有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感（通用10篇）
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇1
不知為何，看完《共產(chǎn)黨宣言》，腦海里總是翻來覆去的回蕩著這樣幾句話：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。早在千年之前，我們的祖先便為后世描繪了一個(gè)民族理想中的大同世界，這樣的一個(gè)大同世界，與后世馬克思所倡導(dǎo)的共產(chǎn)主義是何其接近、何其相似。
這篇宏偉巨著，寫于1847年12月-1848年1月，仔細(xì)算一算，也有160多年了。自出版的第一天起，它就寄托著全世界勞工大眾的理想：建立一個(gè)沒有剝削，沒有壓迫，人人平等，一切公有，按需分配的理想社會(huì)。1871年5月世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、巴黎公社的最后一批公社戰(zhàn)士倒在拉雪茲公墓的東北角的夏洛納墻下，工人階級(jí)第一次用生命和鮮血刷新了它的每一頁，每一行。馬克思說："工人的巴黎及公社將永遠(yuǎn)作為新社會(huì)的光輝先驅(qū)受人景仰，它的英烈們已永遠(yuǎn)銘記在工人階級(jí)的偉大心坎里。"
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到"三個(gè)代表"再到科學(xué)發(fā)展觀，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，百年之后，歷史位移、洪荒巨變，真想知道，它的作者馬克思要是看到后來的歷史發(fā)展征程，對(duì)于共產(chǎn)主義事業(yè)還會(huì)說些什么呢?
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇2
共產(chǎn)黨宣言》是一陣驚雷，劃過了黑暗的夜空，驚醒了在黑暗中摸索前行的人們，它真的可以說是無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的最有力武器，為無產(chǎn)階級(jí)的奮斗者指明了方向，照亮了前路。
通讀完《共產(chǎn)黨宣言》后，我看到了它內(nèi)在的背后的價(jià)值和生命力。我們看到，歷史上，多少理論和著作被掩埋在時(shí)光的長河里，但是《共產(chǎn)黨宣言》卻隨著時(shí)間的推移，愈發(fā)顯出它的可貴和偉大。不禁要問，為什么《共產(chǎn)黨宣言》會(huì)有如此恒久的魅力和強(qiáng)大的力量?掩卷而思，我似乎明白了，那是因?yàn)轳R克思恩格斯站在人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的高度上，以歷史唯物主義作出的前瞻性描繪、因?yàn)樗俏牟伸橙粺o可辯駁的宏大綱領(lǐng)論述、因?yàn)樗该髁巳祟悮v史發(fā)展進(jìn)程的必然道路的偉大實(shí)踐性。
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇3
《共產(chǎn)黨宣言》讓我們對(duì)馬克思主義有了更加深入的了解，同時(shí)體會(huì)到了無產(chǎn)階級(jí)專政的重要性和必然性。很喜歡這句話：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”我們的奮斗目標(biāo)應(yīng)是實(shí)現(xiàn)一個(gè)自由平等的社會(huì)，一個(gè)所有人的才能都能夠得到充分發(fā)展與利用的社會(huì)。正走在中國特色社會(huì)主義道路上的我們，堅(jiān)信路的那頭，能看到共產(chǎn)主義社會(huì)。
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇4
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。
《宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。我們要以《宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。
當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《宣言》中所描繪的人類理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!
作為一名學(xué)生，新中國社會(huì)的一分子，我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命：擁護(hù)社會(huì)主義，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，團(tuán)結(jié)無產(chǎn)階級(jí)，為祖國的社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。也許現(xiàn)在我們的力量仍然是那樣渺小 ，但我們現(xiàn)在正處在獲得知識(shí)力量，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能的黃金時(shí)期，所以我們要努力去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，不斷掌握各種技能來武裝自己;我們有理由相信，在辛苦的汗水下，不久的將來我們將有足夠強(qiáng)大的力量與廣大無產(chǎn)階級(jí)并肩為祖國的偉大事業(yè)而奮斗。
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇5
《共產(chǎn)黨宣言》是毛主席看過100多遍的書;鄧小平同志在法國勤工儉學(xué)時(shí)，就開始學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》;列寧說，《共產(chǎn)黨宣言》是每一個(gè)覺悟工人必讀的書。《共產(chǎn)黨宣言》究竟是一本什么樣的書?它有什么魅力?革命領(lǐng)袖為什么孜孜不倦地研讀它?帶著這些疑問，我仔細(xì)研讀了《共產(chǎn)黨宣言》。
這本由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》，共分為四章。在開頭，馬克思和恩格斯在簡短的“引言”中用非常簡潔、形象的語言說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的。“引言”一開始就借用資產(chǎn)階級(jí)把共產(chǎn)主義污蔑為“幽靈”的說法，從反面證明共產(chǎn)主義在歐洲已經(jīng)成為一種公認(rèn)的強(qiáng)大政治力量，已經(jīng)開始登上了世界的政治舞臺(tái)。共產(chǎn)黨人為了“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”，《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運(yùn)而生!
