《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得（精選19篇）
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇1
英國(guó)歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時(shí)刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國(guó)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇失敗的美國(guó)和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國(guó)以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語(yǔ)來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時(shí)涉足，歷史也在這些無數(shù)個(gè)有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一 的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。
《隨機(jī)致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點(diǎn)兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會(huì)收到太多效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺是相悖的，我們?cè)诿媾R選擇時(shí)一般只在潛意識(shí)中構(gòu)建兩種場(chǎng)景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項(xiàng)，隨機(jī)性對(duì)于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時(shí)候，我們對(duì)于未來只構(gòu)造一種場(chǎng)景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時(shí)，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購(gòu)買彩票時(shí)，他們想到的是價(jià)值上千萬(wàn)的大獎(jiǎng)。
盡管對(duì)于隨機(jī)性的無視與誤解隨處可見，但證券市場(chǎng)是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯(cuò)的交易員。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會(huì)因?yàn)橐欢螘r(shí)間的不錯(cuò)業(yè)績(jī)而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊(duì)的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨?cè)谒摹度诵哉摗分幸灾暮谔禊Z問題表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個(gè)猜想(后來，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時(shí)間會(huì)消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會(huì)出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對(duì)于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個(gè)聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺(tái)打字機(jī)前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時(shí)間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個(gè)交易員一生要做成千上萬(wàn)次交易決策，所以證券市場(chǎng)是一個(gè)讓人們體驗(yàn)遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會(huì)讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個(gè)歷史業(yè)績(jī)不錯(cuò)的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對(duì)稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬(wàn)只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對(duì)稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡(jiǎn)單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對(duì)策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈不賭。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會(huì)做出看好后市的同時(shí)卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(shí)(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會(huì)來報(bào)仇。
凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會(huì)讓閱讀本書變得多余。因?yàn)榧词故且晃痪ǜ怕收摰臄?shù)學(xué)教授，也未必會(huì)在生活中真正用從概率論的觀點(diǎn)考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對(duì)于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場(chǎng)上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會(huì)極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識(shí)之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副總理，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場(chǎng)時(shí)他就成功地避免了一場(chǎng)股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對(duì)于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇2
英國(guó)歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(Niall Ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(Visual History)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時(shí)刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國(guó)，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)遭遇失敗的美國(guó)和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國(guó)以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語(yǔ)來引出：假如克婁帕特拉(Cleopatra)的鼻子短半寸... ...
但正如羅伯特.佛羅斯特(Robert Frost)在《林中路》(The Road Not Taken)中所說的，“黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時(shí)涉足”，歷史也在這些無數(shù)個(gè)有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實(shí)已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那“唯一” 的、已經(jīng)“發(fā)生過”的歷史。
《隨機(jī)致富的傻瓜》(Fooled By Randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(Nassim Taleb)認(rèn)為，正是這種特點(diǎn)，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些“未曾發(fā)生的歷史”，那就無法真正看懂那些“已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的歷史”，借助物理學(xué)家費(fèi)曼的說法，塔勒布稱這種做法為“在歷史之下求和”(summing under histories)。塔勒布寫作這本書的目的，就是為了給概率盲上點(diǎn)兒眼藥水。但即使是他本人也認(rèn)為不會(huì)收到太多效果，因?yàn)楦怕史▌t與人們的直覺是相悖的，我們?cè)诿媾R選擇時(shí)一般只在潛意識(shí)中構(gòu)建兩種場(chǎng)景：A發(fā)生，或者A不發(fā)生，而沒有以73.45%的概率A發(fā)生這一選項(xiàng)，隨機(jī)性對(duì)于我們的大腦來說有些太過于抽象。更多的時(shí)候，我們對(duì)于未來只構(gòu)造一種場(chǎng)景：最有可能實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時(shí)，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購(gòu)買彩票時(shí)，他們想到的是價(jià)值上千萬(wàn)的大獎(jiǎng)。
盡管對(duì)于隨機(jī)性的無視與誤解隨處可見，但證券市場(chǎng)是塔勒布觀察得最多、感觸也最深的地方——在紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授和暢銷書作者的身份之外，他更是一名混得不錯(cuò)的交易員。在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的“明星交易員”們起起伏伏，總有一些人會(huì)因?yàn)橐欢螘r(shí)間的不錯(cuò)業(yè)績(jī)而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地“炸毀”(因?yàn)榫揞~虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。
這里的黑天鵝不是指巴塞羅那隊(duì)的主教練里杰卡爾徳。根據(jù)塔勒布的梳理，概率論的哲學(xué)根源是懷疑學(xué)派。蘇格蘭哲學(xué)家休謨?cè)谒摹度诵哉摗分幸灾?ldquo;黑天鵝問題”表達(dá)了對(duì)于經(jīng)驗(yàn)主義者的懷疑：我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因?yàn)橹灰幸恢缓谔禊Z，就足以推翻這個(gè)猜想(后來，人們?cè)诎拇罄麃喺娴陌l(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。
時(shí)間會(huì)消除隨機(jī)性，黑天鵝終有一天會(huì)出現(xiàn)，這在概率論中被稱為“遍歷性”(ergodicity)。“常在江湖漂，哪能不挨刀”，就是人民群眾對(duì)于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個(gè)聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺(tái)打字機(jī)前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時(shí)間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。
一個(gè)交易員一生要做成千上萬(wàn)次交易決策，所以證券市場(chǎng)是一個(gè)讓人們體驗(yàn)“遍歷性”的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會(huì)讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個(gè)“歷史業(yè)績(jī)不錯(cuò)”的明星交易員?
