《隨機致富的傻瓜》讀后感心得（精選28篇）
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇1
英國歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一 的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。
《隨機致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學(xué)家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀(因為巨額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達(dá)了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一個讓人們體驗遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個歷史業(yè)績不錯的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學(xué)教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽)，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇2
這本書分成三部分：
第一部分是講偏態(tài)，偶然事件。還談了很多與概率相關(guān)的問題。
第二部分是講存活著偏差，由于我們只看到了成功者，而因此形成了對機遇的歪曲看法。
第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在及未來可能的選擇。
三部分內(nèi)容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重復(fù)和穿插著出現(xiàn)。
1.作者的投資策略：
謹(jǐn)慎投資，防止“炸毀”。真正優(yōu)秀的交易員不在于在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發(fā)生的時候，要及時調(diào)頭。不要執(zhí)迷于一些錯誤的信念。這些信念可能來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)或者統(tǒng)計學(xué)，但這是很可怕的。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)總結(jié)的規(guī)律是基于歷史事件，有些則是巧合。并不是永恒不變的真理!
關(guān)于歸納問題，塔勒布也引用休謨在人性論中那個著名的例子：我們看到白天鵝的數(shù)目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是只要看到一只黑天鵝就可以推翻這個推論。不對稱性存在于知識的基礎(chǔ)中。
既然我們身處一個充滿隨機性的世界，那我們能做些什么呢?可以利用統(tǒng)計學(xué)和歸納的方法積極下注，但是不會用它們管理承受的風(fēng)險。積極止損，以免受到黑天鵝的沖擊。
則作者更絕的是他的反向投資策略：
在稀有事件上賺錢，他認(rèn)為稀有事件因為出現(xiàn)的可能性小，所以價值往往被低估!“固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。”
我認(rèn)為的確很多時候，很多機會會被低估，因此存在套利空間。
這里說點題外話，我認(rèn)為套利的空間始終都是存在的。通過經(jīng)驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預(yù)期。但是套利空間還是不斷會涌現(xiàn)。隱藏的機會總是多過我們掌握的信息。不過是商業(yè)還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的價格不同。(同一個時間);而大部分的套利空間只存在于人的預(yù)期之中，預(yù)計這么做會賺錢，舉個商業(yè)上的例子，比如現(xiàn)在是冬天，我以低價收購空調(diào);等到夏天，我再高價出售(現(xiàn)在與未來)。塔勒布的策略也屬于這種情況。
除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好后市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認(rèn)為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤的大小比出現(xiàn)的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。
2.吐槽風(fēng)險管理：
風(fēng)險管理有用嗎?我去年年初的時候就想過這個問題?風(fēng)險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風(fēng)險，我也覺得挺可笑的。
要賺錢就要冒風(fēng)險，但是風(fēng)險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事后看來。而且很多風(fēng)險，你無法計量，大多還是憑借經(jīng)驗。我靠，問題來了。每個人的經(jīng)驗都不一樣，你怎么知道你的經(jīng)驗就比別人的經(jīng)驗正確?當(dāng)然這不是最大的問題，最大的問題就是權(quán)責(zé)不對等。出現(xiàn)風(fēng)險問題，責(zé)任是交易員承擔(dān)還是風(fēng)險管理者?這是所有設(shè)立風(fēng)險管理官的企業(yè)在機制設(shè)計的時候都會遇到的問題。由于無法解決這個問題，于是出現(xiàn)政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業(yè)會毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔(dān)風(fēng)險。
當(dāng)然對于風(fēng)險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決于市場的檢驗。
3.我們總是盲目的：
我們總是盲目的，被現(xiàn)實的假象所迷惑。存活者偏差里說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那么無知了，或者以為自己比過去不那么無知。但是開啟上帝視角后，會發(fā)現(xiàn)人類始終還是無知的。作者舉了個俄羅斯轉(zhuǎn)盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用“俄羅斯轉(zhuǎn)盤”來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。同一事件隨著時間重復(fù)發(fā)生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現(xiàn)實生活比“俄羅斯轉(zhuǎn)盤”，更為復(fù)雜，你無法了解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受著賭徒心態(tài)的驅(qū)使，會本能拒斥隨機性。也就是說，不認(rèn)為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發(fā)生的事件中的隨機性。
不過我們的成功真的完全靠運氣嗎?至少現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。作者估計也不認(rèn)為都是靠運氣，經(jīng)驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個說法的。雖然，作者不認(rèn)為凱撒的勝利，與他們謀略有關(guān)。只承認(rèn)他們聰明、高貴，但認(rèn)為他們的命運完全取決于外部力量。
把預(yù)測和預(yù)言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以預(yù)測，但無法預(yù)知和預(yù)言未來。大部分的概率結(jié)果往往違背直覺，所以大多數(shù)的時候，人們都會忽視概率。而作者也談到認(rèn)識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結(jié)果、原因和動機的存在。
4.作者如何屏蔽噪音?
處于不確定的決策者應(yīng)該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。
5.進(jìn)化論：
作者認(rèn)為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認(rèn)為進(jìn)化論是事物朝著完美方向發(fā)展，(也就是承認(rèn)存在即合理)會導(dǎo)致對進(jìn)化論的誤用。達(dá)爾文學(xué)說的適應(yīng)性是用于長期發(fā)展的物種，而不是短期觀察到的現(xiàn)象。時間積累消除了隨機性的大部分效應(yīng)，噪音互相抵消而取得均衡。進(jìn)化只能是存在于某一時間序列，而不是所有可能環(huán)境的平均值。
6.概率和期望
做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負(fù)值。不過如果是我，我還是會去做這件事
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇3
之前我買過一本叫做《成事在天：機遇在市場及人生中的隱蔽角色》的書，是中國經(jīng)濟(jì)出版社出版的，它充分證明了一個愚蠢的譯名會再多大程度上毀掉一本書——我是20xx年買的，但不知為什么——我覺得跟它拖沓冗長的譯名和臟兮兮的封面設(shè)計大有關(guān)系，一直沒有讀它。
直到20xx年讀了《隨機致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛書的朋友推薦了——幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財?shù)摹?/p>
而這時，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以后的事了。
其實，對每一本書，每一個讀者都會有不同的感受。此書我介紹給一個學(xué)統(tǒng)計學(xué)并在券商中服務(wù)的朋友看，他說，僅僅是科學(xué)常識的普及讀物罷了，沒什么大不了。我想，這跟他從小扎實的科學(xué)訓(xùn)練功底并具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)思想有關(guān)吧。因為，這本書實際上確有一本概率論普及讀物的模樣。他會覺得，書本里說的很多道理他已經(jīng)知道和在實踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺。所以，你要不要購買一本書并讀它，別人的說法很難成為真正的依據(jù)。
但是，仍然有一些硬指標(biāo)可以作為評價一本好書的標(biāo)準(zhǔn)——是不是作者自己“活”出來的一本書。這本書就是一本由作者本人“活”出來的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒有——不是由作者獨立發(fā)展出來的思想，沒有經(jīng)過充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來的東西。它是作者自己生活體驗與思考的產(chǎn)物。這樣的書，即使不適合當(dāng)下的你來閱讀，你也可以收藏起來或者干脆送給適合的人來讀。這一點，你甚至在這本書的前言里就能夠看出來。
在前言中，你還可以看到作者說：“用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會找到專屬于它的讀者群”。這句話，就不是當(dāng)今一般作者說得出想得到的，對吧?
