無端崖之辭 導學案
寶雞市石油中學
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修改人：李凌燕 修改時間： .3.11 使用人： 李凌燕 使用時間：.3.11
《無端崖之辭》導學案
【學習目標】
1. 掌握文中重要的文言實詞（顧、質、措、逡巡、相與、期年、趣、肆）、詞類活用現象（發、進、上、下、臘、短、長、悟、破、潰、活）、通假字（恂、錎、鬐、已、趣、說、反、阨）、古今異義詞（雖然、于是、小說）、特殊句式（措杯水其肘上、宋人有曹商者 等）。
2.體會《莊子》藝術表達形式之奇妙。
3、 培養并提升梳理探究、質疑解難的習慣和能力。
【重點難點】：
1. 對照注釋，及參考譯文，疏通文句，弄清楚文言實詞的用法 。
2. 誦讀并翻譯全文，分析、評價作者的思想觀點。
3.認識莊子思想的現實意義，批判地繼承莊子的思想，取其精華，去其糟粕，樹立正確的人生觀。
4、初步感知莊子散文“奇”的特色；
【學習方法】：誦讀、研討、梳理、質疑。
【學法指導】
以小組為單位，在預習的基礎上提出問題，課堂上提交。由各小組派不同層次的同學回答。在課堂上，讓同學們合作探究，讓每一個小組出一道選擇題供同學們解答。
【課題引入】 在先秦諸子中，莊子和他的后學們最注重也最擅長營造藝術表現形式。他們營造的藝術表現方式， 最鮮明的一個特點就是奇。他們自己都說自己的學說文章是“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”， 亦即迂遠的說教、荒唐的言論、無頭緒無邊際的言辭。
一.自主學習
(一).關于莊子及《莊子》(學生自查資料,教師點撥總結)
1、莊子：約前 369 年—前 286 年），名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣) 人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦 莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依于老子的哲學。 后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。
2、《莊子》（參考課本 p.77 面）
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采寓言故事形式，富 有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養 生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。
3、莊子的品質
莊子看起來是一個憤世嫉俗的人，他生活在戰國時期，與梁惠王、齊宣王同時，約比孟軻的年齡 略小，曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，在道德上其實是一位非常廉潔、 正直，有相當棱角和鋒芒的人。 雖然他一生淡泊名利，主張修身養性、清靜無為，在他的內心深處則充滿著對當時世態的悲憤與 絕望，從他哲學有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現實世界有著強烈愛恨的人。 正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經歷，所以他才與世無爭；正因為人生有 太多不自由，所以他才強調率性。莊子是以率性而凸顯其特立的人格魅力的。正因為愛的熱烈，所以 他才恨的徹底，他認為做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，其實就是對現實情形過 于黑暗污濁的一種強烈的覺醒與反彈。 莊子是主張精神上的逍遙自在的，所以在形體上，他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的 一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入于萬物之中，從而與宇 宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重 視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。