共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得（精選9篇）
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇1
1939年底，毛澤東主席在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”
在11月16日舉行的中央黨校20_年秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，中組部部長(zhǎng)_強(qiáng)調(diào)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)懂弄通做實(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)對(duì)大局大勢(shì)作出的科學(xué)判斷，對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明的戰(zhàn)略路徑，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出的重大部署，對(duì)推進(jìn)黨的偉大自我革命明確的重大任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿的堅(jiān)定理想信念、真摯為民情懷、高度自覺(jué)自信、無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，不忘初心、牢記使命。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域、各方面，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的科學(xué)理論體系。要做到深刻體會(huì)這一思想，就要像毛澤東主席學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》那樣，用看一百遍《共產(chǎn)黨宣言》的精神去深刻體會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想——這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義!古人說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)，尤其是理論學(xué)習(xí)，從來(lái)都不是輕輕松松的事情。即便是毛澤東主席，也是上百次勤學(xué)苦讀才弄通馬克思主義精髓和實(shí)質(zhì)的。不僅如此，為了能直接讀懂外文的馬列書(shū)籍，從1954年秋天起，已年逾花甲的毛澤東主席重新開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)。毛澤東主席逝世后，工作人員在清理他床頭上的書(shū)籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)有六本《共產(chǎn)黨宣言》，其中竟有兩本是英文版。“要得驚人藝，須下苦功夫”。一代偉人尚能如此刻苦學(xué)習(xí)理論，廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)拿出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勁頭，下苦功夫?qū)W習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)，曾走30里地，向另一位知青借《浮士德》，看完之后，再走30里地送回去。無(wú)獨(dú)有偶。毛毛澤東席年幼時(shí)，為了能看棠佳閣的藏書(shū)，也是走了30里山路。30里路，100多遍閱讀，你有何感受?
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇2
習(xí)近平總書(shū)記近日給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員回信，勉勵(lì)他們繼續(xù)講好關(guān)于理想信念的故事，并對(duì)全國(guó)廣大黨員特別是青年黨員提出殷切期望。
在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立_周年之際，習(xí)近平總書(shū)記給復(fù)旦大學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》展示館黨員志愿服務(wù)隊(duì)全體隊(duì)員的深情寄語(yǔ)，洋溢著濃濃的關(guān)愛(ài)之情;同時(shí)，也是對(duì)全國(guó)黨員干部特別是青年黨員的要求與希望。習(xí)近平在回信中，以_年前陳望道同志翻譯首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》為素材，對(duì)復(fù)旦大學(xué)積極宣講老校長(zhǎng)陳望道同志追尋真理的故事、傳播馬克思主義理論的行為給予了高度肯定。我們當(dāng)從陳望道同志關(guān)于“理想的味道”中，深切感悟他與《共產(chǎn)黨宣言》融為一體的高尚情懷。
“理想”是什么味道?陳望道覺(jué)得“很甜很甜”。這源于他翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)這位充滿朝氣的年輕人奮筆疾書(shū)翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，母親送來(lái)熱乎乎的粽子，他下意識(shí)地把墨汁當(dāng)成紅糖，吃得滿嘴是墨，卻還不住地稱(chēng)贊：“很甜很甜。”“墨汁”真的“甜”嗎?非也!那是這個(gè)年輕人心中的理想信念可以讓他以“苦”為“甜”。是呀，閃耀著理想光芒的《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)中國(guó)先進(jìn)青年產(chǎn)生了多么強(qiáng)大的吸引力呀!在有信仰的共產(chǎn)黨人心中，理想的“味道”比紅糖更甜。
科學(xué)家牛頓潛心實(shí)驗(yàn)，看到客人留下的殘湯剩骨，還以為是自己吃過(guò)了。在牛頓的心中，飯菜的味道也就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的味道，為了科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以廢寢忘食。而對(duì)于陳望道來(lái)說(shuō)，潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，心中的那份激情與牛頓的“荒.唐”是何等的相似!正是因?yàn)檫@種難以言表的精神之“甘”、理想之“甜”，我們的革命先輩們才愿吃百般苦、甘受千般難，甚至付出鮮血與生命的代價(jià)。講好陳望道追尋理想的故事，讓大批有志之士樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、投身中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，是應(yīng)當(dāng)而且必須的。
