關于旅游景點的導游詞（精選31篇）
關于旅游景點的導游詞 篇1
各位旅客朋友們：
霧凇島離吉林市近40公里，地勢較吉林市區低，又有江水環抱，冷熱空氣在這里相交，冬季升騰起的大霧常常籠罩著這個近6平方公里的小島，有時竟一天也見不到太陽。在這樣的天氣下，掛在樹上的霧凇是不會掉落的，并且夜里又會掛上一層。而島上的曾通屯又是欣賞霧凇最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之說。曾通屯的樹形奇特，沿江的垂柳掛滿了潔白晶瑩的霜花。
霧凇島因霧凇多且美麗而得名。這里的地勢較吉林市區低，又有江水環抱。冷熱空氣在這里相交，冬季里幾乎天天有樹掛，有時一連幾天也不掉落。島上的曾通屯是欣賞霧淞最好的去處，曾有“賞霧凇，到曾通”之說。這里樹形奇特，沿江的垂柳掛滿了潔白晶瑩的霜花，江風吹拂銀絲閃爍，景色既野又美。霧凇俗稱樹掛，為我國四大奇觀之一。有句俗話說“夜看霧，晨看掛，待到近午賞落花”，說的便是霧凇從無到有，從有到無的.過程。霧凇奇觀讓無數游人神往，而最為著名的觀霧凇勝地就有吉林、廬山、黃山等地，其中尤以“吉林霧凇天下奇”。
吉林霧凇天下奇。吉林的霧凇與桂林山水、云南石林、長江山峽一同被稱為中國四大自然奇觀。霧凇不是雪，也不是冰，而是樹枝上掛的霜。沿著松花江的堤岸望去，松柳凝霜掛雪，戴玉披銀，如朵朵白云，排排雪浪，十分壯觀。到吉林看霧凇，最好的地點是松花江下游的霧凇島，以前來這里的多是攝影發燒友，但如今，也越來越被更多游人所知了。
一般觀賞霧凇最佳時間在早上10點之前。
關于旅游景點的導游詞 篇2
各位游客們：
大家好！
歡迎來到國家aaaa級旅游區，我們現在所在的地方是普陀山。我是這里的導游，我姓尤，大家叫我尤導。下面聽我講解。
普陀山雄峙于寧波市杭州灣以東的煙波浩渺的蓮花洋中，與世界著名漁港沈家門隔海相望。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”普陀山以其“三神”——神奇，神圣，神秘成為馳譽中外的游圣地。唐咸通四年（公元863）年，日僧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”，普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為第一人間清靜地。山石林木，寺塔崖刻，梵音濤聲，皆充滿佛國神秘之色彩。普陀山已成為中外文化交流的窗口。成為集禮佛觀光，避暑渡假，文物考古，海島考察，書畫寫生，影視攝制，民俗采風于一體的國家重點風景旅游區。我的講解完了，接下來，我帶大家去參觀各個景點，我會一一介紹……
謝謝大家，祝大家旅途愉快！
關于旅游景點的導游詞 篇3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到涼山旅游，我是你們的導游。
彝海在紅軍長征史上有著光輝的一頁：1935年5月22日，紅軍先遣部隊司令、聶榮臻政委與彝族首領小約達（小葉丹）在彝海邊相見，以水代酒，歃血明誓結為兄弟，使大隊順利通過百里彝區。
彝海，位于冕寧縣城以北47公里的草坪山上，海拔2280米，原名魚海子，以盛產細鱗魚得名，當地彝語叫“烏勒蘇泊”。彝海屬高山深水湖泊。海子成元寶形、南北向、面積233畝，平均水深9.8米，最深處15米，常年蓄水135.3萬立方米。
彝海，景色迷人，涼爽幽靜，從山頂遠遠望去，猶如一顆鑲嵌在群山中熠熠生輝的藍寶石。四周層巒圍護，林木茂盛，披綠擁翠，郁郁蔥蔥，處處山花燦漫，湖水清碧如染，水畔綠草如茵，湖光山色，令人陶醉。游人來到這里，可以體味到“不似江南，勝似江南”、“雜花生樹，群鶯亂飛”的絕妙意境，結盟紀念碑、結盟石、結盟取水處更是中國革命歷史的見證。
當你來到彝海，站在這氣勢恢弘的紀念碑下，追憶70多年前紅軍長征路上的那份壯美和艱辛，聆聽著革命前輩們留給后人的諄諄教誨………大腦里便浮現出紅軍走向陜北走向延安的那一幅幅激動人心的壯美畫卷。
交通方面，從西昌到冕寧縣全程88公里，每日有班車到達，票價14元左右。到冕寧后乘公共汽車到彝海鄉，下車后再步行或乘坐當地交通工具走7、8公里便到風景區。
關于旅游景點的導游詞 篇4
各位旅客，大家好！我很高興能夠成為你們的導游，我姓蘇，叫蘇瑞林，大家叫我蘇導游吧。希望我的服務能給你們帶來方便，帶來快樂。現在我們在布達拉山腳下，布達拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達宮。布達拉宮已經被列入《世界遺產名錄》了。大家只要爬上這座山就能領略到布達拉宮的風貌了。
登上山的游客就可以看到布達拉宮了。它是不是很壯觀呢？它高大雄偉，金碧輝煌，在陽光照射下還能閃閃發光，當然很壯觀了。大家可以走近看看。
這四周有紫紅色的柱子，上面雕刻的金色飛龍栩栩如生。五世靈塔的塔殿，位于紅宮西側，有5層樓高，兩旁陪襯著銀質佛塔。靈塔用金皮包裹，球寶鑲嵌。僅包金塔，就耗費黃金11萬余兩。整座金塔極其輝煌壯麗，稱為“世界一飾”。塔高14余米，朱玉寶石遍綴塔身，十分華美，靈塔的前面，保存有一座用20萬顆珍珠串成的珍珠塔，是十分珍貴的工藝品。這說明西藏人民的智慧是無窮無盡的。
大家來到后山，后山是一片水明林幽之所。這里花木繁茂，林中一潭碧波，清澈見底。潭中有島，建有龍王宮。這里是布達拉宮的后山花園。
這次旅途結束了，大家玩得開心嗎？如果開心的話，請記住這里的美好風景吧。
關于旅游景點的導游詞 篇5
游客朋友們：
我首先代表旅行社歡迎大家的到來。我們今天的旅游目的地是吉蘭泰鹽池工業旅游區。鹽池以盛產優質“吉鹽”而聞名全國。吉蘭泰鹽池位于阿拉善左旗吉蘭泰鎮境內，北距巴彥浩特鎮125公里。“吉蘭泰”系蒙古語，意為六十。鹽池呈橢圓形，像一面明鏡鑲嵌于烏蘭布和沙漠邊緣，總面積120平方公里，鹽層覆蓋面積60平方公里；鹽層平均厚度3.5米，總儲鹽量近1.2億噸。吉蘭泰鹽池屬現代鹽湖，湖中鹵水還在生鹽，鹽層下部為芒硝層，再往下是石膏層，整個礦體是一透鏡體，中間厚，由中間向四周逐漸變薄。
湖鹽礦層從上往下分為鹵蓋、湖鹽層、含石膏湖鹽層、石膏質湖鹽層等4層。吉蘭泰鹽池最早開采于清朝乾隆元年（1736年），至今已有270多年的歷史。吉蘭泰鹽化集團是內蒙古大型企業集團，現有成員企業15家、員工5000多人，企業總資產近20億元，年創利稅1.5億元以上，屬國家大型一檔企業和全國520家、內蒙古20家重點企業，也是我國鹽湖機械化程度最高、生產能力最大的企業。
它是中國第一座大型機械化鹽生產基地，是開展科普旅游、工業旅游及鹽浴和理療的理想場地。朋友們，吉蘭泰鹽池到了，我的“鹽池簡介”到此結束。請大家邊游覽邊傾聽該企業講解員的精彩講述，她講得比我說得更生動、更準確、更詳盡。如我說的與她講的有出入，請大家以她講的為準。
關于旅游景點的導游詞 篇6
游客朋友：
大家好，我是云臺山的小導游，此刻我帶你們去游覽名山圣水之地——云臺山。
我們沿著石徑來到“老潭溝”，傳說，從前那里年年干旱，有一位天河神不顧玉帝的旨意，私自降雨，被貶下凡間，住在那里。人們稱這潭為“龍潭”，后人敬稱為“老潭溝”。
云臺山是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”，我們向前走有：小潭溝、洗硯池、龍鳳峽……前方就是“不老泉”，傳說喝了“不老泉”的水能夠長生不老的。游客朋友們能夠品嘗一下“不老泉”甘甜的泉水。
我們已經聽到了“嘩嘩”的水聲，這就是著名的'亞洲第一大瀑布，他落差314米，此刻我們已經看到了壯觀的瀑布。讓我們不由自主的聯想到李白的詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。
好了，我就介紹到這兒，剩下的時間就交給大家了，能夠拍拍照，給自己留下永恒的記憶吧。
關于旅游景點的導游詞 篇7
各位旅客朋友們：
開封包公祠是專為紀念我國北宋著名清官、政治改革家包拯而恢復重建的，是目前國內外規模最大、資料最全、影響最廣的專業紀念包公的場所。它坐落在七朝古都開封城內風景如畫的包公湖西畔，是國家旅游局開發建設的中原旅游區的重要景點、河南省十佳旅游景點之一。
包拯，世人尊稱為“包公”、“包青天”，是我國北宋時期著名的清官。它一生憂國憂民，剛正不阿，抑強扶弱，鐵面無私，為百姓伸張正義，贏得了古今中外、婦孺皆知的美名，千百年來深受人們的尊敬與愛戴。自金元以來，開封就建有包公祠，以紀念這位歷史先賢。