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇4
英國歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足”，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一” 的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實現(xiàn)的歷史”，借助物理學(xué)家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會收到太多效果，因為概率法則與人們的直覺是相悖的，我們在面臨選擇時一般只在潛意識中構(gòu)建兩種場景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項，隨機性對于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。
盡管對于隨機性的無視與誤解隨處可見，但證券市場是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”(因為巨額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨曾在他的《人性論》中以著名的“黑天鵝問題”表達(dá)了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)。“常在江湖漂，哪能不挨刀”，就是人民群眾對于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個交易員一生要做成千上萬次交易決策，所以證券市場是一個讓人們體驗“遍歷性”的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個“歷史業(yè)績不錯”的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強烈不對稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。
凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一位精通概率論的數(shù)學(xué)教授，也未必會在生活中真正用從概率論的觀點考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽)，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場時他就成功地避免了一場股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇5
今天我讀了《走一步，再走一步》這篇文章。這篇文章講的是：在費城的七月一個悶熱的日子里，“我”和五個小伙伴因為玩彈子游戲玩厭了，想找一個新花樣來玩。于是我們選擇了爬懸崖，“我”不敢去。等“我”爬上半山腰時，他們都順著小路回去了。而“我”又不敢上又不敢下。到了天黑，爸爸把“我”找到，教“我”怎么下懸崖。最后“我”獲得了巨大的成就感。
讀了這篇文章，讓我感受很深。只要經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的人才會成功。社會上許多人經(jīng)歷了磨難，才作出了成功的事。世界上沒有一個人沒有經(jīng)歷失敗，就成功了。我從電視上看見一位廚師自己去發(fā)明不同口味的米粉。在他經(jīng)歷很多次的失敗后，終于發(fā)明出了牛肉粉，豬肉粉，蔬菜粉，還有各種各樣的粉。他的粉一做出，全國各地的人們都來品嘗。他的肉粉里還能吃到肉絲。他的這項發(fā)明得到了很多榮譽稱號。
還有一位果農(nóng)，他有很大的果園，他為了讓果園成為有機果園，花了很多時間。果園里種了各種各樣的果樹。有一次，他的工作人員告訴他：“果園里長了一種小的蟲子。”他就說：“不管他，這么小的蟲子沒有什么。”就是他這句話差點讓他的果園沒了。他一個月從外地回來以后，看見葉子落光了，有的果樹死了，他很自責(zé)。為了清除掉這種蟲子。他費盡了心思，花了很多時間研制殺蟲劑。他研制的殺蟲劑有力的清除了蟲子。他的殺蟲劑人都可以喝。只要有果實成熟，他就會舉辦采摘節(jié)。在采摘節(jié)里游客只需花上十幾元錢，就能在果園里大飽口福了。到了晚上他還要舉辦篝火晚會。他的這些方法，讓他成為了百萬富翁。
在人生的道路上不管面對什么樣的困難，只要把大困難化解成小困難，一個一個地認(rèn)真去解決，學(xué)會走一步，再走一步，終將戰(zhàn)勝困難，贏得最后的成功。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇6
“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂，常常將自己困在孤獨的牢籠，盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨……”
在看完《人間失格》這本書后，在翻完它最后一頁時，我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現(xiàn)的那一幕幕場景似乎歷歷在目，我無法去續(xù)寫當(dāng)時的那種感受，但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。
在近幾年來，讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足，一來若是沒有強大的構(gòu)架，那么我是絕對看不下去的;二者說來，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量，這點就很不正常，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢?
自然需要我自己來看看它的內(nèi)容。
……
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在短短的八十來頁的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。
他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會感到害怕。”;他是不值得信賴的，因為他從來都是順從別人;他是可憐的，因為上天賦予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人;他是值得憐憫的，因為他活的無比真實，真實到他與這個世界都格格不入;他是高貴的，因為他從來都與這個世界格格不入……他就是這樣一個人，一個多種復(fù)雜性格的人，一個這個世界都拋棄的人，或者他將這個世界拋棄的人。
”都是他的父親不好。”她若無其事的說道”：我認(rèn)識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的好孩子。”
你知道嗎?當(dāng)我讀到這句話的時候，是懷著怎樣的心緒呢?它無疑是給人一種震撼的感覺。在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說道。……我認(rèn)識的小葉……我認(rèn)識的小葉，正如書中所說的“：我那無法向任何人訴苦的孤獨氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”
這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時代到他的暮年時代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個世紀(jì)那么久，內(nèi)心永遠(yuǎn)處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無法做到這點，因為他連這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語的概念，黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活，而釋放無限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價值觀。
大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進(jìn)”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進(jìn)一間病房，卡擦一聲，大門深鎖，自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方。”
”……沒有女人的地方。”這句話并不是想表達(dá)大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候，他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法，我想是沒有的，因為他的靈魂向來是和這個世界格格不入的，此刻更是孤寂的。
“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”
”我失去了做人的資格……”
”現(xiàn)在的我，稱不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝。”
這一句句直擊心靈的話語，在讀完后會縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個人究竟算不算一個人，太宰治說他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個人的存在了;但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個天真率性的人……”
……
時間倒推到另外一個比較重要的節(jié)點，也就是他人生中最關(guān)鍵的一個節(jié)點。此刻的大庭葉藏因為鐮倉殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒有人能去拯救他，甚至連他自己都沒有辦法做到，因為他向來不會拒絕別人，就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認(rèn)為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認(rèn)為該吃些東西了，盡管有時候他不情愿，但還是會笑著往嘴里塞滿東西，因為那些大人看到后可能會很高興，很高興的看到這一幕。
在這段人生階段中，大庭葉藏的認(rèn)識了靜子，他們一起生活在一起，很長時間以后，大庭葉藏聽到茂子叫他爸爸都會感到非常高興，甚至認(rèn)為漸漸融入到了這個世界。
”我想要一個真正的爸爸。”
有時候，傷害大庭葉藏的不僅僅是鋒利的刀刃、嗚咽冰冷的河水，還是安眠藥、酗酒等等，還有那顆極易受到傷害的脆弱的心，而茂子這句突然冒出的這句話一下子就徹底撕開了大庭葉藏的面具，一下子就像一柄鋒利的刀刃刺入了他早已千瘡百孔的心，徹底將它擊打粉碎。他曾是多么想借助她們的幸福來使得自己漸漸的、緩慢的融入到這個世界中，繼而融入到這個幸福的家庭中。但這一切都將隨著時間的流逝化為泡沫，不復(fù)存在。
在他還在上小學(xué)的時候，他自己為了表現(xiàn)的合群，表現(xiàn)的不表現(xiàn)出自己內(nèi)心的真實而奇怪的想法，他學(xué)會了”搞笑”，他逼真的演技成功的令他在學(xué)校中如魚得水，可是就在某一天的體育課上，竹一走過來對他說”：你這都是裝的。”
我能理解大庭葉藏當(dāng)時的如墜冰窖的感受，那種就像自己表演了很長時間，然后在大家哈哈大笑之后，你最終發(fā)現(xiàn)原來觀眾笑得并不是你那精湛的演技以及搞笑的技能，而是你的裝模作樣，原來大家都知道你就是在表演，類似于皇帝的新裝的荒誕不經(jīng)的表演。
在這個時間，大庭葉藏想要擁抱幸福、熱愛世界，最終他還是無力的擁有這一切，他害怕這幸福的一家人，因為他的加入而變得骯臟不堪，他害怕這幸福會在突然的某個瞬間崩潰瓦解，他害怕?lián)碛羞@幸福，他的本性就是膽小鬼，膽小到甚至連幸福都不敢去擁抱，他最終還是離開了這家人，這家幸福的人……
追本溯源，這一切都來源于他童年時代。太宰治開篇說道”：回首前塵，盡是可恥的過往。”這句話一下子便能吸引人的興趣，你難道不想知道究竟是怎樣的人會對自己的一生做出類似的評價。
大庭葉藏的童年生活可謂是良多艱辛，他從小體弱多病，也就造成了他愛幻想的毛病，他的心思細(xì)膩無比，對這個世界的任何事情都有高度的感知。這是上天賦予他的才能，卻是讓他走向地獄深淵的一把鑰匙，正式開啟他的地獄人生。
他認(rèn)為人類的生活難以捉摸。他幻想火車的天橋是裝飾品、幻想地鐵是好玩，但其實到后來才知道其實都是實用品。這些意象都在間接的去想表達(dá)這樣的主題即：真實的生活和幻想的存在、善于惡的交織、光明和黑暗的界限等等。
……
大庭葉藏的一生活的真實無比，他那天賦的才情最終成了他痛苦的來源。他生活中一直以虛假的面具來度過這可悲的一生。他所認(rèn)識到的關(guān)于朋友、幸福、生活等方面，盡是悲觀的方面。雖然看起來讓人驚悸，但的確是具有很高的反思價值。其實就生活而言，我們又何嘗不是這樣呢?
