藤野先生讀后感700字（通用29篇）
藤野先生讀后感700字 篇1
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為’正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來;他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課;他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。
桃李不言，下自成蹊。
藤野先生讀后感700字 篇2
藤野先生是魯迅的一片回憶性散文。文章開頭先寫了在日本中國留學生扭曲、_的思想，到處被人瞧不起。當時中國身為弱小國的心酸，激起了作者強烈的民族自尊心，令作者很迷茫。
有一天,魯迅遇見了日本的解剖老師——藤野先生。通過作者的外貌描寫：“其進來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。”我看見了一個生活簡樸、責任心極強的先生。藤野先生讓魯迅抄他所做的講義，第二天還給魯迅時，上面有紅筆改過的痕跡，連一些很細微的小錯誤都不放過。并讓魯迅每一周要送給他看一回，一直堅持到教完了他所擔任的功課。一個一絲不茍、嚴謹認真的藤野先生躍然紙上，在異國，有這樣一位好老師，讓魯迅敬慕。這是一種怎樣的師生情懷!藤野先生雖然是外國人，但是卻沒有對學生產(chǎn)生偏見，而是給予他溫暖的關懷，這個像父親一樣的人，對于魯迅以后棄醫(yī)從文提供了精神上的支柱。
魯迅先生準備棄醫(yī)從文，藤野先生送給了他一張自己的照片，后面寫著：惜別。表達了藤野先生十分珍視與魯迅的友誼，一片依依不舍的深情。在以后魯迅棄醫(yī)從文的過程中遇到了很多困難，但作者會時時想起藤野先生，并重樹信心，說明先生對作者的影響很大，他對我的影響和鼓勵不斷地鞭策著我，讓我不斷“寫那些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字”。
讀完這篇文章，我感受到的是魯迅對藤野先生地懷念、感激,還有藤野先生跨越國界的嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。一段感人的師生情，一顆動人的愛國心在文章中汩汩流淌……
藤野先生讀后感700字 篇3
《藤野先生》中藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建斗爭"每當夜間疲倦正想偷懶時仰面在燈光下瞥見黑瘦面貌似乎正要說出抑揚頓挫話來便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)而且增加了勇氣了于點上一枝煙再繼續(xù)寫些為'正人君子'之流所深惡痛疾文字"藤野先生影響了魯迅一生一個重要原因就藤野對魯迅傾注了無私愛平等公正、一絲不茍為一個清國留學生改作業(yè)連一根畫錯位置血管也要當面替學生改過來;關心學生個體差異聽說中國人敬鬼擔心魯迅不肯上解剖課;尊重學生盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜但理解魯迅這位弱國子民強國夢臨別還贈與題寫了"惜別"二字相片這些對一個受盡了歧視和污辱清國留學生多么大鞭策和鼓舞啊熱愛學生、理解學生使藤野具有了強大人格魅力以至于影響學生一生。恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學。他從為父親看病的中醫(yī)身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財利益，不惜草菅人命!這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學之旅!
但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學生不務正業(yè)，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的丑陋行為!
從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。
藤野先生，一個生活簡樸，治學嚴謹，待人熱情誠懇，對學生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學者，他就是魯迅在仙臺學醫(yī)的老師。在他的教導下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見;從糾正解剖圖中，看到了他對學生的嚴格要求;從關心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇;從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神!
藤野先生讀后感700字 篇4
雖然魯迅在他的指導下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫(yī)從文這條道路!
人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生!而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫(yī)學救國是行不通的，只有文藝救國、科學救國才是根本治國的方法!
于是他選擇了棄醫(yī)從文，而這也為他以后的文學道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點，同時也成就了他的文學歷史!
從這課當中，我們不難知道，魯迅他所表達的是要想真正的救國，就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷?
確實，一個人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達，那根本達不到國家的人才標準。相反的一個人如果勤奮好思，求知欲強，那必定會為祖國的建設增添光彩!
想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學習呢?學習能充實自覺的知識，開闊自己的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢?那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握現(xiàn)在，珍惜眼前呢?有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢?
把握現(xiàn)在，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生讀后感700字 篇5
在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數(shù)人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現(xiàn)在社會上種.種現(xiàn)象的思考。
在現(xiàn)實社會中，在本應充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學生，用著國家免費提供的桌椅.書本.甚至免費的住宿，每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。
更令人匪夷所思的是：學生成群結(jié)隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕松的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會挨打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親!
同學們，醒醒吧，當你們學習有關革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎?
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，說過累。當面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。
為什麼?因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔!
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的!
藤野先生讀后感700字 篇6
藤野先生是中國文學史上重要的一個人，他發(fā)表了第一篇白話文小說，參加新文化運動，對歷史的發(fā)展貢獻很大，他一生只出了一本回憶性散文集《朝花夕拾》，作者回憶了從青年時期以來的經(jīng)歷。其中有一篇是《藤野先生》。當時的背景是作者在礦路學堂畢業(yè)后感到爽然若失，一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”，于是決定出國到日本學醫(yī)。從題目和所收錄的小說集可以推測出來，是作者回憶一位日本的老師藤野先生。
文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當時清朝留學生的諷刺，表達作者的失落，寫得暗藏不漏，讀者卻又感受得到這種感情，實在是妙。如開頭一句“東京也無非是這樣。”“還要將脖子扭幾扭。”“實在標致極了。”“問問精通實事的人，答道，‘那是在學跳舞。’”
