貝多芬傳（精選7篇）
貝多芬傳 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1. 通過對貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》期間生活歷程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步理解貝多芬為歌頌歡樂而畢生不懈執(zhí)著追求的崇高品質(zhì)，逐步走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。
2. 學(xué)習(xí)本文記敘、描寫、抒情和議論有機結(jié)合的表達(dá)方式。
教學(xué)重點、難點：
1. 貝多芬為追求崇高的理想與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂椭幐铓g樂追求博愛的偉大情懷。
2. 通過苦難和斗爭達(dá)到歡樂的發(fā)展過程的描寫，表現(xiàn)貝多芬非凡的才華和崇高的品德。
3. 《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力的理解。
教學(xué)設(shè)想：
1. 本文內(nèi)容有一定的深度，學(xué)習(xí)理解上有一定的難度，教師要布置學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作，條件允許可上網(wǎng)查閱相關(guān)資料以幫助理解課文。
2. 課前播放、聆聽《第九交響曲》，以增加對樂曲的感性認(rèn)識。
課時安排：
二課時。
（一）布置預(yù)習(xí)
1. 上網(wǎng)查閱相關(guān)資料，初步了解貝多芬和他的作品。
2. 帶著“貝多芬在德國優(yōu)秀階級中享有的聲威，不但是藝術(shù)方面的，而且是道德方面的”問題，認(rèn)真閱讀課文。
（二）檢查預(yù)習(xí)
在學(xué)習(xí)本文之前，堅持預(yù)習(xí)情況，可以出示投影和多媒體。
1. 音、形、義檢查，略。
2. 課文閱讀情況檢查，及時發(fā)現(xiàn)閱讀中存在的問題，適時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，加強課堂教學(xué)的針對性。
�。ㄈ⿲�(dǎo)入新課
1. 播放貝多芬的《第九交響曲》，交流感受后進(jìn)入課文學(xué)習(xí)。
2. 簡介作者羅曼•羅蘭和翻譯家傅雷先生，簡介貝多芬與《第九交響曲》。師生可以互為補充。
�。ㄋ模┟鞔_學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 學(xué)習(xí)貝多芬為追求崇高理想與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂椭幐铓g樂、追求博愛的偉大情懷和高尚的道德情操。
2. 通過苦難和斗爭達(dá)到歡樂的發(fā)展過程描寫的學(xué)習(xí)，理解《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力。
3. 培養(yǎng)學(xué)生高度的責(zé)任感和使命感。
�。ㄎ澹┱w感知，把握大意
1. 學(xué)生用五分鐘時間大聲朗讀課文。學(xué)生交流后的點滴感受。
2. 師生質(zhì)疑，學(xué)生帶著問題，再讀課文。
�。�1）《第九交響曲》人們習(xí)慣性地稱它什么？它的原題又是什么？
（2）如何理解“在一闕交響曲內(nèi)引進(jìn)合唱，在技術(shù)上有極大的困難”？
�。�3）作者為何要描寫貝多芬在演出《第九交響曲》出場時受到群眾五次鼓掌歡迎這一細(xì)節(jié)？
�。�4）《第九交響曲》是如何表現(xiàn)歡樂這一主題的？
3. 師生討論，解疑
�。┚植垦凶x，加深理解
1. 加速瀏覽課文第二、第三段，思考：
�。�1）貝多芬畢生的計劃是什么？
�。�2）這樣理解“他躊躇了一生”？
�。�3）《第九交響曲》在藝術(shù)上是如何創(chuàng)新的？
討論后明確：①貝多芬畢生的計劃是謳歌歡樂。②歌頌歡樂是貝多芬畢生的追求，貝多芬想把這個主題放在某一大作品的結(jié)局，一直至創(chuàng)作《第九交響曲》時，也還沒拿定主意是否放在《第九交響曲》上。③貝多芬在創(chuàng)作《第九交響曲》時進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，在樂器演奏的基礎(chǔ)首次引進(jìn)合唱，用歌頌歡樂的合唱掀起高潮，人們和樂隊的巧妙結(jié)合，使《第九交響曲》獲得了輝煌的效果。引進(jìn)合唱，開交響曲創(chuàng)作之先河，這是貝多芬對交響曲極大的貢獻(xiàn)。
2. 熟讀課文第五段，思考：
�。�1）在《第九交響曲》中，作者對歡樂的追求是如何通過音樂表現(xiàn)出來的？討論后明確：作者對歡樂的追求這一情感是通過音樂的節(jié)奏和形式的變化體現(xiàn)的�！兜诰沤豁懬方�(jīng)歷了和平柔美—堅強剛毅—激情澎湃的感情變化過程，具體來說經(jīng)歷了①當(dāng)歡樂的主題初次出現(xiàn)時，忽然一片靜默；②接著“歡樂”自天而降，包裹在非現(xiàn)實的寧靜中間；③主題帶著一種嚴(yán)肅而受壓迫的情調(diào)；④“歡樂”抓住了生命，征服了痛苦；⑤沸騰的樂章回溯貝多芬一生的經(jīng)歷；⑥整個人類擁抱著歡樂，音樂激情到達(dá)高潮，感情到達(dá)高潮，真正的理想王國就在眼前！
（2）如何理解“‘歡樂’自天而降，包裹在非現(xiàn)實的寧靜中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而他溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個朋友一樣，禁不住因‘看到他柔和的眼睛而為之淚下’”？
討論后明確：描寫中帶有強烈的抒情色彩，運用比喻的修辭手法，形象地寫出了音樂給人的質(zhì)感和巨大的精神作用。
�。ㄆ撸└形蚶斫�，賞析交流
在理解的基礎(chǔ)上，學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，可以從以下方面選擇自己感受最深的進(jìn)行賞析交流：（1）你最喜歡的段落；（2）你最喜歡的句子；（3）你受到的教益、啟示；（4）其他方面。
�。ò耍┩卣寡由�
1. 再次播放《第九交響曲》，學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會交響曲中所蘊含著的作者追求歡樂的情感。
2. 班級討論：貝多芬是一位怎樣的音樂大師？我們從他身上可以學(xué)到什么？
3. 課外閱讀傅雷翻譯的《名人傳》。
4. 以貝多芬為主題，編輯一份手抄報，班級內(nèi)展覽、交流。
貝多芬傳 篇2
一、教學(xué)目的
1.引導(dǎo)學(xué)生了解“序”這種文體，初步掌握“序”的內(nèi)容。
2.指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀《貝多芬傳》或貝多芬的有關(guān)經(jīng)歷，感悟貝多芬的偉大人格，確立自己的人生理想。