第一章——資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。在本章的開始馬克思就指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，而資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，一個(gè)是統(tǒng)治階級(jí)，一個(gè)是被統(tǒng)治階級(jí);一個(gè)是剝削者，一個(gè)是被剝削者。兩者必然會(huì)成為敵對(duì)的陣營并發(fā)生激烈、尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)!馬克思和 恩格斯在這一章中說明了資本主義社會(huì)兩大基本對(duì)立階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭(zhēng)的過程;揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的客觀事實(shí)，闡明了無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命。其中關(guān)于商業(yè)危機(jī)產(chǎn)生原因的闡述讓我受益匪淺。同時(shí)讓我想到了20xx年下半年開始的全球金融危機(jī) ，這場(chǎng)危機(jī)使得資本主義世界一片混亂，他們紛紛尋找救市的“良方”——一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場(chǎng)，更加徹底的利用舊的市場(chǎng)�？墒蔷拖瘛豆伯a(chǎn)黨宣言》上所說的，“這不過是資產(chǎn)階級(jí)準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法”。這場(chǎng)金融危機(jī)引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)主義和資本主義兩種不同社會(huì)制度的深入思考，再次表明《共產(chǎn)黨宣言》思想具有強(qiáng)大的生命力。
第二章——無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。在這一章里講述了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，并進(jìn)一步闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及黨的理論和綱領(lǐng)。顯然，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)中最先進(jìn)、最堅(jiān)決的革命政黨領(lǐng)導(dǎo)，是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級(jí)利益的集中代表者。共產(chǎn)黨的目的十分明確，那就是消滅私有制。通過對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其散步的各種謬論一一進(jìn)行了深刻的批判和反駁，共產(chǎn)黨人將自己消滅私有制的最終目的闡述的更加清楚和決絕!在最后，馬克思恩格斯提出了關(guān)于共產(chǎn)主義的理想國的藍(lán)圖“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是怎樣一個(gè)美好的社會(huì)啊，不禁令人心生向往之情。
第三章——社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)。此文獻(xiàn)并非正品，而是反動(dòng)的、保守的(或資產(chǎn)階級(jí)的)、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。當(dāng)時(shí)的社會(huì)上充斥著各種各樣的社會(huì)主義流派，魚龍混雜，有的很是容易蒙蔽人們的雙眼。通過對(duì)這些贗品的分析和批判，說明無產(chǎn)階級(jí)政黨只有以科學(xué)的社會(huì)主義即馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，才能完成自己的歷史任務(wù)!
第四章——共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。 在這一章中馬克思恩格斯闡述了共產(chǎn)黨政策策略的基本原則是在為工人階級(jí)的近期利益斗爭(zhēng)的同時(shí)要堅(jiān)持工人階級(jí)的長遠(yuǎn)利益，在斗爭(zhēng)中要把原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性結(jié)合起來，在參加的任何戰(zhàn)斗中，都要注意所有制這個(gè)革命的根本問題，為徹底消滅一切私有制創(chuàng)造條件，只有這樣取的無產(chǎn)階級(jí)的最后勝利。
在《共產(chǎn)黨宣言》的最后，馬克思恩格斯向工人階級(jí)發(fā)出了偉大的號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”多么的氣壯山河、慷慨激昂，他們以大無畏的革命氣魄，明晰而響亮的語言，向全人類展現(xiàn)了他們對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)必勝的決心。
讀完全本，我的內(nèi)心受到了深深的震撼�！豆伯a(chǎn)黨宣言》給全世界受壓迫、受剝削的無產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)的方向，解決了無產(chǎn)階級(jí)為什么必須起來革命、革誰的命、革命以后建立一個(gè)什么樣的社會(huì)等一系列無產(chǎn)階級(jí)革命根本性的重大理論問題和實(shí)踐問題。，正是這本書的無窮魅力吸引了眾多革命領(lǐng)袖來仔細(xì)研讀它，并為中國乃至世界的無產(chǎn)階級(jí)革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，它讓我認(rèn)識(shí)到馬克思主義理論是深邃而又豐富的，提高了我對(duì)馬克思基本原理概論這門課程的學(xué)習(xí)興趣，更讓我對(duì)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展充滿了信任和期待!