在這之后作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫(yī)的故事。作者寫了藤野為我一一訂正講義，描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。可是讓我感到有些失望的是作者竟然對科學很不嚴謹，對血管的位置錯誤不但不接受還認為自己這樣畫畫兒好看。這點最后學年試驗成績給了他一個警示，“同學一百余人之中，我在中間，不過是沒有落第。”我對魯迅這一點也很不滿意，有這樣好的老師手把手教，居然對自己的要求僅僅是沒有落第!我認為，魯迅這樣做是辜負了藤野先生對他的期望，也是自己時光的荒廢。只有刻苦學習才對得起中國人民納稅的錢，只有名列前茅才能給中國人揚眉吐氣。只有這樣，才能實現(xiàn)作者醫(yī)治國人身體的理想，完成藤野先生給中國傳播新的醫(yī)學的心愿。
在作者被譏刺后，藤野先生主持正義，為中國學生贏得了尊重。我十分欣賞他正氣的作風。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫(yī)，這點可以理解。可是讓我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者當時沒有相片，在離開西安太后也沒有補寄給他。如果我是藤野先生，我會每天到傳達室問是否有信，過一陣后，我可能會擔心是不是魯迅的信在半路寄丟了，再后來我可能會更加擔心他的安全。因為我從藤野先生之前對他的態(tài)度看到，藤野是十分想培養(yǎng)魯迅的，而且從得知魯迅棄醫(yī)從文之后的“嘆息”和離別時的表現(xiàn)看，藤野是很惋惜的。魯迅盡管有他的理由，但是這些不過是借口，既然心存感激，話怎么會無從談起呢?完全可以從幾句問候，幾句感謝談起。
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。
藤野先生讀后感700字 篇7
他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質(zhì)量，給學生以影響一生的精神食糧。
藤野先生讀后感700字 篇8
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。
這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。
“但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)能夠拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。”
藤野先生讀后感700字 篇9
《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，此文感人肺腑，讓我感慨萬端，回味無窮。為什么呢?因為作者的一顆愛國心，一段師生情深深地感染著我。
《藤野先生》一文回憶了作者在仙臺留學期間的生活，記敘了作者與教師的相識與相處，還有離別的過程和對他的懷念。
魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園中櫻花樹下的身影，聽到的是留學生傍晚時分在學跳舞的喧鬧。這是魯迅厭惡不已的，也正是這樣，他去了仙臺，在那兒，他與藤野先生相識。藤野先生為魯迅添改講義，關心解剖實習，他了解中國女子裹腳。在這諸多片斷中，我看到那個對學生要求嚴格的教師，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生。遇到這樣的教師，也難怪魯迅說：“在我認為我?guī)熤校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。”
《藤野先生》一文不僅僅只回憶作者與藤野先生之間的師生情，也記錄了作者的心路歷程。由學醫(yī)救國到文藝救國的轉(zhuǎn)變，其中的“中心思想”就是愛國、救國。
在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”之時，他本以為他的夢很美滿，預備畢業(yè)回來當個偉大的軍醫(yī)，可當他從匿名信事件、看電影事件中，看到了中國人的麻木不仁。這時，他才深刻認識到，學醫(yī)能夠救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。他發(fā)現(xiàn)，要想拯救人的靈魂，僅有用文學來當武器。于是開始提倡文藝運動。
我讀《藤野先生》所讀取到的是魯迅“寄意寒星全不察，我以血薦軒轅”的報國之心;對于中國人的熱愛，對于中國的熱愛——為著所有人的健康而學醫(yī)，為了拯救中國人的靈魂而從文，而不是以自我個人利益為目標。
我讀《藤野先生》所感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激和懷念之情;字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛，即使藤野先生的形象深入人心，卻少有人記住他的名字——藤野嚴九郎。
《藤野先生》記敘的確實是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
藤野先生讀后感700字 篇10
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。
魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。
這個比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子。
恩師是讓人懷念的，異常是當你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位教師喚醒你的靈魂，給予你關愛和鼓勵。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得異常認真，感覺"真。奇怪，今日聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最終理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
想想自我和身邊的惡人，是否也是這樣。有強壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不努力學習呢學習能充實自覺的知識，開闊自我的眼界!為什么我們要放棄學習的機會，而整天碌碌無為得生活呢那只會讓你的人生顯得淡漠平庸;為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才明白珍惜還有什么意思呢?
把握此刻，努力學習，你就會感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生讀后感700字 篇11
有這么一本偉大的名著，沒有一絲古板嚴肅，而像自己的一個家里人，向你娓娓道來他的成長經(jīng)歷，有這么一個平凡的老師，沒有一點自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國界的將知識傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。
俗話說，醫(yī)者人心，在魯迅的淡淡記憶中，藤野先生身為解剖醫(yī)學教授，儼然也是一位醫(yī)者，有著非凡的嚴謹與認真，同時他也是一位老師，有著悔人不倦的精神與思想，但更像一位父親，滿懷著對學生子女般的愛與關懷，在他們迷失道路與方向時，為他們點亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是這樣一個平凡而偉大的人。
藤野先生在魯迅心中如此，任何一位老師亦是如此。
在每個人的生活中，父母無疑是我們最親近的人。一日為師，終身為父。仔細想想，到底是誰在我們的生活中與我們相處的時間更長，對我們給予了更多的愛呢?無疑，是老師。
老師，他們不僅是為我們傳道、授業(yè)、解惑的老師，同時也是一位位孩子的父母。父母將愛傳播最多的人無疑是子女，可是老師則例外。他們將師愛最大限度地給予學生，對自己的孩子往往疏于照顧，這是為什么?因為他們的愛與責任心有著無邊無際的廣闊。
心有界，愛無疆。當老師夾著書本走向講臺時，一個個毫無關聯(lián)的孩子已經(jīng)與他結(jié)下了深深的感情，一雙雙渴望求知的眼睛已經(jīng)足以圍繞著他一生。于是，老師情不自禁地奉獻他們一生的青春，夢想與愛，給這些來自不同家庭，毫無關系的學生。
師愛跨越的，不僅是家與家的隔膜，也是國與國之間的邊界。如藤野先生，一個來自日本的大學教授，毫不吝嗇的將自己的關愛傳播給來自中國的魯迅，沒有自私，沒有狹隘的民族精神，這種無疆廣闊的愛終化為魯迅字里行間對藤野先生深深地懷念與感恩。
大愛無疆，師愛無疆，一個個平凡而偉大的老師，對學生無私的愛，對國家作出的偉大貢獻，終將載入史冊，成為永恒!
藤野先生讀后感700字 篇12
在這一個星期里，我讀完了魯迅先生寫的《朝花夕拾》。那優(yōu)美的詩句使我沉醉其中，似乎已身臨其境。其中，感觸頗深的是《藤野先生》這一篇。
在《藤野先生》中，講了“我”日本學醫(yī)時，認識了藤野先生，并在他的教導下學會了行醫(yī)。但是，到了最后，我決定離開仙臺市，從事文學著作。無論我走到什么地方，總會想到藤野先生的面孔，永遠都無法忘記。
在這篇文章中，我十分厭惡其他的清國留學生，因為當他們和一些日本學生看到，日本和_發(fā)生戰(zhàn)爭，在中國的土地上戰(zhàn)斗時，有一些中國人去給_當間諜，被日本人發(fā)現(xiàn)以后，把他們統(tǒng)統(tǒng)抓走，準備去槍斃時，一些日本學生在座位上高呼“萬歲”，這些日本學生喊沒關系，可是中國學生也高呼“萬歲”，這就十分地反常理了：別的國家的人要槍斃自己國家的人，不應該是十分憤怒的嗎?