3.理解并把握羅曼·羅蘭對貝多芬的高度評價。
二、教學(xué)重點
1.了解貝多芬后再解讀課文。
2.感受貝多芬的偉大人格，激發(fā)學(xué)生的審美情感。
三、教學(xué)手法
合作——以求資源共享。
自主——提前了解人物，主動思維。
探究——研讀課文。
四、課前準(zhǔn)備
通過各種渠道對貝多芬、羅曼·羅蘭，甚至貝多芬與羅曼·羅蘭的友誼要有一些必要的了解，對人物有一些情感積淀，便于喚起學(xué)生的美好情感，為分析文章打好基礎(chǔ)。
五、教學(xué)過程
1.導(dǎo)語
放貝多芬的《英雄交響曲》導(dǎo)入
2.理清文章脈絡(luò)
英雄是靠心靈偉大→首席給予貝多芬→于是我們鼓起信仰
3.研讀、討論下列語句
（1）我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。
（2）成敗有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大。
�。�3）噢，人啊，你當(dāng)自助！
4.在“我”的理性分析與情感的感染下，讓學(xué)生的血液熱起來，澎湃起來，聽聽學(xué)生心底的呼聲。
（1）有英雄們（如貝多芬）在我們身邊，我們怕什么？
（2）英雄們（如貝多芬）受了那么多苦難，仍那么樂觀、執(zhí)著，我們有何理由夸大我們的“痛苦”？
�。�3）只有不幸，才能成就偉大，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！
（4）人只有先自用力，而后人助之。
……
5.解“序”
序，是依附于作品或書籍的一種文章，今又稱前言。內(nèi)容主要是說明作品書籍的創(chuàng)作意圖，編寫體例，或者介紹作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作情況，以及資料的來源、版本的情況等，也可包括對作家作品的評論，或者對其中有關(guān)問題的研究和闡發(fā)。序是著作的判詞，又是讀者的導(dǎo)向，可以幫助讀者了解著作的情況和價值。序分自序和他序兩種。
本文提到許多英雄，貝多芬只是其中的一位。在內(nèi)容上主要介紹了傳記的創(chuàng)作意圖。
本文是《名人傳》（《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》）的總序。
貝多芬傳 篇3
[教學(xué)設(shè)計a]
創(chuàng)意說明：本文是一篇翻譯作品，大多數(shù)學(xué)生對文中人物貝多芬了解不多，給理解課文帶來一定的難度。建議引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，仔細(xì)揣摩感悟文中深刻的思想內(nèi)容，較好地把握文章的主旨。采用自主、合作學(xué)習(xí)的方式，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高文學(xué)欣賞水平；讓語文課堂煥發(fā)生命的活力。
一、導(dǎo)語設(shè)計：
1.從課下搜集的有關(guān)貝多芬的資料人手，導(dǎo)入課文。
2.播放貝多芬的《第九交響曲》或《英雄》或《命運》的選段，師生交流感受后引入課文。
3.網(wǎng)上搜集維也納音樂會上演粼第九交響曲》的盛況，用多媒體展示給學(xué)生。畫外音：古之成大業(yè)者，非惟有超世之才亦有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。今天，我們就一起來領(lǐng)略貝多芬在“悲苦”中制造的快樂的人生。
二，、教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，感知內(nèi)容，理解課文大意。
“吟哦諷誦而后得之”是讀書的一種基本方法，“吟哦諷誦”就是要放聲讀，讀得準(zhǔn)確、流暢，沉浸其中，讀出文章的味道來，品味出作品的妙處。要求能讀中悟，悟后讀，把感悟、理解、欣賞統(tǒng)一起來。
1.借助工具書準(zhǔn)確、流利、有感情地瀆全文，師生共同交流讀后的感受，并提出問題。
2.師生共同帶著問題，再讀課文(可采用范讀的形式)，進(jìn)一步體會作者的情感，感受文中強烈的抒情色彩——歌頌貝多芬為追求崇高理想與命運抗?fàn)幍臍飧偶捌涓呱械牡赖虑閼选?
思考：
3.師生討論、解疑。
三、師生共同研讀精彩段落，加深對課文的理解。
讀5、7兩段明確：
這兩段文字分別寫《第九交響曲》主題的深刻，樂曲表現(xiàn)形式的豐富以及這部巨作的巨大的影響力及感染力。作者的筆法細(xì)膩而傳神，敘述、抒情、描寫及議論渾然一體，層次清晰，氣勢磅礴。引導(dǎo)學(xué)生在獨立品讀、思考的基礎(chǔ)上，與同學(xué)合作，挖掘這兩段文字的深刻含義和精妙的表現(xiàn)手法的運用，可逐字逐句地賞讀、感悟。
四、再讀全文，第二次播放《第九交響曲》，休會交響曲中蘊含的作者追求歡樂的情感，并感受貝多芬的偉大人格及與命運的不屈抗?fàn)帯?
[教學(xué)設(shè)計b]
采用比較閱讀法與音樂欣賞法相結(jié)合。
創(chuàng)意說明：通過對兩篇同寫貝多芬文章的品讀，擴大學(xué)生的閱讀視野，提高學(xué)生的鑒賞水平，加深對這位音樂巨人的偉大人格的認(rèn)識與了解，對提升學(xué)生的精神品質(zhì)、陶冶性情都有益處。另外還可以通過音樂欣賞更直觀地體會偉人的情感，更全面地了解作品。
1.導(dǎo)語可同上。
2.認(rèn)真品讀兩文，說說兩篇文章寫作的側(cè)重點有什么不同，體會兩文中作者蘊含的情感。
3.學(xué)習(xí)兩文調(diào)動各感官描寫音樂的方法，聽一段樂曲，如《高山流水》《春江花月夜》等，寫一篇小文章。字?jǐn)?shù)可不限。
4.推薦比較閱讀篇目：羅曼·羅蘭的《不朽的貝多芬》。
不朽的貝多芬
他在大風(fēng)雨中，大風(fēng)雪中，一聲響雷中，咽了最后一口氣。一只陌生的手替他闔上了眼睛。(1927年3月26日)
親愛的貝多芬!多少人已頌贊過他藝術(shù)上的偉大。但他遠(yuǎn)不止是音樂家中的第一人，而是近代藝術(shù)的最英勇的力。對于一般受苦而奮斗的人，他是最大而最好的朋友。當(dāng)我們對著世界的劫難感到憂傷時，他會到我們身旁來，好似坐在一個穿著喪服的母親旁邊，一言不發(fā)，在琴上唱著他隱忍的悲歌，安慰那哭泣的人。當(dāng)我們對德與善的庸俗斗爭到疲憊的辰光，到此意志與信仰的海洋中浸潤一下，將獲得無可言喻的裨益。他分贈我們的是一股勇氣，一種奮斗的歡樂，一種感到與神同在的醉意。仿佛在他和大自然不息地溝通之下，他竟感染了自然底深邃的力。葛里巴扎對貝多芬是欽佩之中含有懼意的，在提及他時說：“他所到達(dá)的那種境界，藝術(shù)竟和獷野與古怪的原子混合為一�！笔婷⑻岬健兜谖褰豁憳贰窌r也說：“盡管
你時常聽到它，它對你始終有一股不變的威力，有如自然界的現(xiàn)象，雖然時時發(fā)生，總教人充滿著恐懼與驚異�！彼拿苡雅d特勒說：他抓住了自然的精神。——這是不錯的：貝多芬是自然界的一股力；一種原始的力和大自然其余的部分接戰(zhàn)之下，便產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀。