陳望道“墨蘸粽子”不是幽默，其精神實(shí)質(zhì)就是要把對(duì)理想的追求當(dāng)作是人生的快樂(lè)，才能在前行的路上有不竭的動(dòng)力。我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》也好，聆聽(tīng)陳望道“理想很甜”的故事也罷，都應(yīng)當(dāng)從中感悟黨員應(yīng)有的覺(jué)悟與胸襟，從而將這一精神“內(nèi)核”入腦入心，并用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。就像雷鋒那樣，有人在汽車(chē)上問(wèn)他累不累，他笑著說(shuō)“不累”。真的“不累”嗎?為人民服務(wù)，雷鋒是不知道累的!從雷鋒的笑容中，也可以感受他心中那種為人民服務(wù)帶來(lái)的“很甜很甜”的味道。
“寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。”這是古代普通群眾的家庭、生活理想。推而廣之，每一名共產(chǎn)黨人，也必須品得出“理想的味道”，那應(yīng)該是“復(fù)興路上苦也甜”。只要心中的“理想”篤定，那味道就永遠(yuǎn)都是“很甜很甜”的。廣大黨員特別是青年黨員同志們，一定要牢記習(xí)近平總書(shū)記的教導(dǎo)，在學(xué)思踐悟中堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇3
這次重新學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，特別是在黨校老師講課輔導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)我們以前的學(xué)習(xí)還是還有偏頗的。只學(xué)習(xí)了馬克思早期的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論，而不知道馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》出版后二十年間，為12次再版都寫(xiě)過(guò)序。而每一次作序，都根據(jù)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，資本主義的發(fā)展，對(duì)他早期的一些理論觀點(diǎn)進(jìn)行修正和補(bǔ)充。
其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我感覺(jué)到新穎，其實(shí)是人家老馬老恩同志早在_年前就提出來(lái)了，只是在毛澤東時(shí)代，在我們改革開(kāi)放早期，我們都是刻意回避這些理論觀點(diǎn)的。
一個(gè)是馬克思指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，“要利用政治統(tǒng)治地位，發(fā)展生產(chǎn)力”。一個(gè)是強(qiáng)調(diào)將來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)是“自由人的聯(lián)合體”，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。
鄧小平指出要完整的準(zhǔn)確的理解和掌握毛澤東思想，同樣，我們也應(yīng)該完整的準(zhǔn)確的理解和掌握馬克思主義，不教條主義，不實(shí)用主義，不照抄照搬，不斷章取義。
正如習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)的，不能用后三十年否定前三十年，同樣，不能用前三十年否定后三十年。但是，完整的準(zhǔn)確的理解和掌握馬克思主義，毛澤東思想，對(duì)于前后三十年，乃至以后，都是十分重要的。
馬克思恩格斯面對(duì)資本主義的發(fā)展和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，不斷的探索和修正著他們的理論，以適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要。但是他們都是很?chē)?yán)肅的等待《共產(chǎn)黨宣言》，在公開(kāi)出版發(fā)表之后，他們就從不對(duì)原版進(jìn)行改動(dòng)，以維護(hù)其歷史性和客觀性，所有對(duì)理論的修改，都通過(guò)再版時(shí)作序的形式，對(duì)原版的理論觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充和修正，這一點(diǎn)是很值得我們欽佩的。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇4
在十九屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平總書(shū)記指出，今年是馬克思誕辰_周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表_周年，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。對(duì)青年黨員干部來(lái)說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》好比一座“黃金屋”，每個(gè)人都應(yīng)踏下心來(lái)研讀學(xué)習(xí)馬克思主義理論經(jīng)典著作，從中追溯初心和前行力量。
在研讀理論著作中堅(jiān)定政治信仰。《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類(lèi)社會(huì)最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢(shì)，奠定了共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守精神家園的理論基礎(chǔ)。青年黨員干部不僅應(yīng)把為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗當(dāng)作終身奮斗目標(biāo)，更應(yīng)注重通過(guò)理論學(xué)習(xí)，不斷豐富自身的理論信仰，讓馬克思主義基本原理入腦入心，不斷增強(qiáng)理論自信。也許實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路還很漫長(zhǎng)，并充滿艱辛險(xiǎn)阻，但仍要堅(jiān)定不移地相信實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們每名黨員干部的最高理想和最終目標(biāo)，在這個(gè)歷史進(jìn)程中，要時(shí)刻帶著強(qiáng)烈的使命感艱苦不懈奮斗。
在研讀理論著作中找尋突破難題的科學(xué)方法。青年黨員干部在學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》的過(guò)程中，要注重學(xué)以致用、用以促學(xué)。古話說(shuō)，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。青年黨員干部在工作中感到迷茫或遇到挫折時(shí)，要樹(shù)立起解決問(wèn)題的信心和決心，有意識(shí)地磨煉自己的意志，鍛煉自己的能力，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，靜下心、帶著問(wèn)題去原原本本學(xué)理論，用心感悟馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)，從而找到用理論指導(dǎo)實(shí)踐的有效方法，為解決問(wèn)題提供新理念、新思路、新辦法。