更重要的是，黑天鵝之所以重要就在于它與白天鵝的強(qiáng)烈不對(duì)稱性：一只黑天鵝就能推翻成千上萬(wàn)只白天鵝累成的證據(jù)大山。在概率論中，如果結(jié)果與概率強(qiáng)烈不對(duì)稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡(jiǎn)單：如果失敗的結(jié)果太過于慘重，那么一件事情成功的概率有多高根本無關(guān)緊要，你的對(duì)策就是傳說中永不輸錢的賭博秘笈——“不賭”。
在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝之上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機(jī)：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會(huì)做出看好后市的同時(shí)卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。在這本位列《財(cái)富》雜志評(píng)選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(shí)(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實(shí)只是在拋骰子，報(bào)酬也總有一天會(huì)來報(bào)仇。
凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨(dú)立分布等等，都會(huì)發(fā)現(xiàn)《隨機(jī)致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會(huì)讓閱讀本書變得多余。因?yàn)榧词故且晃痪ǜ怕收摰臄?shù)學(xué)教授，也未必會(huì)在生活中真正用從概率論的觀點(diǎn)考慮事情，正如作者在他的觀察中發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)是后天學(xué)的，但懂?dāng)?shù)學(xué)卻是天生的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(Treatise on Probability)，顯示出對(duì)于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場(chǎng)上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會(huì)極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù)(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(yù))，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。
除了能獲取一些有用的概率知識(shí)之外，也許這本書最吸引人的地方是它透露出的與概率法則非常一致的人生態(tài)度。塔勒布本人的人生經(jīng)歷充滿了戲劇性，他的祖父和曾祖父都曾擔(dān)任黎巴嫩的副，可謂官宦世家，但他卻遭遇了家族從巨富到赤貧的巨變。后來塔勒布成為紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，在剛剛進(jìn)入股票市場(chǎng)時(shí)他就成功地避免了一場(chǎng)股災(zāi)，并因此而引起了一些華爾街操盤手的側(cè)目。經(jīng)過半年的研究，塔勒布把這一切歸咎于運(yùn)氣——他并不比別人高明，也不比別人愚蠢，只是和其他所有人一起在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上被隨意拋擲。
塔勒布信奉隨機(jī)性，但這世界卻喜歡非黑即白。在塔勒布創(chuàng)立投資基金和出版此書的過程中，他發(fā)現(xiàn)兩極分化無處不在：要么是吸引所有的資金，要么一分錢拿不到，或者要么每家出版社都搶著要出版，要么就沒有任何答復(fù)。這種兩極化令塔勒布非常不安，“太成功容易樹敵，太失敗則叫人氣餒。如果可以選擇的話，兩者我都不要”，他的感嘆讓人想起尼采的箴言：“不要太高，也不要太低，站在中間，風(fēng)景最美”。塔勒布的人生觀并非是一種中庸之道，而是對(duì)于數(shù)學(xué)規(guī)律的一種篤信，甚至可以說，信仰。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇3
這本書分成三部分：
第一部分是講偏態(tài)，偶然事件。還談了很多與概率相關(guān)的問題。
第二部分是講存活著偏差，由于我們只看到了成功者，而因此形成了對(duì)機(jī)遇的歪曲看法。
第三部分是講路徑依賴的，人們過去做出的選擇決定了他們現(xiàn)在及未來可能的選擇。
三部分內(nèi)容的劃分是明確的，但是作者的很多想法則在其中不斷重復(fù)和穿插著出現(xiàn)。
1.作者的投資策略：
謹(jǐn)慎投資，防止“炸毀”。真正優(yōu)秀的交易員不在于在短期賺錢，而是要讓自己活下去，警惕偶然事件稀有事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發(fā)生的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)頭。不要執(zhí)迷于一些錯(cuò)誤的信念。這些信念可能來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)或者統(tǒng)計(jì)學(xué)，但這是很可怕的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)總結(jié)的規(guī)律是基于歷史事件，有些則是巧合。并不是永恒不變的真理!
關(guān)于歸納問題，塔勒布也引用休謨?cè)谌诵哉撝心莻�(gè)著名的例子：我們看到白天鵝的數(shù)目再多也無法推論所有天鵝都是白的，但是只要看到一只黑天鵝就可以推翻這個(gè)推論。不對(duì)稱性存在于知識(shí)的基礎(chǔ)中。
既然我們身處一個(gè)充滿隨機(jī)性的世界，那我們能做些什么呢?可以利用統(tǒng)計(jì)學(xué)和歸納的方法積極下注，但是不會(huì)用它們管理承受的風(fēng)險(xiǎn)。積極止損，以免受到黑天鵝的沖擊。
則作者更絕的是他的反向投資策略：
在稀有事件上賺錢，他認(rèn)為稀有事件因?yàn)槌霈F(xiàn)的可能性小，所以價(jià)值往往被低估!“固定收益的債券往往有這種機(jī)會(huì)，以反向稀有事件為生的交易員，平時(shí)可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。”
我認(rèn)為的確很多時(shí)候，很多機(jī)會(huì)會(huì)被低估，因此存在套利空間。
這里說點(diǎn)題外話，我認(rèn)為套利的空間始終都是存在的。通過經(jīng)驗(yàn)，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會(huì)消失，交易者會(huì)修正預(yù)期。但是套利空間還是不斷會(huì)涌現(xiàn)。隱藏的機(jī)會(huì)總是多過我們掌握的信息。不過是商業(yè)還是資本市場(chǎng)。塔勒布能不能長(zhǎng)期靠這個(gè)漏洞賺錢，其實(shí)也不一定。因?yàn)橛行┨桌臻g是明確的，比如同一個(gè)商品在不同市場(chǎng)的價(jià)格不同。(同一個(gè)時(shí)間);而大部分的套利空間只存在于人的預(yù)期之中，預(yù)計(jì)這么做會(huì)賺錢，舉個(gè)商業(yè)上的例子，比如現(xiàn)在是冬天，我以低價(jià)收購(gòu)空調(diào);等到夏天，我再高價(jià)出售(現(xiàn)在與未來)。塔勒布的策略也屬于這種情況。
除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好后市的情況下，還是放空一些，因?yàn)槿绻鴷?huì)跌得很慘。因?yàn)樗J(rèn)為投資人要賺的不是概率，而是錢。利潤(rùn)的大小比出現(xiàn)的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評(píng)價(jià)，就讓市場(chǎng)來評(píng)價(jià)它吧。
2.吐槽風(fēng)險(xiǎn)管理：