這點讓我十分不理解。同時，也讓我想到了當時的情況，當時中國十分弱小，也許是因為這樣，那些清國留學生才會高呼“萬歲”的吧?在這篇文章中，同時也有讓我十分敬仰的人，比如題目中所寫的藤野先生就是其中一個。他十分地關注魯迅，并且想讓中國有一個新的醫(yī)學。在魯迅先生要離開仙臺的時候，他還給了魯迅一張自己的照片，并且讓他給自己一張照片。看來，在日本還是有十分善良的人的。
正如書中所講的，作者十分的內(nèi)疚。我也十分內(nèi)疚，為什么中國人要為日本人歡呼呢?
藤野先生讀后感700字 篇13
用了兩個月的時間看完了余秋雨的《借我一生》，不能不說感觸真的很大，也很久完整的讀完一本書了。以前高中三年靜不下心安安靜靜的去讀完一本書，大一是因為太浮躁吧，總之就很久沒有閱讀了。所以現(xiàn)在再重新去完整認真讀完一本書我還是有感到吃力的，所以也看得斷斷續(xù)續(xù)的，不過，這本書還是對我影響很大，感動感觸很多。起碼讓我能重新靜下心來去體會一本書。但我知道，我現(xiàn)在對這本書得認識還很表面，有很多深層東西我還不能體味到，現(xiàn)在的我閱歷還是太少，也許以后再看這本書時還會有更多收獲，品味學習到更多。
大二了還帶有很多小孩子習性懵懂無知又不懂獨立的我，這本書真的告訴了我很多，也讓我反省自己很多。我們這一代人真的很幸福，我們生活在這個自由和平的年代，個性張揚，幸福的享受著父母為我們準備的各種物質(zhì)享受，不知吃苦受難為何物，被層層好好的保護著。但這也同時讓我們?nèi)旧狭撕芏鄷r代病，讓我們過于的依賴，讓我們不懂長大。讓我們需要用更多的時間去學會生活去成長，這也是所謂的有得必有失吧。面對如今的幸福生活我們真的要學會感恩。
當我讀到文革時期作者的各種遭遇，我感覺真的真的很揪心，一直知道文革時期是一段很黑暗的歷史，但不敢想象人性卻真的可以變得如此恐怖如此自私，人權(quán)可以被如此輕賤，面對迫害會如此無力。由父親被身邊親友因一句閑聊時的話而導致蒙冤受害十年之久，到我一直感覺很親切很有愛的叔叔被污蔑迫害無法作任何申訴辯駁而最后致使一個如此剛烈堅強的人自殺，當時真的感覺很悲苦很心酸。還有為愛人而自殺的益勝表哥，典型上海小女人的姨媽，很有風韻很有味道的媽媽，還有太多太多，他們每個人身上都有很多吸引我感動我的地方。其中，我最愛的還是祖母，多么可愛多么堅強多么干練自強的一個人啊，對她有太多的愛有太多的崇拜。總之，看完本書之后的感受很多很多，有很多是我所不能用語言表達出來的，但它確實已成為我記憶中的一部分，并一直影響著我。
認真讀完一本書的感覺真的不錯，大二這段空閑的時間我大概都會用來看更多更多感動我觸動我的書吧。每看完一本書，我覺得都是一種成長，真的應該讓閱讀成為我生活的一部分。
藤野先生讀后感700字 篇14
最近，我讀了童話小說《香草女巫》。這本書講述了一個關于真正女巫的童話故事：世界上真有女巫嗎?那還有假!重要的不是有沒有，而是我們應該學會識別她們，然后把她們干掉!因為如果不干掉女巫，她們就會殺死孩子。女巫每天都要殺死一個孩子，如果她們辦得到的話。遇到女巫可不是好玩的事，特別是當她們開大會的時候，當女巫大王宣布她的秘方的時候!你會被變成老鼠的!可是要記住，即使你被變成一只老鼠，你也要學會勇敢地面對，而且你還有機會去消滅她們。因為有愛和勇氣，即便是變成一只小小的老鼠，也能夠消滅全世界最最強大的女巫。
給我感受最深的是這個故事的小主人公，一個7歲的英國小男孩，他從小失去了父母，和姥姥相依為命。在被女巫大王變成小棕鼠后，沒有慌張害怕，而是變得更勇敢更聰明了。因為他不僅要為自己報仇，還要拯救全英國的孩子不被女巫變成老鼠。讀完這本書，我非常佩服小男孩的勇氣和機智，他的勇敢和自信正是我該學習的!
平時我是依賴性特別強的孩子，當我遇到困難時，我常常會求助于我的兩個小姨，我總喜歡把困難扔給她們，由她們來幫忙。其實，有時候我覺得自己是可以把事情做好的，只是缺乏克服困難的勇氣和信心，畏畏縮縮的，沒有勇于地去面對。我想我應該向小男駭學習，勇于去面對困難，迎接困難，從而戰(zhàn)勝困難!
藤野先生讀后感700字 篇15
曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。——題記
一直以來，我對文學作品不太感興趣，可能是因為不會欣賞，可能是因為不會品味，但更多的時候是沒有去閱讀他們的興趣。
那天放學，我正寫作業(yè)，媽媽推門進來一本正經(jīng)的對我說：“孩子，我覺得我有必要跟你講一講知識積累的重要性了。”起初我不耐煩，在學校老師嘮叨完了回家爸媽還要嘮叨，我耐著性子聽她說完，然后笑著說：“媽，我記著了，有時間一定去看，你就放心忙去吧。”可能看我態(tài)度良好，她也笑了笑，轉(zhuǎn)身出了房間。
放假了，我打開電腦盲目的搜索者，偶然間想起媽媽對我說的話，于是找到了《荷塘月色》準備“隨便”看一看。其實對于《荷塘月色》我早有聽聞，但朱自清老師到底是一個什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。
我查閱了一些關于朱自清老師的資料，原來，朱自清老師是我國近代的一位著名作家。原名自華，號秋實，后改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細膩的文風呢?
《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。
我想象著他在一個美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么的曼妙啊!
夏夜的荷塘，真是美極了!荷花有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優(yōu)美，把最美的一面展現(xiàn)給了大家!給美麗的夏夜增添了秀色!
讀到這里，我仿佛覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對我說：“哇!荷花姐姐你的裙子真漂亮啊!”頓時，望著眼前的美景，我覺得自己真幸福。
突然，“快來吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢中驚醒了，我戀戀不舍的合上書，起身向餐廳走去。
讀完朱自清老師的《荷塘月色》我久久不能自拔，那悠閑而又恬淡的晚間美景深深地將我吸引，如癡如醉。仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說不出的愜意啊!
藤野先生讀后感700字 篇16
讀了《堂吉訶德》上，我對他的第一印象是：呆、傻、瘋、癡……當讀完了整冊書時，我被打動了，被深深地打動了。
他是瘋，是癲，是笨，但是，我們這些處在現(xiàn)世，自認為很高明的人又如何呢?