在研讀理論中堅(jiān)定前行步伐。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。黨與人民風(fēng)雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯(lián)系，是黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。青年黨員干部應(yīng)當(dāng)從黨的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)中汲取力量，繼續(xù)保持與人民群眾“在一起”的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終把人民放在心中最高位置，做人民群眾的知心人、貼心人。在實(shí)際工作中，提高自身思想站位，站在增進(jìn)人民福祉、為人民群眾謀幸福的高度思考本職工作，帶著舍我其誰(shuí)、責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)精神，只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的緊迫感和拼搏奮斗的行動(dòng)投入到工作之中。
《共產(chǎn)黨宣言》是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，青年黨員干部應(yīng)自覺(jué)做到反復(fù)學(xué)習(xí)、反復(fù)研究，不斷堅(jiān)定理想信念，汲取思想營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)際本領(lǐng)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上堅(jiān)定前行。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇5
1939年底，主席在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀。”
在11月16日舉行的中央黨校20_年秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，中組部部長(zhǎng)_強(qiáng)調(diào)：思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)懂弄通做實(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)對(duì)大局大勢(shì)作出的科學(xué)判斷，對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明的戰(zhàn)略路徑，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出的重大部署，對(duì)推進(jìn)黨的偉大自我革命明確的重大任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)思想貫穿的堅(jiān)定理想信念、真摯為民情懷、高度自覺(jué)自信、無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，不忘初心、牢記使命。
思想內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域、各方面，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的科學(xué)理論體系。要做到深刻體會(huì)這一思想，就要像主席學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》那樣，用看一百遍《共產(chǎn)黨宣言》的精神去深刻體會(huì)思想——這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義!古人說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)，尤其是理論學(xué)習(xí)，從來(lái)都不是輕輕松松的事情。即便是主席，也是上百次勤學(xué)苦讀才弄通馬克思主義精髓和實(shí)質(zhì)的。不僅如此，為了能直接讀懂外文的馬列書(shū)籍，從1954年秋天起，已年逾花甲的主席重新開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)。主席逝世后，工作人員在清理他床頭上的書(shū)籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)有六本《共產(chǎn)黨宣言》，其中竟有兩本是英文版。“要得驚人藝，須下苦功夫”。一代偉人尚能如此刻苦學(xué)習(xí)理論，廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)拿出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勁頭，下苦功夫?qū)W習(xí)思想。
當(dāng)年下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)，曾走30里地，向另一位知青借《浮士德》，看完之后，再走30里地送回去。無(wú)獨(dú)有偶。毛席年幼時(shí)，為了能看棠佳閣的藏書(shū)，也是走了30里山路。30里路，100多遍閱讀，你有何感受?
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇6
一、用通俗易懂的、充滿激情的文學(xué)性語(yǔ)言來(lái)闡述深刻的政黨主張，是思想教育宣傳工作要借鑒學(xué)習(xí)的重要方面
讀完《共產(chǎn)黨宣言》，首先感嘆于馬克思、恩格斯的文學(xué)修養(yǎng)。《共產(chǎn)黨宣言》就象一篇充滿激情的優(yōu)美的散文，而不象我們認(rèn)識(shí)的一般的干巴無(wú)趣的政治宣言。此篇宣言文章語(yǔ)言之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，邏輯敘述之嚴(yán)密，真是可當(dāng)做一篇范文、美文來(lái)閱讀。如“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”;“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”;“它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、
小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中。”;“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成
了純粹的金錢(qián)關(guān)系”;“自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口，——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”......這些語(yǔ)言，通俗易懂，充滿情感，讓人很容易理解和接受。我想，這是搞思想教育宣傳的領(lǐng)導(dǎo)干部要特別學(xué)習(xí)之處。我們經(jīng)常困惑、甚至抱怨思想工作、宣傳工作不好做，豈不知是我們工作的載體、形式、方法等不為人們所理解和接受。倘若都象《共產(chǎn)黨宣言》這般，那便是很容易讓人理解和接受了。
二、把握好馬克思主義哲學(xué)的基本理論和基本主張，增強(qiáng)理論自信，增強(qiáng)干好事業(yè)的信心和決心