他的一生宛如一天雷雨的日子。——先是一個明凈如水的早晨，僅僅有幾陣懶懶的微風(fēng)，，但在靜止的空氣中，已經(jīng)有隱隱的威脅，沉重的預(yù)感。然后，突然之間巨大的陰影卷過，悲壯的雷吼，充滿著聲響的、可怖的靜默，一陣復(fù)一陣的狂風(fēng)，《英雄交響樂》與《第五交響樂》。然而白日的清純之氣尚未受到損害。歡樂依然是歡樂，悲哀永遠(yuǎn)保存著—縷希望。但自18XX年后，心靈的均衡喪失了。目光變得異樣。最清楚的思想，也看來似水汽一般在升華：忽而四散，忽而凝聚，它們的又凄涼又古怪的騷動，罩住了心；往往樂思在薄霧之中浮沉了一二次以后，完全消失了，淹沒了，直到曲終才在一陣狂飆中重新出現(xiàn)。即是快樂本身也蒙上苦澀與獷野的性質(zhì)。所有的情操里都混和著一種熱病，一種毒素。黃昏來臨，雷雨也隨著醞釀。然后是學(xué)生的云，飽蓄著閃電，給黑夜染成烏黑，夾帶著大風(fēng)雨，那是《第九交響樂》的開始�！蝗�，當(dāng)風(fēng)狂雨驟之際，黑暗裂了縫，夜在天空給趕走，由于意志之力，白日的清明重又還給了我們。
什么勝利可和這場勝利相比?波那帕脫的哪一場戰(zhàn)爭，奧斯丹列茲哪一天的陽光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮?曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋?一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來
說明的——都是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂�！�
[教學(xué)設(shè)計c] 專題討論法
創(chuàng)意說明：此設(shè)計意在培養(yǎng)學(xué)生以教材為立足點，利用廣闊的語文資源，加深對作品主旨的認(rèn)識，形成自己的觀點，更有利于語文水平的提高，也是對學(xué)生搜集處理利用信息資源的—次鍛煉。
1.導(dǎo)語設(shè)計：
貝多芬1824年在音樂之都的首演盛況已經(jīng)過去近兩百年了，但是《第九交響曲》卻已成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典。在這兩百年中，幾乎所有的音樂家、作曲家都被這部宏偉的作品所傾倒；更有尢數(shù)的聽眾被這部作品帶來的占樂哲理及非凡的音樂氣度所感染!因為這部作品，貝多芬成了神—樣的人物，《歡樂頌》成為人類歷史k河中永遠(yuǎn)不滅的自由和平之明燈。
2.師生共同展示搜集到的有關(guān)貝多芬的資料(包括音像資料)，談休會，交流感受。
3.認(rèn)真讀課文，進(jìn)一步理解貝多芬的品格。
4.梳理自己對音樂大師的認(rèn)識，提煉觀點，以“走近世界音樂大師貝多芬”為題，寫一篇講演稿。課上匯報表演。
5.以貝多芬為主題，編輯一份手抄報，班內(nèi)展覽。
[資料整合平臺]
音樂家對貝多芬及其作品的贊美。
“我從來沒有像對這首交響曲那樣入了迷�！薄媛�
“貝多芬最偉大的創(chuàng)造是什么?不就是《第九交響曲》嗎?這是一幅世界歷史的圖畫�！薄顾鞣�
“貝多芬完成了這部作品，就可以死而尤憾�！薄剡|茲
“《第九交響曲》是貝多芬登峰造極的作品，我已經(jīng)形成了這樣一種信念：貝多芬之后在交響樂領(lǐng)域是不可能有任何什么新的和重要的作為了�！薄吒窦{
貝多芬傳 篇4
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂、追求博愛而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運抗?fàn)幍膱詮娨庵竞鸵魳穭?chuàng)作方面非凡的才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重擬一個標(biāo)題。閱讀思考。
2.組織交流評價，發(fā)表見解。
3.布置任務(wù)：結(jié)合課文說一說貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4.組織交流評價。小組推薦交流，小組互評。
二、精讀課文內(nèi)容
1.導(dǎo)入：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對歡樂的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語句。閱讀勾畫。
2.組織交流評價。
3.布置任務(wù)，通過精彩語句說說表達(dá)了作者對貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評價。
4.學(xué)習(xí)評價：請用一句評價性的語言概括貝多芬的創(chuàng)作過程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語文活動：欣賞貝多芬的作品
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運》。
課后學(xué)習(xí)
搜尋貝多芬的有關(guān)資料，加深對貝多芬的了解。
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.感知細(xì)膩傳神的音樂表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)本文極富抒情色彩的描寫方法。
2.品味本文敘事、描寫與抒情有機結(jié)合的表達(dá)方式。
3.領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，從中獲得有益的人生啟示。
課前學(xué)習(xí)
閱讀月光曲傳說，感悟貝多芬的人格風(fēng)采。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入：組織學(xué)生交流課前學(xué)習(xí)的體會。暢所欲言。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境：貝多芬的生活歷程用文中的詞語可概括為“苦難”，然而他是怎樣面對的，對你有何啟示？閱讀思考，同桌討論。全班交流，師生共評。
二、精讀課文內(nèi)容
1.欣賞《第九交響曲》。
2.用自己喜歡的方式讀課文第五段，思考：在《第九交響曲》中作者對歡樂的追求是怎樣通過音樂表達(dá)出來的？學(xué)習(xí)小組討論交流。教師巡視點撥，全班交流。
3.布置任務(wù)：快速閱讀第七段，找出所用的表達(dá)方式。閱讀思考，發(fā)表見解。
4.學(xué)習(xí)評價學(xué)習(xí)了本文你有什么情感體驗，從貝多芬身上你學(xué)到了哪些做人的啟示？思考自由發(fā)言。
三、語文活動
再次欣賞《第九交響曲》。學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會交響曲中所蘊含著的作者追求歡樂的情感。