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇6
懷著無比崇敬的心情，我讀完了《共產(chǎn)黨宣言》這本不朽的偉大著作。雖然我在年紀(jì)很小的時(shí)候就在各種文章中看到過“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界”等《共產(chǎn)黨宣言》中的名句，但我對(duì)這些話的含義，對(duì)馬克思、恩格斯的思想?yún)s不了解。現(xiàn)在在完整閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》后，我對(duì)馬克思主義有了更深層的認(rèn)識(shí)。 列寧在1895年評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)說：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著。它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)。”可見《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)推動(dòng)世界歷史、哲學(xué)發(fā)展的重要作用。即使在生產(chǎn)力高速發(fā)展的今天，了解馬克思主義思想仍然是十分重要的。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分向我們介紹了資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見血地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，并且向我們闡述了社會(huì)主義將取代資本主義的必然性。“資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競(jìng)爭(zhēng)以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定。機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個(gè)生活地位越來越?jīng)]有保障;單個(gè)工人和單個(gè)資產(chǎn)者之間的沖突越來越具有兩個(gè)階級(jí)的沖突的性質(zhì)。”則向第一范文網(wǎng)解釋了資產(chǎn)階級(jí)必將與無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生階級(jí)斗爭(zhēng)的原因。馬克思基于科學(xué)理性的判斷使他敢于預(yù)言：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的。”這極大地增強(qiáng)了我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的信心。
《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分是對(duì)無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。這一部分向我們闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。共產(chǎn)黨的理論是“消滅私有制”，并且還要使各國無產(chǎn)者聯(lián)合起來，加速資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的滅亡。
而《共產(chǎn)黨宣言》的第三部分則有力地批判了各種“偽社會(huì)主義”，揭露了“反動(dòng)的社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”的丑惡本質(zhì)，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。這一部分向全體無產(chǎn)階級(jí)展示了“偽社會(huì)主義”與社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，也避免了無產(chǎn)階級(jí)受到其他階級(jí)反動(dòng)宣傳的蠱惑，有著很好的輿論導(dǎo)向作用。
《共產(chǎn)黨宣言》的第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時(shí)空依然活力四射，是因?yàn)樗跉v史發(fā)展過程中被不斷賦予新的，在實(shí)踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
我們作為祖國新一代的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)樹立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身的理想，認(rèn)清自己的歷史使命。我們要不斷追求更加有意義的生活，堅(jiān)定信心，相信我們期待的共產(chǎn)主義的明天一定會(huì)到來，相信我們的世界將變得更加美好!