開封包公祠占地1公頃多，仿宋風格的古建筑群坐落其中，凝重典雅、氣勢恢宏，既有北方建筑風格的宏偉壯觀，又不乏江南園林的清心雅致。與位于包公東湖的“開封府”遙相輝映，形成了“東府西祠、樓閣碧水”的壯麗景觀。
包公祠內分主展區，園容風景區，功能服務區。主展區內有大門、二門、照壁、碑亭、二殿、大殿、東西配殿。以文物、史料典籍、銅像、蠟像、模型、拓片、碑刻、畫像等形式全面、詳細的介紹了包公的生平歷史，展示了包公的清政廉明。園容風景區內假山起伏，瀑布飛瀉，玉橋臥波，錦鯉戲水，石雕精美，四季滿目翠綠，月月花香撲鼻，處處幽雅宜人。功能服務區內有停車場，商品部，餐廳，多媒體游客中心以及高標準星級旅游廁所等。齊全的配套服務設施為廣大海內外游客提供高質量全方位的旅游服務。
關于旅游景點的導游詞 篇8
各位朋友，我們現在參觀的是昭平湖風景名勝區。昭平湖風景名勝區位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺水庫開發建成的年輕的風景名勝區。昭平臺水庫1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發電、養魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內涵豐富，1995年8月，被批準為省級風景名勝區。凡到過這里的人都說：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。
的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國水鄉柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領略昭平湖每一個景點。
我們現在所處的地方叫楊家嶺。據記載，公元918年，契丹族首領耶律阿保機屢犯中原，威脅北宋政權，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領曾在此安營扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家嶺。山上現有的電視轉播塔高130米，信號覆蓋周圍200多平方公里。
右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀念碑就坐落在此。當年修建水庫時，王新宇同志任水文地質組組長。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國家財產不幸光榮犧牲，時年3l歲。
攔河大壩被譽為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會蕩然無存。
壩北端那座山是招兵臺山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農民起義軍首領李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺”便由此得名，后改名為“昭平臺”，意為平安祥和之意。山坡平臺上至今還遺留有當年招兵插旗的座孔。
關于旅游景點的導游詞 篇9
上饒市位于江西省東北部，東臨浙江，南接福建，北連安徽，西瀕鄱陽湖，處于長江三角經濟區，海西經濟區，鄱陽湖經濟生態區交匯處，素有第一門戶之稱。總面積為2.28萬平方千米，總人口為約為649萬人。上饒有婺源縣，弋陽縣，鉛山縣等十縣，德興市，信州區。
上饒擁有眾多特色鮮明的風景名勝和文明古跡，有世界自然遺產三清山，中國最美的鄉村——婺源，世界自然遺產弋陽龜峰，景觀綺麗，使人目不暇接而流連忘返。
說起上饒，大家肯定對上饒的三清山印象最為深刻吧，那么下面就讓我來為大家具體介紹一下。三清山是中國第七個，目前江西唯一一個世界自然遺產，集泰山之雄偉，華山之俊俏，衡山之煙云和廬山之飛瀑于一體。三清山是道教名山，素有“江南第一仙峰，天下無雙福地”的美譽。
傳說啊，有一位六十多歲的琵琶和尚來到三清山，如到了人間仙境一般，于是打開琵琶，端坐封頂，回憶人生，彈起琵琶，一時鳳凰，百鳥跟著飛到了三清山，此時九天仙女正在瑤池采集仙露，聽得如癡如迷，一時不小心把手中的鮮花跌落三清山，也就是先今三清山留有的珍奇花卉，名叫天女花。這一驚天地的彈奏驚動了玉驚風的三清教主，他睜開慧眼一看，好一個佛門弟子便派仙童去告知佛祖如來。觀音菩薩出班說吾與三清道教素有往來，愿去點化琵琶和尚。腳踏金蓮，駕起彩云飛抵三清山，聽得了那感人肺腑的琵琶聲，深深撥動了觀音菩薩那顆慈悲善良的心。菩薩聽了先為之唏噓嘆息，再聽下去就為之憂傷垂淚，聽著聽著，竟忘了自己來點化他的使命。也不知彈了多少年久而久之，觀音菩薩和琵琶和尚都在三清山留下了莊嚴的化身。
上饒物產豐富，游客來到上饒，當然要帶些土特產品回家，這里有豐富的土特產品，如萬年貢米，三清山紅花茶油，婺源綠茶，上饒白眉，靈山石茶，鉛山苦甘茶，弋陽扣肉，橫峰葛根，橫峰葛粉，鉛山竹編，玉山羅文硯，婺源龍尾硯，婺源甲路紙傘。
關于旅游景點的導游詞 篇10
“ 揚州八怪”之說，由來已久。但8人的名字，其說互有出入。據 李玉棻 《 甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為 羅聘、 李方膺、 李鱓、 金農、黃慎、鄭燮(又名鄭板橋 )、 高翔和 汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有 高鳳翰 、華嵒、 閔貞 、 邊壽民等，說法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻說。 揚州八怪，職業而已，不能說是正面人物還是反面人物，有時含貶義。
從 康熙末年崛起，到 嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫家 羅聘去世，前后近百年。他們 繪畫作品為數之多，流傳之廣，無可計量。僅據今人所編《揚州八怪現存畫目》記載，為國內外200多個 博物館、 美術館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為 中國畫史上的杰出群體，已經聞名世界，把徐渭的潑墨手法發揮到頂峰。
揚州八怪之八位畫家，生前即聲名遠播。 李鱓、 李方膺、高鳳翰、 李勉 ，先后分別為 康熙、 雍正、 乾隆三代皇帝召見，或試畫，或授職。 乾隆八年，弘歷見到鄭板橋所作《櫻筍圖》，即吟誦了“乾隆御覽之寶” 朱文橢圓璽。乾隆十三年， 弘歷南巡時，封 鄭燮為“書畫史”。羅聘嘗三游都下，“一時王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符 在門，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知。”
揚州八怪大膽創新之風，不斷為后世畫家所傳承，有時含貶義。近現代名畫家如 王小梅 、 吳讓之、 趙之謙 、吳昌碩 、 任伯年 、任渭長 、 王夢白 、王雪濤 、 唐云 、 王一亭 、 陳師曾 、 齊白石、 徐悲鴻、 黃賓虹 、 潘天壽 等，都各自在某些方面受“ 揚州八怪”的作品影響而自立門戶。他們中多數人對“揚州八怪”的作品作了高度評價。徐悲鴻曾在 鄭燮的一幅《 蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇， 文奇，書畫尤奇。觀其 詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者。”
在揚州當地還流傳這一種說法：“揚州八怪”是指揚州地區的“ 丑八怪”。由于 揚州八怪的藝術風格不被當時所謂的正統畫派所認同，而且他們追求的就是自然，就是真實、現實，他們就把一些生活化，平民化的都搬到他們的書畫作品之中，甚至把社會的陰暗面揭露出來。這種行為使得統治者的利益受損，說他們都是畫壇上不入流的“丑八怪”，揚州八怪因此而得名。文藝理論家最后把“揚州八怪”歸納為8人。在揚州當地有紀念館，就立著他們的雕像。職業而已，不能說是正面人物還是反面人物。
關于旅游景點的導游詞 篇11
各位游客，大家好!