風(fēng)險(xiǎn)管理有用嗎?我去年年初的時(shí)候就想過這個(gè)問題?風(fēng)險(xiǎn)管理是必要的，但是專門弄個(gè)人來控制風(fēng)險(xiǎn)，我也覺得挺可笑的。
要賺錢就要冒風(fēng)險(xiǎn)，但是風(fēng)險(xiǎn)控制往往失去很多賺錢機(jī)會(huì)，尤其是事后看來。而且很多風(fēng)險(xiǎn)，你無法計(jì)量，大多還是憑借經(jīng)驗(yàn)。我靠，問題來了。每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)都不一樣，你怎么知道你的經(jīng)驗(yàn)就比別人的經(jīng)驗(yàn)正確?當(dāng)然這不是最大的問題，最大的問題就是權(quán)責(zé)不對(duì)等。出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)問題，責(zé)任是交易員承擔(dān)還是風(fēng)險(xiǎn)管理者?這是所有設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)管理官的企業(yè)在機(jī)制設(shè)計(jì)的時(shí)候都會(huì)遇到的問題。由于無法解決這個(gè)問題，于是出現(xiàn)政治手腕，既不錯(cuò)報(bào)也不漏報(bào)，看起來合理，其實(shí)只是官僚病罷了。最終企業(yè)會(huì)毀在這種官僚病上。最好的辦法還是交易員來承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)然對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場(chǎng)上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決于市場(chǎng)的檢驗(yàn)。
3.我們總是盲目的：
我們總是盲目的，被現(xiàn)實(shí)的假象所迷惑。存活者偏差里說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。其實(shí)比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那么無知了，或者以為自己比過去不那么無知。但是開啟上帝視角后，會(huì)發(fā)現(xiàn)人類始終還是無知的。作者舉了個(gè)俄羅斯轉(zhuǎn)盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對(duì)失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用“俄羅斯轉(zhuǎn)盤”來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運(yùn)氣好罷了。同一事件隨著時(shí)間重復(fù)發(fā)生，通過運(yùn)氣得來的東西遲早會(huì)被運(yùn)氣拿走。而現(xiàn)實(shí)生活比“俄羅斯轉(zhuǎn)盤”，更為復(fù)雜，你無法了解它運(yùn)作的原理，也無法精確計(jì)算概率，粗略計(jì)算也很困難。而很多時(shí)候人受著賭徒心態(tài)的驅(qū)使，會(huì)本能拒斥隨機(jī)性。也就是說，不認(rèn)為自己的成功是運(yùn)氣帶來的，或者忽視了未來發(fā)生的事件中的隨機(jī)性。
不過我們的成功真的完全靠運(yùn)氣嗎?至少現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。作者估計(jì)也不認(rèn)為都是靠運(yùn)氣，經(jīng)驗(yàn)還是有用的，至少?gòu)淖髡咭詺v史為師的看法中，他至少不反對(duì)這個(gè)說法的。雖然，作者不認(rèn)為凱撒的勝利，與他們謀略有關(guān)。只承認(rèn)他們聰明、高貴，但認(rèn)為他們的命運(yùn)完全取決于外部力量。
把預(yù)測(cè)和預(yù)言混為一談，是人類對(duì)隨機(jī)性的無知。人類可以預(yù)測(cè)，但無法預(yù)知和預(yù)言未來。大部分的概率結(jié)果往往違背直覺，所以大多數(shù)的時(shí)候，人們都會(huì)忽視概率。而作者也談到認(rèn)識(shí)到概率，其實(shí)不是談機(jī)運(yùn)的問題，而是我們相信有另類的結(jié)果、原因和動(dòng)機(jī)的存在。
4.作者如何屏蔽噪音?
處于不確定的決策者應(yīng)該少接觸媒體。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機(jī)性的人，會(huì)在情緒上精疲力盡。
5.進(jìn)化論：
作者認(rèn)為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認(rèn)為進(jìn)化論是事物朝著完美方向發(fā)展，(也就是承認(rèn)存在即合理)會(huì)導(dǎo)致對(duì)進(jìn)化論的誤用。達(dá)爾文學(xué)說的適應(yīng)性是用于長(zhǎng)期發(fā)展的物種，而不是短期觀察到的現(xiàn)象。時(shí)間積累消除了隨機(jī)性的大部分效應(yīng)，噪音互相抵消而取得均衡。進(jìn)化只能是存在于某一時(shí)間序列，而不是所有可能環(huán)境的平均值。
6.概率和期望
做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會(huì)很大很大。算出來的期望是負(fù)值。不過如果是我，我還是會(huì)去做這件事
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇4
之前我買過一本叫做《成事在天：機(jī)遇在市場(chǎng)及人生中的隱蔽角色》的書，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版的，它充分證明了一個(gè)愚蠢的譯名會(huì)再多大程度上毀掉一本書——我是20xx年買的，但不知為什么——我覺得跟它拖沓冗長(zhǎng)的譯名和臟兮兮的封面設(shè)計(jì)大有關(guān)系，一直沒有讀它。
直到20xx年讀了《隨機(jī)致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛書的朋友推薦了——幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財(cái)?shù)摹?/p>
而這時(shí)，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以后的事了。
其實(shí)，對(duì)每一本書，每一個(gè)讀者都會(huì)有不同的感受。此書我介紹給一個(gè)學(xué)統(tǒng)計(jì)學(xué)并在券商中服務(wù)的朋友看，他說，僅僅是科學(xué)常識(shí)的普及讀物罷了，沒什么大不了。我想，這跟他從小扎實(shí)的科學(xué)訓(xùn)練功底并具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)思想有關(guān)吧。因?yàn)椋@本書實(shí)際上確有一本概率論普及讀物的模樣。他會(huì)覺得，書本里說的很多道理他已經(jīng)知道和在實(shí)踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺。所以，你要不要購(gòu)買一本書并讀它，別人的說法很難成為真正的依據(jù)。
但是，仍然有一些硬指標(biāo)可以作為評(píng)價(jià)一本好書的標(biāo)準(zhǔn)——是不是作者自己“活”出來的一本書。這本書就是一本由作者本人“活”出來的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒有——不是由作者獨(dú)立發(fā)展出來的思想，沒有經(jīng)過充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來的東西。它是作者自己生活體驗(yàn)與思考的產(chǎn)物。這樣的書，即使不適合當(dāng)下的你來閱讀，你也可以收藏起來或者干脆送給適合的人來讀。這一點(diǎn)，你甚至在這本書的前言里就能夠看出來。
在前言中，你還可以看到作者說：“用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會(huì)找到專屬于它的讀者群”。這句話，就不是當(dāng)今一般作者說得出想得到的，對(duì)吧?
