《咬文嚼字》學(xué)案
學(xué)習(xí)要點(diǎn)1. 理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。
2.學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。
3.分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)，借鑒吸收課文的寫(xiě)法。
4.培養(yǎng)閱讀、寫(xiě)作要“刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言精練相吻合”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。
重點(diǎn)講解
關(guān)于本文的題目
“咬文嚼字”的“嚼”是斟酌的意思，這個(gè)成語(yǔ)的含義是：①形容過(guò)分推敲字句。②形容掉書(shū)袋或賣弄才學(xué)。③謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。
題目的含義則是：對(duì)文學(xué)作品的語(yǔ)言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度，只有這樣，才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
“李廣射虎”與“情境”
文中第二個(gè)例子，“李廣射虎”一段。我們能理解作者的觀點(diǎn)，但必須補(bǔ)充一些“情境”材料，因?yàn)檫@里不可以僅用“意味”“情感”來(lái)解釋。李廣射“虎”，是在一種特定情境之中的，這種情境造就了他的“激變能力”以千鈞之力，以最完美的角度“中石沒(méi)鏃”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所記，因此這段內(nèi)容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意簡(jiǎn)潔的。
今舉幾例：《湯姆叔叔的小屋》中女奴抱著幼子被人追殺，她奔跑的速度是超常的，凌汛期的密西西比河橫在眼前，她大呼一聲把眼一閉跳上浮冰，又一塊一塊跳過(guò)去。這里的情境是特定的。一個(gè)小孩在陽(yáng)臺(tái)邊玩，不慎滑下，小孩的母親從馬路那邊見(jiàn)狀飛奔過(guò)來(lái)，就在孩子落地的一剎那接住了。后來(lái)記者讓她再“表演”無(wú)論如何也跑不過(guò)來(lái)了。有一個(gè)人在路上提靴子，正有一輛吉普車沖他過(guò)來(lái)了，他在倒下的同時(shí)用手托住了車的一側(cè)。吉普車轉(zhuǎn)向而去，僅碾下了他的一只靴底。然而他的力量本來(lái)很平常。
這正是李廣射虎的“激變能力”的佐證，原文情節(jié)缺一不可。這個(gè)例說(shuō)明文字與所要表達(dá)的情境有關(guān)，值得玩味。
“推敲”的啟示
唐朝詩(shī)人賈島，做詩(shī)嚴(yán)肅認(rèn)真、一字不茍。常常是“兩句三年得，一吟雙淚流”。故素有“苦吟派”之稱。據(jù)唐宋遺史記載，他在長(zhǎng)安應(yīng)試時(shí)，有一次在路上反復(fù)考慮“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”（即流傳至今的《題李凝幽居》一詩(shī)），本想把其中的“敲”改為“推”，但又下不了決心……斯時(shí)正好撞上了當(dāng)時(shí)任京兆尹（相當(dāng)于今市長(zhǎng)）的韓愈的車騎。有人便把他拉到韓大人面前，當(dāng)韓愈問(wèn)明情由后，即笑曰：“還是‘敲’字更好��！”這就是古今以來(lái)一直被傳為美談的“推敲”的故事。至于這一“推”一“敲”到底孰優(yōu)孰劣、孰得孰失，后人便又持兩種意見(jiàn)：一種是以韓愈之“是”以為“是”，不再認(rèn)真追究（言下之意是既然身居唐宋八大家之首的韓愈已有高見(jiàn)，我們又何必再加審議、再持異議呢？）；另一種是有些學(xué)者詩(shī)家堅(jiān)持獨(dú)立思考，對(duì)此談出自己的見(jiàn)解和分析。這里且舉兩例：（1）美學(xué)家朱光潛先生，他在《咬文嚼字》一文中說(shuō)：“問(wèn)題不在‘推’字和‘敲’字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字里‘推敲’，骨子里實(shí)在是在思想感情上‘推敲’。”從這個(gè)藝術(shù)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)出發(fā)，朱老先生得出的結(jié)論是：“‘推’字比‘敲’字好。”因?yàn)榍罢吣芨玫乇憩F(xiàn)詩(shī)人冷漠自在、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的意境，同時(shí)，與上句亦更為諧調(diào)。因?yàn)槿羰恰扒谩�，盡管聲音不大，畢竟會(huì)驚動(dòng)“宿鳥(niǎo)”的。（2）著名學(xué)者周振甫先生，經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)真思辨，在其著名的《詩(shī)詞例話》中又提出了與朱翁截然不同的意見(jiàn)。但又絕非簡(jiǎn)單草率地因襲韓愈之說(shuō)，而是拿出了自己的根據(jù)，做出了自己的分析。周先生以題目《題李凝幽居》為線索，推斷詩(shī)人原是寫(xiě)去往李凝幽居處時(shí)的環(huán)境和心境。進(jìn)而指出：“就這首詩(shī)看，敲的該是李凝幽居的門，這個(gè)‘僧’可能是作者自指，因作者出家為僧，法名無(wú)本。那他在晚上去找李凝，應(yīng)該敲門，才和幽居相應(yīng)。從音節(jié)上說(shuō)，‘敲’字也較為響亮。”