歡迎大家來到虎山長城觀光旅游。很高興能陪大家一起參觀，希望大家能在虎山度過一段快樂時光。
我們首先了解一下長城的歷史：歷史上秦漢和明代曾三次大規模修筑長城，兩千多年前的戰國時期，丹東就開始修建長城。如今它已被聯合國教科文組織定為世界文化遺產。虎山長城即屬明代長城，遼寧境內的明長城也稱遼東邊墻。
長城是世界聞名的奇跡之一。虎山長城是萬里長城的東端起點，它位于丹東市城東十五公里的鴨綠江畔，它三面環水。虎山面積四平方公里，頂峰高147米，峰頂是萬里長城的第一個烽火臺，站在烽火臺環視四周，朝鮮的房屋，田地，丹東的鴨綠江斷橋一切景象盡收眼底。有敵臺三千多個;向北十余里還有六座墻臺。丹東境內的這段長城是明長城遺址，是國家級鴨綠江風景名勝區的一個重要景區。
虎山突起于鴨綠江邊，這里還有一步跨，老虎口，清音洞等多處景區，現開發的就只有長城遺址和一步跨。
今天的 游覽到此結束，希望這次虎山長城之旅能給大家留下美好深刻的印象。
遼寧虎山長城導游詞五篇(三)
青城山山青水秀，風景優美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個字——“幽”，才女的靈魂是一個字一一“道”。先說幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽，它象清麗脫俗的仙女，寫一下這個“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說，青城山里蘊藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。‘
多年來，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤：也非常有利于植物的生長，青城山風景區的林木總面積達2350公頃，可以說是植被繁茂，晶類眾多，僅木本植物就達110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹種之一，俗稱白果樹，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說是張天師手植的，高50多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現在已被四川省林業廳正式封為“天府樹王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮山之寶，是中國道教誕生、發展的見證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹、珙桐等珍稀樹種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態、科研、旅游價值，是大自然遺留給人類的無價之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動物的天堂，這里的野生動物有197科50多種。禽鳥約200余種，魚類品種有20余種，野生兩棲動物、爬行動物20多種，屬國家級保護動物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥、杜鵑鳥、娃娃魚等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩圣杜甫，他在《丈人山》一詩中寫道：自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無遜色。故以天下幽標明青城特點。”這就是常說的“青城天下幽”的來歷。
青城山與道教的關系，那可真是源遠流長，可以看到道教的整個發展歷史。遠在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來到青城山赤城崖創立道教。據說他“會三界萬神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當時的四川及漢中的部分地區劃分為二十四個教區，分別管理，所謂“治”，與亂相對，含有管理、有序、安定、文明等內容，建立了中國歷史上最早的政教合一的政權。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發現的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時代，這里就已經建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發展出了后來震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經成為皇帝敕封的國家祭祀山川的圣地，在當時，全國也只有18座山川享受這種國家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說法;一種說法是說青城山有陰陽36座山峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張道陵張天師以清城山為基地創立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒變。唐代佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，當時的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據說是因為道教教祖老子姓李名耳，與李唐同出一家。對青城山道佛之爭這段公案，玄宗親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就順勢把清城山改稱青城山了。
這個故事并非傳說，山上保存的唐碑詔書全文具在，足以作證。青城山與道教的關系可謂源遠流長，從青城山這里可以看到道教的整個發展歷史。早在1800多年前，我國本土宗教道教的創始人張陵來此結茅傳道，開辟了東方神秘宗教——中華民族傳統本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國道教的發源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發展中積累成豐富的道教文化，對我國古代社會的哲學、倫理、文學、藝術、醫學、養生學等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會習俗等各個方面都產生了深刻的和久遠的影響。道教積淀下來的大量經籍文獻及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國傳統文化的寶貴遺產。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發展最為完整的道教名山;(從創教到發展至今)它歷經了道教歷史中最早的天師道正一派到后來的全真教這兩個道教中最大的道教派別的角色轉換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個歷史時期，而且這些建筑還體現了中國西南民俗民風的特色。像天師洞就是我國迄今保存最完整，最古老的全國重點道教宮觀。前任中國道教協會會長——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經、青城氣功、青城武術、洞經音樂、醫藥養生、膳食等，除保存下來和已經重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實物，這些實物都是道教留給全世界的寶貴遺產，這些遺產包含道教文化的歷史信息和眾多謎團。整個青城山被稱為一座活的道教博物館。聯合國著名遺產專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統一的突出范例，人與自然和諧相處的構想在這里得到了最完美的體現”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風光與悠久豐厚的道教文化吸引著無數的中外名人來此游覽觀光，長駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養生、崇尚自然的思想更令生活節奏緊張的現代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來越多。
1800多年來，青城山的宮觀經歷了很多的風風雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長生宮]在青城山新山門右側有一座四星級賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時道教著名首領范長生隱居修真故址——長生宮，范長生精通天文術數，博學多藝，居青城山，是當時蜀地天師道首領，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權，李雄曾想拜其為國君，不就。拜為宰相、尊稱為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長生宮是他的修道之處，史傳他修道長壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長生觀，舊名碧落觀。宮內有紫薇樹一棵，遠望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀念楊貴妃親手種植;有巨楠數十株，高數十米，圍約三十尺，要數人才能合圍，傳說為范長生親手所植。陸游的《長生觀觀月》中寫道;”碧天萬里月正中，清夜弭節長生宮。”正如古詩中所說的那樣”萬木陰陽夏氣涼”，因其環境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來林木逐漸恢復，早先的白鷺又成群飛來。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創造了一道道教養生素食，取名“長生宴”。在海內外屢次獲得大獎。
[山門·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時朝廷賜名“會慶建福宮”。丈人峰因寧封得名，相傳寧封是皇帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風云，這可能就是武俠小說里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學會“龍蹻飛行”之術，打敗了蚩尤，統一華夏，被皇帝封為統領五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時一是對老人的尊稱，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時統管三山五岳的最高統帥。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進行過大規模的維修和補建。