課后學(xué)習(xí)
以“走近貝多芬”為專題，學(xué)習(xí)小組合辦一期手抄報，在班級內(nèi)展覽、交流。
貝多芬傳 篇5
作家與作品
羅曼·羅蘭
羅曼·羅蘭（1866—1944），法國著名作家，代表作有《約翰·克利斯朵夫》等。19xx年獲諾貝爾文學(xué)獎。羅曼·羅蘭1944年年底寂寞地辭世，他離開這個世界已經(jīng)半個多世紀(jì)了。幸運的是，在他告別人世之前看到了巴黎的解放。
在納粹魔焰最烈的時候，他能登高一呼，號召歐洲知識分子，走上街頭，保衛(wèi)文化，保衛(wèi)文明，保衛(wèi)和平，反對納粹。當(dāng)時他被看做是知識界的精神領(lǐng)袖，歐洲知識界的“良心”。納粹占領(lǐng)法國時，他隱居巴黎鄉(xiāng)下，寫了兩部書。一部是《回憶錄和日記片段》——一部非常別致的回憶錄；另一部是關(guān)于貝多芬的。
yapee在談羅曼·羅蘭時說：他是一個人文主義作家，又說他是俄羅斯式的法國作家。后一句是很有見地的話。我想到羅曼·羅蘭，也是喜歡拿他和19世紀(jì)俄國一些著名作家進(jìn)行比較。如托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，他們實在有許多共同的特征。不過，我更傾向認(rèn)為他是一個偉大的人道主義作家�？吹饺�，尊重人，捍衛(wèi)人類的文化，關(guān)鍵時能夠挺身而出，不是埋頭書齋——這和中國現(xiàn)代的一些有人文色彩的作家是有些不同的，如沈從文等。當(dāng)然時勢不同，國情不一，文化背景也相差太大，這樣比較也確實是差強人意。說到他的文學(xué)創(chuàng)作，看過的實在不多�！都s翰·克利斯朵夫》還是大學(xué)時讀的�，F(xiàn)在印象都模糊了。但書前那句“江聲浩蕩……”和書中克利斯朵夫?qū)δ呛⒆拥闹v話，卻像刀刻一樣刻在腦子里。這套大書讀起來真是辛苦！大段大段的議論，一成不變的場景，乏味的情節(jié)，只是作者的激情，主人翁的意志引導(dǎo)讀者朝下讀。我想自己實在怕是沒興趣和勇氣重新拾起這本巨著重讀的。關(guān)于他的《莫斯科日記》，我是去年看的。這本書很薄，里面的內(nèi)容現(xiàn)在看來也著實平常了。30年代要是發(fā)表這種東西那可真是石破天驚的�！度沼洝穼懙猛掏掏峦拢^點隱晦。倘對蘇聯(lián)當(dāng)時的政治情況一無所知，讀起來很難抓住要點。在讀《日記》之前，看過藍(lán)英年、鄭異凡寫過一些前蘇聯(lián)的文章，再看羅蘭的書，就明白了好多。
羅蘭是1935年訪問蘇聯(lián)的，其實那時，斯大林的專制獨裁已經(jīng)形成，政治集權(quán)蠻橫，經(jīng)濟生活的低效率，社會中的對立腐敗，對言論鉗制和作家處境的岌岌可危，已如千瘡百孔暴露在他面前。他所做的只是平實的記錄。就是這短短一個月的記錄足以暴露蘇聯(lián)那一大堆可怕的問題……其中的選材，也可看出作者目光如炬的政治敏感。有興趣的朋友可以把羅蘭的這本《日記》和奧威爾的小說《1984》放在一起讀實在是既妙趣橫生，又讓人深思。羅蘭的《日記》深藏密鎖了50年，yapee說這是他的瑕疵。他和紀(jì)德的處境是不一樣的。其實他有不得已的苦衷：一來他是蘇聯(lián)的當(dāng)時擁護(hù)者，他不愿發(fā)表《日記》為當(dāng)時反蘇分子所利用；況且斯大林那樣的專制，也不會因羅蘭的直言會有任何改變。二是訪問期間他接觸好多友人，如高爾基等，他知道發(fā)表會給他們帶來殺身之禍，他必須保護(hù)這些人。實際上后來羅蘭見過的那些人不少還是被殺了，不過這與羅蘭訪問無關(guān)。
羅蘭死后，曾有人說他是“神秘主義”作家，一直不知何意。我覺得在文學(xué)上，他和近來那些過于講究技巧的諾貝爾獲獎作家相比，成就實在平平。但他是值得尊敬的作家，當(dāng)?shù)闷饸W洲知識界的“良心”！
思考與討論
一、課文中說：“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者”，“成敗又有什么相干？主要是成為偉大，而非顯得偉大�！边@是對“靠心靈而偉大的人——貝多芬”的崇高評價。結(jié)合課文就“成為偉大”與“顯得偉大”展開討論，談?wù)勛约旱娜松硐搿?/p>
二、本文是為《貝多芬傳》寫的序言，可直接提到貝多芬的地方很少，你怎樣理解作者的這種寫法？
《〈貝多芬傳〉序》本來應(yīng)為《〈名人傳〉序》，作者另有《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》與《貝多芬傳》同列在“名人傳”這總標(biāo)題里。所以本文是總序，不可能只是單獨寫貝多芬。
有關(guān)資料
1.重讀貝多芬
無論黑夜或白晝，他用手領(lǐng)導(dǎo)你。
——賀拉斯
一次，我偶然在電視上看到一則公益廣告，一個孩子用童稚的聲音問：“貝多芬叔叔，您能讓人類的精神發(fā)出火花嗎？”那語氣想來是很嚴(yán)肅的。這聲音一直在我腦子里回蕩，同時響起的還有貝多芬的c小調(diào)第五交響曲（即《命運交響曲》《第九交響曲》）。這學(xué)期選了《傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂賞析》課，總算有所收獲，聽到了一些不同流派和名家作品，這其中就包括貝多芬的降a大調(diào)奏鳴曲，不由得對貝多芬愈發(fā)感興趣了。遺憾的是正如有人愛唱歌卻五音不全，我（絕非自比蘇軾）亦無些許的音樂修養(yǎng)，更是對每件樂器都一竅不通，所以這興趣自然而然就側(cè)重在其他的方面，不過有一個前提是：我確實欣賞他的音樂。作為研究貝多芬的權(quán)威，羅曼·羅蘭這樣評價道：“貝多芬的音樂喚醒和激發(fā)人類心靈中一切優(yōu)美的情操……是使人類精神崇高圣潔的源泉……他的創(chuàng)作乃是音樂史上一個絕對的頂峰�！�
可以看出，羅曼·羅蘭對貝多芬的感情是溢于言表的，因此言語中不免有些極端的傾向，但這絲毫不能影響這樣一個結(jié)論：貝多芬是人類文化和音樂史上一座高聳的豐碑，后來的可以超越，然而卻不能替代和掩蓋他。
音樂是文化，也是文化的一種表現(xiàn)形式，它與時代緊密相連。貝多芬生活在一個特殊的時代，德國狂飆運動、法國啟蒙文學(xué)以至1792年大革命都給青年貝多芬以很大影響，這些決定了他思想中必然有反叛的一面，而不會拘泥于古典主義的固有形式。因此，他曾受到來自所謂正統(tǒng)古典主義者和絕對浪漫主義者的批評。他對古典主義某些形式的改變引起守舊者的不滿，而許多人亦不能理解在他那桀驁不馴的性格下涌動的對愛和交流的渴望。
他的一生是戰(zhàn)斗的一生，雖然這個說法聽起來有十二分的俗氣，但我實在找不出更精確的詞來表達(dá)同樣的意思。他的戰(zhàn)斗——對命運、對事業(yè)、對他所愛和所恨的一切——令那些處于高位的王公貴族既仰慕他的才華又心懷幾分畏懼。瓦格納不無幽默地說：“任何一個親王看上青年貝多芬一眼，大概就足以嚇得他打消想使之成為他的樂隊指揮的幻想。”這句話大約可以從貝多芬的畫像和石膏面像上得到印證：飽滿的額頭，有力的雙眼，尖怪的鼻子，冷峻的嘴角。不過他的微笑應(yīng)該是很慈祥和愛撫的。