細(xì)讀完《宣言》，你就會(huì)明白為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，會(huì)選擇了馬克思主義作為自己政黨的指導(dǎo)思想。《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、等歷史偉人，而且影響了整個(gè)中華民族近百年的社會(huì)歷史走向。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)。《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的
最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
讀完《宣言》，對(duì)馬克思主義哲學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)。160多年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;160多年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到思想、從理論到、科學(xué)發(fā)展觀，再到思想，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、思想、理論、重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和思想的指引下，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)、斷章取義，甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。十九大召開(kāi)前夕，在“7.26”重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。十九大報(bào)告指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)
磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智
慧和中國(guó)方案。報(bào)告還明確：我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、理論、重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了思想。十九大新修改的黨章，把思想，與馬克思列寧主義、思想、理論、重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起確立為我們黨的行動(dòng)指南。這個(gè)態(tài)度、這份自信，讓人服氣，讓人敬佩。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民簇、一個(gè)政黨，甚至是一個(gè)個(gè)體，如何沒(méi)有自
信，就會(huì)失去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣。這種自信，首先是一種理論自信。理論自信是一種來(lái)至于思想價(jià)值觀的自信，是一種來(lái)自于內(nèi)心的真正強(qiáng)大。我們應(yīng)更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)能力。
三、堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)工作實(shí)踐，提升工作的效果和境界
唯物史觀和辯證思維貫穿整個(gè)《宣言》。如何學(xué)習(xí)用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)自身工作，是我們最應(yīng)該掌握之處。指出，要從馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及趨勢(shì);辯證唯物主義是我們共產(chǎn)黨人觀察分析處理一切問(wèn)題的思想方法。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，最重要的是要用唯物論、辯證法看問(wèn)題，按唯物論、辯證法辦事。回想自身工作，有時(shí)我們面對(duì)問(wèn)題和矛盾糾結(jié)不已，苦惱不已，沒(méi)有好的思路、好的舉措，就是還不會(huì)運(yùn)用唯物史觀和辯證思維，沒(méi)有從更高層面和更高層次來(lái)看待問(wèn)題、來(lái)思考問(wèn)題、來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)然這種能力的培養(yǎng)和形成不是一天、兩天就可以辦到的，必須來(lái)源于廣泛而深入的學(xué)習(xí)，來(lái)源于對(duì)問(wèn)題深入深刻的思考，來(lái)源于能把理論真正轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)工作的能力。只有多努力，方可做到這些方面，方可真正做好工作。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇7
一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇，僅僅是這個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱(chēng)之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對(duì)舊勢(shì)力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會(huì)冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說(shuō)自己是救世主，他們只會(huì)說(shuō)“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人們，聯(lián)合起來(lái)!”
“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。我想如果沒(méi)有這樣一本宣言，沒(méi)有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國(guó)之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國(guó)結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會(huì)只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。真正造福人類(lèi)的是古代中國(guó)的“四大發(fā)明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴(kuò)張，有人把它當(dāng)成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測(cè)世界版圖，有人卻只能用它看風(fēng)水，當(dāng)古巴比倫的空中花園被風(fēng)沙吞沒(méi)的時(shí)候，誰(shuí)還記得它當(dāng)初的風(fēng)采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊(cè)宣言，是真正造福人類(lèi)的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長(zhǎng)城，當(dāng)一切被時(shí)間沖刷的消失殆盡的時(shí)候，只有它還熠熠發(fā)光!