青城山山門雖然不是雄偉壯觀，但它體現道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因為在道教中有道教好神仙，仙人好樓居的說法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲鳥獸則體現道教喜好自然的思想。青城山山門上有我國已故上將張愛萍手書的“青城山幽子規啼”，子規也就是杜鵑鳥，傳說是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛惜人民，所以變成了鳥兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因為他不停地叫，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢，形成意趣不同的風景圖畫。山亭多取枯樹為柱，以樹皮蓋頂，樹根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉折形成的三角亭——怡樂窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂的八角亭——息心亭;還有山路穿過而減柱的臥云亭，有隨山勢而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯，更富有詩意。各位在游程中將會不斷看到。這個雨亭的對聯是于右任先生所書的，“山路原無雨，空翠濕人衣”，這副對聯看似平淡，實際寓意很深，說出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長們以枯樹作為柱子，留皮帶節;以樹皮蓋頂，以樹根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個數字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬物”有密切的關系。“道”的地位至高無上，所以是“一”，其中有“陰陽”，所以是“二”，陰陽二氣互相融合生成萬物，所以是“三”。道教用“三”表示萬物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說法。所以，這個涼亭從用料到設計，都蘊涵了多方面的道教精神。以后大家會看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現著道教的理論，剛才我們介紹過，青城山是道教的圣地，道教文化已經成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術的代表。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹木，這些樹木多數是杉木，還有楠木、柏木和柳樹，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來了勃勃生機。古語說“前人栽樹，后人乘涼”，他說：“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺山之陽，是青城山現存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門上有門樓，上清宮三個大字是蔣介石手書，兩旁聯文是國民黨元老、書法家于右任撰書“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當然它也有“白草”代表當時的國民黨將領，圣人指蔣介石之意。因為這首楹聯是于老專程為蔣介石先生到青城山來所題寫的，當時于右任先生及部分國民黨領導人正好在青城山。
殿的右側南樓前有兩井并列，稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國畫大師張大干手書“鴛鴦井”三字。殿右側廳有楠木板壁刻《道德經》全文。殿左側有長廊通向配殿，內祀孔子和關羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數尺，水色碧綠，長年不竭不溢。
上清宮的山門前，可以看見這個很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨聳立大門口或正廳的前面，也有結合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用，對外辟邪和對內祈福。所以，大家看這個照壁，正面寫著一個大大的“道”字，背面寫的是“大道無為”四個字。道教崇奉的是“道”，道到底是個什么東西呢?這個問題十分的不好回答，2520_年前，老子看見周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時候，當時有個關令叫尹喜，就向老子請教了這個問題，老子就洋洋灑灑寫了5000字的《道德經》來回答他，開頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來，人們一直在研究這個“道”到底是什么，每個人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說的“大道無為”了。大道無為實際上是道教對待社會人生的處事態度和基本法則，道教認為天道自然無為，而產生宇宙萬物，包括人的生命過程來看應是自然的，符合自然規律的，所以做事應效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門口，看一下“上清宮”三個字，真是規規矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來到青城山，蔣介石在當時青城山主持易心瑩道長所托下，手書了“上清宮”三個大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對聯，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經介紹過了，而另一幅“上德無為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應道的要求而做事，所謂圣人處無為之事，行不言之教，道從產生到發展宇宙萬物的過程來看是不能用任何語言可以說清楚的，它應是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現了道家所追求的是內在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門的左側，有“瑤池闕”，在上清官大門的右側，有“玄圃門”。進宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護法天神，它是根據我國古代竺豆象學說和動物崇拜演變而來，我國古代的星象學家把苧(即太陽和月亮經過的天空區域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個方位，每一方位各七個星宿，東邊的七個星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱青龍，西方屬金色白稱白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語亦稱朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱“武”，方位屬水、色黑古稱“玄”，取玄武，它們共同構成四方天界的神，也代表著中國古建筑的東西南北四個方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對恩愛的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀;右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀;左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀，張道陵創教時把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣]92年動工，94年落成，95年開光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》(老子跨青牛出關圖)為藍本，經許多學者、藝術家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無僅有，乃融老子的古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。
關于旅游景點的導游詞 篇12
親愛的旅客朋友：
吉林市是吉林省的第二大城市，也是我國唯一一個與省重名的城市。全市總面積271萬平方公里，市區面積1765萬平方公里。現轄4個城區、1個縣、4個縣級市。全市總人口430萬，其中城區人口1598萬多人。
吉林市有著悠久的歷史，穿城而過的松花江水，孕育了古老的民族和文化。1994年吉林市被國務院命名為“中國歷史文化名城”。
吉林原名“吉林烏拉”，滿語的意思是“沿江的城池”。城市四面環山，三面臨水，自然景觀得天獨厚，有“北國江城之稱”。被列為全國重點風景區的松花湖是著名的避暑勝地，譽為四大奇觀的吉林霧凇更是冬日的.奇芭。
吉林市自然資源得天獨厚，物產富饒，工農業飛速發展。現在，已發展成為一個以化學工業、電力工業、機械制造為主的工業城市，有“化工城”的美稱，同時也是北方的交通樞紐。
吉林市多民族居住地之一烏拉街滿族風情，阿拉底村、興光村朝鮮族風情，都具有濃郁的民族特色，吸引著大批中外游客。吉林作為塞外北國的一顆璀燦明珠正在成為新的旅游熱點城市！
松花湖是發源于長白山天池的我國大型人工湖之一，國家重要風景名勝區之一。融山、水、林、崖為一，以廣闊幽深、自然古樸為特色。春天滿山鵝黃白帆點點；入夏青山滴翠綠水雍容；金秋山染五色湖產琳瑯；冬季瘦峰素裹冰清玉潔，北國風光一眼收。
拉法山素有"七十二洞，八十一峰"之說，有穿心洞、滴水洞、長仙洞和通天洞等多處天然石洞。
世界上最大的石隕石重達1770公斤的一號隕石，在吉林市隕石雨博物館展出。隕石博物館現收藏隕石標本共138塊，碎塊達3000余塊，系1976年3月8日降落于吉林市郊的隕石雨。
吉林市現在已成為東北地區旅游線上熱點城市。吉林市的旅游線主要有：一江三湖通天池（松花江、松花湖、紅石湖、白山湖、長白山天池）的自然山水線、民俗風情線（朝鮮族、滿族風情）和霧淞冰雪線（乘雪撬、賞霧、溜冰滑雪、看冰燈、彩燈、河燈）三條線。
吉林市位于中國東北長白山余脈的松花湖畔，地處長白山向松遼平源過渡地帶，氣候四季分明。美麗的松花江呈"S"形流經市區。四面環山、三面臨水，故有"北國江城之稱"。吉林市為吉林省第二大城市，是我國唯一與省重名的城市，全國甲級開放城市和全國30個特大城市之一，是經國務院批準的歷史文化名城。
關于旅游景點的導游詞 篇13
南昌，是江西省省會。位于煙波浩渺的鄱陽湖之濱，長江南岸贛江下游，京九鐵路縱貫南北。公元前202年，漢高祖劉幫派灌嬰大將軍駐守南昌一帶。灌嬰率部在此修建了一座土城，時人稱之為“灌城”。寓“昌大南疆”之意，定名“南昌”。南昌設東湖、西湖、青云譜、灣里、青山湖五個行政區以及南昌經濟開發區、南昌高新技術產業開發區和紅谷灘新區，轄南昌、新建、進賢、安義四個縣，總面積7402.36平方千米，人口461.52萬。南昌已是國家歷史文化名城、內地八大重點開放城市之一、中國優秀旅游城市、國家衛生城。
贛江穿城而過，水網密布，湖泊眾多。市區城內有四湖：東湖、西湖、南湖、北湖；城外有四湖：青山湖、艾溪湖、象湖、黃家湖。可謂城在湖中，湖在城中。
南昌交通便利，有京九、滬昆鐵路在此交匯，滬昆高速、福銀高速、南昌外環等高速公路，105、316、320國道穿市而過，還有南昌昌北國際機場，離市區僅半小時的車程。
南昌小吃有：洪都雞、三杯狗肉、藜蒿炒臘肉、南昌米粉。
南昌是以制造業為主導的工業城市，也是江西省最大的工業城市。新中國的第一架飛機、第一輛輪式拖拉機、第一輛摩托車、第一枚海防導彈都在這里誕生。南昌是全國重要的商品糧和農副產品的生產基地，南昌歷來是南方重要的'商貿流通城市，大型商業蓬勃發展，形成了“城內大商場，城郊大市場，城外大物流”的格局。著名的洪城大市場是全國九大日用品中心批發市場之一。