至少，他有毅力，想做什么，就去做。他的馬沒有名字，他用了四天的功夫給它取了個好名字;盔甲生銹，他用盡所有辦法來清洗;沒有面甲，自己造!
盡管，他把風車當做巨人，把讓自己摔得狼狽不堪，把修士當成法師;被客店里的人捉弄;被人們嘲笑……但，他沒有放棄!
至少，他不像現(xiàn)在的人那樣只為了錢。在他心中，有一個堅不可摧的理念——騎士道。這，是任何東西無法改變的。
至少，他有一個確定的目標——宣揚騎士道，不管困難重重，他也是一生為其奮斗。
至少……
至少……
文章的最后，因遵守約定返回家鄉(xiāng)的堂吉訶德發(fā)燒不止，當大夫說他性命不保時，大家都放聲痛哭，可他卻異常鎮(zhèn)定。
在臨死前，他醒悟了，他深深懺悔生前的一切，懊悔自己沉迷于騎士小說……
堂吉訶德，哦不，是待人和氣，性情厚道的善人阿隆索。吉哈諾，安詳虔誠的臥床而死了……
堂吉訶德固然瘋，但，我們也應該看到他的好。他是個瘋子，但是，我鄭重的告訴大家，他也是英雄，一個不折不扣的英雄!
拂開瘋、呆、笨這些灰塵，我們可以看見，灰塵之下，是厚道、堅韌等等這些金子般珍貴的品質(zhì)!而那些清醒的人的道貌岸然之下，卻是勢力、貪婪、貪生怕死，爾虞我詐、紙醉金迷……
從這個角度來說，誰才是真正的瘋、癲、傻呢?
藤野先生讀后感700字 篇17
兔年春節(jié)后的第一個工作日，董總在分公司新年特別晨會上以《工作重在到位》為題為我們做了精彩的演講。
120分鐘的報告內(nèi)容，立意高遠，發(fā)人深思！
“行百里者半九十，最后步驟不到位，前面就是白執(zhí)行。”“執(zhí)行不到位，等于沒執(zhí)行”“在工作上，100—1=0！”、“工作不到位，煮熟的鴨子都會飛。”“行動差一寸，效果差一丈”。董總列舉了一個個生動的案例，鮮活的向我們展示了工作做到位的正反示例，讓人有一種身臨其境、事在身邊的緊迫感。
一個個真實的范例，讓我不由自主的思考如果我是那個員工，我會怎么做？對比之后，發(fā)現(xiàn)自己距離工作到位存在的差距，找到了自身的不足，看到了自己職業(yè)發(fā)展的問題所在。工作八年了，我換過幾個部門，也承擔過不少工作，思考我自己的經(jīng)歷以及在職場中的所見所聞，真如董總所言：工作到位的'員工，升職迅速、前途遠大；工作不到位的員工，原地踏步、停滯不前。怎樣的人在單位會有最大最快的發(fā)展？出路在哪里？
出路在于工作到位。
“在別人應付時，以最負責的態(tài)度去工作；在別人淺嘗輒止時，將工作做深做透；在別人敷衍形式“做了”時，把“做好”才叫“做了”；在別人“差不多”就夠時，總是精益求精，并取得最佳效果；在別人讓領導滿意難以做到時，要好到出乎上級意料？”
沒有錢、沒有經(jīng)驗、沒有閱歷、沒有社會關系，這些都不可怕。沒有錢，可以通過辛勤的勞動去賺取；沒有經(jīng)驗，可以通過實踐操作去總結(jié)；沒有閱歷，可以多看多想去積累；沒有社會關系，可以一點一點去編織。但是，沒有正確的工作思路，沒有工作重在到位的深刻認識才是最可怕的，才會讓人誤入歧途，枉費了聰明才智，耽誤了青春年華！
常言道：“求上得中，求中得下，求下得下下。”沒有一種追求卓越的積極進取的態(tài)度，又怎能取得事業(yè)的提升和飛躍？得過且過，降低標準是工作最大的敵人，是事業(yè)發(fā)展最大的絆腳石！
董總的很多話真真切切的講出了現(xiàn)代職場人的內(nèi)心想法：“有些人因為周圍的人做事不到位，耳濡目染之后，漸漸就被同化了，總想：反正別人都那么做，我也那么做算了，何必對自己要求那么高，好像要顯得自己多么與眾不同似的，跟他們一樣就得了。”慚愧地說，我就曾有過這種消極向下比的錯誤想法，對工作有很壞的負面影響。相信這句話也是十分到位的說出了很多人的心聲。做就做到最好，否則就不做！這是我們每一個職業(yè)人都應有的職業(yè)素養(yǎng)。有這樣一種工作態(tài)度，有什么工作做不好？有什么事情做不到？
這是一次蕩滌心靈、觸動人心的報告：
工作重在到位不是一句口號，而是一種實實在在的工作態(tài)度和工作方法。董總在報告中詳細指導了將工作做到位的操作方法——確保工作到位的5大心態(tài)、確保工作到位的4大思維等，具有很強的實用性。只要用心揣摩，悉心領悟，就一定可以將工作深耕到底，做到無可挑剔的“到位”狀態(tài)。
《工作重在到位》的內(nèi)涵，讓我透徹理解了工作重在到位的重要意義，正如一把打開事業(yè)成功之門的鑰匙，讓有追求的人走上職業(yè)飛速發(fā)展的快車道！
藤野先生讀后感700字 篇18
烏鴉!往往被人們視為是一種不吉利的“惡鳥”。它們的羽毛黑黑的，不像喜鵲一樣烏黑發(fā)亮，而是那種很枯燥，很恐怖的黑。它們的叫聲難聽至極，“嘎，嘎，嘎，”讓人心煩氣燥，就是這樣一種鳥竟住在《和烏鴉做鄰居》這本書的作者——沈石溪伯伯的家旁。于是，一連串又倒霉，又感動的事便落在沈石溪伯伯身上。
因為烏鴉愛偷一些閃閃發(fā)光的東西，所以，烏鴉王——高帽子，便接二連三的偷走了作者家的許多東西。一次，高帽子在偷東西時，不慎被作者用剪刀所傷，因此，作者遭受了烏鴉群的大便炮彈。這時，我真覺得烏鴉很可惡，又覺得作者自作自受。可后來發(fā)生的事，讓我改變了對烏鴉的看法。一天，一群紅嘴藍鵲襲擊了小烏鴉，作者無意救了 20 多只小烏鴉，沒過幾日，作者也遭到了紅嘴藍鵲的攻擊，結(jié)果竟被烏鴉群所救。從作者描寫烏鴉與紅嘴藍鵲的戰(zhàn)斗中，我覺得烏鴉真是鳥類世界最有紀律的士兵，鴉群也是鳥類最英勇善戰(zhàn)的軍隊。從此，作者便和烏鴉交了朋友，他們相處得很好，這也是我所希望看到的一種情況。后來又發(fā)生了一件神奇的事情。在一個風雨交加的夜晚，“高帽子”不停地在作者的窗外大聲怪叫，作者急忙出來看，“高帽子”正在瘋狂的大叫著，不停的撲閃著它烏黑的翅膀在窗邊盤旋，當作者剛離開他的住所后，突然，一個火球從天而降砸倒了一棵大樹，樹倒下來砸倒了作者的茅草屋。原來，這一切烏鴉竟有所預知，它是想盡辦法，用自己的怪叫將作者引出屋子，讓他不受傷害。
合上書，我一直想著那群曾經(jīng)不討人喜歡的烏鴉。由此聯(lián)想到在我們的現(xiàn)實生活中也有一些類似的情況，比如我們的環(huán)衛(wèi)工人，因為他們每天都和垃圾在打交道，身上難免沾上許多臟東西，許多人覺的他們臟、臭，不喜歡和他們交往，可是，再轉(zhuǎn)念想一想，如果沒有他們的辛勤勞動，哪來的清潔的城市，哪來的美好的環(huán)境呢?還有那些煤炭工人，他們的身上和臉上可能和烏鴉一樣黑，但是如果沒有他們無私的奉獻，我們?nèi)∨l(fā)電等等都會出大問題啊!