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇5
這時(shí)，嗄羧踩著嘩嘩流淌的江水，走到那塊龜形礁石旁，鼻子在被太陽(yáng)曬成鐵銹色的粗糙的礁石上親了又親;許久，才昂起頭來，向著天邊那輪火紅的朝陽(yáng)，歐——歐——發(fā)出震耳欲聾的吼叫。它突然間像變了一頭象，身體像吹了氣似地膨脹起來，四條腿的皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙象眼炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚兒撲喇喇跳出水面。 ——《最后一頭戰(zhàn)象》
這是作家沈石溪《最后一頭戰(zhàn)象》中的一個(gè)片段，也是讓我最為感動(dòng)的一個(gè)片段。戰(zhàn)象嘎羧在臨終前來到了曾經(jīng)奮力搏殺的戰(zhàn)場(chǎng)，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對(duì)曾經(jīng)的戰(zhàn)場(chǎng)上英勇的自己的懷念，是對(duì)曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的伙伴的懷念。
往下看下去，我不得不感嘆，這是多么忠誠(chéng)的戰(zhàn)象。嘎羧在緬懷過戰(zhàn)友之后，并沒有到祖宗留下的象冢里去，而是到了埋葬著許多戰(zhàn)象的百象冢里，自己刨了一個(gè)坑，靜靜地躺在里面等待死亡。
嘎羧是一頭忠誠(chéng)的戰(zhàn)象，它臨死前披掛象鞍，緬懷戰(zhàn)友。它知道，自己是一頭戰(zhàn)象，要和伙伴們躺在一起。二十六個(gè)春秋，它依然忘不了戰(zhàn)友們，它和戰(zhàn)友們躺在了一起。
它是一頭英勇的戰(zhàn)象，它重新披掛象鞍，因?yàn)橄蟀吧嫌涊d著它在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血搏殺的回憶，記載著自己的伙伴被殺害的恥辱。那么多頭戰(zhàn)象的奮力搏殺，讓鬼子扔下了七十多具尸體。嘎羧并不感到自豪，因?yàn)槟鞘侨繎?zhàn)象用生命換來的勝利，如今，卻只有它一頭戰(zhàn)象存活了。它的心中不是自豪，不是高興，而是對(duì)戰(zhàn)友的懷念之情。
那最后一頭戰(zhàn)象，最后一份英勇……
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇6
最近我看了一本叫《 外公是棵櫻桃樹》的書。它是意大利知名童書作家安琪拉。那涅第寫的。
故事是以小男孩托尼諾為第一人稱來敘述的。托尼諾特別喜歡住在鄉(xiāng)下的外公外婆家，外婆長(zhǎng)的很胖，她喜歡養(yǎng)雞養(yǎng)鵝，她養(yǎng)那些雞就像撫養(yǎng)自己的孩子一樣，她認(rèn)得每一只雞，替它們?nèi)∶帧Ｍ馄盘貏e偏愛一只母鵝，它叫阿鳳，人家都說它比狗聰明十倍。外公高高大大，年輕的時(shí)候是方圓百里內(nèi)最帥的男人。外公親手種了一棵櫻桃樹，給它取名叫“菲麗絲”。它和托尼諾的媽媽一起長(zhǎng)大，后來又成了托尼諾的玩伴。外公教托尼諾爬樹、摘櫻桃，再教他學(xué)會(huì)傾聽大自然的聲音，櫻桃樹的呼吸聲、山雀媽媽喂飽山雀寶寶的嘰喳聲、蜜蜂吸飽花蜜的嗡嗡聲……外公還教托尼諾如何與動(dòng)物相處，例如和小鵝阿鳳的友誼。當(dāng)外用一天天老邁，政府因要修路而要砍倒櫻桃樹的時(shí)候，托尼諾奮不顧身地爬到樹上不讓人家砍。爸爸去找市長(zhǎng)，講了櫻桃樹的故事，市長(zhǎng)說：“把這么漂亮的櫻桃樹留下來應(yīng)該沒問題。”最后托尼諾一家又過上了安定和快樂的生活。
讀了這本書，我覺得托尼諾是個(gè)天真、活潑的小男孩，他有豐富的想象力，也善于觀察和思考。外公外婆永遠(yuǎn)活在托尼諾的愛中，也因此給了托尼諾對(duì)抗不公的勇氣，他成了捍衛(wèi)櫻桃樹的小英雄。我要向他學(xué)習(xí)。因?yàn)闄烟覙洳粌H僅是一棵樹，它是家庭與生命延續(xù)的象征，更代表了外公的精神。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇7
《簡(jiǎn)·愛》是一本反傳統(tǒng)的小說，她以溫柔美麗的女子——簡(jiǎn)·愛做主角，以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微，相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)作斗爭(zhēng)的故事。
主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)不幸的女孩，她出生在一個(gè)經(jīng)濟(jì)困頓，多災(zāi)多難的家庭，居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤，自幼雙親死去，唯一的舅舅又過早逝世，從此便過著寄人籬下的悲慘生活，由于受盡了舅媽一家的冷眼與歧視，最終因?yàn)椴环芙蹋凰瓦M(jìn)了一家“慈善學(xué)校”。
在學(xué)校里生活了十年，一次意外的好運(yùn)，她結(jié)識(shí)了羅切斯特先生，兩人日久生情，在愛情波折中，使簡(jiǎn)·愛的個(gè)性得到充分的體現(xiàn)，在舉行婚禮時(shí)，無意間得知他已結(jié)過婚，原配妻子尚在人間，為維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的純潔，不顧羅切斯特的再三懇求，依然離開了。
她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等，雖經(jīng)歷了不幸卻熱愛生活，并把愛帶給了每個(gè)需要她的人，為了自己愛的信念：平等、真實(shí)、純粹，依然放棄渴望已久的唾手可得的愛情，并最終為自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。她酷愛書和大自然，因此她成為了一個(gè)剛毅，堅(jiān)強(qiáng)，外柔內(nèi)剛的女性。
簡(jiǎn)愛所追求的平等，博愛與自由既反映了新興資產(chǎn)階級(jí)要求獨(dú)立、平等、自由的強(qiáng)力欲望，又揭露了金錢主宰一切的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從簡(jiǎn)愛這個(gè)人物身上，我收到的是獨(dú)立正直的人格，雖然她難以擺脫那個(gè)時(shí)代和階級(jí)的局限性，但這個(gè)人物形象的生命力卻是永恒的。
在獲得舅舅的遺產(chǎn)時(shí)，本可以從貧困變成富有，但她卻把大部分的遺產(chǎn)贈(zèng)送給貧困的親戚，在她的心目中，親情重于一切。
這本小說通過簡(jiǎn)愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性，為幼年時(shí)的她受到虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡(jiǎn)愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我為簡(jiǎn)愛而傾倒，喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她面對(duì)愛時(shí)表現(xiàn)出的那種自尊自強(qiáng)的精神，以她為準(zhǔn)則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。她讓我們相信，擁有獨(dú)立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會(huì)有自己的驕傲，也會(huì)找到永遠(yuǎn)屬于自己的春天。
