1．林黛玉進賈府教案
本段寫林黛玉拜見老祖宗史老太君——賈母的情形，骨肉親情，動人心魄。
例二勸學（節選）
君子曰：學不可以已。（君子說：學習不可以停止。君子，這里指有學問有修養的人。已，廢止、停止。）
第1段，提出中心論點：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍。冰，水為之，而寒于水。（靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。青，前一個“青”，名詞，指靛青，一種染料；后一個“青”，形容詞，指顏色深。藍，草名，也叫蓼藍，葉子可做染料。）[ 第一組比喻:“青出于藍”“冰寒于水”，連續設喻，借以說明人通過學習可以改變原來的精神狀態，從而獲得提高和發展，提高層次、境界。]木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。（木材筆直合乎拉直的墨繩，如果加熱然后用力彎曲把它做成車輪，它彎曲的程度合乎圓規畫出的圓。即使又曬干了，也不會再挺直的原因，是人工彎曲使它這樣的。 中繩，木料 合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。中，zhòng，合符。輮，róu， 通“煣”，用火燒烤竹木使彎曲。以為，以之為，把它做成。規，圓規。雖，即使。有，通“又”。槁暴，曬干。槁，gǎo，枯。暴，pù，通“曝”，曬。 挺，直。）[ 第二組比喻： “輮”比喻學習、自我反省，“輪”比喻學習后達到的境界，“規”比喻儒家最高的道德標準和道德規范，“槁暴”比喻惡劣的環境條件，“挺”比喻原來粗劣低下的水平。綜合起來，比喻人通過學習，可以按照儒家的道德標準和道德規范改造自己，達到理想的最高境界。而一旦進入了這個境界，即便遇到惡劣的環境條件，也會潔身自好，不會再回復到原來的水平。]故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。[所以彎曲的木材經墨線量過被匠人用斧鋸加工后就變得筆直了，鈍銹的金屬刀具放在磨刀石上磨過就變得鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就會智慧明達，行動不犯過錯了。金，代指金屬制的刀劍等。就礪，拿到磨刀石上去磨。就，動詞，接近，靠近。礪，lì，磨刀石。博學，廣泛地學習。博，廣。下文“博見”，即“見得廣”。 參省乎己，對自己檢查、省察。參，cān，驗、檢查。參，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。省，xǐng，省察。乎，相當“于”。知，通“智”。][ 第三組比喻，與分論點放在一起，一方面作為本段的結論，一方面又與分論點構成比喻的關系。 “木受繩則直，金就礪則利”，所以，“君子博學而日參省乎己”，就能夠達到“知明而行無過”的境界。]
本段說明學習的目的是要做到“知明而行無過”，提高自己的聰明才智。作者用了五個比喻分為三組（兩組借喻，一組明喻）來進行論證，從三個角度來說明學習的意義。
荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷學習改造獲得的。人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”。
例三 錦瑟（古詩）
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年 。[錦瑟呀，你無緣無故為什么竟然也是五十根弦?你每根弦上發出的樂音都勾起了我對以往美好歲月的回憶。錦瑟，繪有花紋的瑟，這是對瑟的美稱。《周禮•樂器圖》：“飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”無端，沒有來由地.無緣無故地。五十弦，傳說古瑟有五十根弦，后來的瑟多為二十五根弦。《漢書•郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”華年，青春年華，這里指一生。]