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀。《宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫(xiě)了七篇序言。七篇序言簡(jiǎn)要說(shuō)明了《宣言》的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)《宣言》作了補(bǔ)充和修改。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇8
最近重讀了《共產(chǎn)黨宣言》，看畢，心中依舊熱血沸騰。這部_年前的出版的小冊(cè)子，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。它是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
《共產(chǎn)黨宣言》為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)指明了前進(jìn)的方向，之前的人們都在為“你死我活”的生存與所謂的“生存”做斗爭(zhēng)，“沒(méi)有想過(guò)”全人類(lèi)應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去共存，去更好的生存，正是《共產(chǎn)黨宣言》啟發(fā)了后人。歷史的經(jīng)驗(yàn)與客觀物質(zhì)的文明，告訴人們：壓迫與剝削不是與生俱來(lái)的，每個(gè)人都生而平等，每個(gè)人都有權(quán)力與義務(wù)去爭(zhēng)取與維護(hù)自己與別人的利益。但利益既得者們不會(huì)那么輕輕松松將自己的“血汗錢(qián)”拱手相讓的，尤其是他們還“當(dāng)政”的時(shí)候。這時(shí)候就必須有被剝削者階層中的先進(jìn)分子們站出來(lái)，用先進(jìn)的理論去領(lǐng)導(dǎo)大多數(shù)的人們?nèi)?zhēng)取他們應(yīng)有的權(quán)利，最終實(shí)現(xiàn)他們共同的人類(lèi)的理想的社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》使我們深深地感到，馬克思、恩格斯只所以偉大，因?yàn)樗麄兪冀K代表人民利益、始終為了人民。馬克思、恩格斯沒(méi)有選擇為個(gè)人利益而奮斗，而是選擇了為勞苦大眾、為全世界無(wú)產(chǎn)者、為人民而呼喊、而斗爭(zhēng)，他們把一生奉獻(xiàn)給了全世界的勞苦大眾和無(wú)產(chǎn)者。馬克思、恩格斯用他們的畢生精力所鑄就的馬克思主義，至今仍然對(duì)社會(huì)和世界發(fā)揮著積極的作用，這種思想和精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人的傳家寶，是共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。作為共產(chǎn)黨員，信仰馬克思主義、實(shí)踐馬克思主義，將馬克思主義這一科學(xué)理論努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說(shuō)這既是我們神圣的職責(zé)，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
作為一名共產(chǎn)黨員，要做到為理想信念而工作、奮斗，就必須把馬克思主義的學(xué)習(xí)，經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)作為必修課，做到真學(xué)深學(xué)、全面理解、融會(huì)貫通，切實(shí)掌握觀點(diǎn)和方法，做到真信真用，切實(shí)轉(zhuǎn)化為工作和思想、自覺(jué)落實(shí)到行動(dòng)上。只有這樣，才有可能成為一名理想信念堅(jiān)定的、真正的共產(chǎn)黨員。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得 篇9
今年是陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本_周年。_年前，陳望道懷著對(duì)真理的向往，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本。《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本激勵(lì)和培育了無(wú)數(shù)先進(jìn)分子投身革命，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)。
陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》流傳了個(gè)美麗的故事：蘸著墨汁吃粽子，還說(shuō)味道很甜。其實(shí)這“甜味”不是墨汁粽子，是《共產(chǎn)黨宣言》飽含的真理的味道，真理的味道很“甜”，甜在何處呢?
《共產(chǎn)黨宣言》的真理“甜”在馬克思主義科學(xué)地描繪了人類(lèi)社會(huì)最美好偉大構(gòu)想。馬克思主義較之以前的烏托邦、空想社會(huì)主義本質(zhì)的區(qū)別之一就在于馬克思主義是科學(xué)的。馬克思主義正確地揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，描繪了人類(lèi)社會(huì)走向更加美好社會(huì)的偉大構(gòu)想，以其堅(jiān)實(shí)的科學(xué)性屹立于人類(lèi)思想之林。馬克思主義猶如夜里的燈塔，科學(xué)地指明了人類(lèi)解放的正確光明的方向、道路。
《共產(chǎn)黨宣言》的真理“甜”在馬克思主義給予堅(jiān)定信仰者不可戰(zhàn)勝的力量。馬克思主義一經(jīng)誕生，就指引激勵(lì)著不同膚色、不同民族的堅(jiān)信她的仁人志士為之不畏艱難險(xiǎn)阻甚至不惜拋頭顱、灑熱血的奮斗。馬克思恩格斯在共產(chǎn)主義共同理想下結(jié)成的純潔而深厚的革命友誼傳為世界佳話;鋼鐵戰(zhàn)士保爾柯察金激勵(lì)著一代又一代革命青年;千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，勇往無(wú)前，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡般的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》的真理“甜”在馬克思主義不斷結(jié)出甜美的碩果。在馬克思主義真理的指引下，社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)，從低潮到復(fù)興的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)的面貌為之一新。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實(shí)的學(xué)生、馬克思主義最忠實(shí)的傳人，也是馬克思最優(yōu)秀的學(xué)生、馬克思主義最優(yōu)秀的傳人。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)、方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，咬定青山不放松，科學(xué)地繼承發(fā)展馬克思主義，取得了建立建設(shè)社會(huì)主義的偉大勝利，現(xiàn)在我們正昂首闊步前進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)，就是馬克思主義在中國(guó)扎的根、開(kāi)的花、結(jié)的果，中國(guó)同時(shí)也為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)出越來(lái)越多的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
真理的味道，真的很“甜”。