南昌旅游資源極其豐富。其中有以江南名樓騰王閣、明末清初著名畫家八大山人紀念館為代表的古文化旅游；有以“八一起義”舊址為代表的紅色旅游；有以梅嶺、象山森林公園等為代表的綠色旅游；還有以“綠洲中的沙漠”——厚田沙漠生態旅游景區和“世界城市候鳥之最”——天香園為代表的特色和休閑度假旅游，可謂五彩繽紛。
關于旅游景點的導游詞 篇14
它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個個身手高強，身懷特技，經常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江里溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們為了眷念五姐妹，就把她們曾經住過的山峰稱為“五女山”。
這五女山的有名不只由于它有感人的傳說，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇斗艷;秋日，是最美的時辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!
這里是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉了18道彎，故稱18盤。通向山頂的路尚有一條，那是一條直達山頂的石階路，特點是又直又陡，總計999級臺階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤回環旋轉，直達山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。
天昌門又稱清風門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區，立即會有清風緩緩吹來，不愧有‘清風口’之稱。天昌門的倆側石壁，仿佛刀削斧劈。昔時，高句麗僅用少數士兵在此捍衛，其險峻可見一斑。
這里是編號為一號的大型構筑基址，俗稱王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說明，這里很有也許是高麗政權第一代王朱蒙昔時成立宮殿的處所。其時的宮殿異常簡略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺階，不外是一座稍大的屋子罷了。當時辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據此宮殿四壁應該是土墻或石墻。
關于旅游景點的導游詞 篇15
各位朋友，歡迎您來到河南開封清明上河園。
清明上河園是仿照北宋著名畫家張擇端的《清明上河圖》按1:1的比例原樣建造而成的，完美再現出宋代開封繁華如夢的盛景。清明上河園在1992年7月開始動工，1998年10月28日正式對游客開放。全園占地面積600畝，是中原地區最大的仿宋建筑群。
國家旅游總局給清明上河園的價值定位是：“步入畫卷，夢回千年”。每天上午九點，清明上河園都要舉行隆重熱烈的開園儀式，蔚為大觀，不可錯過。
清明上河園的開園儀式隆重熱烈，具有濃厚的地方色彩。大家請看，首先出場的是馬隊。騎手們個個身著宋式短裝，手擎彩旗，在一片沖天鑼鼓聲中呼嘯而來，分列場地兩旁;緊接著奔騰而出的是歡迎盤鼓，盤鼓手也是宋裝打扮。大鼓懸在腰畔，動作整齊劃一，鼓聲震天，鼓點歡快;最后出場的是在張龍、趙虎、王朝、馬漢簇擁下上場的一代名臣包拯包青天。只見他鐵面黝黑，雙目有神，大步向您走來，歡迎您到清明上河園游覽。接著，馬隊騎手們手中旌旗揮舞，盤鼓手中大鼓齊鳴，游客們在“包青天”的帶領下，共同走進清明上河園。清明上河園游覽的序幕拉開了。
這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。
大家請看，首先映入我們眼簾的是城郊農村的景象。廣漠的田野，河渠縱橫。岸邊老樹杈新芽未吐。薄霧輕籠，略顯寒意，正是早春天氣。打麥場上有幾個石碾子，是用于秋收時脫粒用的，此時還閑置在那里。為什么說反映的是清明時節呢?大家請看柳林邊有一支隊伍，最先的三個人前呼后喊正在追趕著一匹奔馬。其后有一頂轎子，轎上插滿柳條。因為宋代有一種說法是“掃墓歸來不插柳，大鬼小鬼跟著走”，可見圖中展現的是掃墓歸來的景象。又因是在早春時節，而春季只有在清明節才有上墳掃墓祭拜先祖的習俗。
關于旅游景點的導游詞 篇16
提到武當山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說中的張三豐和武當派吧?那高深莫測的武當功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項奧斯卡大獎，更使得它名聲大噪。
武當山是我國著名的道教圣地，同時也是首批國家級重點風景區，在1994年被列為世界文化遺產，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當山，意思是“非真武不得當之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農架，北臨丹江口水庫，號稱方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風光，七十二峰千姿百態各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周圍各峰雖各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬山來朝”的奇觀。
與它自然風光相媲美的便是武當山的古建筑了，整個建筑按照“真武修仙”的道教故事而設，因山就勢錯落有致，有的建于高山險峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內，不僅體現了建筑與自然的高度和諧，更達到了“仙山瓊閣”的意境，被譽為是“我國古代建筑成就的展覽”。
而說起武當山，就不得不提起它的道教與武當功夫，武當道教是中國道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當道教由興隆走向鼎盛，武當山成了全國最大的道場。而武當拳的創建是道士張三豐夜里夢見雀蛇相斗，悟通太極妙理而來的，它體現了武當內家拳技“行如蛇，動如羽”的特點，素有“北宗少林，南尊武當”之稱。
關于旅游景點的導游詞 篇17
各位游客：
你們好，歡迎你們來到白城旅游。
白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。東經121°38’-124°22’,北緯44°13’57"-46°18’。東、東南與吉林省松原市的前郭爾羅斯蒙古族自治縣、乾安縣接壤;南與吉林省松原市的長嶺縣毗鄰。西、西北與內蒙古自治區的科爾沁右翼中旗、突泉縣、科爾沁右翼前旗相連;北、東北與黑龍江省泰來縣、杜爾伯特蒙古族自治縣、肇源縣隔江相望。全市南北長230公里，東西寬211公里，總面積25685平方公里。
地勢由西北向東南依次為低山、丘陵、平原、西南略有抬升。西北部為大興安嶺東麓褶皺地帶，分布著丘陵和低山，海拔300-662.6米;東北、東南部為平原，海拔130-140米;西南部廣泛分布西北至東南走向的`大小沙丘、沙壟，海拔150-180米，是潛化沙漠區。最高山峰敖牛山，海拔662.6米;最低地區為鎮賚縣和大安市境內的月亮湖地區，海拔一般為130米左右。
白城市屬溫帶大陸性季風氣候。年均日照時數2919.4小時，年均氣溫4.9°C，無霜期157天，滿足了農作物生長的需要，光熱條件優越于全省其他地區。年均降水量407.9毫米，分布不均，秋冬雨雪少，春季降雨少。大風日數多，年均8級以上大風24天。冰雹出現5-9月。
水域寬廣，主要河流9條。嫩江由鎮賚縣丹岱鄉十家子屯入境，在大安市四棵樹屯流出，境內江長184公里。洮兒河由洮北區嶺下鄉半拉山入境，流經洮北區、洮南市、鎮賚縣、大安市，由月亮湖注入嫩江，境內河長285.83公里。還有霍林河、蛟流河、那金河、呼爾達河、二龍濤河、額木太河、文牛格尺河。低洼地帶散布著湖泡百余個，提供了養殖、灌溉之利。主要有月亮湖、新荒泡，牛心套保泡、哈爾撓泡、洋沙泡、四家泡、老鴰窩泡、莫什海泡、郭家店泡、莫莫格泡、鵝頭泡、小西米泡、新平安泡、西二龍泡、他拉紅泡、小香海泡等。總水域面積3029平方公里，占幅員12.49%，占全省水域面積31.06%，居全省各市(州)之首。
關于旅游景點的導游詞 篇18
歡迎大家光臨斗篷山景區旅游觀光。
都勻斗篷山——劍江是國家級重點風景名勝區，總面積266.8km2，她是一個集山、水、林、洞、瀑和濃郁的少數民族文化于一體的風景名勝區。這個風景區兩個顯著的特點：一是風景名勝區的劍江景區就座落在流經都勻城區18km的劍江河畔，另一個是風景區森林覆蓋率高，自然生態極為和諧。
各位游客今天來到的是斗篷山景區的馬腰河峽谷。
馬腰河峽谷總面積105.8km2，這個峽谷河道狹窄，谷坡下陡下緩，是一個幽深的極富原始韻味的谷中谷，兩岸原生態植物盤根錯節，樹冠婆娑，婉如幔幛，遮天蔽日，河水清沏，沿曲折的河床輕吟淺唱在石縫間，在密林深處，古驛道、古驛站遺址、百家廠遺址，依稀可辨，似乎向人們訴說著明清時代，在這密林深處的一段不解之迷。彩虹瀑布、犀牛谷內犀牛瀑布以及28處大小不同的瀑布，構成了這一景區內最迷人的景觀。
各位先看這塊國家級風景區的標志，它是用馬腰河內的天然石頭做成，橋、石頭、標志渾然一體，令人稱絕。
各位可在此照像留影紀念，給大家5分鐘。
各位往左邊看，過了標志橋、沿石階而上，就可以到磨子巖：一塊巨石立于石柱之上，搖搖欲墜，而又如盤石生根，該景點各位可在回來后自己選擇性游覽。
從這里我們將沿著步道游覽馬腰河峽谷。
首先大家看到的是戲水潭，斗篷山有四句話，水清、山幽、林密、石奇，這第一句話說的就是水，斗篷山的水礦物質含量豐富，水從山澗中流出，水清徹見潭底。這里稱戲水潭，就是讓游客可以親歷，去體會它的柔情而又刺骨的感覺。
這里叫三仙亭，取其三角形三根柱，寓意儒、道、佛三教，寓意福、祿、壽三仙，各位可自己去體會。
大家注意不要滑下去。
啊，這里稱客泉，清澈的泉水從龍的嘴里流出，它是為游客的第一個奉獻，游客大多在這里把礦泉水倒掉，而灌一瓶斗篷山的山泉水，它那么清涼，那么甘甜，這是大家的泉，是游客的泉，所以稱客泉。
大家可以去體會一下這泉水。
這里是毛環方竹，毛環方竹是貴州大學蘭開敏教授在斗篷山發現的新的植物種群，它是目前世界范圍內在斗篷山僅有的植物。
該方竹因節上的一圈毛刺而名，生長在斗篷山海拔1100m左右的高度上，高于和低于這個高度斗篷山的竹子均不是此種。
各位可以沿小路用手摸一下。
這里稱千滴淚，有點傷感的味道。其實它是沙頁巖地區特有的地質現象，斗篷山與張家界同屬于沙頁巖地區，沙頁巖透水性好，加上斗篷山森林覆蓋率高，保水性強，所以水常年累月地從巖層中滲出，也造就了為什么斗篷山的石頭上長樹，這是個人性化的比喻，這些水不能很快匯入小溪河流，而是靜靜地從巖層中滲出，似乎很委屈，實際它的作用很大，它孕育了斗篷山的萬頃森林。委屈就委屈吧，我們還是認識到它的功績，化作千滴淚，你還是要匯入江河中一展你的風采。
這里是湘楠亭，因周邊的湘楠樹而命名。湘楠屬樟科，是國家一級保護植物。在斗篷山景區有國家一、二級保護植物共22種。一會游客還可以看到紅豆杉、馬尾樹等。
大家可以在此休息或照像留念。給大家五分鐘。
這塊圓圓的大石頭稱鎮山石，它來自何年何月，來自何處，已經無法考證，從它身上斑斑擦痕，可以推斷它是第四季冰川的產物，伴著星斗轉移，伴著潺潺流水，它日夜守護著馬腰河，其情感人，默默奉獻的精神，其實就是我們西部各民族精神的寫照，我們稱它為鎮山石。
這里的景點叫壺口，它很像黃河的壺口瀑布。水從上邊跌下，潭深有4m多，但是清沏見底，無論你從哪個方向去觀察它，它總會給你一種新奇的感覺。
游客要小心滑倒。
這座橋稱凌澗橋，一橋飛架，是為了照顧老人，若覺得登山很累，可以從橋上返回。該橋是按中國古代就掌握的拱橋技術而建，小巧而迷人。
哪位游客愿與她照張相，那就照吧。