聽老師講，貝多芬的音樂手稿通常是改得一塌糊涂，不似莫扎特的一氣呵成。我以為這最能說明兩點：他的勤奮刻苦、創(chuàng)造的超越與突破。正是貝多芬使古典主義在圓滿的樂章中輝煌退去，卻沒有衰落和死亡。讀過貝多芬，我發(fā)現(xiàn)在他身上可以說是古典主義第一次得到詳細(xì)的闡釋：即在高度形式化的透明外殼下貫穿著和諧與統(tǒng)一的主題。同樣地，對生命的感悟和對生活的體驗一直是貝多芬也是古典主義關(guān)照的對象，這其中自然包含了浪漫精神。浪漫精神是浪漫主義的實質(zhì)，是古典主義的一個因素，任何把浪漫主義與古典主義完全對立的做法都是不對的。在貝多芬身上我看到了古典主義通向浪漫主義的橋梁，當(dāng)然，橋是從這一邊向那一邊延伸的。
探尋貝多芬的音樂思想是一件很艱深的工作，絕非我所能勝任，在這個深深滲入哲學(xué)的問題里，有無數(shù)珍寶等待人們?nèi)グl(fā)掘。在這里，我抄錄三條貝多芬所喜歡的埃及格言，僅以此作為我在這一領(lǐng)域的有益嘗試，倘或不能有所補益，敝帚自珍、退而守之的做法，想來也是可以的吧。貝多芬珍視的三條著名埃及格言：1.我是存在；2.我是現(xiàn)在存在的一切、過去的
一切和將來的一切；3.他是唯一，自生的，世界上的一切存在都有賴于這唯一的他。個體與群體、英雄與命運，這些格言中強調(diào)的意象是怎樣的關(guān)系，似乎可以用赫拉克利特所說的“不死的是有死的，有死的是不死的”來解釋，這是一種死亡哲學(xué)的觀點。我想也許正是對生命與死亡的獨特感悟決定了貝多芬的特有氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)在海頓和莫扎特的身上是找不到的。聽到孩子提出的問題，貝多芬微笑了�！耙魳纺軌蚴谷祟惖木癜l(fā)出火花。”
（楊鑫利）
2.了解貝多芬
路德維�！し丁へ惗喾遥╨udwig van beethoven，1770—1827）是維也納樂派最后一位，也是最偉大的代表人物。貝多芬1770年12月16日生于萊茵河畔離法國不遠(yuǎn)的小城市——波恩。父親是個宮廷樂團(tuán)的男高音歌手，母親是個廚娘。他的祖父是波恩宮廷樂團(tuán)的樂長。貝多芬自幼便顯露出他的音樂天賦，父親很早已洞察兒子的音樂天賦，為了急于把他培養(yǎng)成為一個像莫扎特那樣的神童，4歲即開始逼著他學(xué)習(xí)鋼琴和小提琴，8歲時他已開始在音樂會上表演并嘗試作曲，但是，他在這段時期中所受的音樂教育一直是非常零亂和沒有系統(tǒng)的。貝多芬11歲便輟學(xué)，專心在家學(xué)習(xí)音樂。12歲時，他已經(jīng)能夠自如地演奏，而且擔(dān)任了管風(fēng)琴師聶費（1748—1798）的助手。13歲貝多芬便受雇于波恩劇場擔(dān)任大鍵琴演奏者，正式成為一名職業(yè)的音樂家。就在這時他開始正式跟聶費學(xué)習(xí)音樂。聶費是一位具有多方面天才的音樂家，他擴大了貝多芬的藝術(shù)視野，使貝多芬熟悉了德國古典藝術(shù)的一些優(yōu)秀范例，并鞏固了貝多芬對崇高的目的的理解。
貝多芬正規(guī)的學(xué)習(xí)和有系統(tǒng)的教養(yǎng)，實際上是從聶費的細(xì)心教導(dǎo)和培養(yǎng)開始的聶費還引導(dǎo)他1787年到維也納向莫扎特學(xué)習(xí)。莫扎特聽過他的演奏之后，就預(yù)言有朝一日貝多芬將震動全世界。貝多芬到維也納不久便接到母親的死訊，他不得不立即趕回波恩。由于家庭的拖累，一直到1792年秋他父親死后，他才第二次來到維也納，但這時莫扎特已不在人世了。貝多芬第二次來到維也納后，很快地便贏得了維也納最卓越的演奏家（特別是即興演奏）的地位。以后，他先跟海頓學(xué)習(xí)，后來跟申克、阿勃列希貝爾格和薩利耶里等人學(xué)習(xí)。貝多芬一直在莫扎特與海頓的音樂中成長，以致開始創(chuàng)作時風(fēng)格也酷似兩位前輩。
作為維也納的自由職業(yè)音樂家，他比莫扎特的處境順利，但因個性關(guān)系備受痛苦的煎熬。他在波恩通過同知識分子勃萊寧的交往，接觸到當(dāng)時許多著名教授、作家和音樂家，并從他們那兒接受了“狂飆運動”的思潮。他的民主思想在法國大革命前幾年已臻成熟，但在革命年代中成長尤為迅速。1789年法國資產(chǎn)階級革命進(jìn)步的思想意識給了他很多啟發(fā)，從而奠定了他的人文主義世界觀的基礎(chǔ)——深信人類平等，追求正義和個性自由，憎恨封建專制的壓迫。他曾說：“一年的自由比一百年的專制主義對人類有用得多�！狈▏蟾锩�口號“自由、平等、博愛”深深地打動了他，使他初步確定了當(dāng)時最先進(jìn)的資產(chǎn)階級人生觀。他曾在自己的札記中寫道：“自由！�。∧苡惺裁礀|西比它更是人們所需要的呢？”“我愛自由甚于一切——即使在王座面前也不會背棄真理！”“在藝術(shù)世界里，如同在一切偉大的創(chuàng)造里一樣，自由前進(jìn)就是目標(biāo)�！边@就是貝多芬創(chuàng)作的誓言，他的創(chuàng)作實現(xiàn)了這些誓言，創(chuàng)作出了許多不朽的篇章，實現(xiàn)了他“通過苦難——走向歡樂；通過斗爭——走向勝利”的革命英雄主義理想。這集中地表現(xiàn)在他的《小提琴協(xié)奏曲》《第四鋼琴協(xié)奏曲》《第五鋼琴協(xié)奏曲》等作品中，特別是《第九交響曲》宣告了貝多芬理想——全人類的團(tuán)結(jié)友愛。
樂圣貝多芬是最富于獨創(chuàng)精神的作曲家之一，他的主要作品也是最重要的作品是交響音樂，其中又以九部交響曲占首要地位。貝多芬的創(chuàng)作構(gòu)思寬廣、形象宏偉、感情深邃、對比鮮明，這使他偏重于采用并擴充奏鳴曲式；同時由于創(chuàng)作的形象豐富多樣，運用在各作品中的奏鳴曲式又各有特點。貝多芬的其他管弦樂作品有《小提琴協(xié)奏曲》、五部鋼琴協(xié)奏曲、兩首序曲、鋼琴樂隊、合唱幻想曲、兩首小提琴與樂隊浪漫曲等。盡管維也納古典樂派中的三位著名作曲家所處的生活年代相當(dāng)接近，但是貝多芬的思想同海頓和莫扎特顯然并不屬于同一時代。海頓一生備受凌辱，他雖也偶爾激怒過，但卻總是逆來順受，當(dāng)時進(jìn)步的文學(xué)思潮和
革命情緒都很少能使他激動，他的音樂同斗爭也是永遠(yuǎn)絕緣的。莫扎特精神上遭受的苦難并不比海頓少，他勇于反抗，寧愿貧困也不能忍受大主教的侮辱，但在他的音樂中，從那充滿陽光和青春活力的歡樂的背后，往往還是可以感覺得到一種痛苦、憂郁和傷感的情緒。只有貝多芬，他不但憤怒地反對封建制度的專制，而且用他的音樂號召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢�。貝多芬在波恩時期（1782—1792）的創(chuàng)作，大都是一些小型的鋼琴曲、重奏曲和歌曲等，這一時期可以說他還只是處于創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段。他在維也納最初十年（1792—1802）的創(chuàng)作，比較著名的作品也只有《悲傷》《月光》和《克羅采》奏鳴曲及《第三鋼琴協(xié)奏曲》等。但在這期間，他對社會與政治諸問題又有進(jìn)一步的理解，也能意識到他努力探尋的目標(biāo)。1802—18XX年，他的創(chuàng)作進(jìn)入了成熟時期，成為他的“英雄年代”。合唱曲有兩部彌撒（c大調(diào)和d大調(diào)）、清唱劇《基督在橄欖山》《第九交響曲》等。戲劇作品有歌劇《菲德里奧》、戲劇配樂《愛格蒙特》《斯泰芬王》《雅典的廢墟》、芭蕾舞劇《普羅米修斯的生民》等。室內(nèi)樂有七重奏、鋼琴和管樂五重奏、弦樂四重奏十六首及《大賦格曲》、弦樂三重奏四首，長笛、小提琴、中提琴小夜曲，鋼琴三重奏六首，單簧管、大提琴、鋼琴三重奏、小提琴奏鳴曲十首，大提琴奏鳴曲五首和圓號奏鳴曲以及很重要的三十二首鋼琴奏鳴曲。歌曲有聲樂套曲《致遠(yuǎn)方愛人》，女高聲和樂隊場景《��！不忠的人》以及其他聲樂與鋼琴曲等。
