高二語文高祖本紀
正是他對于賢才得以善用，才使得“猛士兮守四方”，從而“得天統矣”。
除了上述那些智謀之外，劉邦還有很多智慧通過他的行為折射出來。
比如，他通過自己對父親和義帝的尊重不僅給臣民提供了尊上的榜樣，同時也為自己樹立了威信。“新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日。發(fā)使者告諸侯曰：‘天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝于江南，大逆無道。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素。悉發(fā)關內兵，收三河士，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者。’” 對待義帝的死，他親自臨喪三日，足以體現他對義帝的尊敬，同時這一行為也震懾了民眾，以自己的行動教會民眾“尊上”。對于自己的父親，“高祖五日一朝太公，如家人父子禮”，后來為了保持天子威嚴而又將自己對家父的尊重繼續(xù)下去，他便尊稱太公為太上皇，有了合適的名分，對其表示尊敬孝順不僅不會影響自己的威信，反而使得民眾對自己更為欽佩，帝王的威嚴隨之增長。
又如，高祖親自領兵擊陳豨，到了邯鄲看到“豨不南據邯鄲而阻漳水”便“知其無能”，而后又聽說“豨將皆故賈人”，于是用金錢來誘買豨的部將，使得“豨將多降者”。
再如，劉邦對于對手項羽的弱點料了如指掌。他在楚漢相持不下，項羽欲與其獨身挑戰(zhàn)時，歷數項羽的不是，“始與項羽俱受命懷王，曰先入定關中者王之，項羽負約，王我于蜀漢，罪一。項羽絞殺卿子冠軍而自尊，罪二。……夫為人臣而弒其主，殺已降，為政不平，主約不信，天下所不容，大逆無道，罪十也。”十項罪狀清晰明了地展示了項羽和劉邦自己的差別，體現了劉邦的才智過人，能夠通過智慧而非武力來斗爭，這也是劉邦最終克敵制勝的關鍵所在。
范增曾經對項羽說：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”劉邦在入關中，離自己的“大丈夫”目標逐漸接近的過程中，帝王之氣逐漸增長，流氓的品性逐步擺脫，最終憑借自己的才智實現了自己“大丈夫當如此”的志向，建立西漢王朝，成為西漢第一代帝王。
高祖本紀學案
《太史公自序》說：“子羽暴虐，漢行功德，憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗，作《高祖本紀》。”這是司馬遷創(chuàng)作本篇的基本宗旨。的確，在《高祖本紀》中，側重敘寫的是劉邦如何戰(zhàn)勝項羽，最后建立漢帝國的過程，同時也充分肯定了這位開國之君在統一天下過程中的重要作用。
這種作用，是司馬遷運用鮮明、強烈的對比手法展示給讀者的。而且這種對比又是從許多側面展開的。正是這樣層層對比，逐層推進，從而揭示了楚漢之爭的必然結局。
“不虛美”“不隱惡”，尊重歷史的“實錄”精神，是貫穿《史記》全書的基本原則。但本篇重在寫劉邦的成功，因此，那些表現劉邦人品其它方面的內容，諸如狡詐、虛偽、損人利已等等，則通過“互見”在其它篇章之中著力表現了，而在本篇卻未著力敘寫。
文言現象梳理
1、一詞多義：
蕭何為主吏，主進。 主：主管，主持。進：指收入的錢財。
高祖為亭長，素易諸吏 易：輕視，瞧不起