淚珠與珍珠..

淚珠與珍珠..

注入自己的人生體驗 認知人生的憂患和苦痛 向往心靈的清澈和明凈

課前齊背：

(1)乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。(《詩經·氓》)

(2)卻與小姑別，淚落連珠子。(《孔雀東南飛》)

(3)終日不成章，泣涕零如雨。(《迢迢牽牛星》)

(4)座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。(白居易《琵琶行》)

(5)出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。(杜甫《蜀相》)

(6)滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。(李商隱《錦瑟》)

(7)執手相看淚眼，竟無語凝咽。(柳永《雨霖鈴》)

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（岑參《逢入京使》）

淚珠與珍珠

教學過程 ：

一、導入  

在座的有誰沒流過淚？（估計沒有人沒流過淚。要么哭個狂風暴雨，要么哭個陰有小雨，總而言之，大家都有過流淚的經驗。有人說：會流淚的人，是高尚的人。那么我們都是高尚的人了呵）

我想問問大家：你們大都為啥而流淚（感動、激動、興奮、喜悅、委屈、悔恨、疾病、身體受傷、憂傷、辛酸）？為誰而流淚（有為自己哭的，有為別人哭的，有沒有為民族、為全人類哭的？）文中你感覺是為啥而流淚？為誰而流淚？為人生憂患而流淚（導入  作家坎坷一生：琦君1918年生于浙江永嘉縣瞿溪鄉。1歲喪父，4歲喪母，由伯父伯母撫養，12歲舉家遷入杭州，1939年，養父母雙雙去逝，遇上戰亂，在輾轉于上海和故鄉等地飽受家國憂患。1949在民族的大分裂中，流落中國臺灣，飽受思鄉之苦）。

初步感受，除開淚流滿“文”之外，還有什么感覺：引用詩文很多（導入  作家文學修養：我們對這位作家其實并不陌生——《橘子紅了》就改編自琦君的同名小說。琦君有深厚的中國古典文學修養。她5歲開始認字，7歲讀《詩經》、唐詩，9歲讀《論語》《左傳》和唐宋古文。她對詩詞情有獨鐘，從這篇散文中就可以看出。）思想感情的零亂、迷茫、朦朧（導入  分析全文）

解題：淚珠與珍珠之間的關系，你以為兩者在文中有沒有輕重之分？淚珠源于生活的憂患與痛苦，人在生活的憂患和痛苦的磨練中，會獲得一種高貴的品質，會逐漸清醒地認識人生的意義，從而擁有一顆高貴（文中為“清明”）的心靈，這便是作者所說的“珍珠”。“淚珠”與“珍珠”都是具有象征意義的意象，其象征意義分別為：人生的苦難與憂患及感悟，高貴、溫厚而堅強的心靈。文章雖然絕大部分寫的是淚珠，很少提到珍珠，但寫淚珠都是在暗含寫珍珠。（亦可只提出問題，引起思考，最后總結再分析。）

大家注意到了，有一句貫穿全文的話是？“眼因流多淚水……”是她什么時候讀到的？這句話她讀到的時候是不是就讀懂了？（不懂，只是喜歡文學句子的美。）為什么讀不懂？（她的經歷太少，少年不識愁滋味）還有哪些也是說她當時也并不完全懂的？（冰心、白居易、杜甫的詩的解讀。冰心：良心是流淚的前提，是高尚的基礎。白居易：人生的痛苦只有自己才能感受最深，也唯有自己才能化解。說，高在何處？更深刻，關注的是天下百姓。那老師認為杜甫高于白居易的看法，和作者這篇文章要升華的主旨是一樣的，也是因為杜甫所寫的境界與觀音和耶穌為人類而流淚之境界類似。在我心中，杜甫很像一個人——耶穌。因為他們脆弱的良心和肉體都承受了國家、民族、人類所有的悲和痛，承受了所有的罪和過。）幾個引文之間層層遞進，由淺入深。

作者在寫完這些之后有一句話：人生必于――（齊讀）。那么年輕時作者缺乏什么體驗？或者說后來是什么讓她讀懂了？（憂患，因憂患而流淚的經歷，她經歷的越多，感悟的越多，感受就會上升到一個更高層。）那么老師我能領悟嗎？

至此，我們可否明白前兩部分的劃分與歸納？

一（1－4）、未經憂患的年輕人，不懂得“淚珠”的真正含義。╱少女時代喜歡寫淚的詩文，而未經憂患并不知淚珠之真味。

那么第二層的意思感覺應該為？（在憂患和苦痛的磨練中漸漸懂得了“淚珠”的含義）劃到什么地方？（5－9）

“如今兩岸開放”這里是什么情感？ （鄉愁，是擴大了的親情。）

“借助‘人造淚’以滋潤干燥的眼球”，在文中是不是多余的？（欲哭無淚乃悲之極）

讀了第七段，你會想到一些什么？你和父母的過去、現在和將來？

或者只設計一個問題：找出你最喜歡的段落或句子，說說你為什么喜歡。

“沙子進入眼睛――”，“眼因流多淚水……”出現在本層末尾，在結構上有何作用？（收縮和關聯）與開頭相比，哪個地方作者領會得深一些？為什么？（第2處，經歷或者說“眼淚”使她的感悟加深了。）