作者和烏鴉的故事，讓我重新認識了烏鴉。我確定烏鴉并不是不吉利的，相反，它們還挺會知恩圖報的，而且，它們還是一種聰明、勇敢的善鳥。有一句成語叫做“烏鴉反哺”，說明烏鴉內(nèi)心還是非常善良，非常孝順父母的。人們說烏鴉不吉利，只不過是因為它羽毛難看點，叫聲難聽點罷了，它本質(zhì)才不壞呢!如果再讓我聽到有人說烏鴉不好時，我可就真為烏鴉喊冤了!我們可不能“以貌取鳥”。不過我還是希望烏鴉可以換換名字，就叫“黑鳥”吧!
藤野先生讀后感700字 篇19
《論人的成長》是心理學里人本主義代言人卡爾羅杰斯的著作。讀這本書，自己還完全不明白這個世界、這個社會、還有人到底是怎么一回事。的確，正如封面上赫然印著那行文字：“生命過程就是做自己、成為自己的過程。”覺得全然弄不清這個世界卻篤定萌生一探究竟的念頭，是否就恰好是一個新青年生命新成長的開始呢?
書上說“孤獨感的兩個要素，一是個體與自我、體驗中的機體出現(xiàn)疏離。二是真實的自我和真實的體驗的交流。首先，在個體與自我、體驗中的機體出現(xiàn)的這種根本性分裂中，體驗中的機體感受到體驗中的某一種意義，但意識自我牢牢抓住另一種意義，是因為只有這樣，自我才能獲得他人的愛與接納。因此我們會出現(xiàn)潛在的嚴重分裂——多數(shù)行為被意識所感知的意義所控制，但個體無法與自我自由溝通。二是缺乏與之能對話的關系；在這種關系中，我們能與他人交流自己的真實體驗以及真實自我。當我們沒有任何關系來交流一分為二的自我——意識表象與深層體驗部分，我們會感到一種無法與他人真正接觸的孤獨。”這對我很有啟發(fā)，一是個體與自我、體驗的疏離，是因為想得到別人的認同或是相信別人的經(jīng)驗和感受而壓抑了自己的.感受可到底由于自己悄悄壓抑著自己真實的感受。
其次是關真實的自我和真實的體驗的交流。用心去看見真實的我，肯定真實的我，接納真實的我，惟有這種真實的原始的近心的交流，才能徹底讓自己消除孤獨感。當自我完全得到接納后，我們就能發(fā)現(xiàn)與自我進行更充分的溝通是安全的，這樣更加能促進與自我形成一種良性溝通的關系，我們也會欣喜地發(fā)現(xiàn)在這種關系中成為完整的自我是安全的。“在與他人的關系中保持更多的自我，在與他人的關系中保持真正的自我不是危險的事情，反而是令人愉悅的。”我想當我以后再迷茫找不到路時，這樣的文字會堅定地讓我相信我自己的心。如果我們不能終身學習保持自我成長的狀態(tài)，我們不會知道生活中那些未被解決和處理的情緒并不會真的消失，而一定會在潛意識里不斷影響著人的思維和行動，在重要事件、親密關系、自我發(fā)展上會造成很大的阻礙，以至于不能順利成長與突破。
《論人的成長》幫助我回顧了自己一路走來的歷程，找到了面對一些人一些事以及真實的自己不能酣暢淋漓的深層原因。我想要改變這一現(xiàn)狀，應該先要接納最真實的自己，要想以后的人生一路都有薔薇相伴、永遠幸福安寧，無疑先要在內(nèi)心培養(yǎng)一個獨立的自我，用真實的自己和這個世界真誠溝通，尊重自己的深層感受和經(jīng)驗去面對生活，不斷調(diào)整情緒和心態(tài)，做不孤獨的自我。然后好好愛自己，好好愛生活。
藤野先生讀后感700字 篇20
我愛看書，爸爸就常常買書給我看。最近，他送了我一本《山居歲月》。我讀了《山居歲月》后，對主人公敬佩不已。他是多么獨立的孩子啊!
有一次，他在懸崖上，看到鷹巢想把一只小鷹帶走。母鷹回來了，攻擊他。可是他絲毫沒有退縮的想法，而是壯起膽子，從鷹巢里挑出一只最大的小鷹放進口袋里逃走了。看到這一節(jié)，我的心久久不能平靜。這是我永遠不會有的生活，那種挑戰(zhàn)自然又融于自然的生活，讓我心生向往。爸爸看我激動的樣子，也忍不住和我一起看。看完這節(jié)，他寬慰我說：“每個人都有屬于自己的生活。你現(xiàn)在的生活雖然沒有他那樣自由和刺激，但是也充滿樂趣和生機。我們要從他身上學習沉著、冷靜、勇往直前的品德，不一定非得過這樣的生活。”文中還有一節(jié)讓我不能忘懷。主人公住在的那個樹屋旁邊出現(xiàn)了一個陌生人，可他并沒有趕走他，還熱情地款待他。他和那個陌生人相處地很愉快，他跟那個陌生人一起做竹筏，一起做果醬，相處地其樂融融。他們還用樹皮做成柳笛吹《年輕的航海家》。爸爸對此的評價是：“人人渴望他人的理解和認同，就讓我們先理解他人吧!”我想爸爸到底是爸爸，能看到與我不一樣的方面。這之后，每當我看到精彩章節(jié)就叫上爸爸再看一遍。
看完書，爸爸讓我說說感受，我想了想說：“這個小男孩的生活跟我們比起來，簡直是相差太遠了。我們睡在這個溫暖、平穩(wěn)的屋子里，而他睡在那個木屋里。我們每天過著飯來張手的日子，而他肚子餓了還要自己捕獵動物弄來吃，而且可能捕不到東西，要餓肚子呢!我們應該學習這個男孩能吃苦，能自生自立的精神!”
