胡同文化
胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個(gè)胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬(wàn)貫”。
1.“居住方式”為何成了“文化形態(tài)”?
解析：由北京的市民文化特點(diǎn)聯(lián)系“胡同、四合院”的形態(tài)特點(diǎn)分析。
答案：居住方式是形成文化特征的決定因素之一，也是文化的一種外在形態(tài)。
2.請(qǐng)結(jié)合全文，給“胡同文化”下一個(gè)相對(duì)完整的定義。
解析：把握胡同文化的主要特征，注意定義的格式要求。
答案：胡同文化是北京所特有的，以胡同和四合院為主要居住形式形成的一種相對(duì)封閉、易于滿足的、慣于安分守己的文化形態(tài)。
三、閱讀下文，完成1～2題。
北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!我認(rèn)識(shí)一個(gè)在國(guó)子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤(rùn)庠、王垿寺祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高。
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地，“民國(guó)”以來，常有學(xué)生運(yùn)動(dòng)。北京人管學(xué)生運(yùn)動(dòng)叫做“鬧學(xué)生”。學(xué)生示威游行，叫做“過學(xué)生”。與他們無關(guān)。
北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己，逆來順受。老舍《茶館》里的王利發(fā)說，“我當(dāng)了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態(tài)。
1.作者以自己的視角，由胡同、四合院引申到了文化的范疇，然后又與思想結(jié)合起來。在這幾段文字中，你認(rèn)為這些與胡同、四合院有關(guān)系嗎?
解析：聯(lián)系全文思想內(nèi)容分析理解，注意段落之間意義上的聯(lián)系。這要結(jié)合胡同、四合院的特點(diǎn)來分析。平穩(wěn)、保守、自私、安分，都與胡同有關(guān)。
答案：有關(guān)系。滿足源于居住條件的平穩(wěn)、安適；不愛管閑事與居住環(huán)境的獨(dú)門獨(dú)戶特點(diǎn)相適應(yīng)，“各人自掃門前雪”；安分守己源于北京特殊的社會(huì)背景以及居家生活小而全的特點(diǎn)。
2.現(xiàn)在的北京，人們大都走出了胡同文化，特別是外地人的加入，北京人的思想也發(fā)生了變化。請(qǐng)根據(jù)下列提示舉幾個(gè)例子。
（1）北京人在追求不滿足。
（2）北京人也愛管“閑事”。
（3）北京人在追求個(gè)性。
解析：從現(xiàn)代化建設(shè)及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，理解北京發(fā)生的變化。
答案：（1）北京人在建設(shè)國(guó)際化大都市；經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市建設(shè)都在追趕世界先進(jìn)水平。
（2）身為首都人的自豪感，使北京人也多了些責(zé)任感；吸引外資和尋求機(jī)遇的現(xiàn)實(shí)需要，使得北京人能熱情待人，關(guān)注世界。
（3）在經(jīng)濟(jì)大潮中，北京人開始開創(chuàng)個(gè)人事業(yè)：下海經(jīng)商、辦企業(yè)，富有創(chuàng)新意識(shí)，不因循守舊。
【課外延伸閱讀】
閱讀下面文章，完成1～5題。
頭一次看見駱駝是在5歲。我看它的時(shí)候，又正是駱駝褪毛的季節(jié)，一塊一塊將褪落的毛掛在身上，遠(yuǎn)看像落魄的窮漢，穿著破衣在路上顛躓著；它們很憔悴，又怪又丑，給我極深刻的記憶；它們頸下的駝鈴，搖響在暮春沉遲的大氣里，像是一首微帶難以理解的凄涼的歌；那聲音，曾在無數(shù)個(gè)夜晚，伴隨過我童年的遠(yuǎn)夢(mèng)。