高二語文高祖本紀
有人稱劉邦為小人。當劉邦先入關中欲為王時，聞得項羽“方饗食，旦日合戰”，趕緊“從百余騎，驅之鴻門，見謝項羽”，表面看來，劉邦軟弱無能，膽小怕事，而結合當時“項羽兵四十萬，號百萬”而“沛公兵十萬，號二十萬”的狀況來看，赴鴻門謝項羽恐怕是最合適的緩兵之計了吧。在劉邦項羽兩軍相持不下，“漢軍絕食”的情況下，“乃夜出女子東門兩千余人”，“將軍紀信乃乘王駕，詐為漢王”，“以故漢王得與數十騎出西門遁”，有人大罵劉邦居然犧牲女人來拯救自己，然而若不出此下策，劉邦怎能脫身實現自己的偉大報復呢？后來的西漢又從何而來呢？如若他當初挺身而出，束手就擒或者拼死突圍反抗，不僅自己性命不保，僅憑項羽的殘暴恐怕城中之人也會所剩無幾。這些只能體現劉邦在緊急關頭的機智靈活，深謀遠慮，稱其為小人可能只看到了問題的表面吧。
“大丈夫當如此也！”
劉邦在做亭長送役徒去酈山的路上，放走了所有的役徒，“公等皆去，吾亦從此逝矣”，結果“徒中壯士愿從者十馀人”。這些壯士隨從他“夜行澤中”時，看到一條大蛇擋住了去路，請劉邦繞行，而劉邦卻說：“壯士行，何畏！”，“乃前，把劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。”
相隨他的都是精壯之士，看到大蛇都要改道前行，而劉邦卻借著醉意將蛇一分為二，一句“壯士行，何畏”將他的霸氣凸顯得淋漓盡致。這種霸氣使得他超乎凡人，與那些精壯之士相比猶如鶴立雞群，使得“諸從者日益畏之”。
他不僅有著滿腔霸氣，而且胸懷大志，雄心勃勃。“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫當如此也！’”，那時應該就是他雄心勃發，對自己心目中的“大丈夫”也就是自己的發展方向有了定位的時候吧，否則就不會發此感慨了。我認為這種雄心壯志已經在一定程度上超乎了霸氣，而逐漸向帝王之氣靠攏了。
“仁而愛人，喜施，意豁如也”
“德莫高于愛民，行莫高于樂民”。劉邦身為亭長時，押送役徒，徒中見逃走之人甚多，干脆將他們全部釋放。在沛城父老“開城門迎劉季，欲以為沛令”的時候，他卻說：“天下天下方擾，諸侯并起，今置將不善，壹敗涂地。吾非敢自愛，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推擇可者。”在緊要問題面前，他顧全大局，希望把統率的機會讓給更加有能力的人，而蕭、曹等文吏，他們“自愛，恐事不就，后秦種族其家，盡讓劉季”，相比他們的自私，劉邦的仁而愛人則尤為凸顯。當劉邦先入關中時，他與父老“約法三章”，“殺人者死，傷人及盜抵罪”，其仁愛深深感染了民眾，“秦人大喜，爭持牛羊酒食獻饗軍士”，而這時“沛公又讓不受”，因為“倉粟多，非乏，不欲費人”，如此之愛人怎能使得民眾不歸順于他呢？當天下大定，定都洛陽后，他“罷兵歸家”，并且令“諸侯子在關中復之十二歲，其歸者復之六歲，食之一歲”；高祖過沛留十余日，準備離去時受到沛父兄的挽留，他卻說：“吾人眾多，父兄不能給”。對兵士及鄉親父老如此之體恤可不是一個逢場作戲的帝王能做得到的，可見他的愛人、喜施均出自自己的一片赤誠之心，從而得到了民眾的一致擁護。
拿《項羽本紀》和《高祖本紀》作比較，劉邦的一個特點就會體現出來，那就是“意豁如也”。《項羽本紀》給人以血光沖天的感覺，項羽可謂殺人不眨眼，諸如“夜擊坑秦卒二十余萬人”、“獨籍所殺漢軍數百人”等，而劉邦則如懷王諸老將所言：“獨沛公素寬大長者”。當秦王子嬰被抓，“諸將或言誅秦王”時，沛公卻說：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥”；“正月，虜雍王弟章平。大赦罪人”；“代地吏民非有罪也，其赦代地吏民”，相比起項羽，劉邦則顯得更加胸懷寬廣，多“赦”、“虜”而少“殺”。