這里稱飛石峽，巨石涌進河床，是什么力量把它們請來，是大自然的鬼斧神工。然而流水不會屈服，它照樣輕吟淺唱，照樣咆哮奔騰，那一往無前的精神為我們樹立了榜樣。
這里稱孔雀開屏，大家看，孔雀的頭在前，一塊大石頭是它的身體，在石頭上生滿了幾種樹木，它們挺撥有序，似孔雀開屏一樣。石頭上長樹，這是斗篷山的一大奇觀，各位只要細心會發現幾乎很多樹是長在石頭上，這里一個特點是樹干不粗，但都長的很高，主要原因就是為了爭取陽光，才能活下去，大自然的物競天擇就是這個道理。
大家可以和千年孔雀照張相。
現在大家要通過第一跳，這是個人工壩，大家要走好。
現在到了馬腰河峽谷最寬闊的地方，這里稱風流灘，它的特點是巨石散落河里，就好像群星薈萃，這里樹木參天，濃蔭蔽日，百態千姿，這里水動石靜，充分展示了大自然極和諧的一派生機。在這里，可謂是仁者見仁，智者見智，大家都可以一展風流，讓你自己匯入大自然的鬼斧神工的懷抱中去吧。
各位游客，這里總的名字是叫幽谷壺口，我們從觀瀑橋上走過，上邊是馬腰河峽谷的第二跳，在懸崖上有四個大字“幽谷壺口”，大山深處，峽曲谷幽，一溪清泉如泄，形同壺嘴，在幽谷的左前方，是明清時的古驛道，隨著時間的流逝，還透著歲月的蒼桑，這里是明清時從湖南、廣東到西南的必經之路，我們今天站在這里，身邊還依稀聽到山間忽遠忽近的馬幫的駝鈴聲。
給游客10分鐘，大家可以以任何角度拍照。
這里向上150m，被稱為“旺嘎布”，它是苗語，翻譯成漢語就是情人谷，這是情人們唱情歌選意中人的地方，自古到今，這里不知成全了多少對青年男女的愛情。
而今上邊有鐵鏈，供情人們去鎖連心鎖，年紀大一些的游客也不要著急，你不鎖情人鎖，也有健康長壽鎖供你選擇，有平安鎖讓你對親友平安的寄托。
這里給大家15分鐘，鎖售價僅10元，大家把鎖鎖好把鑰匙丟在大山深處。
各位游客，現在我們到了聽雨橋，聽雨橋向上稱犀牛谷，這是馬腰河峽谷中的谷中谷，也是馬腰河峽谷中景觀最漂亮的一段。
犀牛谷以犀牛瀑布命名，從聽雨橋到犀牛瀑布，總長只有800m，但垂直高差有200m，各位站在現在的地方海拔1132m，到犀牛瀑布的觀瀑亭海拔1337m。
犀牛谷內巨石林立，石上森林令人稱絕，28級瀑布令你眼花繚亂，聽雨橋上，流水聲如雨落前庭，飛云橋凌空，讓你置于云海之中，這里的28級瀑布我們給了參考性的名字，也期待游客給他起個更形象、更貼切的名字，入選后我們有獎。
大家看，那里就有一位游客送的名字，他把這個犀牛谷稱為“蟲二”，寓意“風月無邊”，我們覺得很有意思，把他的建議刻在借來的石板上，讓游客們分享這無邊的風月。
大家整理一下，我們準備登山。剛才說了，直線只有800米，但大家要爬高200米的垂直高度，要拿出當年紅軍的精神，要有不到長城非好漢的氣質，但不要走得太快，那樣有點累不說，關鍵是你要仔細欣賞這里的獨特風光。
現在是犀牛谷第一個景點，石上森林，整個斗篷山是沙頁巖，在石上能生成如此茂密的森林，堪稱奇觀，在遠古的歲月里，這里的樹木在如此艱難的生態條件下，這樣郁郁蔥蔥，充分顯示它強大的生命力，這似乎也是我們西部地區各族人民性格的寫照。
大家往下看，這個潭叫望彼旺，苗語是公主潭，即是苗王公主沐浴的地方，這里潭水清沏剔透，在這里沐浴，會讓你皮膚潤滑，大家可以試一下，但是請男士不要去，這是規矩，上邊有專為男士準備的潭水。
這個景稱一簾幽夢，水如簾，為動，石生根，為靜，動靜置于一體，恍如幽夢。
這個景觀叫地縫，水從石溝中流過，只聞水聲，不見水動，歲月無情，水滴石穿，流水把巨石沖出一條縫來，若地縫一樣。
這里水響如雷，千百萬年，濤聲依舊，所以稱千年濤聲。
這里的水如從天上來，稱天溝，是對應地縫起的名字。
游客們要站在我這個角度，從兩巨石之間看過去，天僅一線，這處的瀑布倒掛，如白練飛度，稱為一線觀瀑。
這個景觀稱斷印，一方巨石如古代官印，似乎又缺了一塊，是哪路神仙用此印鎮山，令人無限地沉思。
這里看有四個瀑布，同時跌入眼簾，我們稱為四步梯瀑布，四級瀑布如一幅立體山水畫，掛在我們面前，令人心曠神怡，也讓你浮想連翻。
這里稱彎瀑，瀑布拐了一個彎而泄下，令人稱絕。
這個景觀稱橋下瀑，一橋飛架，形似彩虹。水從橋下飛泄，稱橋下瀑。
飛云橋，從下邊往上看，此橋凌空飛架，如彩虹飄逸，這里海拔較高，常年在云霧中，云霧渺渺，亂云飛渡，橋如盤石，人在橋上過，若騰云駕霧，若隱若現，飄飄欲仙。
站在橋上往下看，這里稱望黛旺，是苗王公子戲水的地方，就是苗語公子的意思，這里不是沐浴之地，是苗王公子健身的地方，這里水涼刺骨，是鍛煉公子意志的地方，所謂不經歷肌膚之痛，就沒有健康的身體和堅強的意志，男士們不妨去試一下，但這里同樣要求女士們不要去碰。
過了飛云橋，各位游客往右上方看，這是個特大的瀑布群，瀑布多而形態各異，流水潺潺，水聲貫耳。充分展示大自然的鬼斧神工，這是犀牛谷最壯觀的地方。
這里稱神門，二塊巨石如中國民間傳說的二位門神一樣，守護著犀牛瀑布，從這里進入，使人油然而生敬意，那是大自然的杰作，那是人與自然交往的寫照，人是地球的一員，我們同樣要尊重大自然給我們的一切。
神門前留個影吧，讓它也記著你是曾經來拜訪過它的客人。
這個景區稱石上清泉，溪水如掛在石頭上的一縷白帶，又好象被舞動的白練，讓你感到大自然的純和美，巨石、流水、遠山、綠樹充分展示了大自然的和諧。
這里我們來到了觀瀑亭，抬頭看到的是犀牛瀑布，瀑布高33m，水從高山上飛流直下，直泄犀牛潭，聲如雷，水如銀，水霧迷漫，水流如簾。
各位可以在此照像留影。
然后，可以上到水簾后邊，從后邊看瀑布飛泄，別有一番情趣。但不要久停，上邊懸石很多，大家要注意安全，不要用手撬動石塊。
下邊我們將沿著步道下山，我們要經過一段長長的次生林區，斗篷山原始生態保存得比較好，為什么這一段是次生林，這里邊隱藏著斗篷山的二大迷。
一是四方巖，斗篷山屬沙頁巖地區，但在我們經過的路上，有一些巨石兀立，石上長滿了樹木。這些巨石來自何方，為什么幾何尺寸如此整齊，一些人提出是外力的結果，那么真的是外星人的杰作嗎?不敢肯定。
把這謎留給游客。
第二個就是明清時候的古遺址，說明在600年前這里曾經有人類活動，他們留下的屋基歷歷在目，屋基里又是長了樹木，更說明了這些人類活動的久遠，也是留給游客待解的謎。
現在我們來到百家廠古遺址，更進一步地說明了這個謎的神秘，大家先看這一段碑文。碑由一個形似龜的動物馱著，它叫贔屃(音筆洗)，大家常說龍生九子，它是老九，以負重稱雄，所以一般地看到石碑都由它千百萬年的背之。
據說，摸摸它的頭，會讓你身體健康;摸摸它的下巴，打牌的手氣特別好。各位游客不妨試試。
據說，摸摸它的頭，會讓你身體健康。摸摸它的下巴，打牌的手氣特別好。各位游客不妨試試。
(讀碑文)
這里圍起的古遺址，記錄了歲月的蒼桑，也留給了我們很多不解之謎，因此，我們也歡迎游客能幫助我們解開它，可以多照幾張相片，但不要進入圍欄以內。
下邊我們要返回，大家注意安全。
關于旅游景點的導游詞 篇19
各位游客大家好，今天我們去游覽廣東省省江門市的開平碉樓。"樓"相信大家都看過不少，但是像這樣的碉樓群保存完好的可沒有幾處，耳聞不如眼見，現在我們就出發吧。
廣東省江門開平市是著名的華僑之鄉，建筑之鄉和藝術之鄉。更是聞名的碉樓之鄉，碉樓的興起和當時的開平的地理環境社會治安及華僑文化歷史密切相關，碉樓最主要的作用就是用來防澇防匪之用。開平碉樓是集防衛，居住和中西建筑藝術為一體的建筑群體，始建于清初，大量興建在20世紀30年代，目前尚存1466座。這些碉樓是舊時廣東省華僑為防御盜匪、海外僑胞籌資回鄉興建的。在鼎盛時期達3300多座，而目前經開平市人民政府的普查，登記在冊的`有1833座，是國務院公布的國家重點文物保護單位，在20__年6月28日，開平碉樓與村落正式列入《世界遺產名錄》。
大家知道為什么在明末清初會出現這么多的碉樓嗎？這是因為開平地勢低洼，河網密布，常有洪澇之憂，其所轄新會、臺山、恩平、新興四縣邊遠交界之地，向來有"四不管"之稱，社會秩序很混亂。因此，明朝末期就有鄉民修建碉樓，作為防澇防匪之用。1840年戰爭以后，開平又爆發了大規模的土客械斗，人人自危。此時，恰遇西方國家在我國沿海地區招募華工去開發金礦和建筑鐵路，大批開平人為了生計背井離鄉遠赴外洋，開平逐步成為一個僑鄉。"衣錦還鄉"、"落葉歸根"情結使他們中的大多數人掙到錢后首先想到的就是匯錢回家或親自回國操辦"三件事"：買地、建房、娶老婆。于是在20世紀二三十年代形成了僑房建設的高峰期。但是當時的中國社會兵荒馬亂，盜賊猖獗，而開平僑眷、歸僑生活比較富裕，土匪便集中在開平一帶作案，在這種險惡的社會環境下，防衛功能顯著的碉樓應運而生。
碉樓從功能上有居住的居樓，村人共同集資興建的眾樓，還有用于打更放哨的更樓三大類。從建筑上呢又分為，石樓，三合土樓，磚樓，和鋼筋混凝土樓四種，而最顯著的特點就是將碉樓主人的意愿與風格各異的國外建筑式樣結合在一起，合成一體。盡管它們在用才風格上都各有差異，但是它們都有一個共同特點：就是門窗窄小，鐵門鋼窗，墻身厚實，墻體上設有槍眼。有的碉樓還頂樓四角還設有"燕子窩"可以對碉樓四周形成上下左右全方位控制。碉樓頂層又多設有瞭望臺，并準備了早期的槍械，發電機，警報器，探照燈及石塊，銅鑼等防衛裝置，從這一特點我們就可以看出碉樓在當時的主要功能就是防范匪患。碉樓也在不同歷史時期發揮了不同的作用。
各位游客請看，這個就是自力村碉樓群，這個碉樓群是開平最精美，最集中的碉樓群！自力村是開平碉樓與村落的典型代表，自然環境優美，荷塘、瓜地、菜園、果樹散布其間，與十五座仍保存完好、風格各異、造型獨特的碉樓相映成趣，景色美不勝收。村落布局和諧，中有石板鋪砌的阡陌小路相通，高大堅固、歷經滄桑的碉樓在建筑上配備了鋼窗、槍眼等防衛功能，裝飾上充分融合了羅馬式、哥特式、巴洛克式等歐美風格。而在這其中最精美的就是銘石樓，建于1925年，是鋼筋混凝土結構的居樓，樓主是方潤文，此樓，樓高5層，頂部有中西合并的瞭望亭，此樓樓身寬大，外形壯觀，有厚重的鐵門和堅固的鐵窗，內部陳設豪華，生活設施齊全。
看過剛才的自立村碉樓群我們來看看赤坎古鎮，它是一個"全國歷史文化名鎮"，綿延2公里的騎樓古街臨江而建，歐陸風情街是古街上最具特色的一段。純樸的民風，獨特的西洋建筑與石拱橋、騎樓、江上休閑的小舟呈現出嶺南集市"小廣州"的特色。赤坎鎮中的迎龍樓，是開平市現存最早的碉樓。迎龍樓坐落在開平市赤坎鎮三門里村，坐西北向東南，占地面積152平方米，建筑面積456平方米，磚木結構。東距開平市區6公里，為關氏家族所建。三門里村建于明朝正統年間（公元1436-1449年），地處潭江下游沖積平原，是一片蘆葦叢生、水鳥群集的低洼之地，洪澇不時地威脅著村民的生命財產安全。明朝嘉靖年間（公元1522-1566年），關氏十七世祖關圣徒夫婦獻出家庭積蓄，建起了迎龍樓。
選用"迎龍"二字來命名碉樓，是因為這寄托了期望給村民帶來平安，好運，幸福之意。根據"開平縣志"的記載，清光緒九年（1884）年，開平發生大水災，許多村莊的房屋被洪水淹沒，三門里村人幸虧登上迎龍樓而避過劫難。迎龍樓是全村的制高點。樓頂是硬山頂式建筑，風格古樸，造型簡潔，是開平碉樓最原始的模式。
而開平最高，最豪華的就要數蜆岡鎮的瑞石樓了，樓高9層25米，是鋼筋混泥土結構居樓，有"開平第一樓"的稱號。坐落在開平市蜆岡鎮錦江里村后左側，樓高九層，占地92平方米。瑞石樓的始建人黃璧秀，號瑞石。樓建成后，他以自己的號取名，叫"瑞石樓"。當時廣東省省有名的大書法家、廣州六榕寺主持鐵禪大師題寫了"瑞石樓"三個大字。
瑞石樓是"開平第一"，不僅是高度上第一，外觀上也是別的碉樓難以相比的。該樓每層都有從香港購買的坤甸或柚木板做的屏風，上面雕刻著篆、隸、楷、行、草各種字體的諸如"花開富貴，竹報平安"、"雀屏中目，鴻案齊眉"等內容的對聯，傳統文化氣息濃厚。由于是家族私樓，各個廳房均有生活用品的擺設，這又是其他碉樓難以比擬的。
瑞石樓是開平市內眾多碉樓中原貌保存得最好的一座碉樓，堪稱開平碉樓之最。
大家可以隨我進去看看，首層是客廳，分為大廳和偏聽。大廳正面掛的這幅合照是樓主黃壁秀和家人的全家福，2至6層，每層都有廳房，臥室，衛生間，廚房等。甸木做的樓梯，窗戶等也用才將就，做工精致，格調高雅，屏風中個還有各種中國書體刻屏聯，如"花開富貴，竹報平安"等......