從樂派歸屬來說，貝多芬基本上是古典的，但其后期明顯具有浪漫因素，因此似該歸為浪漫派。其代表作：第三、五、六、七、九交響曲（0p.55、67、68、92、125），序曲《愛格蒙特》（0p.84）、序曲《林利奧蘭》（0p.62）、第五鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》（0p.73）、d大調(diào)小提琴協(xié)奏曲（0p.61）、c大調(diào)第九弦樂四重奏第三號（0p.59-3）、c小調(diào)第八鋼琴奏鳴曲《悲愴》（0p.13）、#c小調(diào)第十四鋼琴奏鳴曲《月光》（0p.27-2）、f大調(diào)第五鋼琴奏鳴曲《春天》（0p.24）、f大調(diào)第二浪漫曲（0p.50）。貝多芬的創(chuàng)作活動的成熟過程表面看來是相當(dāng)遲緩的，但實際上卻非常穩(wěn)固。他30歲時才開始寫第一部交響曲，而莫扎特在這樣年紀(jì)已經(jīng)寫了四十部左右的交響曲了。
貝多芬從1796年開始便已感到聽覺日漸衰弱；但是直到18XX年，當(dāng)他確信自己的耳疾無法醫(yī)治時，才把這件事情告訴給他的朋友。但是，他對藝術(shù)的愛和對生活的愛戰(zhàn)勝了他個人的苦痛和絕望——苦難變成了他的創(chuàng)作力量的源泉。在這樣一個精神危機發(fā)展到頂峰的時候，他開始創(chuàng)作他的樂觀主義的《英雄交響曲》�！队⑿劢豁懬窐�(biāo)志著貝多芬的精神的轉(zhuǎn)機，同時也標(biāo)志著他的創(chuàng)作的“英雄年代”的開始。
貝多芬在維也納的后一階段，由于歐洲正經(jīng)歷著嚴(yán)重的政治反動時期，即梅特涅的反動統(tǒng)治特別猖獗的時期，他的創(chuàng)作也暫時呈現(xiàn)頹勢（1813—1817）。從1818年起，貝多芬一生的最后十年當(dāng)中（1818—1827），他的耳朵全聾、健康情況顯著惡化，在生活上受到痛苦，精神上受到折磨的情況下，仍以巨人般的毅力創(chuàng)作了《第九（合唱）交響曲》，總結(jié)了他光輝的、史詩般的一生，展現(xiàn)了人類的美好愿望。
貝多芬于1827年3月26日在維也納辭世。他死時沒有一個親人在他身旁，但是在同月29日下葬時卻形成了群眾性的一個浪潮，所有的學(xué)校全部停課表示哀悼，有兩萬群眾護(hù)送著他的棺柩，他的墓碑上銘刻著奧地利詩人格利爾巴采（1791—1872）的題詞：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對他這樣一個人才可以說：他完成了偉大的事業(yè)……”
貝多芬是世界藝術(shù)史上的偉大作家之一，他的創(chuàng)作集中體現(xiàn)了他那巨人般的性格，反映了那個時代的進(jìn)步思想，它的革命英雄主義的形象可以用“通過苦難——走向歡樂；通過斗爭——獲得勝利”加以概括。他的作品既壯麗宏偉而又極樸實鮮明，它的音樂既內(nèi)容豐富，同時又易于為聽眾所理解和接受。貝多芬的音樂集中體現(xiàn)了他那個時代廣大人民群眾的痛苦和歡樂、斗爭和勝利，因此它過去總是那樣激勵著人們，鼓舞著人們的斗志，即使在現(xiàn)在也使人們感到親切和鼓舞。
他的九部交響曲在他的全部創(chuàng)作中占有極其獨特的地位。這些交響曲可以比做一篇完整的大型交響敘事詩——描寫英雄生活的長篇史詩。雖然沒有故事情節(jié)加以聯(lián)系起來，但它所揭示的是英雄的生活、活動和思想的各個方面，也即是英雄所面臨的一些最重要的生活問題，例如：英雄和他的斗爭、英雄和大自然、英雄和他的內(nèi)心世界、英雄和人民等等。他的九部交響曲是世界文化遺產(chǎn)中最重要的一部分。
3.貝多芬和我
這是一條引導(dǎo)貝多芬走向生命出口處的路。貝多芬到這生命出口處大門的時候，恐怕比他所希望的更早了一些。現(xiàn)在，我們已到達(dá)這條路上的最后一個驛站。越臨近終點，我們步子走得越慢。這不僅是由于每當(dāng)?shù)搅松掀侣返霓D(zhuǎn)彎處，眼前就更加開闊，空氣更加清新，更貼近那隱蔽而不外露的“神明”；也不僅是由于這一來就倦意散盡而感到舒坦；更多的是由于愁悶——對即將到來的離別，憂心忡忡。這時，真想對著貝多芬喊一聲：“請稍等一會兒，不要這么快就……”我們在一起走了非常長的一段時間——已有五十多年。我們相互之間老早就是朋友。當(dāng)我還沒有成為青年的時候，他來攙我的手。他選上了我，我也選上了他。
……那時，我是十四五歲的孩子，從鄉(xiāng)下給帶到巴黎，孤苦伶仃，既無朋友，也沒有引路人，被掩埋在大都會擁擠的人群中�！獙μ幱谶@種狀態(tài)下的我來說，貝多芬是我呼吸困難時的空氣，夢寐以求的自然，喪失信仰而感到惘然若失時渴望的宗教，黑暗中朝向無限廣闊的世界打開的窗戶，跟依稀感覺到的“那個事物”的接觸。
當(dāng)我長大成人時，我雖生來愛幻想，卻有著要求真誠地生活下去的心。我為了竭力搭救這顆心——不容許死心認(rèn)命的那靈魂的呼喊——而平時必須苦戰(zhàn)一番時，貝多芬是在他的稱為交響曲的軍隊里訓(xùn)練我的隊長。我從那交響曲汲取了英雄氣概的精神力量。并且，用這種力量朝向那否定、懷疑、激烈動蕩的情感沖鋒陷陣。甚至在我一敗涂地的時候，我依然對著那巨大的軍隊高聲歡呼。
還有，當(dāng)我進(jìn)入晚年時，我從他的后期作品中找到了精神上的解脫。心靈單獨面對著神明，與暫且存在的各種形象嬉戲，并在其“實體”的正當(dāng)中居座�！@不是抽象的睿智。這是輸血。是依靠他的音樂的奇異的力量送到我血管里的輸血。輸入的血，通過脈管浸透到肢體的每個地方，成為我的肉、我的思想。這是理性無法理解的深奧的生命的奇跡——我試圖檢驗這種盲目的力量。它在用觸覺探索著創(chuàng)造性的“下意識”的地下的黑暗，并且往前走去。偉大的藝術(shù)家是由重疊的兩個世界形成的。一個是明晰的、理性的地上世界，它把現(xiàn)象的嬉戲整理、組織起來。一個是要求有生活的、意志的地下世界，它竭盡全力試圖靠近內(nèi)在的
大海及其岸邊。……不具有眼睛的這種力量，究竟是用怎樣的神秘的方法靠攏光明？熱切地盼望流入形體完美的鑄模中的無形之物——天才的力量又是怎樣來鑄造它？對這些，貝多芬比其他任何藝術(shù)家都更明確地給了我們啟示。因為，他用他的獨白，在自己的作品中記下了創(chuàng)造的萌芽狀況。我們遇到了谷子入土死而復(fù)蘇并顯示種種變?nèi)莸臒挼ばg(shù)，也遇到了常常歷盡千辛萬苦而百折不撓的、不自覺地朝向潛在的最終目的的變體。我們參與了啟示的誕生。這是從幽暗的源泉流露出來，將她的美——“面對著善之美”——的恩惠賜給人們、將其歡樂和安慰賜給人們的啟示的誕生。為什么？因為，征服了世界的這種音樂語言，幾乎具有與