《簡(jiǎn)·愛》并不是一個(gè)單純的愛情故事，它也不是一種對(duì)剝削勞動(dòng)人民的資產(chǎn)階級(jí)簡(jiǎn)單的抗?fàn)帲且环N對(duì)猙獰的怒斥，一種對(duì)高尚的輕視。
簡(jiǎn)·愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡不平庸。在我心中，簡(jiǎn)·愛就像一個(gè)充滿智慧，充滿愛心并努力使自己的生命得到最大張揚(yáng)的精靈，她的生命有如彗星的閃亮而美麗。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇8
昨天晚上，我挑了一本《笑貓日記》中的《想變成人的猴子》，津津有味地讀了起來。
在夏天開始的時(shí)候，我?guī)е活w受傷的自尊心，離開了杜真子的家，住進(jìn)翠湖公園的一個(gè)山洞里，和一只受人虐待的猴子成了好朋友。一場(chǎng)暴雨淹沒了山洞，我和猴子來到了馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子一心想變成人，一個(gè)個(gè)開心好玩的故事就這樣發(fā)生了——
讀完了這本書，我明白了一個(gè)道理：做任何事情，都不要有不切實(shí)際的想法。動(dòng)物和人類無法相比，動(dòng)物永遠(yuǎn)是動(dòng)物，人類永遠(yuǎn)是人類。人類是高級(jí)動(dòng)物，可以用頭腦進(jìn)行思考，去做自己該做的事。我們不要向那只猴子那樣想入非非，愿望根本無法實(shí)現(xiàn)。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇9
面對(duì)同一種工作，我們往往能看到兩種心態(tài)的人，一種人常常是面帶微笑：我的工作就是我想終身從事的事業(yè);每天都面對(duì)新的挑戰(zhàn)，我覺得十分有趣;這件事交給我吧，我愿意全力以赴;而另一種人常將這樣的話掛在嘴邊：我不喜歡這份工作，它不適合我;干好干壞無所謂，月月能領(lǐng)工作就萬(wàn)事大吉;這又不是我分內(nèi)的事，憑什么讓我去做;我們從什么時(shí)候開始，對(duì)人生失去了信心，隨波逐流?我們?cè)鴰缀螘r(shí)，面對(duì)世人的追問，開始言不由衷地說：“混吧!過一天算一天。”什么時(shí)候漸漸發(fā)覺自己是二十多歲的年齡六十歲的心臟?你還有自己的那份激情嗎，還能保持那種天生的樂觀嗎?《愛上自己的工作》讓我們更多的改變自己，改變生活。
這本書詳細(xì)地闡述了如何讓自己愛上自己的工作，如何全力以赴地對(duì)待自己的工作，進(jìn)而通過工作成就自己的理想和抱負(fù)，讓我深受啟發(fā)。
要得到快樂，首先就要改變態(tài)度。由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種原因，很多人從事的并不是自己心目中理想的工作。有的人迫于生計(jì)，為了養(yǎng)家;有的人沒有更多的時(shí)間和精力去改變現(xiàn)狀。雖然我們無法選擇工作本身，但依然可以選擇我們的工作方式，那就是工作態(tài)度，
這本書充分讓我認(rèn)識(shí)到，雖然我們不能做自己喜歡的工作，但一樣可以喜歡我們所做的工作。那么，怎樣才能讓我們愛上自己的工作，最首要的就是要樹立積極的工作心態(tài)。俗話說“態(tài)度決定一切”，擁有積極正確的態(tài)度，便是我們工作事業(yè)跑起來的第一步。無論在工作上遇到什么情況，只有以積極心態(tài)去面對(duì)，才會(huì)愛上它，才能把 它當(dāng)成自己的事業(yè)來完成。在書中有這樣一個(gè)例子：劉某在一家公司工作了一年，由于對(duì)自己的工作不滿意，他忿忿地對(duì)自己的朋友說：“我在公司里的工資是最低的，老板也不把我放在眼里，如果再這樣下去，總有一天我要跟他拍桌子，然后辭職不干。”“你把你們公司的業(yè)務(wù)都弄清楚了嗎?做業(yè)務(wù)的竅門完全弄懂了嗎?”朋友問他。“還沒有!”朋友說：“我建議你先靜下心來，認(rèn)認(rèn)真真地工作，把他們的一切業(yè)務(wù)技巧和公司組織完全弄明白之后，你再一走了之，這樣做豈不是既出了氣，又有許多收獲呢?”劉某聽從朋友的建議，開始認(rèn)認(rèn)真真地工作起來。一年以后，朋友偶然遇到他，就問他是否已經(jīng)辭職不干了，劉某說：“我發(fā)現(xiàn)近半年來，老板對(duì)我刮目相看，最近更是委以重任，又加薪又升職，并且公司的人都開始敬重我了”。這個(gè)小故事充分說明了一個(gè)人生哲理：只有抱著為自己工作的積極心態(tài)，才能把工作當(dāng)成自己的事業(yè)來完成，那么最終能贏得社會(huì)的尊重，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并給自己帶來快樂。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇10
項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。
且不說巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。
項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。
劉邦前來道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之?只有以誠(chéng)相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌?
樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見其忠;生吃彘肩，可見其勇。忠勇皆備，堪稱好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。
劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣?勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇11
寫完作業(yè)后沒事干，我又在書架拿出了《綠山墻的安妮》來閱讀。
書中的主人公安妮是一位長(zhǎng)著一頭紅色頭發(fā)，臉上有雀斑，眼睛是綠色的。她天天想象自己擁有美麗的、玫瑰花瓣似的皮膚和漂亮的、閃閃發(fā)光的紫色眼睛。安妮是一個(gè)可憐女孩，在她一歲的時(shí)候就遭受了父母雙亡的痛苦，她被馬修、馬瑞兄妹倆從孤兒院領(lǐng)到了從沒住過孩子的綠山墻，但雷切爾、林德太太想領(lǐng)養(yǎng)的是一個(gè)小男孩，幫他們做農(nóng)活兒，他們想把安妮送回孤兒院，但幾經(jīng)波折，還是把她留了下來。
安妮是一個(gè)活潑可愛、天真爛漫、善良、有同情心、并且富有想象力的小姑娘。她很讓我同情，從小就沒父沒母，在孤兒院里獨(dú)立生活，最后，她憑自己的努力考取了大學(xué)，但為了照顧馬瑞拉，還是放棄了學(xué)業(yè)，讓人敬佩。再想想自己，有父母的照顧，從不用想安妮那樣干活，過著衣來伸手飯來張口的美好生活，真是“身在福中不知福”呀!