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇7
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《宣言》剛剛發(fā)表，就迎來了歐洲1848年的革命風(fēng)暴。
《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。這部著作從誕生起就鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。
半個(gè)多世紀(jì)以前，當(dāng)馬克思，恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力，思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國正在帝國主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……161年后的今天，社會(huì)主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇8
《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。對(duì)于全世界共產(chǎn)主義的發(fā)展具有里程碑式的意義，它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生�；仡櫸尹h的歷史，馬克思主義，《共產(chǎn)黨宣言》可以說是我們的理想信念的支撐，也是指導(dǎo)我們前進(jìn)的最基礎(chǔ)的理論。據(jù)了解，當(dāng)時(shí)這部著作是馬克思和恩格斯僅僅用一個(gè)月時(shí)間就寫出來，就是這么一份指導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級(jí)革命的根本思想，言簡意賅，影響深遠(yuǎn)，一直流傳至今，留在每個(gè)共產(chǎn)黨人的心中。
《共產(chǎn)黨宣言》文筆優(yōu)美，邏輯縝密。本人才疏學(xué)淺，對(duì)其中的思想和理論還不能說完全領(lǐng)悟，但是聽教授講述了當(dāng)時(shí)宣言產(chǎn)生的過程，不禁由衷佩服馬克思和恩格斯的前瞻性，以及為自己信仰的事業(yè)的那份堅(jiān)持。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。歷史也證明了，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有我們國家的今天。
同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后，要把發(fā)展生產(chǎn)力擺在首位。代表中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，就是歷史必然的選擇，改革開放，三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，都是馬克思主義在新中國的實(shí)踐成果。我們作為新一代共產(chǎn)黨人，學(xué)習(xí)宣言之余，還要深刻領(lǐng)會(huì)它的意義，主要是對(duì)我國、我黨歷史進(jìn)程的指導(dǎo)意義，然后沿著里面闡述的思想，進(jìn)一步去深化、去創(chuàng)新，不斷譜寫共產(chǎn)主義在我國實(shí)踐的新華章。
想要不斷發(fā)展生產(chǎn)力，我們必須要不斷創(chuàng)新，不僅是思想上對(duì)宣言的新解讀，還要把宣言的精神一直用新的方式傳承下去。創(chuàng)新是符合人類社會(huì)的一般規(guī)律的，是馬克思主義的體現(xiàn)，是我黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。我黨的生命活力是與創(chuàng)新聯(lián)系在一起的。首先，我們要在先輩創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，把我們的正確道路和思想延續(xù)下去，然后再去尋找突破。近日中美貿(mào)易戰(zhàn)的事件，就明確地告訴我們，我們不能固步自封，共產(chǎn)主義即使是我們的最終和最正確的選擇，但過程肯定是曲折的，這需要我們不斷用宣言和馬克思主義去指導(dǎo)新時(shí)代的創(chuàng)新，靜下心來查找我們與發(fā)達(dá)國家的差距，去攻破例如芯片技術(shù)等等科技難題。只有我們不斷取得科技、國防、民生方面的進(jìn)步，世界才會(huì)真正認(rèn)識(shí)到我們的崛起，我們才不會(huì)被人牽著鼻子走，真正接過歷史浪潮引領(lǐng)者的指揮棒。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。” 所講的，正是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的普遍狀況。可以說，目前西方發(fā)達(dá)國家看到我國的崛起，也正是采取了各種方式對(duì)我們的發(fā)展進(jìn)行“圍剿”，我們必須有足夠的危機(jī)感和使命感，去戰(zhàn)勝這一切，去實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》在第一章的結(jié)尾中說：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”去證明社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的歷史必然性。
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇9
眾所周知，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會(huì)主義再不是空想。《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使無產(chǎn)階級(jí)擁有了科學(xué)的世界觀和方法論，也使無產(chǎn)階級(jí)在日后的歲月中活躍于歷史舞臺(tái)之上。
通讀《共產(chǎn)黨宣言》，我驚嘆于這篇不朽之作。一針見血的觀點(diǎn)，入木三分的見解，難怪它歷經(jīng)歲月的洗禮卻依舊永垂不朽!于我而言，我感觸最深的便是《共產(chǎn)黨宣言》中的辯證法思想。凡事都有兩面，物極必反，盛極必衰，這是永恒不變的真理。猶記得在《共產(chǎn)黨宣言》中的一句話:“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。”雖然隨著歷史的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的弊端日益顯露，但不可否認(rèn)的是，它的確發(fā)揮過不可磨滅的巨大作用。馬克思的辯證法思想尤為突出的體現(xiàn)了他寬廣的胸襟和不凡的氣度。