福音書同樣的威力，而用語言來敘說這種力量的人，知道力量來自比自身更高的地方，同時也完全領(lǐng)會到授予自己的最高尚的資格，就是要將自己享受到的這些光明中的一部分傳給其他的人們（他自認(rèn)為，即使僅僅是一部分，也只能傳達(dá)得很不充分）。沒有一個音樂家在一生中的最后階段時，能像貝多芬那樣光榮而又謙遜地認(rèn)識到自己的使命。
這個使命，是從兩個方面來完成的。表面上看，這兩者似乎相互矛盾。然而，有信仰的心靈知道這兩者相輔相成。他一方面贊頌“個性的人格”——我沒有說是“個人”。前者的含義是“具有本質(zhì)意義的心靈”，用他自己的話來說，這是“大氣層中的王國”。另一方面，他贊頌在現(xiàn)實的大地上牢牢扎下根的人類共同體，贊頌在神靈下結(jié)合起來的一切民族的同胞愛這一巨大的希望。這正是繼《莊嚴(yán)彌撒》之后、在他晚年的作品中也算是最強而有力的《第九交響曲》所具有的意義。這又是一部新的彌撒，是第二次祭禮——總之，是人類的大彌撒。
此后，靈魂就靜坐在后期各首四重奏曲的神圣的孤獨之中。但是，事實上，這種孤獨并非他最后的話語，而是突如其來的死亡打斷了他的發(fā)展周期。貝多芬并沒有宣告與世長辭。他本來想要積蓄更多的力量，變得更扎實，裝備得更完備，再回到人世間，重振旗鼓，用新的交響曲來展開新的戰(zhàn)斗。因為，無論他多么熱切地尋求永遠(yuǎn)之物，他也從不想到時間之外去尋找。想來，他也會和偉大的戰(zhàn)友歌德一樣說道“時間才是我的田地”。
他的天職在于耕耘這塊田地，在于要在時間之中勞動，制造船只，將人們擺渡到那永遠(yuǎn)之物的所在處。——“為了你成為永遠(yuǎn)之物，創(chuàng)造了短暫之物�！薄惗喾业膷徫痪驮谶@里。對這一點，直到時間的最后一瞬間，貝多芬都一清二楚。這一點，曾經(jīng)促使我力圖以約翰·克利斯朵夫——將人類擺渡到彼岸的偉大的船夫——的形象，來使貝多芬復(fù)活。貝多芬把我擺渡過去了。……下一個輪到誰呢？“不論何時何日，只要那是你望見貝多芬的日子，你就絕對不會死得很慘�！�
（羅曼·羅蘭）
4.譯者序
唯有真實的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運；唯有抱著“我不入地獄誰入地獄”的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族：這是我十五年前初次讀到本書時所得的教訓(xùn)。
不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的；中庸，茍且，小智小慧，是我們的致命傷：這是我十五年來與日俱增的信念。而這一切都由于貝多芬的啟示。
我不敢把這樣的啟示自秘，所以十年前就迻譯了本書�，F(xiàn)在陰霾遮蔽了整個天空，我們比任何時候都更需要精神的支持，比任何時候都更需要堅忍、奮斗、敢于向精神挑戰(zhàn)的大勇主義。現(xiàn)在，當(dāng)初生的音樂界只知訓(xùn)練手的技巧，而忘記了培養(yǎng)心靈的神圣工作的時候，這部《貝多芬傳》對讀者該有更深刻的意義�！捎谶@個動機，我重譯了這本書。
此外，我還有個人的理由。療治我青年時世紀(jì)病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智的成長中給我大影響的是貝多芬，多少次的顛仆曾由他攙扶，多少的創(chuàng)傷曾由他撫慰，——且不說引我進(jìn)音樂王國的這件次要的恩澤。除了把我所受的恩澤轉(zhuǎn)贈給比我年輕的一代之外，我不知道還有什么方法可以償還我對貝多芬，和對他偉大的傳記家羅曼·羅蘭所負(fù)的債務(wù)。表示感激的最好的方式，是施予。
為完成介紹的責(zé)任起見，我在譯文以外，附加了一篇分析貝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望這番力不從心的努力，能夠發(fā)生拋磚引玉的作用。
譯者（傅雷）
1942年3月
教學(xué)建議
指導(dǎo)學(xué)生閱讀本文，可從兩方面入手：一是讀原文。二是課外閱讀《貝多芬傳》，查閱貝多芬的相關(guān)資料。還可以利用課堂時間讓學(xué)生欣賞貝多芬的音樂作品。在學(xué)生們課外閱讀、欣賞并了解一些相關(guān)的文化背景知識后，可以讓學(xué)生就課文談些自己的見解。
貝多芬傳 篇6
《貝多芬傳（節(jié)選）》教案設(shè)計
第一課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
通讀課文，了解貝多芬的生活歷程，感知貝多芬為歌頌歡樂、追求博愛而畢生不懈的執(zhí)著追求的偉大情懷、與命運抗?fàn)幍膱詮娨庵竞鸵魳穭?chuàng)作方面非凡的才華，逐步走近大師的內(nèi)心世界。
課前學(xué)習(xí)
閱讀《貝多芬傳》，了解貝多芬的生平，欣賞其主要作品。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入 ：閱讀課文，根據(jù)內(nèi)容給文章重擬一個標(biāo)題。閱讀思考。
2.組織交流評價，發(fā)表見解。
3.布置任務(wù)：結(jié)合課文說一說貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的歷程。學(xué)習(xí)小組交流討論。
4.組織交流評價。小組推薦交流，小組互評。
二、精讀課文內(nèi)容
1.導(dǎo)入 ：組織學(xué)習(xí)閱讀課文，劃出表現(xiàn)貝多芬對歡樂的謳歌、展現(xiàn)貝多芬非凡的毅力和超人的才華、歌頌貝多芬高尚的道德的精彩語句。閱讀勾畫。
2.組織交流評價。
3.布置任務(wù)，通過精彩語句說說表達(dá)了作者對貝多芬怎樣的一種情感？學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)交流討論。師生交流評價。
4.學(xué)習(xí)評價：請用一句評價性的語言概括貝多芬的創(chuàng)作過程和生活經(jīng)歷。思考，暢所欲言。
三、語文活動：欣賞貝多芬的作品
欣賞貝多芬的《英雄》、《命運》。
課后學(xué)習(xí)
搜尋貝多芬的有關(guān)資料，加深對貝多芬的了解。
第二課時
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.感知細(xì)膩傳神的音樂表現(xiàn)力，學(xué)習(xí)本文極富抒情色彩的描寫方法。
2.品味本文敘事、描寫與抒情有機結(jié)合的表達(dá)方式。
3.領(lǐng)悟課文的內(nèi)涵，從中獲得有益的人生啟示。
課前學(xué)習(xí)
閱讀月光曲傳說，感悟貝多芬的人格風(fēng)采。
課堂學(xué)習(xí)
一、整體感知課文
1.導(dǎo)入 ：組織學(xué)生交流課前學(xué)習(xí)的體會。暢所欲言。
2.創(chuàng)設(shè)問題情境：貝多芬的生活歷程用文中的詞語可概括為“苦難”，然而他是怎樣面對的，對你有何啟示？閱讀思考，同桌討論。全班交流，師生共評。