爸爸微笑地點點頭說：“看來你有收獲。不過等你長大了，還會從書中看到更多內(nèi)涵，希望你堅持看書，也學會思考，學會批注。”
我恍然大悟。
藤野先生讀后感700字 篇21
孟子的《生于憂患死于安樂》先舉了六位古今名人的事例，得出困境出人才的結(jié)論，進而深化至統(tǒng)治者治國也要有憂患意識，統(tǒng)治者治理國家如果沒有憂患意識國家都會滅亡，更何況我們普通人呢?所以，對于任何一個人、任何團體組織、任何國家，生于憂患，死于安樂都是真理。
歐陽修有云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”意思便是有憂患意識國亦可興，貪圖安逸自己和國家都要衰亡。自古朝代更替多事腐朽的統(tǒng)治者不明白這個道理。越王勾踐亡國后臥薪嘗膽忍辱負重，有朝一日時機恰好，一舉滅吳國興復越國。吳王夫差因貪圖安逸低估對手最終做了亡國君主。國家的命運尚且與憂患意識息息相關，更何況我們呢?現(xiàn)在才是初中，每個學校都高手云集，黑馬層出不窮，如果我們還不知加緊提高自己，防止被別人比下去，那以后進了高中，上了大學不是更沒有競爭力了嗎?
《漢書》上有：“安不忘危，盛必慮衰。”當一個人的事業(yè)達到頂峰時一定要試想自己落魄了的樣子與處境，這樣才能激勵他不斷上進，奮斗拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，反之，則盛極必衰，一代不如一代。動物便是很好的例子，羅斯福為保護鹿大量捕殺狼，短時間內(nèi)鹿群數(shù)量猛增，但最終失去天敵和憂患意識的鹿從原來身體強健的幾萬只銳減成病怏怏的幾千只。為何會這樣呢?原因有二，一是捕狼之舉嚴重破壞生態(tài)平衡，草、鹿、狼之間的平衡被打破，鹿群最終減少，二也是鹿群沒有天敵對它們的生存構(gòu)成威脅，便不再大量運動，也沒有理由擔心，最終體質(zhì)整體下降，這樣下去一場小病就能讓他們消失，真是生于憂患，死于安樂。
忠諫良臣魏征曾說：“居安思危，戒奢以儉。”奢華安逸往往能使人失去安分與老實，多添浮躁，不會思危，就像闖王李自成。1644年闖王李自成率軍入京，進城后軍心懈怠，認為大功告成，“日日過年”風氣流傳開來，所有人都等著加官晉爵，清軍入關之時，闖王軍隊卻一敗涂地。由此可知，居安不思危是多么不利于生存和發(fā)展啊，只有居安思危國家才能長治久安。
大思想家孟子都專著文章論述“生于憂患，死于安樂”，可見居安思危的必要性，讓我們從現(xiàn)在起加強憂患意識，努力提升自身能力，不要妄想別人后退，這樣我們的學習才有進步，國家的未來才有希望啊。
藤野先生讀后感700字 篇22
教學目的
一、了解《詩經(jīng)》常識：風、雅、頌，賦、比、興。
二、學習兩首詩中的比興手法及重章復唱的章法。
三、體會兩首詩的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。
教學設想
一、學詩重在熟讀背誦，一定要加強朗讀教學，讓學生在反復吟唱中和藝術美。
二、兩首詩表現(xiàn)手法同中有異，可作比較式講解。
教學時數(shù) 2教時
教學過程
第一教時
教學要點
學習《伐檀》，重點體味古代奴隸們在對奴隸主貴族不勞而獲的強烈的責問和諷刺中所流露的憤懣不平的`情緒。學習“興”的用法及重章復唱的章法。
教學內(nèi)容與步驟
一、導入 新課
高二時，我們學習過一個詩歌單元，從形式看，除了毛澤東同志的《詩二首》外，其余的都是新詩。新詩是現(xiàn)代詩歌的主流。新詩反映新生活，表現(xiàn)新的思想感情，形式上采用白話，打破了舊體格律的束縛，自由靈活，易學易懂。毛澤東同志在50年代初寫給《詩刊》主編臧克家的信中指出，要學好舊詩，因為新詩是從舊詩發(fā)展來的。我國古典詩歌，源遠流長，星漢燦爛，《詩經(jīng)》、《楚辭》，唐詩、宋詞、元曲，是中國文學發(fā)展史上一座又一座不朽的豐碑。
現(xiàn)在，我們就從我國古代詩歌的源頭——《詩經(jīng)》學起，先學第1首：《伐檀》（板書）
二、疏通課文。
1.《詩經(jīng)》簡介。
(1)《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。包括西周初（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前7世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或《詩三百》。（板書）漢代以后儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。
(2)《詩經(jīng)》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，即指當時15個王國的詩歌，絕大部分是民間歌謠，是《詩經(jīng)》中最具有人民性的部分；“雅”是朝廷樂曲，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的樂曲，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”。“雅”和“頌”，都是統(tǒng)治階級在特定場合所用的樂歌。
(3)《詩經(jīng)》形式多為四言一句，隔句用韻，常以重章疊句加強抒情效果。它的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。（板書）“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫他種事物以引起下面的正題。
藤野先生讀后感700字 篇23
我早就知道知道文明是指人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來的狀態(tài)。是人類素質(zhì)和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱。是人類開始群居并出現(xiàn)社會分工專業(yè)化，人類社會雛形基本形成后開始出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。是較為豐富的物質(zhì)基礎上的產(chǎn)物，同時也是人類社會的一種基本屬性。文明是人類在認識世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進化的人類本性的具體體現(xiàn)。
寒假的一天，我讀了《文明美德，伴我成長》這本書，讓我回味無窮，我知道了一些我陌生的中國文明。