但我們要說到開平最精美，最具有代表性的碉樓就是我們接下來要去游覽的塘口鎮方氏燈樓。方氏燈樓坐落在開平市塘口鎮塘口墟北面的山坡上，東距開平市區11公里。由宅群、強亞兩村的方氏家族于民國九年（1920年）共同集資興建，原名"古溪樓"，以方氏家族聚居的古宅和原來流經樓旁的小溪命名。該樓高5層18.43米，鋼筋混凝土結構，第3層以下為值班人員食宿之處，第4層為古希臘神廟的柱廊式，第5層為中世紀歐洲城堡式、教堂塔尖式結構，給人以威嚴、堅固、神秘之感。樓內配備值班預警的西方早期發電機、探照燈、槍械等，是典型的更樓。方氏燈樓選址極佳，視野開闊，也是附近鄉村的景觀中心，至今保存完好。
各位游客，今天我們一路穿梭在一道獨特的華僑歷史文化隧道里，領略到了那震撼的萬國建筑藝術長廊氣息，相信我們的心情也放松了不。
關于旅游景點的導游詞 篇20
各位朋友，大家好，歡迎來到山西省會、歷史名城——太原。這里曾經是唐堯故地、戰國名城、北朝霸府、大唐“北京”、九邊重鎮、晉商故里。兩千五百多年的歷史為他留下了豐厚的文化積淀。作為文明薈萃之地，這里有大唐的氣度，晉地的風流。燦爛的名勝古跡讓這座城市魅力無限。
地理位置
太原位于山西省中部，太原盆地的北端，西、北、東三面環山，中、南部為河谷平原，全市整個地形北高南低呈簸箕形，黃的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區劈為兩半。東漢著作家應邵曰：“地在兩谷之間，故曰并州”。所以太原簡稱“并”， 唐代詩人杜甫也曾稱譽“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。太原現仍有并州路，并州飯店等。順便告訴大家，太原的街道極為規范，凡南北走向皆稱路，凡東西走向均叫街，使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。
建城始源
太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前497年，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約在今天太原市晉源區。所以，20xx年太原迎來了她建城2500周年的輝煌慶典。隨后，趙氏家族以晉陽為據點積蓄勢力，奠定霸業，最后建立了戰國七雄之一的趙國。
“龍城”
太原也是龍興之地，建立北齊政權的高洋父子發跡于太原，稱太原為“別都”;隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發樣之地”;興唐的李淵父子也是從太原開基立業的，唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河東撫尉使、太原留守等職，唐太宗李世民的青年時期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”，李淵建立唐朝，稱太原為“北都”， 唐代大詩人李白曾經盛贊太原“天王三京，北都其一。”今天旅居海外的華人，都以唐人后裔為榮，甚至把大片華人聚集地命名為“唐人街”，追本溯源，唐文化的發祥地就在我們山西太原;五代時，太原先是后唐的“西京”，隨后相繼為后晉、后漢、北漢的“國都”。太原可以說是藏龍臥虎之地，故又有“龍城”之稱。
這些一個個所謂的“真龍天子”之所以能從太原起家奪取天下，實際上因為太原三面環山，易守難攻，并且是華夏民族與草原民族交往和沖突的中心地帶。歷史上這里就有“亂世出英才”、“并州自古多英豪”等說法。
一市三縣六區
太原轄一市三縣六區，人口約350萬，約占全省人口的10%。
古交市位于山西省太原市西北部，是全國最大的土焦煤生產基地，也是呂梁山東麓的交通樞紐和商品集散地。(這里可以補充煤、煉焦等內容)
婁煩縣最早為西周初年的樓煩國國都所在地，秦朝在此設婁煩郡，唐初在此處設牧馬監，為唐北邊疆軍馬主要來源地，時有“樓煩駿馬甲天下”之謂。婁煩可謂歷史悠久，名聲在外。但是很可惜文革時工作人員缺乏相關歷史知識和地名標準化意識，在上報文件中誤將當地群眾所寫錯別字“婁煩”作為標準地名，以致被國家正式命名。“樓”和“婁”雖半字之差，但對于其縣域歷史品牌的延續和文化資源的利用都將是無形的損失。
陽曲縣地處忻州與晉中盆地之脊梁地帶。境北系山系橫亙東西，云中山系縱貫南北，因為并北屏障，號稱太原之北大門，為兵農必爭之地。
清徐縣歷史悠久，人文薈萃，是中國古典文學大師羅貫中先生的故鄉，也是全國四大葡萄名產地之一和山西老陳醋的正宗發源地，素有“葡萄之鄉”和“中國醋都”之稱。(此處可以增加老陳醋的相關內容)
迎澤區是太原的文化中心、商業中心。區域內集中了新華社山西分社、山西日報社、山西電視臺、山西電臺等多家新聞單位;也有省晉劇院、省京劇院、省話劇院等省城主要文藝團體，省圖書館、山西圖書大廈、太原工人文化宮、市少年宮、太原影都等文化娛樂場所;也是太原最大的商業步行街所在地，聚集了華宇購物中心、貴都世紀廣場、御花園時代廣場、天美名店等大批新興大型商業企業。
太原最大的街道迎澤大街也位于迎澤區，這條大街1955年開建，寬度70米，在當年來說著實讓人瞠目結舌，即便現在也是氣勢磅礴。有人說這條大街的名字起的好，“迎澤、迎澤、歡迎毛澤東和”，而且確有傳說這條大街的修建是為了歡迎毛澤東的蒞臨。不過有一個事實，毛主席一生沒有涉足太原，直至他臨終。實際上，迎澤大街的得名，是因為當時這條街由原太原城垣的承恩門，即后來的首義門起始，經由迎澤門、直至西南城角達汾河東壩。而這兩座故城的城門以迎澤門規模最大，為紀念于斯，從迎澤門引得迎澤大街之名。
尖草坪區位于太原市的最北端，該區有太原鋼鐵有限公司(簡稱太鋼)是中國最大的特殊鋼生產基地。主要產品有不銹鋼、汽車用鋼、船板鋼、火車輪軸鋼、高壓鍋爐管用鋼等。太鋼產品應用于秦山核電站和三峽大壩建設、“和諧號”高速列車及“神舟”五號、六號和七號飛船制造等重點工程，新型材料用于“嫦娥一號”探月工程。中國人民銀行正式發行20xx年版第五套人民幣，其中的1角硬幣全部選用太鋼生產的不銹鋼鑄造。
在這里還有個現實版的“愚公移山”的故事。太原鋼鐵公司1934年建廠，解放后收歸國有，渣場是鋼鐵生產企業天天倒廢渣的地方。50年的不斷沉積，廢渣越堆越多，越堆越高。到1983年，太鋼渣場已經形成一座占地數平方公里的“大渣山”。這座渣山相當于5個天安門廣場大，最高處有7層樓那么高。每當倒渣時，灰塵滾滾、烈焰升騰，不僅威脅著企業的發展和員工的正常生活，也成為省城太原的一大環境污染源。
1983年，太鋼退休職工李雙良帶領他的治渣隊伍開始了浩浩蕩蕩的治渣工程，他們進行了挖排廢渣、廢鋼回收、廢物利用等一系列的艱辛探索和實踐，到20xx年，回收廢鋼鐵129萬噸，創造經濟效益3.3億元。并且修建了規模宏大的防塵護坡，在上面修建了花壇、假山、魚池、涼亭和長廊，并種花植樹7萬多株。護坡的修建不僅擋住了渣塵，解決了環境污染的問題，而且還美化了環境。1988年，聯合國環境規劃署把他列入《保護及改善環境卓越成果全球500佳名錄》，并頒發了“全球500佳”金質獎章
杏花嶺區位于太原的東北部，是太原的政治中心，山西省政府、省政協、省軍區、太原市委、市政府等省、市黨政軍機關均駐在該區。
萬柏林區有我國第一座重型機器廠——太原重型機器廠，建廠五十年多來，從第一臺起重機，第一臺挖掘機，第一臺管軋機，第一座衛星發射塔架等300多項“中國第一”。創造出了象航天發射塔架成功托起““神舟”號載人飛船，三峽工程世界最大的1200t橋機等這樣數百項為國民經濟建設作出重要貢獻的標志性產品。
晉源區地處太原市西南，西依龍山，東傍汾水，歷史悠久，文化燦爛，北宋之前的太原城就建在這山清水秀之地。這里建有紀念山西第一位諸侯王的祠廟——晉祠，內有十字型橋梁——魚沼飛梁，是我國現存古橋梁中的孤例。另外晉祠之地水源豐富，歷史上稱為“太原小江南”，此地所產大米歷史上一直作為“貢品”，進奉朝廷。北宋名臣范正淹來到晉祠也感嘆的寫道：“滿目江南鄉，千家灌禾田”。
小店區是太原的南大門，這里土地開闊，交通便利，是太原市整體布局“南移西進”的主要擴張區域，目前已建有太原機場，正在修建的有太原新火車站、山西大醫院等大型民生工程，據說山西的政府部門也將遷到這里。區域內大專院校和科研機構眾多，國家級太原高新技術產業開發區和太原市經濟技術開發區都坐落在小店區，小店區已成為全市乃至全省科工貿的重要發展基地。所以，目前該區的房價也是全市漲的最快的。
關于旅游景點的導游詞 篇21