我們要向安妮學(xué)習(xí)獨(dú)立的精神。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇12
這個(gè)寒假，我讀了著名科學(xué)家史蒂夫霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
讀完了全書之后，我腦中一直縈繞著許多問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無限小的點(diǎn)?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會(huì)坍縮?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對(duì)論正不正確?人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過去或是來到未來?人類最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?物質(zhì)的最小部分又是什么?……
可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢 可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理，沒有人能給你一個(gè)滿意的答案，一切都要交給時(shí)間。
最后，從這本著作中，我深深的了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)才，提出的理論。首先我們應(yīng)該慶幸自己趕上了這樣一個(gè)好的時(shí)代，有這樣好的環(huán)境來學(xué)習(xí)，拓展自己的知識(shí)，開闊自己的眼界，培養(yǎng)自己的能力。其次我們應(yīng)該充分利用這樣的條件來努力學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)方面我們也不應(yīng)該盲目聽從課本上的條條框框，而是應(yīng)該帶著自己的思想，自己的見解。我們也應(yīng)該多多向老師請(qǐng)教，畢竟老師的知識(shí)和閱歷還更加豐富的。同時(shí)在校學(xué)習(xí)的期間我們也應(yīng)該逐步的走進(jìn)社會(huì)，感受社會(huì)，了解社會(huì)，這也能更真切地給我們有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問題的能力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂，這是不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學(xué)，因?yàn)檠芯克妙^腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”
讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇13
善良是一種美麗，奉獻(xiàn)是一種絢麗。今天，讀完《快樂王子》，我也明白了什么是善良，什么是奉獻(xiàn)。
聽到“快樂王子”這個(gè)名字時(shí)，我在想：他是不是一個(gè)很快樂的王子呢?但他并不是一直快樂的。
從前，住在無憂宮中的王子很快樂。他死后，成了一個(gè)雕塑。他看到許多窮人在受苦，這個(gè)冬天飛來一只小燕子。原本要去埃及的它，在這個(gè)寒冷而溫暖的冬天，與快樂王子共同幫助了許多需要幫助的人。而最后，那只小燕子為了幫助別人卻沉睡在了冬天的城市里。
哪怕最后被扔進(jìn)火爐里經(jīng)受火和高溫的考驗(yàn);哪怕永遠(yuǎn)沉睡在冰冷的地方長(zhǎng)眠，小燕子與快樂王子永遠(yuǎn)是快樂的。他們用自己內(nèi)心真誠(chéng)的善良與愛心，幫助了那么多人。讓我們知道了善良、愛心是一種美德;是一種能讓別人快樂的魔力;也是一種能讓自己感到溫暖的心燈。同時(shí)這也反映了故事中的市長(zhǎng)、官員等人物的品質(zhì)：只追求外表，華而不實(shí)、貪婪自私。
最讓我開心的地方是后來善良的小燕子與快樂王子一起在上帝那里過上了幸福、快樂的生活。
或許，他們會(huì)在那兒幫助更多的人，和他們一同快樂、一同幸福。
這也讓我明白了：奉獻(xiàn)是一種多么動(dòng)人的旋律;是一篇多么感人的詩(shī)篇;雖是一個(gè)小小的幫助，卻能讓別人一直感激你。
難怕是在嚴(yán)冬、盛夏，在你最無助的時(shí)候，或許那雙援助之手給予了你太大的幫助。
奉獻(xiàn)吧，讓他人得到你傳遞快樂的同時(shí)也能快樂自己;善良吧，真誠(chéng)的善良才能讓別人感動(dòng);播灑愛心吧，讓你的愛心幫助更多人，讓他人知道你是真誠(chéng)的。
現(xiàn)在回想起以前的那個(gè)我，比起會(huì)奉獻(xiàn)的人還遠(yuǎn)了許多。所以我會(huì)去奉獻(xiàn)、去幫助他人。
《快樂王子》讀后感優(yōu)秀范文四
他是王子，身上絢爛奪目，眼睛像清水河畔的紫羅蘭，嘴唇像紅色花瓣。
在以前映入眼簾的是快樂，是笑與甜，后來，他看的越來越遠(yuǎn)，越來越悲傷，他看到了為生活而擔(dān)憂的窮人，為住處而煩惱的流浪漢……他為了救濟(jì)窮人，把金葉子做的外衣，寶劍上的紅寶石，甚至是藍(lán)寶石眼睛，他都毫無保留的送給了窮人，但最后他那丑陋的外表讓人們厭惡，被丟進(jìn)熔爐。
他，就是快樂王子!
快樂就是開心嗎?是幸福嗎?不，快樂王子的快樂更在于是奉獻(xiàn)!
他本是一個(gè)華麗的王子，但一個(gè)個(gè)痛苦不堪的窮人映入他的眼簾時(shí)，他是怎么做的?奉獻(xiàn)!他不在乎自己的榮華富貴，將身上的一切，都奉獻(xiàn)給那些需要幫助的人。
這是一種美麗的精神。
在汶川大地震時(shí)，那些勇敢的志愿者便是如此。他們?cè)谘兹盏恼丈湎拢衢_一道道鋼筋，翻開無數(shù)片石板，拯救了無數(shù)條生命。
他們是好樣的，為了那些生命，身上卻覆蓋著圣潔的白花。不管是憂傷，還是美麗，那就是生活……
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇14
最近看了一本書，叫做世界是平的……我們需要明白的是，當(dāng)世界成為平的，在全球化的趨勢(shì)下變成一個(gè)大舞臺(tái)，這種環(huán)境能夠迫使我們每個(gè)人都參與到競(jìng)爭(zhēng)中來。利用網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)，一切都將變得沒有距離，這個(gè)事實(shí)既讓我感到一種莫名的興奮，同時(shí)為競(jìng)爭(zhēng)的慘烈感到一絲恐懼。開放源代碼、外包、離岸經(jīng)營(yíng)、供應(yīng)鏈和搜索技術(shù)等被描述成為鏟平世界的10大動(dòng)力，越來越多的發(fā)展中國(guó)家，異常是中國(guó)、印度、俄羅斯等國(guó)成為了世界變平的重要力量，并充分享受著平坦化帶來的偉大變革。
正如作者所說，我們還在睡覺，工作已經(jīng)外包出去了;當(dāng)我們醒來時(shí)，郵箱里已經(jīng)會(huì)有我所需要的東西了，這便是時(shí)差帶給我們的好處。世界是平的，使得公司沒有了國(guó)界，跨國(guó)公司能夠利用世界各地的資源優(yōu)勢(shì)，將最適宜的工作放到最適宜的地方，由最適宜的人去完成，實(shí)現(xiàn)企業(yè)最佳的優(yōu)勢(shì)組合，最完美的人力資源配比。的發(fā)展消除了企業(yè)間的溝通障礙，使企業(yè)之間的聯(lián)絡(luò)變得更為通暢……
作者用了很多的篇幅介紹了印度的服務(wù)業(yè)，異常是軟件業(yè)——不能不說印度創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。被稱為“硅谷”的班加羅爾，那里所發(fā)生的一切簡(jiǎn)直不可思議。(是什么原因讓印度一下子成為軟件王國(guó)的巨人呢?在世紀(jì)之交的前夕，Y2K(千年蟲)的問題讓世人感到世界末日的來臨，如果這個(gè)問題得不到妥善的解決，那么無疑帶給我們的將是一場(chǎng)災(zāi)難。要明白對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整是一項(xiàng)龐大而瑣碎的事情，世界哪個(gè)國(guó)家擁有能完成這項(xiàng)工程的專家呢?當(dāng)然是印度!Y2K讓印度的腦力勞動(dòng)者大受包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家的青睞。
Y2K后是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的繁榮時(shí)期，印度的軟件業(yè)也得到了空前蓬勃的發(fā)展。與其說印度是幸運(yùn)的，倒不如說是印度政府的英明決策造就了今日的印度。而我們是否也能在其中得到一些啟示呢!
