《伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)2
伶 官 傳 序
歐陽修
[教學(xué)目標(biāo) ］
理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語的深刻含義及其對人生的啟示。
[教學(xué)重點(diǎn)]
品味本文抑揚(yáng)頓挫的語言特色。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
理解“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。
[媒體設(shè)計(jì)］
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
一，預(yù)習(xí)以下問題
1，908年、912年、923年、926年主人公李存勖分別多少歲？
提示：課下注釋生卒年（24、28、39、42歲）
2，在這幾年，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事？盡量用原句回答。
24歲：接受三矢，繼父遺志“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)。”一個胸懷大志，雄姿英發(fā)的少年統(tǒng)帥。
28歲：滅燕“系燕父子以組”
39歲：亡梁“函梁君臣之首”，后建立的后唐。
但，莊宗寵信伶人，使朝廷上下離心。42歲時(shí)“身死國滅，為天下笑”
朗讀：“及仇讎已滅……何其衰也”
3，靜思想象：君臣凄然相向、淚下如雨——金戈鐵馬、氣吞萬里
生生死死、盛盛衰衰中的哲理
問：李存勖從滅敵到立國用了15年，由盛到衰只有三年，一盛一衰的關(guān)鍵是什么？
“盛衰之事，豈非人事哉”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”
4，莊宗盛也人事，衰也人事，然而作者在100多年后 的宋代中葉重提舊事，他要人們記取什么教訓(xùn)呢？
“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
板書設(shè)計(jì) ：
時(shí)間 事件 結(jié)論
（得）908年 接受三矢，繼父遺志
912年 系燕父子以組 憂勞可以興國
923年 函梁君臣之首
身死國滅
衰（失）926年 （一夫夜呼…… 逸豫可以亡身
泣下沾襟,數(shù)十伶人困之）
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
二，作者簡介：
歐陽修（1007－1072）：北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號醉翁、六一居士，晚年自號六一居士,曰：吾《集古錄》一千卷，藏書一萬卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，吾老于其間，是為六一。（《三朝言行錄》）吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對青苗法有所批評。謚文忠。主張文章應(yīng)“明道”、致用，對宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。（《辭海》1989年版）
課文第二段"世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：'梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。"'文中提到晉王、莊宗、梁、燕王、契丹、有的是王名（指人），有的是國名（也暗指人）
三.時(shí)代背景簡介：
五代（907－960年），指唐宋之間的五個封建王朝，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上的動蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過四姓十四君，篡弒相尋，戰(zhàn)亂頻起，后唐莊宗就是被弒的一個。莊宗稱帝后，迷戀伶人，"常身與徘優(yōu)（pái yōu，雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事"，遂被敗政亂國的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年（926年）貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，旋又單騎逃逸，導(dǎo)致亂軍大敗。莊宗親征敗回，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，用亂箭射死莊宗。100多年后歐陽修著《新五代史》，就此事發(fā)出感想，借事論理，指出封建王朝的興亡不在"天命"，主要在于"人事"。文中最后一段提到"及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑"即指此事。
四，重點(diǎn)
1，欲抑先揚(yáng)
課文先講得天下的過程，李存勖得天下時(shí)的態(tài)度。
找出體現(xiàn)憂勞的詞，突出人事的作用。
2，失天下以敘代議其失，后轉(zhuǎn)入議論，說明盛衰異時(shí)，截然相反，本源在于人事。