這個世界中充滿了謊言與欺騙，每個人都多多少少帶著不同的面具，麻木不仁的行走在這個世界上，他們外表熱情、笑容滿面，內(nèi)心卻是冷酷無情自私;他們之間雖然以朋友相稱，就像大庭葉藏和掘木一般，相互輕蔑卻又相互來往。直視每個人的內(nèi)心世界，都可以在這本書中或多或少的找到某些屬于自己的影子，那些躲在內(nèi)心深處黑暗的影子。它就像一面鏡子，將整個世界的黑暗都照亮了，就這樣赤裸裸的暴露在光明之中。
我們不害怕看見黑暗的降臨，我們害怕的是內(nèi)心的黑暗占據(jù)著自己的心靈。就像法國作家雨果說的”：釋放無限光明的是人心，同時釋放無限黑暗的也是人心。”
我所希冀的就是我們每個人都能最大限度的去消除那些隱藏著的黑暗。雖然大庭葉藏就這樣消失在時光的長河中，但我們卻可以跳出這樣一個悲慘的結(jié)局。太宰治就這樣將現(xiàn)實問題赤裸裸的暴漏出來，毫無任何遮攔修飾，但并沒有給出一個具體的方案或是道路去走。
這是人心。每個人內(nèi)心的黑暗都不一樣，正如他們所經(jīng)歷的也都千奇百怪，只有靠自己去探索發(fā)現(xiàn)解決，這樣我想是最好的方法。直視我們內(nèi)心的黑暗，然后通過我們自己將它徹底從我們心中消除，從而成長為一個具有高尚品德的人，這或許就是太宰治在后記說的”：小葉是一個率真的人，像神一樣的好孩子。”
我希望我們每個人都會像是太宰治所希冀的，像神一樣的孩子……
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇7
讀了《最后一頭戰(zhàn)象》后，我受到了深深的震撼。
《最后一頭戰(zhàn)象》講的是戰(zhàn)象嘎羧在抗日大戰(zhàn)中幸存下來，成了村寨里的英雄，幾十年后，嘎羧自知大限將至，它沒有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬著戰(zhàn)友們的百象冢，和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。 它是一位品德高尚，重情義的英雄。
這本書寫得非常震撼人心，我敬佩嘎羧的善良與忠誠。在將要離別之時，它圍著村寨走了三圈，告別這對它如同親人一樣的村民們，動物也是有靈性的呀!
嘎羧最終躺在了百象冢，沒有去祖先留下的象冢，而是和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。嘎羧是多么忠誠啊!
我被嘎羧的善良與忠誠所感動。當(dāng)年那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)，讓嘎羧終身難忘。他盼望著和平，不想再有戰(zhàn)爭發(fā)生。嘎羧站在打洛江畔緬懷往事，它在懷念它的戰(zhàn)友，在打洛江畔守著戰(zhàn)友們的靈魂!這頭戰(zhàn)象是多么重情重義。為了和戰(zhàn)友
們生死在一起，它連祖先留下的象冢都沒有去，而是選擇了百象冢，和曾經(jīng)浴血搏殺的戰(zhàn)友們歇在了一處。這是多么的難得! 象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更動人，更 長久。
讀了這本書，我的感受很多。連動物都能如此的忠厚忠誠，我們作為人類，難道還不如象嗎?!嘎羧是那樣的偉大，它的淚水，換來了親人的相聚;它的鮮血，換來了一方的平安;它的身軀，為人們開辟了一條安全的路。在嘎羧的身軀下，我們是那樣的渺小，我們向嘎羧這位英雄致敬!
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇8
成長的道路上，挫折一定是難免的，我們只有一步步戰(zhàn)勝挫折，才可以體會到成長，享受成長中的每一個過程。
挫折伴隨我的成長，我會積極的去面對它，挑戰(zhàn)他，不妥協(xié)，只有這樣才不會迷失方向，如果沒有一個樂觀的態(tài)度，那一定會迷失奮斗的方向，信念也對隨之丟失，挫折是為了警示自己不要懶散，要堅持信念，以樂觀的態(tài)度面對成長中的挫折。
如果生命不堅強，那一定不會安然地存在，若人不堅強，那么遇到挫折一定會害怕，而且讓人產(chǎn)生消極的情緒。挫折讓我懂得了許多，挫折伴我成長!
陽光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么會見到彩虹，人不可能隨隨便便成功……人生怎能不經(jīng)歷挫折，沒有坎坷挫折，一路順風(fēng)順?biāo)y免會枯燥。經(jīng)歷了挫折，使我更加踏實向前邁好每一步，我真慶幸在成長的路途中，有挫折相伴
沒如果生活中只有晴空當(dāng)日，有烏云密布，有幸福的，沒有悲哀的，有歡樂，沒有痛苦，那么這樣的生活將毫無意義，挫折是人生藍(lán)圖上必不可少的一條線路，可能會讓人迷失在途中，但是只要我們遇到它，大膽的掃除，那么一定會找到正確的方向。挫折然人心驚，讓人害怕，讓人不知所措。但是只要我們勇敢面對，那么一定會積累經(jīng)驗。愛迪生說過：失敗是我所需要的，它和成功一樣有價值挫折是會使人進(jìn)步的，也是一種苦口良心的藥，只有嘗盡教訓(xùn)，謹(jǐn)記苦頭，有了經(jīng)驗就不會再犯同樣的'錯誤，挫折讓我更好的成長。
成長的路上，有酸甜苦辣咸，有許許多多的味道，影響著我們，我們在這樣的過程中，去享受這樣的生活。
不要因為摔跤而不敢用力奔跑，不要因為風(fēng)雨就去埋怨生活，不要因為迷路了就忽略了自然的風(fēng)光，我們要學(xué)會享受生活，享受成長中的每一面的精彩。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇9
《你一年的8760小時》這本書里艾力寫道：”心靈雞湯吃多了，味道也不同：有的咸，有的甜，有的辣。吃多了，肚子會壞，步子會慢，腦子也會亂。有些時候，把雞湯和道理放在一邊，先邁出一步，然后在實踐中不斷地總結(jié)、修正。只有這樣，我們才不會成為那個懂的很多，會的卻不多，最后幾乎沒有任何改變、一事無成的人。“ 所以他在開頭就給讀者表明，這本書也講道理，但是講方法。教別人任何事，”授人以魚不如授人以漁“嗎?本文是小編讀《你一年的8760小時》心得感悟，歡迎大家閱讀。
上個月的某段時間，我明顯感覺自己生活，工作力不從心。工作上雖然早出晚歸，勤奮辛苦卻總因為一些小事而犯錯，向幾家雜志社投稿，每天興致勃勃的打開郵箱卻每天都是空白的無人問津，找到新發(fā)行的某雜志的編輯，他卻禮貌性的對我說，你的文章挺好的，但是不適合我們的雜志，感覺太官方了。
于是我沉默了，即便去讀很多的書，即便有朋友安慰我，對我卻沒有任何的幫助。我那陣子就在消沉的情緒里，一天天的打發(fā)著時間。然后當(dāng)我拿到了手中的這本書《你一年的8760小時》的時候，我開始以為這本書就是一本簡單的時間管理類的書籍，然后看了一眼作者，艾力。說實話，對艾力的最初印象就是，《奇葩說》這個綜藝節(jié)目一名辯方選手。我又自己很主觀的理解為，這又是一類有點小名氣就開始寫書的人。
但是，當(dāng)我認(rèn)真看完整本書之后，它改變了我之前對這本書的偏見。我被他的努力和拼搏給折服了。俞敏洪給他的評論是：”一個人，即使沒有任何背景，靠著日復(fù)一日的堅持和努力，學(xué)會聚焦，在一個領(lǐng)域做到極致，也能闖出屬于自己的一片天地。“ 艾力，他是有我們現(xiàn)在很多年輕人羨慕的成績。畢業(yè)于北大名校，新東方最年輕的演講師，參加過全國無數(shù)次的演講。單憑畢業(yè)名校這一點，我想他就已經(jīng)可以找一份高薪又舒服的工作了。但是他沒有，他在26歲的年紀(jì)里，從新東方兩萬老師里脫引而出，成為集團(tuán)里最年輕的演講師、培訓(xùn)師，網(wǎng)上制作“酷艾英語”的視頻，教大家英語贏得了點擊量5000萬的成績，他公益創(chuàng)辦早起團(tuán)，健身團(tuán)，讀書團(tuán)，這本書就是寫下他這一路的經(jīng)歷和故事的。
我想很多人應(yīng)該和我一樣，一面在平淡的、無趣的生活里渴望雞湯來給自己一劑清醒，但是另一方面又排斥這個滿是雞湯味的社會。我經(jīng)常在想，雞湯能給我們什么呢?今天因為拖延沒有完成應(yīng)該完成的任務(wù)，然后找到一篇雞湯文，讀完后熱血沸騰，但是有用嗎?回到現(xiàn)實生活中后，該拖延的工作還是拖延，抱怨工作但是不能改變的狀態(tài)還是在抱怨，覺得現(xiàn)實很骨干于是理想變得越來越遠(yuǎn)了。然后我靜下心來認(rèn)真審視這一切的時候，我覺得雞湯并不是一無是處，雞湯也不是靈丹妙藥。它適合一種人：本身擁有執(zhí)行力，擁有沖勁的人!