對(duì)于一個(gè)有著堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)信念的人，馬克思并沒有一味地對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行批判，而是用辯證的思想看待資產(chǎn)階級(jí)。這一點(diǎn)，實(shí)在是難能可貴的。歷史上不乏有完全否認(rèn)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上起到的積極作用的理論，過于偏激以致在付諸實(shí)踐時(shí)付出了慘痛的代價(jià)。
在中國，便有過這樣的例子。在那一時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，資本主義與社會(huì)主義的矛盾，市場(chǎng)與計(jì)劃的沖突充斥著人們的思想。社會(huì)在此時(shí)也陷入了混亂之中，由于過分強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的消極影響從而忽視了它所展現(xiàn)的積極面，這便導(dǎo)致了中國走過一段彎路。但其后改革開放開啟了中國特色社會(huì)主義的新篇章。正如鄧小平同志所言：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓。”的確，歷史已經(jīng)證明，改革開放是完全正確的。
我私以為，中國共產(chǎn)黨人與馬克思一樣，他們都辯證地看待資本主義，既承認(rèn)資本主義的消極性，同時(shí)也不否認(rèn)資本主義所擁有的積極面。他繼承了馬克思的辯證法思想，并結(jié)合中國的具體實(shí)踐加以改造，從而使中國特色社會(huì)主義理論體系得以形成，使中國走向了富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義道路。
《共產(chǎn)黨宣言》里不僅僅展現(xiàn)了辯證法思想，也第一次系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出了無產(chǎn)階級(jí)在歷史中不可替代的作用。馬克思無疑是偉大的，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表使全世界的無產(chǎn)階級(jí)有了理論指導(dǎo)，自此之后，無產(chǎn)階級(jí)革命也在世界的各個(gè)角落發(fā)芽生根。他推動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步。
從俄國的十月革命到中國的社會(huì)主義革命，《共產(chǎn)黨宣言》的思想無處不在，歷久彌新，生生不息。它指導(dǎo)了一代又一代的革命，集中闡釋了“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”的觀點(diǎn)。在馬克思思想的領(lǐng)導(dǎo)下，全世界的無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來，共同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的壓迫。也由此才出現(xiàn)了十月革命的勝利，才出現(xiàn)了中國社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯智慧的結(jié)晶，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。它無懼歲月長河的洗禮，無懼時(shí)代的變遷，在當(dāng)今時(shí)代，依舊發(fā)揮著不可磨滅的作用。正如在中國，馬克思主義依舊是當(dāng)今社會(huì)的主流思想。它指導(dǎo)著我們國家政策的改變，指導(dǎo)著我們向新的時(shí)代邁步。而《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于堅(jiān)守人民立場(chǎng)的思想，也確定了我國高校立德樹人的根本任務(wù)。
而作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該熟讀《共產(chǎn)黨宣言》，堅(jiān)定馬克思主義思想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興盡上自己的綿薄之力。馬克思主義不會(huì)過時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》的意義猶在，我們應(yīng)該繼續(xù)樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，成為新時(shí)代的好公民。為人民服務(wù)，為祖國爭(zhēng)光。我堅(jiān)信，未來的中國依舊會(huì)以馬克思主義為主流思想，堅(jiān)信馬克思主義的我們一定會(huì)讓社會(huì)主義社會(huì)更加美好和諧。
時(shí)至《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，我向這位千年偉人致以最崇高的敬意。
有關(guān)共產(chǎn)黨宣言的學(xué)習(xí)心得和觀后感 篇10
《共產(chǎn)黨宣言》是一份政治綱領(lǐng)，但也蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)濟(jì)思想。其中關(guān)于全球化、關(guān)于創(chuàng)新、關(guān)于城市化等現(xiàn)今的熱點(diǎn)問題都有精彩的論述。
我們實(shí)踐的目的地——鶯歌海鹽場(chǎng)，作為我國三大鹽場(chǎng)之一，走在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流的前列，它的變遷是建國七十年來經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域波瀾壯闊的一個(gè)縮影。鶯歌海鹽場(chǎng)所在地是海南省的樂東黎族自治縣，它的城市化與技術(shù)創(chuàng)新道路也印證了《宣言》中的觀點(diǎn)：城市化、工業(yè)化是世界發(fā)展的主流，任何農(nóng)村都難以和城市進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。
改革開放四十年，我們?nèi)〉昧司薮蠼?jīng)濟(jì)成就，但繼續(xù)推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化面臨收入差距拉大、創(chuàng)新動(dòng)力不足、資源和環(huán)境壓力驟增的壓力。如何解決這些這些問題?出版于1848年的《宣言》并沒有給出明確的答案。這就需要黨和人民在探索中實(shí)踐，在實(shí)踐中出真知。