我們的中國就是世界文明的發(fā)源地之一。中華的古代文明有超5000年的歷史。大量的考古證明，距今幾百萬年前，我國境內(nèi)就有古人在生活。黃河、長江哺育了華夏民族，勤勞勇敢的華夏民族的人民創(chuàng)造了燦爛輝煌而獨特的文化。我國古代河南發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，距今大約3500——3800年，有大型宮殿，還有很多的墓葬，出土的青銅器、玉器、陶器上刻著大量的文字符號。
我們現(xiàn)代社會的文明就不是歷史了，而是我們每個公民的素質(zhì)。每個公民都應該做一個有素質(zhì)，有道德的中國人，我們一定要從生活中的細節(jié)處發(fā)現(xiàn)自己不文明的行為，也就是細節(jié)中能體現(xiàn)出自己的文明。不隨地吐痰，不亂扔垃圾，用語要文雅謙遜，要講普通話，不講粗話，俗話說“坐如鐘，站如松”，坐要有坐相，坐端正，站不動，表情自然大方，要珍惜時間……
北京某大公司招聘，引來一大批高水平人才競相比賽，經(jīng)過一系列的遴選， 5人接受最后面試。這些人都已過五關斬六將，以為 最后的面試只是逛逛過場而已，無甚打緊。于是她們都滿懷信心腸走進經(jīng)理辦公室。20分鐘后，經(jīng)理歸來了，說面試結(jié)束，5人均未錄取。競聘者問為什么，經(jīng)理說：“20分鐘就是你們的面試時間，你們未經(jīng)同意便隨便翻看旁人的東西，雖則你們都很優(yōu)秀，但連最最少的禮節(jié)都不懂，咱們不要！”這個公司的老板看的是員工的文明素質(zhì)，沒有看表面現(xiàn)象：水平。
《文明美德，伴我成長》這本書意味深長，因為它告訴了我們世界、中國等國家的中國古代文明，告訴了我們文明禮儀的重要性，也告訴了我們：在我們的成長道路上，什么都不會長久，只有文明禮儀會一直陪伴著我們！
藤野先生讀后感700字 篇24
這個暑假，我讀了一本書，名叫：沈石溪《經(jīng)典動物小說》。這本書共有《天命》，《象冢》，《仇恨》······等九篇以動物為題材的經(jīng)典動物小說。其中《罪馬》這篇動物小說使我感受頗深。
這篇文章主要寫了：從前一匹品種優(yōu)良的表演馬出生在陽光大馬戲團，出生后就由當時著名的馬戲表演大師婁阿甲精心照顧下長大，這匹馬在這位大師的調(diào)教下，所有表演都萬無一失，沒有一點點瑕疵和漏洞。然而，再一次表演中，意外發(fā)生了，它因為看見了一條蛇，他受到了驚嚇，狂奔在馬戲場里誤傷了婁阿甲，婁阿甲因失血過多在去醫(yī)院的路上，不幸身亡。這匹馬成了一匹“罪馬”。從此以后，它覺得自己內(nèi)心非常愧疚，每天都憂心忡忡，最后跑出了馬戲團，來到了婁阿甲的墳墓前，每天守護在他的墳墓旁，孤獨的走完了它的一生。
讀完之后，我非常的惋惜，其實這件事的罪過不在馬，事情的原因是因為婁阿甲在馴馬的過程中從來都沒有考慮到在表演的過程中會有蛇出現(xiàn)的這樣一個因素。因此，馬在演出過程中受到驚嚇，而釀成了這場悲劇，我為婁阿甲的不幸而痛心，同時我也為馬的這種忠義所感動。
通過這個故事我想，我們今后再做任何事情都要考慮到每一個細節(jié)，要謹慎，否則，就會有可能因為自己的一個小小的過錯或者失誤釀成大禍。左右的讀后感，歡迎閱讀，僅供參考
藤野先生讀后感700字 篇25
我讀過許多課文，但令我感觸最深的是《慈母情深》這課，故事中的母親為兒子著想的行為讓人感動。
《慈母情深》這課主要講的是：“我”想買一本書，去向媽媽要錢買書，可不幸被人阻止，媽媽不顧他人勸阻，還是將錢給了“我”。看到媽媽的工作如此辛苦，“我”也用自己的行動回報她，可媽媽卻數(shù)落“我”一頓，隨后又給我錢買書。最后“我”有了自己的第一本長篇小說——《青年近衛(wèi)軍》。
并且《慈母情深》中的許多語句也十分觸動人心，尤其是這句“那時我家的破收音機已經(jīng)賣了，被我和弟弟妹妹吃進肚子里了。”竟連家里的破收音機都賣了，并且破收音機賣了，才能維持我和弟弟妹妹的溫飽。看出他們的家境是多么貧窮。并且他們的媽媽工作時，極其瘦弱的脊背彎曲著，頭和縫紉機挨得很近，周圍幾只燈炮烤著臉。從“極其瘦弱”中看得母工作是多么艱辛，多么勞累。當時的幾只燈炮烤著“我”的臉，看出當時母親當時的`環(huán)境是多么差，掙錢是多么不容易，可她為自己的孩子，愿意付出，看出母親是多么疼愛自己的孩子。
其實，我們現(xiàn)實中的父母也是這樣。有一次，我生病了，母親為我忙壞了，堅守了一晚上，我不停踢被子，她耐心地給我蓋被子。為了照顧我，第二天她自己卻病了。
母親的愛就像夜晚的燈，給予我們前往的希望。母親的愛就像一條小船，讓我們通往成長的道路。
藤野先生讀后感700字 篇26
《狗來了》的作者德國的尤塔。鮑爾， 本書獲得了國際安徒生獎。故事主要講了狗的老伴去世多年了，所以狗決定遠走他鄉(xiāng)，到遼闊的世界去看看有沒有自己要做的事情。他先在一家飯館里做了保安，他不忍心把像自己孩子一樣調(diào)皮的狗和不像壞人的豬趕出去，就辭職不干了。第2天早上，狗和豬成了好朋友，一起去遼闊的世界去逛，狗默默的幫助豬，讓豬認為自己交上了好運，有了信心。在一次喜劇演出中狗和豬表演的《王子尋求幸福記》圓滿成功，也實現(xiàn)了豬做明星的夢想。結(jié)束后，狗離開了豬，自己往前走。
他誤入了一所學校，被熊校長當成了來代課的老師，如果有像狗一樣的老師多好，他一邊游戲一邊教孩子們學習，孩子們很喜歡他。其中一段，放學以后，狗忍著疼痛自己打掃孩子們吐的櫻桃核，我覺得表示狗很善良很疼愛孩子們，但是狗如果可以和孩子們一起打掃衛(wèi)生就更好了。因為孩子們不能只顧學習，也要有勞動的意識和責任。后來，狗冒充老師的事情被教育局的人發(fā)現(xiàn)了，狗和熊一起逃生。
狗和熊開著汽車到了熊的朋友家，第2天狗生病住進了醫(yī)院。他覺得醫(yī)院里很安全，警察不會進醫(yī)院抓人的，他想在醫(yī)院里一直裝病。可是，一只生病的公貓讓他改變了主意，他又準備幫助公貓家里的那30只無人照看的小貓。于是，他不顧個人的危險跑出了醫(yī)院，去照顧小貓了。一開始，小貓們很怕狗，狗給小貓們吃了自己買的罐頭，小貓們才慢慢信任狗。狗帶著小貓們離開了這幢危險得要倒蹋的房子，來到了熊的家，熊和熊的朋友也收留了小貓們。小貓在熊家生活，因為他們各自的生活習慣不一樣，所以熊和狗盡力改變自己的生活習慣去教育小貓們。但是沒有成功，小貓們就想回到自己父親旁邊，狗想到了一個辦法，就用紅筆在30只小貓身上都畫上紅點點假裝小貓們都染上了麻疹，喬裝打扮后，成功送到了醫(yī)院。
他們繼續(xù)往東飛奔，在酒店里，熊想當一位青云直上的女政治家，去改變當今世界。狗沒有同意，因為辦這件事很危險，會失敗的。后來他們爭吵著分手了，但是狗還是默默的關注著熊。并且?guī)椭撕枚嗳恕Ｒ惶欤茉谘葜v的時候，不幸被揭穿，在關鍵時刻狗把熊救了出來，帶著闖蕩世界的種種歡欣與無奈，他們一起返回了家鄉(xiāng)。