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇10
去年，師兄送我一本《不跪著教書》。《不跪著教書》是中學(xué)語文教師吳非 老師的教育隨筆。該書篇幅較長，分為六部分，從不同角度闡述了教育的不同問題。該書收錄的是近年有關(guān)教育問題的雜感隨筆 ， 有的 是 記錄對教育問題的思考，有的是教學(xué) 的 隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對話。
一看書名，我很驚詫，更是迷惑 ， 立刻就被它吸引住了，迫不及待地想揭開它的真面目。“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學(xué)生會是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動了我。
吳非老師的字里行間 透著點點思想和智慧，給我許多啟發(fā)。在《母親教我的歌》中， 他寫道：面對最早接觸到的生活矛盾，孩子首先總會學(xué)習(xí)父母的態(tài)度。這一點我很有感觸，家庭教育的感染性在孩子的教育中起著莫大的作用。父母與孩子之間的血緣、親緣關(guān)系的密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有著強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會。若父母親缺乏理智，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收。家長在處理突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極作用。
家庭教育具有及時性。家長與孩子朝夕相處，對其情況可說了如指掌，孩子身上稍有變化，即使是一個眼神都能使父母心領(lǐng)神會， 及時 發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育糾偏，不讓問題過夜，使不良行為消滅在萌芽之中。而學(xué)校，老師面對著幾十個孩子，只能進(jìn)行共性教育，因時間及精力所限，不可能 周全 到每個孩子的特點，易產(chǎn)生顧此失彼的現(xiàn)象，因此家長對孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子良好的行為習(xí)慣 和心理品質(zhì) ，為接受集體教育奠定了 良 好的基礎(chǔ)，又可彌補集體教育的不足。
當(dāng)然這里只講了很少的一點，這本書還讓我收益頗多，比如讓我明白：教師不僅是園丁， 教師自己本身 更 應(yīng)該是一朵美麗無比、賞心悅目的花，吸引學(xué)生;教師也不僅是春蠶， 其生命在每個季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時也實現(xiàn)了自身的價值;教師還不僅是工程師，人類的靈魂不可能用一個固定的工藝流程去塑造;教師更不僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來“照亮”學(xué)生。他本身就應(yīng)該站著教書。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇11
暑假期間，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。
可能是由于知識，經(jīng)驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發(fā)向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認(rèn)識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的……
在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……
小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵著。所以我們不能辜負(fù)新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇12
今天，我讀了曹文軒寫的紅葫蘆，讓我記憶深刻，同時給了我一些啟發(fā)和感觸。
大海邊的海灘上住著一個叫灣的孩子，他的父親被警察帶走了，只留下灣一個人在家里。離他家最近的就是對面的妞妞家，灣經(jīng)常抱著一個鮮亮的紅葫蘆泡在大海里，常常游到妞妞家對面的河灘上，給妞妞表演他在水里的看家絕活。漸漸的，灣和妞妞成了無話不說的好朋友。灣教妞妞學(xué)游泳，為了不讓妞妞沉下去，灣還把紅葫蘆讓妞妞抱著，并在旁邊護(hù)著她。剛開始，妞妞還是在淺灘上游，游的時間長了也逐漸敢往海中央的方向游了。有一天，灣要帶妞妞在海中央游，在他們漸漸的游到海中央的時候，灣猛地把妞妞抱著的紅葫蘆抽了回來。這還不夠，還在一旁好像幸災(zāi)樂禍似的看著妞妞。妞妞沒了紅葫蘆，身體立刻往下沉，在海水快要淹沒妞妞的脖子時，灣又把紅葫蘆放到了妞妞的懷里。妞妞才抱著紅葫蘆游回了岸上。從此以后，妞妞決定再也不理灣了，知道有一次吃午飯時，爺爺說起小時候的事。他小時候不敢到大海里游泳，于是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水里奮力掙扎，這也奇怪，掙扎著掙扎著，他卻學(xué)會了游泳……妞妞立刻明白了灣的用心，不禁后悔萬分。
這個男孩灣精心的教妞妞學(xué)游泳，妞妞在淺水灘游煩了，想到海中央游，灣也是費盡心思，想盡辦法讓妞妞真正的學(xué)會游泳。可是妞妞不但沒有理解灣的好心，反而認(rèn)為灣是個十足的大騙子，把她帶到海中央純是為了讓她出丑。
其實，雖然灣的爸爸是一個騙子，但是灣卻是一個心地善良的孩子，他教妞妞游泳，從來不圖妞妞的回報，甚至把他最心愛的紅葫蘆都送給了妞妞。妞妞要學(xué)游泳，灣耐心的教她學(xué)游泳，妞妞想到海中央游泳，灣也是無償?shù)膸椭龑崿F(xiàn)這個愿望，可見灣心地善良、不圖回報，無疑是一個好孩子。所以我們也要學(xué)習(xí)灣的這種高尚的優(yōu)秀品質(zhì)。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇13
看了《哈利波特與鳳凰社》這本書之后，我覺得這本書不僅讓我更加富有想象力，還讓我領(lǐng)悟到做人就要勇往直前。
這本書講述了哈利波特與伏地魔之間的斗爭，里面講述了哈利波特的思想被伏地魔控制了，但他用自己的正義感把伏地魔從思想中驅(qū)逐出去。哈利波特的思想在與伏地魔作斗爭。哈利波特的正義感讓我敬佩。我敬佩他的高尚品格，敬佩他的勇敢精神。我覺得這就是這本書的靈魂所在。
我喜歡哈利波特，因為他始終都有一顆純正，正義的心，假如你看了這本書，你就會擁有力量，你會有了一個榜樣，他就是哈利波特，如果你始終忠于哈利直到最后的最后。你將和他擁有一樣的品格，因為你始終忠于哈利直到最后的最后。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇14
我今天讀了經(jīng)典與成長的一篇文章《改過》。這篇文章講的是：君子看見別人的優(yōu)點和長處就像他們學(xué)習(xí)；發(fā)現(xiàn)自己的過失，就及時改正。哪個人能保證一輩子不犯錯？錯了能及時改正，就是很好的事情。孔子說：“一個人有了過錯，卻不加以改正，這才是真正的過錯。”
這個故事讓我明白了一個道理，世界上任何人都會犯錯，犯了錯誤并不重要，重要的是我們要及時改正，大膽承認(rèn)自己的錯誤。記得有一次，媽媽不在家，我不小心把水杯打碎了，當(dāng)時把我嚇壞了，我怕媽媽回來后會批評我，嚇得我趕緊把打破的水杯掃干凈，扔到了垃圾桶，等媽媽回到家，我卻裝作沒事人似的，直到媽媽口渴了想喝水了，才發(fā)現(xiàn)她的水杯不見了，媽媽找了廚房、客廳、餐桌都沒有，就急忙問我：“孩子，你看見我的'水杯了嗎？”我支支吾吾的說：“沒······沒看見。”可是過了一會，我又想起媽媽對我的教導(dǎo)：“如果你要是做錯事了，就一定要及時改正。”想到這兒，我便勇敢地向媽媽走去，告訴了媽媽事情的真相。媽媽知道后，不但沒說我，反而還夸我是個勇于承認(rèn)錯誤的好孩子，我心里高興極了。
以后，我一定知錯就改，做一個誠實的好孩子。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇15
與《撒下好運的種子》一樣，《少有人走的路》同樣屬于心理輔導(dǎo)方面的書籍，出自美國杰出的心理醫(yī)生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不僅僅在于他的智慧，更在于他的誠懇和勇氣。因為經(jīng)過本書，他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，應(yīng)對了人們從為不敢應(yīng)對的問題。
今日竟然用整整一天的時間浸泡其中，絕不是心血來潮找書打發(fā)時間，只覺得，自我的心智還很不成熟，精神還過于膚淺，自身太需要這方面的滋養(yǎng)與潤澤。
作者認(rèn)為，人生苦難重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推遲滿足感、承擔(dān)職責(zé)、尊重事實、堅持平衡是實現(xiàn)自律的四大原則。
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生歡樂與痛苦的次序;承擔(dān)職責(zé)，告訴我們敢于應(yīng)對，主動選擇和決定，付出更多的愛，才可擁有承擔(dān)職責(zé)的勇氣與本事;尊重事實，告之我們敢于理解外界的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，不讓自我生活在封閉的系統(tǒng)里;堅持平衡，意味著確立富有彈性的約束機制。
如果將這四種原則持之以恒地實踐，任何人都能夠使精神、心理和靈魂到達(dá)更高的層次。
對此觀點，本人感同身受，異常是“尊重事實”這一原則，好似讓我看到了身邊諸多沒有尊重事實而被困擾或束縛的人和事。
“我們對現(xiàn)實的觀念就像一張地圖，憑借這張地圖，我們同人生的地形、地貌不斷協(xié)調(diào)和談判。地圖準(zhǔn)確無誤，我們就能確定自我的位置，明白要到什么地方，怎樣到達(dá)那里;地圖漏洞百出，我們就會迷失方向。”
是啊，任何人來到世界，沒有偉大與卑微、高貴與貧賤之分，上帝也沒有給誰繪制過地圖，但我們在不一樣的時期，必須給自我繪制不一樣的地圖，才會擁有準(zhǔn)確的人生航向，愉快的人生旅程。為此，顯然要付出代價。
很多人，因為得意于自我的經(jīng)驗與資歷，從未有過繪制地圖的意識與做法，純憑感覺做事，遇到麻煩，不是進(jìn)取應(yīng)對，而是拒絕新的資訊，甚至指責(zé)新的資訊混淆是非，所以，常常埋怨人生的道路總是荊棘密布，障礙重重，好似上帝不公，時時被命運捉摸。