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇15
這幾天我讀了一本書，這本書的名字叫做：《再見了，拖拉》，這本書讓我很是受益，因?yàn)槲揖陀型侠@個(gè)壞習(xí)慣，而且一直沒有改掉這個(gè)壞習(xí)慣，但是自從我讀了這本書后，我知道了計(jì)劃的力量，知道了時(shí)間的重要性，我還知道了要怎樣列計(jì)劃才能讓自己的每一天都過得很充實(shí)。下面我給大家說一說這本事的主要內(nèi)容：
馬明月因?yàn)閼卸琛⑼侠悦看紊蠈W(xué)都遲到，而且她每次放學(xué)總是先玩電腦再寫作業(yè)，結(jié)果不但一直受到老師批評(píng)，還讓生病的媽媽擔(dān)心。可是自從她進(jìn)入學(xué)校的廣播臺(tái)撿到了一個(gè)魔法筆記本后她漸漸的懂得了時(shí)間的重要性和計(jì)劃的力量，而且她還懂得了要怎樣列計(jì)劃才能讓自己的計(jì)劃很容易實(shí)現(xiàn)，于是她開始按照計(jì)劃生活，并且一步一個(gè)腳印的朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
現(xiàn)在我給大家講一講書中提到的怎樣才能讓自己列的計(jì)劃容易實(shí)現(xiàn)：通常大家的計(jì)劃都是按照時(shí)間指定的，但是這樣的計(jì)劃是不容易實(shí)現(xiàn)的，列計(jì)劃時(shí)只需要把一天要做的事給寫上去就行了，但是列的計(jì)劃是不能太難的，要不你的計(jì)劃還是不容易實(shí)現(xiàn)的。
讀了這本書后我覺得自己和主人公很相似，我們倆都是一開始不按照計(jì)劃表執(zhí)行計(jì)劃，都是一開始是按照時(shí)間來列計(jì)劃的，都是想讓大人來幫我們列計(jì)劃。但是我們倆還有不同的地方，那就是我實(shí)在讀完這本書后才知道，她是在很在時(shí)就知道了。
我在今后一定要讓每一天都有計(jì)劃，每一天過的都充實(shí)，每一天都過得高興。
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇16
我懷著對(duì)社會(huì)學(xué)極大的熱情讀了這本費(fèi)老的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，讀罷，感觸頗深 。正如費(fèi)老所說，這本書是一種嘗試，嘗試回答了“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問題。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家族、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長(zhǎng)老統(tǒng)治、地緣與血緣、名實(shí)的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動(dòng)全面地展現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國(guó)的面貌。每一章都有很多感觸，這里將分開闡 關(guān)于“土”的思考 “我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。
鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法”。誠(chéng)然，當(dāng)今社會(huì)，城里人習(xí)慣用土里土氣、土頭土腦來藐視鄉(xiāng)下人，然而只有靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，土是他們的命根子，是一種高貴的象征，一種質(zhì)樸的感覺，一種返璞歸真的踏實(shí)和厚重。我們的民族與泥土是分不開的，從土里長(zhǎng)出過光榮的歷史，土在我們的文化中占有特殊的位置，從這個(gè)意義上說，我們又何嘗不該尊重鄉(xiāng)土，尊重農(nóng)民，尊重自己的文化呢?
關(guān)于鄉(xiāng)土習(xí)慣與現(xiàn)代社會(huì) “我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用的著多說嗎?”這類話是我們形成的鄉(xiāng)土習(xí)慣，但他已成為現(xiàn)代社會(huì)的阻礙。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，個(gè)人不知道個(gè)人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白。鄉(xiāng)土社會(huì)從熟悉得到信任，而現(xiàn)代社會(huì)口說無憑，還要簽個(gè)字，畫押，形成法律。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。我想這點(diǎn)體現(xiàn)得很明顯，當(dāng)我們走出那片鄉(xiāng)土來到北京這個(gè)大城市的時(shí)候，我們會(huì)有諸多的不適應(yīng)，我們會(huì)爽快的答應(yīng)別人，我們不明白為什么說好了這樣卻沒有照辦，不明白為什么不怎么熟悉還要滿臉堆笑，因而我們會(huì)受騙、會(huì)受傷、會(huì)被別人說成傻，可是，真的是傻嗎，只不過我們的鄉(xiāng)土習(xí)慣已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)罷了。
時(shí)間的流逝總是在不停記錄歷史的進(jìn)程，越過世紀(jì)的門檻，回首上個(gè)百年的中國(guó)社會(huì)學(xué)發(fā)展，總會(huì)有許多名字讓人銘刻在心。 費(fèi)孝通先生作為一代學(xué)人的典范，在幾十年的學(xué)術(shù)生涯中孜孜以求，為建立中國(guó)化的社會(huì)學(xué)傾其一生心力，可謂著作等身，學(xué)問深厚;而其代表作《鄉(xiāng)土中國(guó)》更是影響深遠(yuǎn)，堪稱經(jīng)典之作，至今仍嘉惠后輩學(xué)人，引領(lǐng)探究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特質(zhì)，發(fā)掘中華文化的深刻內(nèi)涵。
這才是我讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》的第一遍，我還會(huì)讀第二遍、第三遍……希望每一次都會(huì)有收獲!
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇17
“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了……”這首讓人心酸的歌使我回想起王二小的故事。
我讀第一遍《王二小》時(shí)，不由地想：王二小死了太可惜了，鬼子太可恨了，連小孩子都?xì)?我想著想著不由得淚流滿面。王二小真的太厲害了!他鎮(zhèn)定，不怕鬼子兇惡，走到山坡上引鬼子上鉤;他機(jī)智，在鬼子拔刀時(shí)，裝成害怕的樣子，騙過鬼子;他勇敢，能將敵人引入埋伏圈，又把鄉(xiāng)親們帶到長(zhǎng)城腳下躲避，自已出來應(yīng)付可惡的鬼子。而鬼子呢，太猙獰了!他們兇惡，在村子里燒殺搶掠，連小孩都?xì)ⅲ瑲⑷藭r(shí)，連眼睛都不眨一下，任憑鮮血直流;他們殘忍，連自己人都不放過，屠殺后，棄尸山野;他們野蠻，會(huì)把人煮了吃，或直接掏心挖肺，然后把腸子掛在樹枝上，讓太陽(yáng)把腸子曬干，再放入他們的肚子里……
王二小為了救老百姓，他出色地完成了自己賦予自己的使命，最后卻英勇犧牲了。王二小，小小的孩子，在敵人的刺刀面前，那么從容，那么機(jī)智，那么勇敢。我們?cè)趺床粫?huì)油然而生敬意呢?對(duì)比他的英雄行為，想起自己離開媽媽去上學(xué)時(shí)，眼淚鼻涕，不停哭泣的情景，真是羞愧得無地自容。
讀了這個(gè)故事，我有很大的收獲：做一個(gè)像王二小一樣勇敢、機(jī)靈、遇事沉著的人，是我的目標(biāo)。我還知道了做人要有責(zé)任感，要義無反顧地去完成肩負(fù)的任務(wù)， 同時(shí)我更領(lǐng)悟到做人要懂得奉獻(xiàn)，這種奉獻(xiàn)不一定是為了國(guó)家奉獻(xiàn)生命，而是可以為建設(shè)國(guó)家盡自己的一份力量或者為此而奮斗!