這個故事，讓我看到了狗不僅善良、聰明、勇敢而且樂于助人。我很喜歡狗，也想做一個像他那樣的人，學好知識，利用自己的聰明才智去幫助身邊每一個需要幫助的人。
藤野先生讀后感700字 篇27
最近讀了一本書，小巫老師的《跟上孩子成長的腳步》。選擇這本書來豐富自己是因為自己既是媽媽又是老師。從哪特方面講這本書都是很值得去讀的。這本書延續(xù)了小巫的一貫風格——透徹的分析、嚴密的論證、大量的引用和深厚的心理學背景。
有一段文字我頗喜歡：兒童從父母那里最需要的是無條件的愛、認可和接納。他們在青春期前最重要的心理活動，是建立自我認知和自我評價。父母無條件的愛、認可和接納，賦予孩子足夠的內(nèi)心力量，讓他無條件的`愛自己、認可自己、接納自己，建立真面的、積極的自我評價，獲得堅實的自信心和安全感。
只有這樣，兒童才能在長大后，坦然地面對他人和自己的不同之處，坦然地接受環(huán)境與自己的差異，并且運用自己的智慧，化解矛盾，與“社會”這個龐大的概念和平相處。
當兒童天性與所處的環(huán)境產(chǎn)生矛盾的時候，父母對待孩子的態(tài)度，舉足輕重。
如果父母接納、支持、鼓勵孩子，告訴孩子“我們相信你是優(yōu)秀的，我們相信這不是你的錯，我們永遠愛你。咱們一起想辦法解決目前的問題。”孩子就不會否認自我、壓抑自我，他依然快樂地接受自己，自由的發(fā)展自己，健康地成長。同時他也知道，自己不是無能的，不必被動地任人宰割，只要積極地想辦法，就能擺脫困境。將來他遇到困難和阻礙，也會對自己負責，一方面平靜地看待自己和環(huán)境的不同之處，另一方面主動著手改變現(xiàn)狀，而不是盲目怨天尤人。
如果父母不接納孩子，而是站在“社會”這一方，批評、指責、糾正孩子。對孩子說。“人家都那么好，怎么就你不行？你怎么這么差勁？你讓我們丟臉！你給我們找麻煩！”并且強迫孩子去“適應”環(huán)境，孩子就會覺得“這都是我的錯，我是一個壞孩子，我不值得生存！”強行的壓制和修理，會讓孩子自卑，甚至自暴自棄；也會讓他們積存憤怒和怨恨，導致他們將來仇視社會，做出更加叛逆的舉動。由于父母強迫他們壓抑自己的天性、放棄個性、順從環(huán)境、變得跟其他人一樣，將來他們一旦遇到困難，就會要么認為“這都是我的錯”要么認為“這都是別人的錯”，要么懷才不遇、憤憤不平，要么感覺無能為力，不能對自己負責。
這本書給我的收獲是，在大人可以控制的范圍里，給孩子充分的愛和自由，讓她的天性得到充分的發(fā)揮。做父母是這樣，做老師也要盡力而為才是！
我想這對一個孩子來說就是長大以后擁有的一筆最好的財富了。
藤野先生讀后感700字 篇28
÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開。
初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想。可是讀第二遍，我就背著明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：
“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。
詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不著痕跡地聯(lián)系在一起，構(gòu)成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕后的解說者，又緩緩吟出下一節(jié)：
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”
這一節(jié)就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循著詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。
記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍游客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悅，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙么?
我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現(xiàn)——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。
其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯(lián)系的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲溫暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環(huán)，成為別人欣賞的風景。
“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在于相互的聯(lián)系中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恒的美麗。
藤野先生讀后感700字 篇29
當雙手合上《外國名人成長故事》時，我的思緒已經(jīng)跟隨書中的主人公:發(fā)明大王愛迪生,無產(chǎn)階級文學家高爾基,20世記最偉大的女性海倫.凱勒,偉大的國際主義點戰(zhàn)士白求恩......去體驗他們每個人的成長經(jīng)歷。
愛迪生小時候就熱愛科學，凡事都愛尋根追底，都要動手試一試。高爾基因家里很窮，從小就給人打工，每天都在十幾個小時的繁重勞動和鞭打責罵下度過。但即使過這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。海倫小時候莫名其妙地生了一場大病，使她變成了一個看不見、聽不見的小女孩，可她以驚人的`毅力面對困境，終于在黑暗中找到了光明，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。他們有著不一樣的成長經(jīng)歷，可他們最終都成為了名人，從中我懂得了:只要努力就能成功，做任何事都要堅持。
記得去年南應小學馬上就要舉行十周年校慶了，為了迎接校慶，學校組織樂隊演奏《春花秋月》，我被榮幸地選到了，可我彈得不是很好，看別人都彈得那么好，我有些想放棄了，可這時我想到了抓住每一分鐘空閑時間讀書的高爾基和在黑暗中找到了光明的海倫.凱勒，使我決定堅持下去，好好練琴，不管能不能上臺表演，只要我努力了，一定會對我的琴技有所提高。