當(dāng)然，有一部分人，曾有過藍(lán)圖，對自我成長有過規(guī)劃，但時這境遷，也不更新。原有的地圖日漸窄小、模糊、粗略，對世界觀的認(rèn)識狹隘而偏激。對于新的信息與資訊，不是難于對付，就是漠不關(guān)心，所以，生活中，常處于恐懼與無奈狀態(tài)，碰壁也成了尋常之事。
極少數(shù)的幸運者，勤于努力，從未放棄過自我的追求與夢想，不斷地更新和調(diào)整自我觀察世界的角度，不斷地修訂自我的地圖，對社會日新月異的變化，不會漠然，而是一種前所未有的體驗與驚喜。還會發(fā)出如此的感嘆：我們貧窮時，世界是一種樣貌，我們富有了，世界又是另一種樣貌;社會在前進(jìn)，我們唯有尊重事實，不停地修訂地圖，方可讓心靈獲得成長，讓心智走向成熟。
我以為，給自我繪制前行的地圖——是每個人必做的功課。
《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一個篇章，就讓我獲得了如此厚重的饋贈，相信其它三部分同樣精彩。過些時日，筆者定好好琢磨，再作分享。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇16
《教育魅力—青年教師成長鑰匙》讀后感 隨著教學(xué)的時間越來越久，面對日常工作的點點滴滴，當(dāng)初的那份對教育的熱情也日漸減退。在這個物欲橫流的時代，作為教師的我們該如何保持一顆純真的教育心，堅持正確的教育思想，創(chuàng)造自己的教育風(fēng)格，展現(xiàn)獨特教育魅力，帶著這許多疑惑，我翻開了于漪老師的《教育魅力—青年教師成長鑰匙》一書，迫不及待地尋找著答案。 本書第四章—教師教育魅力探源與代記傳承中詳細(xì)羅列了歷史上各朝各代杰出教育家的教育理念。孔子的?有教無類學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?；孟子的?盡信書則不如無書?；鄭玄的?師說之明，則弟子好述之，教者言非，則學(xué)者失問?等等都讓我頗有收獲。其中，明代的王守仁既是封建教育的叛逆者，也是建設(shè)者，他模糊了原先?師道尊嚴(yán)?的主體意識，把自己的門人看作朋友，不加以訓(xùn)誡、體罰、而是寓教于樂，寓教于與師生之間的情感交流。可見，隨著時代的變遷，歷史的推演，教育一直是在不斷地創(chuàng)造中步步向前，朝著更人性化、合理化、有效化的方向發(fā)展著。創(chuàng)造是人類進(jìn)步的主題。
因此，教育事業(yè)與教育魅力一定要與創(chuàng)造聯(lián)系起來。而教師創(chuàng)造表現(xiàn)在以下幾點：
1、教師不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們每一天的學(xué)校生活，也為學(xué)生的`未來生活作創(chuàng)造。
智慧的教育讓孩子感受到學(xué)習(xí)的樂趣，充實學(xué)校生活，讓教師感受到教書育人的滿足和成就。而懂得創(chuàng)造的教師能使學(xué)生保持學(xué)習(xí)熱
情、增強個體意識和集體意識，鼓舞著生命的進(jìn)程。教師是豐富人生的重要工作。
2、教育的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在‘轉(zhuǎn)化’上，他把人類的精神財富轉(zhuǎn)化成學(xué)生個人成長的精神財富。這個轉(zhuǎn)化也是教育的獨特挑戰(zhàn)與魅力。
3、促使學(xué)生精神世界不斷地豐富和完善，這樣培養(yǎng)出來的新生代，就會與他的上一代不一樣。?
因此，教師無論從事任何學(xué)科，首先應(yīng)該想到的自己是一名創(chuàng)造者，其次才是教學(xué)工作。在工作中不能僅僅就經(jīng)驗來處理事情，不能只看事情的表面現(xiàn)象，而要深入地考慮自己是否從科學(xué)的教育手段來解決問題。而教育就是反思、再造與執(zhí)行這一系列活動的周而復(fù)始。 《教育魅力》一書內(nèi)容充實，字里行間看出的是于老師作為上海市首批特級教師的風(fēng)范和幾十年的領(lǐng)悟，我想這次閱讀僅僅是一個開始，以上只是那冰山的一角，閑來定要將它多讀幾遍。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇17
讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發(fā)現(xiàn)時光流逝，不知不覺中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過了二十幾年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。自己總覺得對待平時的教育教學(xué)工作已經(jīng)是易如反掌的事，有點飄飄然，也就有點倚老賣老的壞習(xí)慣了。其實教師肩負(fù)培育“祖國花朵”的重任，首先應(yīng)為適應(yīng)社會的發(fā)展，不斷的給自己充電，刻苦學(xué)習(xí)各類知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時俱進(jìn)，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專業(yè)水平，在教學(xué)中開展研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。
隨著社會的發(fā)展，原來的“一桶水”已不能滿足學(xué)生的求知欲，應(yīng)該有源源不斷的活水來充實、更新。正如書中所說，“發(fā)現(xiàn)自己的書架已經(jīng)塵封多日，說明你的精神已經(jīng)開始空虛。這時你就應(yīng)該去親近那些久違的書籍，在讀書中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時，你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個清單，然后制訂計劃，設(shè)計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉。”
讀書，才會有思考;有思考，才會有思想;有思想，才會有追求。因此，教師要學(xué)會“教書”，首先應(yīng)該學(xué)會讀書，學(xué)會思考，學(xué)會思想。教師，需要學(xué)識。精深的專業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時代的脈搏，不斷地讀書，拓展視野，增長學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大，也別倚老賣老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀(jì)，沒有淵博學(xué)識的教師是得不到社會與學(xué)生應(yīng)有的尊重的!讀書是教師的立身之本。教師，需要讀書。讀書，是教師的一種生活。
讀書的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個有主見有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師，讀書仍然是必經(jīng)之路。只有讀書，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書”。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇18
在一個下著雨的周日下午,我做完了各科作業(yè),就捧起兩天前剛從學(xué)校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經(jīng)》,這篇文章也是我們這學(xué)期要學(xué)習(xí)的課文,我就細(xì)細(xì)地讀了起來。
這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經(jīng)歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規(guī)矩,甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,到后來變得感激她、懷念她,對她發(fā)生了空前的敬意。
這一變化主要是因為她給作者買了《山海經(jīng)》這本讓他十分向往的書。從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調(diào),就像他在《故鄉(xiāng)》里說的,平日里只能看見高墻的四角的天空。
作者曾聽一個遠(yuǎn)房的叔祖介紹過繪圖的《山海經(jīng)》是如何的好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放著,卻沒有好機會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業(yè)的。大人們并不關(guān)心孩子讀“閑書”的這些事,所以,盡管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯為他去買,只有阿長關(guān)心他,主動來問,盡管她不識字,也沒聽準(zhǔn)書名,把《山海經(jīng)》說成是《三哼經(jīng)》,可她卻能費許多周折,自費把那繪圖的《山海經(jīng)》給作者買來。
作為一個下人,一個女傭,她能這么關(guān)心孩子,盡力去為一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當(dāng)作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經(jīng)》時,他“似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想象,他當(dāng)時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。
跟作者小時生活的那個時代比起來,我們今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母還特別關(guān)心孩子的成長,有條件時就帶孩子一塊外出旅游,讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學(xué)習(xí)、成長需要的書籍,父母總是不惜重金去買,國家還專門撥款給中小學(xué)校配備圖書室,充實圖書,縣里、鄉(xiāng)鎮(zhèn)上都有藏書豐富的圖書館可以借閱,除了有豐富的圖書可以閱讀外,我們的學(xué)習(xí)還特別受重視,國家設(shè)立了各級各類學(xué)校,連聾啞人都有聾啞學(xué)校可以就讀,學(xué)校里有經(jīng)驗豐富的老師為我們傳道、授業(yè)、解惑,他們比阿長還關(guān)心孩子,樂于幫助孩子,學(xué)識也淵博得多,工作上總是不辭辛苦,循循善誘,而且國家還給義務(wù)教育階段的學(xué)生免除了學(xué)雜費,實行了免費教育,我們的學(xué)習(xí)條件是多么優(yōu)越啊!
