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      伶官傳序

      伶官傳序

      一、導(dǎo)入  新課
      二、解題

      ⒈介紹作者和寫作背景

      ⒉介紹“序”

      三、整體感知

      朗讀課文,掃除字詞障礙
      ⒉質(zhì)疑解難

      ⒊思考:①概括莊宗一生的主要經(jīng)歷。

      ②本文的中心論點是什么?

      四、具體分析

      ㈠中心論點

      莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是908年,課下注釋中還有三處時間912年,923年,926年,參看注釋,概括莊宗一生的主要經(jīng)歷。

      明確: 908年,“與爾三矢,爾其無忘乃父之志”,受三矢,繼父遺命。

      912年,滅燕,“系燕父子以組。”
      923年,滅梁,“函君臣之首”,建立后唐。

      926年,后唐亡,“身死國滅,為天下笑。”

      ⒉莊宗滅敵立國,用了15年時間;由盛而衰,只有短短的3年。這一盛一衰的關(guān)鍵是什么?用課文的原話回答。
      明確:中心論點
      ――“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉?”

      探討:

      ①為什么用反問句提出中心論點?

      明確:強調(diào) “人事”(政治上的得失)的作用。

      ②運用哪些論證方法來證明中心論點的?

      明確:例證法――后唐莊宗

                      “得天下”之“盛”→天下豪杰莫能爭

      對比論證

      “失天下”之“衰”→身死國滅天下笑

      ㈡具體論證

      ⑴導(dǎo)入  

      莊宗得天下用了十幾年的時間,而失天下只有三年,作者認(rèn)為莊宗的“盛”是由于什么原因,而“衰”又是什么原因?用課文中的話來回答。
      明確:      “盛”——“憂勞可以興國”
                 
      “衰”——“逸豫可以亡身”

      ⑵析“得天下”

      a  課文是如何表現(xiàn)他“得天下”之“盛”的?描述他當(dāng)年金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的雄武。

      明確:                      “負(fù)而前驅(qū),及凱旋而納之”

      “憂勞可以興國”“系燕父子以組”

      “函君臣之首”

      b為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”?

      明確:用三支箭激勵自己,表明其復(fù)報的決心和意志。

       

      c、小結(jié)

      莊宗不忘世仇,重任在肩,兢兢業(yè)業(yè),負(fù)矢前行,終得天下,突出強調(diào)了“人事”的作用。

       

      ⑶析“失天下”

      a  莊宗“好俳優(yōu)”,一些伶人“出入宮掖,侮弄縉紳”,致使“群臣憤激,莫敢出氣,或反相附托,以希恩幸,四方藩鎮(zhèn),賄賂交行”,最后終于眾叛親離,不可收拾。課文怎樣寫其“失天下”之“衰”的?想象莊宗君臣凄然相向、泣下沾襟的悲慘情景。

      明確:                      “倉皇東出”

      “逸豫可以亡身”“士卒離散”

      “泣下沾襟”

       

       

       

      b、小結(jié)

      莊宗接受遺命,矢志復(fù)仇,終如愿以償,大功告成,便一改初衷,寵幸伶人,以致政綱傾頹,身死國滅。這一“盛”一“衰”、大起大落命運,再次突出“人事”的作用。評曰:“敘唐莊宗處,倏而英俊,倏而衰颯。憑吊唏颯,雖尺幅短章,有縈回?zé)o盡之意。”

       

       

      ㈢結(jié)論

      本來行文到第二部分,論點已得到證明,似乎應(yīng)結(jié)束了,可作者為什么還寫第四段?

      明確:引出教訓(xùn),借古諷今

      ①作者強調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺聲色犬馬,忘記憂勞興國的至理,同樣會導(dǎo)致身死國滅的下場。

      ②含蓄批評朝政,諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。

       

       

      五、課文小結(jié)

      本文脈絡(luò)清晰,首尾呼應(yīng),結(jié)構(gòu)緊湊;敘事生動形象,精警有力;抒情以理服人,以情動人。明·茅坤《唐宋八十家文抄》卷七十一評:“這等文章,千年絕唱。”清·沈德潛《唐宋八大家讀本》卷十四評:“抑揚頓挫,得《史記》神髓,《五代史》第一篇文字。”

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