“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了…… ”隨著這首歌又一次響起，我的讀后感落幕了，王二小感人的故事，我們要永遠(yuǎn)銘記!
點(diǎn)評(píng)：這篇讀后感首尾都出現(xiàn)了思念王二小的歌曲，可謂構(gòu)思巧妙，情感真摯，意味深長(zhǎng)。習(xí)作第二段的對(duì)比描寫非常出彩，對(duì)敵人的憎恨，二小的熱愛之情溢于言表。之后，又通過自己和二小的行為對(duì)比來表達(dá)自己的羞愧之心。層層對(duì)比，層層遞進(jìn)，最終自然地化為自己豐富的閱讀收獲。這篇習(xí)作也告訴我們：王二小的事跡和精神將永垂不朽!
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇18
放假了，我想我該把不愛讀書的習(xí)慣改掉，一定要在寒假里多看書。于是，一放假，我就和爸爸媽媽來到新華書店購(gòu)買圖書。其中，有一本有趣又感人的書《超酷天使大肚子爸》吸引了我。
這本書的作者是郁雨君，書中的主人公分別是：大肚子爸爸、維C阿姨和五個(gè)孩子：飯團(tuán)、布丁、蘇打、小晴哥和布瓜。
這本書主要講了：大肚子和四個(gè)孩子飯團(tuán)、布丁、蘇打和小晴哥住在一個(gè)像量角器的奇妙院子里，喜歡芭比娃娃的維C阿姨常來照看他們。可是，這幾個(gè)孩子都很不幸：飯團(tuán)是腦癱，是永遠(yuǎn)睡不醒的娃娃;布丁的腳掌外翻，被稱卓別林娃娃;先天尿床的蘇打是愛馬桶娃娃;愛吐泡泡不說話的小晴哥，被稱口水娃娃。他們都很自豪地說：“我們是爸爸生的。”爸爸用他的愛心給他們上音樂課、妖精課和馬桶課，讓孩子們的缺點(diǎn)都變成了優(yōu)點(diǎn)。蘇打不再依賴馬桶，布丁變成了跳芭蕾的小天鵝。隨著時(shí)間的流逝小院要拆遷了。大肚子爸爸也告訴了孩子們事實(shí)：這四個(gè)孩子都不是自己的親生的，而是在路邊抱養(yǎng)的。爸爸告訴孩子們要和自己的親生的爸媽在一起，并將布丁、蘇打、小晴哥分別送走，而飯團(tuán)因生病卻遠(yuǎn)離了這個(gè)世界。幾年后他們?cè)俅蜗嘁姇r(shí)，大肚子爸爸和維C阿姨成了一家人并且生了個(gè)孩子名叫“布瓜”。
多么感人啊!讀完了這本書，我感到我們是多么的幸福。想想那些失去父母被拋棄的孩子們，想想那些殘疾人，我們是不是應(yīng)該伸出援助之手呢?也許幫助了他人，才是多么快樂的事情啊!我相信，人與人的和諧之愛才是世界上最美好的東西，才是用金錢買不到的無價(jià)之寶!
《隨機(jī)致富的傻瓜》讀后感心得 篇19
在這個(gè)暑假里，我每天都會(huì)有一部分時(shí)間用來閱讀書籍，在我看的這些書中，《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》是我最喜歡的一本書了，我喜歡它有一個(gè)原因，是因?yàn)檫@本書講出了我的夢(mèng)想!
這本書給我們講了一個(gè)耐人尋味的故事：一只名叫柴斯特的蟋蟀一直住在鄉(xiāng)下。有一次，它因貪吃跳進(jìn)了野餐籃子，野餐籃子的主人隨即坐地鐵去了紐約，柴斯特就只好跟著到了紐約一個(gè)名為時(shí)代廣場(chǎng)的地方。在那里，柴斯特先后結(jié)識(shí)了貓和老鼠這兩個(gè)朋友，還有它的新主人：小男孩瑪利鷗。朋友們經(jīng)常幫柴斯特，柴斯特最后也報(bào)答了他們。柴斯特第一次學(xué)歌曲是在晚上，老鼠邊聽邊跳，一不小心弄出火星來，燒了瑪利歐的好幾份報(bào)紙。不過，從那以后，柴斯特就利用它優(yōu)異的音樂天賦，用翅膀拉出了一首首美妙動(dòng)聽的名曲，讓瑪利歐一家的報(bào)紙攤常常圍滿了顧客，賺了不少錢呢!只是，剛成名不久，柴斯特反而不快樂了，它想回故鄉(xiāng)了。這個(gè)想法得到了貓和老鼠的理解，柴斯特在老鼠的帶領(lǐng)下離開了紐約，它的紐約之旅結(jié)束了。在這三只小動(dòng)物之中，我最喜歡的還是要數(shù)小老鼠了。它說的話非常幽默，家里的東西：保溫袋、冰塊、硬幣、水、臘肉、面巾紙、可樂……它還在時(shí)代廣場(chǎng)挖了好多條應(yīng)有盡有密道，而且，每次老鼠說話的時(shí)候，我都能想象出它的樣子、聲音、動(dòng)作，就好像它站在我眼前一樣。
在《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》的導(dǎo)語(yǔ)里，有這樣一句話：“柴斯特成名后為什么會(huì)不快樂呢?因?yàn)樗玫匠雒目鞓泛螅闶チ俗杂傻目鞓贰！北緛砦疫�不太理解柴斯特，這下知道了本來它可以自由地跳來跳去，想唱就唱，不想唱就不唱，現(xiàn)在得天天在籠子給人們演奏歌曲，肯定不快樂。如果要我選，不能兩者兼顧的話，我也會(huì)選擇自由。
這只小蟋蟀的愿望就是我的愿望，我渴望中國(guó)的小朋友都可以得到自由和快樂，并且像小蟋蟀一樣找出自己的特長(zhǎng)，和朋友們團(tuán)結(jié)在一起，就能夠克服各種困難，變得更強(qiáng)大，走向成功!