作為青少年一代的我們,有如此優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件、生活條件,有何理由不好好學(xué)習(xí)呢?
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇19
放寒假的頭幾天，天氣突然變冷，屋外天寒地凍的。閑得無聊的我呆在家里便把《克雷洛夫寓言》認(rèn)真地看了一遍。
《克雷洛夫寓言》是俄羅斯著名作家克雷洛夫所著。里邊有許多寓意深刻、通俗易懂的寓言小故事。其中，有幾個寓言小故事給我留下了深刻的印象，讓我深受啟發(fā)，比如：《松鼠》、《兩只桶》等。《松鼠》這個預(yù)言故事講的是財主家的一只松鼠整日不停地蹬著一個車輪在窗下奔跑，看似很忙碌、很辛苦，但卻從未離開過窗戶。其實，只要我們平時留心觀察，就不難發(fā)現(xiàn)有一些像這只松鼠一樣的人。他們雖整日忙碌著，可是卻一點兒成績也沒有，始終在原地踏步。
我們在學(xué)習(xí)上可不能像松鼠一樣，盲目地去讀死書、死讀書，而應(yīng)該運用科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，把知識學(xué)活用活。還有一個寓言故事《兩只桶》也讓我深受教益。這個寓言故事說的是馬路上滾著兩只桶：一只桶裝滿了酒，一路上不吵不鬧;另一只桶是空的，一路上老是嘩眾取寵、炫耀自己，盡管如此，它還是得不到人們對酒桶那樣的重視，相反，得到的只是人們的責(zé)罵。在現(xiàn)實生活中，不乏像酒桶一樣的人，他們踏踏實實地工作，憑自己的真本領(lǐng)取得了優(yōu)異的成績，卻從來沒有因此而炫耀過。這使得他們顯得更加偉大，更受人們的喜愛和尊重。我們應(yīng)該像酒桶學(xué)習(xí)，而不要做空桶。
《克雷洛夫寓言》知識面廣，內(nèi)容豐富。朋友!你如果有空閑，就認(rèn)真閱讀一下這本書，定會從中獲得不少的收益。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇20
一口氣看完了《鹿鼎記》，只覺暢快淋漓之極。韋小寶之滑頭、狡詐，與其他英雄的神勇仁義，實在是天壤之別。但也正因如此，我更喜歡韋小寶。 他可能連英雄都算不上，與金庸其它小說的主人公相比，雖然都是男性，生長在一個風(fēng)聲血雨的江湖之上，但他貪生怕死、奸詐狡猾、不學(xué)無術(shù)、氣量狹窄、見風(fēng)使舵……總之英雄好漢所應(yīng)有的一切品德他都沒有，只有那一張油嘴滑舌的嘴巴，讓他在這個動蕩的時代有一席之地，其他，不值一提。
正因為韋小寶如此品格，初看《鹿鼎記》之人不免抑郁不已，看著他一見到強敵轉(zhuǎn)身便跑，或是大聲叫饒，總是覺得世上窩囊之人無過與此;看到他一見上級的面便阿諛奉承，馬屁拍的十足，而一見到官位比他低下的人便甩出大帽子來壓人，一副貪官污吏的模樣，不禁感嘆這人竟如此勢利，為達(dá)目的不擇手段。還有他那引以為豪的甜言蜜語，以及成篇成篇的大話，讓你暈頭轉(zhuǎn)向，不知何時在暗地里被他刺一刀，那更是他的特長。
這樣一個人，注定是不能成為武俠小說主角的。 而他的出現(xiàn)，就注定是一個異數(shù)。盡管平時你絕對看不到他有良心，但危急關(guān)頭卻又發(fā)現(xiàn)他還是有一丁點的，當(dāng)皇上命他去鏟除天地會逆賊時，他雖設(shè)法逃脫，但關(guān)鍵時候卻冒死救友，不惜違抗圣旨，也不肯出賣朋友;而當(dāng)天地會眾人逼他去行刺皇上時，他又顧全對皇上的義氣，不肯答應(yīng)，最終使他一腳踏兩船，兩邊不討好。這些，卻又與其性格分外不符。 盡管他在敵人面前為求活命什么也愿意干，不把自己當(dāng)人看，但在美女與賭桌面前，他又成了不屈不撓的勇士，本分也不肯屈服，有時干脆鋌而走險，孤注一擲，勇往直前似乎無所畏懼，其實心里卻滿是畏懼。這些，都是其活生生的寫照。
正因如此性格，他一點也稱不上英雄，甚至半點俠義心腸也沒有，有的只有厚厚的臉皮、滿滿的虛榮心、孤注一擲的勇氣以及一時沖動下的義氣和俠義。也正因如此，他不像其余人物一樣虛偽，他只是個小人，卻是個坦蕩蕩的小人，為了生存他不擇手段，但為了朋友美人卻讓他變得無比高尚，盡管只是短暫的。
總而言之，鹿鼎記寫的不是英雄的故事，而是一部紀(jì)實小說，寫出了一個小混混如何在這個社會立足，如何活得精彩，活得自在，這些，記錄的只是一個再普通不過的小人物的一生。 他不是英雄，他很自私，卻又可以很偉大。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇21
聆聽遠(yuǎn)古的聲音，中國在吶喊；駐足眼下的中國，世界為之喝彩，遙望未來的風(fēng)景，中國最好。
中國，一個古老而悠久的國度，一個由夢想組成的國家。他經(jīng)歷了繁榮到凋落又回到復(fù)興強大的過程，它是幾代人的夢想結(jié)晶。
讀《紅旗飄飄伴我成長》這本書，我心潮澎湃，熱血沸騰，為書中革命先輩的英勇事跡震驚，為改革先軀破舊立新，先行先試的膽魄所折服，為時代赤子早日實現(xiàn)“中國夢”只爭朝夕，永往直前的韌勁所感染……
曾記否，隨著文明古國燦爛余輝的褪去，近代中國積貧積弱，任人宰割，人民生活在水深火熱之中，拯救民族存亡是中華民族之夢，全國勞苦大眾、仁人志士、革命先輩在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過28年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了三座大山，讓中華民族重新站了起來。堅貞不屈的方志敏、鐵血將軍陳樹湘、機智剛勇的紅軍女戰(zhàn)士小董、英雄母親鄧玉芬……是這一時代的代表。
憶往昔，自力更生，改革開放，港澳回歸，雨后春筍般的中華大地迎來驚濤駭浪式的大發(fā)展，百姓富裕的夢想一步一步變成現(xiàn)實。
看今朝，走在新時代的康莊大道上，中國車、中國橋、中國路、中國芯、大飛機、大數(shù)據(jù)、扶貧攻堅、綠色發(fā)展、智能智造、美麗中國……一組組催人奮進(jìn)的數(shù)字，一個個響亮的名字，已經(jīng)成為世界認(rèn)識中國的一張張嶄新的名片，看到這些我心潮澎湃，熱血沸騰，為祖國的騰飛和強大感到無比的自豪。
遙望遠(yuǎn)方，我仿佛看到中國人實現(xiàn)夢想時的笑容，聆聽回音，我仿佛聽到，那一聲聲驕傲的“我是中國人”。
致敬我的祖國！我們是未來的主人，祖國的建設(shè)需要我們，“中國夢”的實現(xiàn)需要我們。少年學(xué)生責(zé)任重大，使命光榮，我們應(yīng)該以先賢仁人為榜樣，從小樹立強大的榮譽感、責(zé)任感和使命感，自覺加強思想品德修養(yǎng)，遵紀(jì)守法，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)圖強，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，立志爭當(dāng)祖國建設(shè)大軍的領(lǐng)頭雁。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇22
復(fù)習(xí)時，我又一次看到“小草和大樹”這醒目的標(biāo)題，不禁想起第一次讀它時想到的問題。
“文學(xué)，不是婦女的事業(yè)，而且也不應(yīng)該是婦女的事業(yè)。”多么令人氣憤的話語啊!英國被稱為紳士之鄉(xiāng)，向來以“女士優(yōu)先”為口頭禪。但騷塞又為何會在信中諷刺夏洛蒂呢?我覺得是因為當(dāng)時人們心中“大男子主義”觀念太重了。但是在我們現(xiàn)在生活得社會上有數(shù)不勝數(shù)的女科學(xué)家、女作家……她們一直在為我們做貢獻(xiàn)。居里夫人、冰心等名人，她們不都是女性嗎?人們難道只因為性別就把人分成兩個階級嗎?不，人人都應(yīng)該是平等的。以前，西方許多國家都歧視黑人，比如美國。
在林肯那個時期，人們的思維中在一句話：黑人是低等人。在我看來，這個想法十分荒謬。難道在一個黑人皮膚上涂上白漆，他的地位就高了嗎?反過來說，在一個白人身上涂上黑色，他的地位就低了嗎?僅僅因為膚色問題，兩種人就有了天壤之別：黑人注定會當(dāng)奴隸，拼命干活還挨餓;白人注定當(dāng)主人，不用干活還吃飽。甚至在許多國家，有些店門上掛著寫有“白人專用”的牌子。在中國古代“殿試”中，長得丑的人就算考得再好，也是有“不嫌文丑，唯愛顏良”的心理。
在世界上，每一個人都應(yīng)該是平等的。俗話說：“英雄不怕出身低。”哪怕是一個乞丐，也可能翻身。洪武帝朱元璋小時候家里很窮，在一個月里他的父親、母親、大哥和大哥長子相繼餓死，連討飯也受人欺負(fù)，后來他不也成了皇帝。所以，沒有什么因素能讓人的地位有差距。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇23
林語堂先生在《蘇東坡傳》中曾說：“我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”“蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，但只對蘇東坡生平、才情多一些了解——便知林語堂先生上述所言非虛。
談及東坡居士，恐不喜其者少矣。其詩詞書畫，造詣少有人能及;其幽默達(dá)觀，即便身處逆境，亦不以為意;其關(guān)心百姓疾苦，至一處為官，必竭力造福當(dāng)?shù)?其至情至性，念念不忘亡妻;其不畏權(quán)貴，每每對之戲謔不已;其平易近人，即令引車賣漿者，亦可成為知己。
《蘇東坡傳》，非簡單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩詞、私人書簡等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫得如此色彩鮮明、感情豐富。
觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。
蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必?fù)?dān)憂。
蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。
蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。
蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”
蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢?