二、精讀課文內(nèi)容
1.欣賞《第九交響曲》。
2.用自己喜歡的方式讀課文第五段，思考：在《第九交響曲》中作者對歡樂的追求是如何通過音樂表達(dá)出來的？學(xué)習(xí)小組討論交流。教師巡視點撥，全班交流。
3.布置任務(wù)：快速閱讀第七段，找出所用的表達(dá)方式。閱讀思考，發(fā)表見解。
4.學(xué)習(xí)評價學(xué)習(xí)了本文你有什么情感體驗，從貝多芬身上你學(xué)到了哪些做人的啟示？思考自由發(fā)言。
三、語文活動
再次欣賞《第九交響曲》。學(xué)生默讀課文，細(xì)細(xì)體會交響曲中所蘊含著的作者追求歡樂的情感。
課后學(xué)習(xí)
以“走近貝多芬”為專題，學(xué)習(xí)小組合辦一期手抄報，在班級內(nèi)展覽、交流。
貝多芬傳 篇7
貝多芬傳
教學(xué)目標(biāo)
1. 學(xué)習(xí)貝多芬為歌頌歡樂，追求博愛而畢身不懈的偉大情懷，與命運抗?fàn)幍念B強意志，在音樂方面的創(chuàng)造才華。
2. 學(xué)習(xí)本文敘述、描寫與抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。
3. 學(xué)習(xí)細(xì)膩傳神的表現(xiàn)力和極富抒情色彩的描寫方法：把抽象的音樂語言變成具體的形象的觸覺和視覺形象。
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)貝多芬的精神風(fēng)貌
教學(xué)難點 ：貝多芬《第九交響曲》音樂藝術(shù)的思想性和表現(xiàn)力
教學(xué)安排：兩課時
第一課時
一、 導(dǎo)入
聆聽〈命運〉，學(xué)生暢談貝多芬有關(guān)資料，教師作整理補充。
1、 介紹貝多芬其人
2、 《第九交響曲》簡介
3、 作者羅曼。羅蘭概況
二、 帶著以下三個問題快速閱讀課文，把握課文大意
問題 1、貝多芬一生的歷程和追求是什么？
2、貝多芬在當(dāng)時具有怎樣的威名地位？
3、簡述貝多芬創(chuàng)作第九交響曲的過程
概括各段文字內(nèi)容
第一部分（1-2節(jié)）：介紹貝多芬一生謳歌歡樂的歷程
第1節(jié)：介紹貝多芬一生追求謳歌歡樂
第2節(jié)：寫貝多芬一生謳歌歡樂的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作歷程
第二部分（3-5節(jié)）：簡介《第九交響曲》的藝術(shù)創(chuàng)新以及歡樂主題的表現(xiàn)形式
第3節(jié)：介紹在《第九交響曲》內(nèi)引進(jìn)合唱時所遇到的困難以及處理方法
第4節(jié)：解釋了延緩和躊躇的深層原因
第5節(jié)：具體描寫《第九交響曲》中對歡樂主題的處理和表現(xiàn)形式
第三部分（6-8節(jié)）：簡介留在維也納演出的原因和演出盛況
第6節(jié)：朋友勸說貝多芬的情況，贊揚貝多芬高尚的道德情操
第7節(jié)：演出盛況
第8節(jié)：總結(jié)貝多芬偉大的人格，深化了主題
三、 聆聽貝多芬的《第九交響曲》，談?wù)勀愕母惺?/p>
1、《第九交響曲》原題是什么？人們習(xí)慣稱它什么？
2、《第九交響曲》的創(chuàng)新體現(xiàn)在哪里？主題是什么？
3、《第九交響曲》中的四個樂章各有什么特點？
�。ㄒ唬� 恐懼、希望、樂觀
�。ǘ� 活潑、歡樂
�。ㄈ� 哀愁
�。ㄋ模� 暴風(fēng)雨般的激情
4、找出課文第五段中歡樂主題的表現(xiàn)形式
器樂、人聲、低音、高音、獨唱、合唱
5、劃出本段層次
平和柔美——堅強剛毅——激情雄壯
神秘緊張——歡樂自天而降——嚴(yán)肅壓迫——沸騰
6、描寫方法：通感手法的運用
第二課時
一、 閱讀課文，思考問題
1、 什么是“悲苦的深淵”？從原文中找出相關(guān)的句子來
2、 生活在“悲苦的深淵”里的貝多芬，卻把“謳歌歡樂”作為他畢身的計劃，這表明他具有怎樣的情懷和意志品質(zhì)？
3、 怎樣理解“他躊躇了一生”？
4、 《第九交響曲》在藝術(shù)上如何創(chuàng)新？貝多芬是如何在交響曲內(nèi)引進(jìn)合唱這一技術(shù)難題的？這一段突出了貝多芬怎樣的性格？
5、 第4節(jié)解釋了延緩和躊躇的深層原因 ，這里體現(xiàn)了貝多芬怎樣的品質(zhì)？
6、 在 《第九交響曲》中作者對歡樂的追求是如何通過音樂表現(xiàn)出來的？
7、 誦讀這部分內(nèi)容，說說作者是如何把難以言傳的聽覺生動形象的描寫出來的？
8、 這段文字中你最欣賞的是哪一句話？為什么？
9、 第6節(jié)引述朋友們的信的原因是什么？信從哪幾個方面稱誦貝多芬的？
10、作者從哪幾個方面寫維也納首場演出的盛況？請找出來加以體會
11、為什么說“勝利是暫時的”？
12、文章是怎樣評價貝多芬高尚的道德情操的？
13、最后一節(jié)引貝多芬的話有何作用？
14、作家對這位音樂天才持何種態(tài)度？試從文中找出有關(guān)的依據(jù)加以分析
15、學(xué)完本文以后，你會貝多芬有何了解？你又從他身上學(xué)到了些什么？
16、就本文的寫作而言，你覺得哪些方面是非常成功的？為什么？
17、歸納本文的中心思想
二、 分析研討，歸納總結(jié)
1、 物質(zhì)的貧困、精神的痛苦
2、 為歌頌歡樂、追求博愛而畢身不懈執(zhí)著追求的偉大情懷與命運抗?fàn)幍膱詮娨庵?/p>
3、 第2節(jié)
4、 在樂器演奏中引進(jìn)人聲合唱
5、 表現(xiàn)貝多芬非凡的毅力 歌頌了他有百折不撓奮斗終身的偉大精神
6、 作者對貝多芬的這一情感是通過音樂的節(jié)奏和形式的變化來體現(xiàn)的
平和柔美——堅強剛毅——激情雄壯
7、 把只可意會難以言傳的音樂聽覺形象，變成可以觸摸可以感知的觸覺形象，使抽象的音樂形象地寫出音樂給人的感受
8、 略
9、 藝術(shù)和道德
10、聽眾激動萬分，現(xiàn)場氛圍熱烈，貝多芬深受感動
12、三個“勝利了”帶有強烈抒情色彩的議論，既是對貝多芬人格的歌頌也是對傾注了貝多芬畢身心血的歡樂頌歌被世人所接受所肯定的最高評價
13、總結(jié)貝多芬偉大的人格，進(jìn)一步深化了主題
14、崇敬、贊美
15、命運坎坷，一生磨難，生活“悲苦的深淵”里，但對藝術(shù)的追求是執(zhí)著的，具有非凡的毅力、超人的才華和偉大的人格，是一位英雄似的音樂天才
16、第5節(jié)中，音樂的無形化作可以觸摸可以感知的觸覺和視覺形象，具體、深動、形象
第7節(jié)中，記敘、議論、描寫、抒情等多種表達(dá)方式的綜合使用，是文章具體、豐富而深刻
17本文敘述了貝多芬創(chuàng)作《第九交響曲》的過程，表現(xiàn)了貝多芬非凡的才華和崇高的品德，抒發(fā)作者的謳歌之情。
三、 學(xué)生總結(jié)，交流心得
1、 學(xué)生個別交流
�、倌阕钕矚g的段落
�、谀阕钚蕾p的句子
③你所得到的啟示
2、 全班交流
四、 拓展延伸
1、 重新聆聽《第九交響曲》，體會其中所蘊涵的作者追求歡樂的情感
2、 聽貝多芬的〈命運〉模仿本文第5節(jié)寫法，寫一段描述性的文字，可使用多種修辭方法
3、 課外閱讀傅雷翻譯的〈名人傳〉
五、布置作業(yè)