第三部分（10－13）“玫瑰花瓣上顫抖的露珠，是天使的眼淚嗎？”“天使的眼淚，落入正在張殼賞月的牡蠣體內，變成一粒珍珠。”你更喜歡哪一句？為什么？

好像上下寫的都是淚珠啊，好像沒有提到珍珠的問題啊？在寫淚珠的過程中為什么插入了這樣一段話？怎么講承上啟下（觀音、耶穌就像牡蠣也是為人民而受苦）？

觀音和耶穌。大家注意最后：“這也就是……的境界”，你能講一下這種境界是什么嗎？

一個人為了很多人付出自己，他的心是善良的，可敬的。

觀音也罷，耶穌也罷，他們超越了小我，找到了內心的慈悲和善良。

一個人的心被善良洗過，心就更明亮，這里說的是眼睛，實際上是心靈，眼睛即心靈。

然后齊讀10－13段。

那么我們看看全文的層次，是否明白了？對流淚的感悟經歷了哪三個階段？

回顧其感悟歷程：一、年輕時，并未能體會什么是憂患，只是喜歡文學句子的本身的美。二、在生活的憂患與苦痛中逐漸真正感悟到了淚珠的含義。三、隨著閱歷的豐富，心胸的開闊，眼光由“小我”到“大我”，達到一個更高的境界。還覺得文章零亂嗎？

流淚，對自己來講，就是體味憂患與苦痛的價值的過程，就是探詢親情與人生的真諦的過程，就是不斷奮斗的過程；對他人來講，流淚就是憐憫，流淚就是感動，有良心的人總會以慈悲為懷，也唯有心懷天下的人，才會為民眾的苦難而流淚，才會被高尚所感動，也才會感動后人。人生充滿憂患和苦難，只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。珍珠貴重亦有價，純潔真摯的淚珠凝聚的情義卻無價。王義夫1984年在洛杉磯奧運會上因為心理素質，發揮失常，獲得銅牌；1992年在巴塞羅那奧運會上獲得金牌；因身體和心理素質，1996年和2000年分別在亞特蘭大和悉尼都取得了奧運銀牌； 2004王義夫又一次站在了奧運會的最高領獎臺上，而熱淚盈眶，那動人的淚水里包含有多少情感！有一個小孩，他年少喪母，父親是一個伐木工，家境的貧寒使他沒有機會接受高等教育。但他強忍住眼淚，自學成才，后來成為美國歷史上一位偉大的總統。他的名字叫做林肯。不難想象：如果沒有當初肚里淚水的滋潤，怎么會產生如此卓越的偉人！

生命的歷程是多么悲苦，卻又是多么壯麗！牡蠣如不為努力排除障礙，就不會產生光澤的珍珠；眼睛如不為排除沙子，就不會有那么多淚水來洗滌。

我相信每個人心靈中都應當有一粒珍珠，它就是高貴、溫厚而堅強的心靈。這粒珍珠是隨著人的年齡、學識與修養而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的。

有同學問我，他能不能讀懂我，我說不一定。有同學摘抄說，在上帝看來，我們都是些糊里糊涂的孩子，他對我們用心良苦，我們卻不明白他的意圖。這讓老師想到，在老師看來，你們有些是糊里糊涂的孩子，我對你們用心良苦，你們卻不明白。大家可能覺得我工作負責或者討人嫌，但你們并不能真正領會我的一番心意。下面我借用一首詩來表達老師的想法，這首詩寫的是老人與孩子，大家聽的時候想想你的父母和你的老師：

有一天我們都會老 ╱ 孩子！當你還很小的時候╱我花了很多時間╱教你慢慢用湯匙，用筷子吃東西╱教你系鞋帶，扣扣子，溜滑梯╱教你穿衣服，梳頭發，擤鼻涕╱這些和你在一起的點點滴滴╱是多么的令我懷念不已╱所以，當我想不起來，接不上話時╱請給我一點時間，等我一下╱讓我再想一想╱極可能最后連要說什么╱我也一并忘記。

孩子！你忘記我們練習了好幾百回╱才學會的第一首娃娃歌嗎╱是否還記得每天總要我絞盡腦汁╱去回答不知道你從哪里冒出來的“為什么”嗎╱所以，當我重復又重復說著老掉牙的故事╱哼著我孩提時代的兒歌時╱請體諒我╱讓我繼續沉醉在這些回憶中吧！

希望你，也能陪著我閑話家常╱孩子╱現在我常忘了扣扣子，系鞋帶╱吃飯時，會弄臟衣服╱梳頭發時手還會不停的抖╱不要催促我╱要對我多一點耐心和溫柔╱只要有你在一起╱就會有很多的溫暖涌上心頭

孩子╱如今，我的腳站也站不穩╱走也走不動╱所以，請你緊緊的握著我的手╱陪著我，慢慢的╱就像當年一樣╱我帶著你一步一步地走。

我知道課堂不是太熱烈，但是不知道大家是否在聆聽？希望大家都記住這句話：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。”

（1）奧爾珂德小說

（2）冰心文

（3）白居易詩 書中之淚

（4）杜甫詩 (虛)

淺

（5）骨肉—聚散之淚 深

（6）外子—欲流無淚 (實)

（7）母親—憐子之淚 奮斗、感情

（8）天使—奮斗之淚 化成

（9）觀音—慈悲之淚

（10）信徒—感恩之淚

附參考：奧運會流淚的場面，王義夫，歌曲《超越夢想》

刀不能剪心愁，錐不能解腸結。線不能穿淚珠，火不能銷鬢雪。

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