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇24
閱讀弗洛姆《愛的藝術(shù)》能夠使讀者對于愛的理解有一個質(zhì)的飛躍。甚至說，完全顛覆對于“愛”的既有的認(rèn)識，都是不為過的。《愛的藝術(shù)》的思考方式是西方馬克思主義流派的，具體說，是法蘭克福學(xué)派的。而《愛的藝術(shù)》這本書能夠很生動的向我們展現(xiàn)西方馬克思主義者們?nèi)绾卧谫Y本主義社會中為人類的生活尋求人道主義的關(guān)懷。弗洛姆對與愛的最終認(rèn)識可以借用馬克思的話語歸納為：當(dāng)個人的全面的發(fā)展成為所有的人的全面發(fā)展的條件時，愛情才會成為一種重要的社會態(tài)度。
在《愛是一門藝術(shù)嗎》一章中，弗洛姆認(rèn)為，愛是一種能力，是一種需要學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的藝術(shù)。我們往往會被一些假愛情迷惑了眼睛：我們可能關(guān)注自己能否被人愛，而忽視自己是否具有愛的能力;我們可能認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題;我們更可能誤將一種“情緒”看作是真正的“愛情”……以上種種，在弗洛姆看來，都不是愛情真正的認(rèn)識。正因為愛是一門藝術(shù)，所以是能夠通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練掌握的，只要有強烈的愿望和足夠的毅力。
在《愛情是對人類生存問題的回答》一章中，弗洛姆認(rèn)為，人的所有心理和行為背后的根源都指向?qū)τ诠陋毟械目謶郑挥性谌伺c人的關(guān)系中，在對他人的愛之中，人們才能夠真正克服這種恐懼。而其他克服恐懼的方法，往往產(chǎn)生一種病態(tài)的結(jié)果，如對權(quán)利、對物質(zhì)的極度癡迷等等，而這也是人們生活在痛苦中的原因。因此，尋找愛情，掌握愛的藝術(shù)，培養(yǎng)人類對全體生命的愛，是對人類生存問題的終極回答。
此外，作者還分別討論了博愛、母愛、性愛、自愛、神愛等愛的不同對象。而作者對于父愛、母愛的不同特點以及兩者的此消彼長對于孩子可能造成的不同影響。《父母與孩子之間的愛》這一部分對于家庭教育將會有很現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
概括的說，弗洛姆認(rèn)為，愛情是對生命以及我們所愛之物生長的積極的關(guān)心。在作者看來，不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你。”而成熟的愛是：“我需要你，因為我愛你。”愛情的基礎(chǔ)是具有獨立性的個體積極關(guān)心另一個個體，并尊重對方的獨立性。而愛情的方式是給予，是付出，是不求回報的，哪怕是心理上的回報。這與看似追求自由平等，實則以“市場”和“交換”調(diào)節(jié)一切社會關(guān)系，包括愛情關(guān)系，的當(dāng)代西方社會邏輯是截然不同的。
《愛情及其在當(dāng)代西方社會的衰亡》一章盡顯法蘭克福學(xué)派本色。在這一章節(jié)中，作者分析了現(xiàn)代資本主義社會的生產(chǎn)生活方式對于人們生活方式的深刻影響——人的異化，人的獨立性的喪失。“你給我多少，我就給你多少”的資本主義原則深刻影響了人們的思維方式，并使得現(xiàn)代社會中的所謂愛情在作者看來，更像是一種交易。總而言之，人們獲得真正的愛情越來越困難，人離人之所以為人，越來越遠(yuǎn)。在這樣的時代背景下，掌握“愛的藝術(shù)”仿佛成為了人性自救的諾亞方舟。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇25
你能想象一只蟋蟀與小男孩成為朋友嗎？你能想象動物與人之間也有純真的感情嗎？《時代廣場的蟋蟀》就讓我目睹了這些獨特而珍貴的友情，并深有感觸。
這本書頗有趣味，它講述了一只名為柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進(jìn)了一個野餐籃中，陰差陽錯被帶到了紐約最繁華的時代廣場地鐵站，在那兒它遇到了疼愛他的小主人——人類男孩瑪利歐，他們一起度過了一段難忘且有趣的時光。柴斯特漸漸地顯露出了它非凡的音樂天賦，不久之后他便成為了一名技藝高超的歌唱家，可是功成名就的柴斯特并沒有感到真正的快樂，反而思念起自由自在無憂無慮的鄉(xiāng)下生活，在朋友們的幫助下，他終于回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。
除了精彩紛呈的故事情節(jié)與栩栩如生的人物構(gòu)造，最讓我感動的是文中處處流露出的寶貴友誼。柴斯特是一位多么重情誼、有情懷的蟋蟀朋友呀！他機智勇敢，善解人意，從不推卸責(zé)任，總把每位朋友放在心上，我記得書中有一段感人至深的話：“有好一會兒，這兩個朋友就這樣待在那里，依稀還看得見那只蟋蟀在和它們揮著手。但是隨著火車漸行漸遠(yuǎn)，鉆進(jìn)黑暗的隧道里，一切也就都消失不見了。但它們還是努力往那一片漆黑里凝望著。”讀著讀著，我不禁想起了本書的作者喬治˙塞爾登，他自耶魯大學(xué)畢業(yè)后，本有意朝劇本寫作的方向發(fā)展，但并沒有引起很多人的關(guān)注，于是，在朋友的鼓勵下和幫助下走上了兒童小說的創(chuàng)作道路，才有了我手上這本風(fēng)行全球的《時代廣場的蟋蟀》。喬治˙塞爾登與朋友們的友情，就像一盞明燈，給他指明了方向。
在我國，不論是古代還是近代，也有很多讓人感動至深的友情故事。先秦時期，琴師俞伯牙在江邊用自己的琴聲表達(dá)心意，別人都聽不懂，樵夫鐘子期卻聽得明明白白，后來鐘子期早亡，俞伯牙在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴，由此，他們譜寫了一首純潔的友誼之歌，高山流水遇知音的故事千古流傳,其美妙樂曲至今還縈繞在人們的心底耳邊。近代，魯迅與瞿秋白結(jié)下了深厚友誼，他們彼此一見如故,為推動革命文化運動并肩戰(zhàn)斗，在白色恐怖下，互相幫助，肝膽相照。魯迅曾親筆題寫了由瞿秋白擬寫的對聯(lián)“人生得一知己足矣;斯世當(dāng)以同懷視之”贈給瞿秋白。
友誼就像冬日里的一抹陽光，給我?guī)砹嗽S多溫暖。記得體育課上，我不小心摔倒了，你伸過來那小巧而有力的雙手；記得一個下雨天的傍晚，你為我撐起雨傘下的一片晴天；記得碰到難題時，你耐心細(xì)致地給我解答；記得放學(xué)路上，我們一起海闊天空的聊天……
當(dāng)目光再次回到《時代廣場的蟋蟀》這本書上的時候，蟋蟀柴斯特與小男孩瑪利歐之間的深情，讓我對友誼有了新的理解與體悟。這是一段超越物種的傳奇友誼，這是一個充滿愛與溫情的美好童話，正如李白的詩句所寫：“相見情已深，未語可知心。”雖然在故事的結(jié)尾它們暫時的分開了，但我相信這朵友誼之花一定會天長地久地盛開著，綻放出美麗而不朽的光芒。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇26
展現(xiàn)少年文學(xué)的純真和樸質(zhì)、幻想和幽默、玄思和深邃、豐富和大氣；滋潤少年的心靈，塑造情感的世界，陪伴少年們成長的歲月……這就是《成長的滋味》。
成長的歲月里，我們收到許多“人生的禮物”，“作家筆下的童年”是酸甜苦辣的。“在父子之間”，有時快樂、有時溫暖、有時悲傷。“令人震撼的動物故事”，讓我知道了愛的偉大，“童話和小說的想象與奇觀”，讓我知道了童話與小說的奇妙……
這本書總共十章，每一章節(jié)都有幾個小故事。我最喜歡的一章是“名字意味著什么”。記錄了兩個小故事：“我叫單單單”和“名字意味著什么”。讓我知道了人生的路上有許多的困難，多少次悲傷、快樂、失去、后悔，不管怎么樣，人生都要走過，成長的滋味是五味俱全的，有時快樂、有時難過。我們一天天長大，正享受著這種滋味。
記得秋游時，我們?nèi)チ宋謇镄兄W(xué)，第一次離開父母，第一次過集體生活。興奮、喜悅，每個人就像一只只展翅飛翔的鳥兒，享受著自由的滋味。那兩天，有的同學(xué)倒飯時連勺子一起倒了；有的同學(xué)不會套被子，把自己套進(jìn)去了；有的同學(xué)早上起床找不到襪子；我雖然沒有發(fā)生這些事，卻把肥皂盒給弄丟了。現(xiàn)在覺得，這也是一種成長的滋味！
希望我們永遠(yuǎn)笑對人生，快樂成長！
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇27
近日讀了《工作就是責(zé)任》這本書，讀罷這本書，便想向周圍的人推薦，因為我覺得這是一本好書，書中有精辟的論述和一個個鮮活的實例，讀了這本書，你就會明白，責(zé)任重于泰山，一個沒有責(zé)任心的人，肯定會一事無成。尤其我們從事金融工作的同仁，更應(yīng)該好好讀讀這本書，責(zé)任對于一個從事金融工作的人更有它非同一般的意義。
《工作就是責(zé)任》這本書的作者使用了一種通俗易懂的語言，他用一個個簡單的生活實例闡明了深刻的道理，特別是其中一系列的案例，有著極強的說服力，告訴我們有無責(zé)任決定事物的成敗。書中寫道“能為本，德為先”，簡單的幾個字讓我悟出了一些道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的基本；而在這之前應(yīng)該讓自己做一個有德的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔(dān)責(zé)任會使你比別人更突出，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動的幫助別人做好事情，做任何事情力求完美，所有這些都是富有責(zé)任心的表現(xiàn)。有責(zé)任心的人是值得我們欣賞并信賴的人，我們應(yīng)該也同樣希望被別人欣賞和信賴。
我們知道責(zé)任是一種使命，一種做人的態(tài)度。例如在單位里，一個沒有責(zé)任心的員工，肯定不會很好的完成他份內(nèi)的工作。而一個沒有責(zé)任心的領(lǐng)導(dǎo)，將會讓一個單位進(jìn)入混亂，甚至失去發(fā)展的方向。同樣，在一個家庭里，作為父母，你要盡到做父母的責(zé)任；作為兒女，你同樣要盡到做兒女的責(zé)任。這是不可推卸的責(zé)任，是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。也是社會發(fā)展不可或缺的動力，如果沒有了這種責(zé)任感，我們不敢想象社會將變成什么樣子。
書中提到我們是做“鴕鳥”還是“獵豹”？生動的.比喻劃分出了人們對責(zé)任的不同看法，鴕鳥喜歡將頭埋在身體下邊躲過外界的攻擊；獵豹遇到敵人的時候卻喜歡正面相迎。這慢慢的也就變成了他們的生活習(xí)性，變成了他們對待生活的不同心理表現(xiàn)。職業(yè)人的責(zé)任就是敢于面對問題解決問題，當(dāng)問題來臨的時候不愿當(dāng)躲避困難的“鴕鳥”而是喜歡當(dāng)獵物來到時的“獵豹”。我們要堅信，問題到來的時候，方法總比問題多。一流人才的核心素質(zhì)是遇到問題和困難時總能主動找到解決問題的方法，而不是找借口規(guī)避責(zé)任。
《工作就是責(zé)任》一書讓我懂得了從我做起的重要性，工作無小事，把細(xì)小的事做得很到位，大事自然就做好了。面對現(xiàn)實，唯一能改變的人就是自己，也就是說最可怕的敵人其實正是自己。“什么叫做不容易？就是把容易的事情反反復(fù)復(fù)做到位，就是不容易。一旦你踏上了一個崗位就選擇了一份責(zé)任、擁有了一份使命。要承擔(dān)職位賦予你的責(zé)任。就必須按時按質(zhì)完成負(fù)責(zé)的工作，做到領(lǐng)導(dǎo)在與不在一個樣，首先要清楚自己該承擔(dān)的責(zé)任，明白自己該負(fù)哪些責(zé)任，自己的責(zé)任是什么？沒有責(zé)任心的員工不是合格的員工，勇于承擔(dān)責(zé)任才會被機會垂青。既然我們選擇了這份工作，就要兢兢業(yè)業(yè)地把它做好。
作為一名金融工作者，每天和數(shù)字打交道，沒有一個較強的責(zé)任心，是很容易出錯的，小的錯誤可以隨時改正，如釀成了大錯就會無法收拾，所以作為一名金融工作者，應(yīng)該讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也提高了自己的責(zé)任心，增強了自己的榮譽感，同時也會受到他人的尊敬。經(jīng)驗來自于豐富的閱歷，只要始終以高度的責(zé)任心對待自己的崗位，從現(xiàn)在做起，只要堅持下去，一定就會成功！
工作就是責(zé)任，讓責(zé)任成為一種習(xí)慣，我們的事業(yè)就會蒸蒸日上，我們的工作就會創(chuàng)造更多的佳績。
《隨機致富的傻瓜》讀后感心得 篇28
《小團(tuán)圓》看完了第二遍。
現(xiàn)在看書，總是習(xí)慣于先初略翻過，再來細(xì)讀。
大學(xué)的時間很多，看書的時間卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于以前。也許正因為如此，文學(xué)書籍看得越來越少了。
這本小團(tuán)圓，初翻時，容易看得云里霧里，主要是時空變換太快，一會兒南京，一會兒香港，一會兒上海，一會兒小時候，一會兒讀書時，一會兒又是抗日時。再細(xì)看時，明白了套路，便清楚了好多。可以細(xì)細(xì)品味愛玲筆下，種.種細(xì)微的心理感觸。
其實挺喜歡，愛玲式的筆調(diào)，時時如露珠般閃現(xiàn)的句子。 很喜歡愛玲，她是那么一個真實的人!
剛開始看了介紹，說里面寫了張愛玲與胡蘭成的一交往過程，便想看看。實際看來，注意力全不在此。直到全書過了一半，他才出現(xiàn)。其實，全書更象是張愛玲一部自傳，只是編年全被打散。把這些珠子按順序串起來，便可以看到一個小女孩子的成長，最后成為一個被針扎在胸口，仍復(fù)平靜的人。
愛玲的原話是：欣喜起來若狂，悲傷起來卻不覺得，木木的。
其實想想!
我便也是如此。當(dāng)一些事情發(fā)生，心中抑郁，但仍平復(fù)。
又能怎么樣呢?如同多年前的月亮，像朵云被信箋上的水浸濕過，只留下一團(tuán)暈黃。那已發(fā)生和將發(fā)生的故事，也終將成為一個暈黃的月亮，淡淡的，在記憶里溫暖著彼此。
所以，總須有個好的結(jié)束方式，以免回憶時，自己受不了。