文學名著《儒林外史》總共有50回，卻用了3回的篇幅描寫鎮遠。在第四十三回，吳敬梓寫道了"龍神嫁妹"之地--鐵溪。
地處鎮遠古城東北角4公里處，流經21公里匯入舞陽河，有甘溪、馬路河、龍池、翁仲河、獨柱峰等景點，景致各有千秋。以翁仲河的溶洞奇、龍池水的寶藍和深不可測，以及郁蒼幽深的森林和峽谷令人神往。鐵溪的名山勝水早在五百年前就吸引了眾多南來北往的游人，許多名人雅士曾到此游覽逗留。
走進鐵溪，一條清澈的小溪在你的腳下歡快得流淌著，而兩岸茂密的植被更是綠得逼人的眼。穿過一片濃密的水竹林，你會被眼前的一池水驚呆!池水平靜如鏡，深不見底，泛著異樣的藍色光彩，這藍不是尋常意義的天藍色、寶藍色，而是猶如大海一般的湛藍，帶著大海一般的美麗和深邃。沒有人會打破眼前的寧靜與神秘，往往會屏住呼吸，生怕嚇走了龍池的仙氣。
關于旅游景點的導游詞 篇22
你們好，歡迎你們來到都江堰旅游，我是你們的導游。
城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。青城山是世界文化遺產，中國四大道教名山之一青城山鎮鎮境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮治地與其連接，公路總長29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長8。7公里，一般寬為5—6米。1999年，實現村村通電話目標。青城山鎮建立后，鎮境逐步建立起真正意義上的企業，鎮企業以生產旅游產品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業24個，其中個體私營7家。主要產品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等，年產值7002萬元，營銷收入6750萬元。
青城山是國家級風景名勝區，歷史悠久，聞名遐邇。1986年后，又先后自籌和引進資金十數億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開辟了青城后山風景區，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復了泰安古鎮，開辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點，修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道，興建了娛樂中心、味江漂流沖浪、旅游小火車等游樂設施，修建了別墅、度假村、賓館、會議中心等旅游服務設施。同時加強和不斷完善景區管理，青城山景區已連續多年被評為省級優秀旅游風景區。
青城山位于都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這里，大家可能已經聽出青城山的基本特點了；那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公布為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山；第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。
唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，并于20__年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。20__年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽為“天下第五名山”。
青城山，世界文化遺產，世界自然遺產，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。青城山位于都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發祥地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、后山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優美，文物古跡眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。
自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張天師時點亮的燈籠，稱為圣燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國，這世外桃源是十分美麗的。
關于旅游景點的導游詞 篇23
十里畫廊位于索溪峪景區，是該景區內的旅游精華，在這條長達十余里的山谷兩側，有著豐富的自然景觀，人行其間如在畫中。溝旁黛峰屏列，山上的巖石形成了200來尊似人似物、似鳥似獸的石景造型，其中“孔雀開屏”、“采藥老人”、“壽星迎賓”、“猛虎嘯天”等最為著名。
里畫廊長約五公里，兩邊林木蔥蘢，野花飄香;奇峰異石，千姿百態，像一幅幅巨大的山水畫卷，并排懸掛在千仞絕壁之上，使秀美絕倫的自然奇觀觀溶進仙師畫工的水墨丹青之中。進入十里畫廊沿途有轉閣樓、壽星迎賓、采藥老人、兩面鐘等十個主景點。
轉閣樓是一座拔地而起的石峰，峰頂空心有“窗”，整個石峰遠看像一座多級寶塔，近看又似一座轉盤閣樓。由一條羊腸小道盤旋而上，可直達樓頂。轉樓低層巖石成一環形回廊，人立石廊之中，秀巒依偎。石樓一側另有石室相附，闊容百人，與閣樓一主一仆，相映成趣。
入十里畫廊約30米，有一石峰恰如一老壽星迎面站立，五官輪廊分明，短頭發長眉毛，眼睛深邃，笑容可掬。他左手高高揚起，似在招呼遠方游客。壽星形神兼備，堪稱奇觀。
采藥老人又名老人巖，“壽星迎賓”不遠處有一高達百米的石峰側身而立，活象一位腰身佝樓老人，頭戴方巾，身著長衫，背著滿滿一簍草藥。背籠中斜生一玉捍光潔的雜樹，若藥鋤倒置。兩目炯炯逼視對山，若有所思，亦似含驚喜之狀，好象突然發現奇藥現世，好一位藥王“孫思邈”。老人巖是十里畫廊著名景觀之一。
自畫廊西向展望，有兩座由高到低、南北走向的山峰。遠望，儼然一只頭高高昂起向天長嘯的猛虎。這就是十里畫廊有名景觀猛虎嘯天。
錦鼠觀天它蟄盤于猛虎嘯天峰斜對面，其峰猶如一只錦鼠。錦者，指一身翡翠。只見那鼠眼圓瞪，雙耳直豎，仰望藍天，久久凝視，乃至億萬年不改。
十里畫廊有兩尊貼身并立巖峰，左側一峰竣高而雄，右側一峰纖低而柔，酷似一對久別重逢的夫妻在傾訴衷腸。故名“夫妻巖”。仔細看去，丈夫滿臉笑容，親昵地凝視著妻子，嘴唇微張，笑嫣微露，似在對妻子竊竊溫語。那含笑斂容的妻子，身略前傾秀眉低垂，深情地依偎在丈夫懷里。這一景觀同張家界的夫妻巖確有異曲同工之妙。
在十里畫廊盡頭。這里怪石嶙峋，林木蔥籠，常有三五成群成百上千只猴子在此會集，故稱猴子坡。游人至此，或樹叢之中，或山間古道，常見群猴在懸崖絕壁上攀援嬉戲，有的盲目在藤蔓上攀跳，有的獨坐巖石抓耳搔腮。惹得游人眉開眼笑，興味無窮。
從南天門向對面望去，可見三座瘦削石峰，形如美女，婷婷玉立，故名“三女峰”。三女峰尤以第三峰奇妙，于石峰胸部有一直徑約1米乳眼， 由孔中可窺山后天光，既像高懸在石壁上的明鏡，又像少女佩帶著一枚晶瑩透明的玉飾。
過南天門繼續登山約200注，有一岔道口，叫月亮埡， 往右便是天子山石家檐景區，向右斜上則通天臺。天臺海拔1020米，有東西兩個觀景臺。東臺為一懸空巨石，四周雜樹叢生，古松倒掛，是觀日出的理想之所。西臺俯視西海最妙，但見幽深莫測的峽谷中，千峰聳立，戴翠披綠，秀麗的景色盡覽眼底。
關于旅游景點的導游詞 篇24
白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。東經121°38’-124°22’，北緯44°13’57"-46°18’。
白城特色經濟明顯，農業是國家級大型商品糧基地市，是全國節水型井灌區建設示范市，被列為全國農業四大開發區之一和國家生態建設示范區。經過近幾年的綜合開發，白城已成為水稻、烤煙、肉牛、蘆葦、棉花、淡水魚、油料、糖料、雜糧雜豆等農產品的重要產區。大鸚哥綠豆、黑水西瓜、福順辣椒、萬寶粉條、大安白鵝、通榆草原紅牛、瀚海珠牌葵花仁等名優特產品在國內外市場十分暢銷。工業以紡織服裝、汽車配件、機械建材、食品醫藥和造紙印刷等行業為主。創出了棉紗、無紡布、毛紡呢絨、電纜、汽車發動機連桿、石油機械、機制紙和沙棘、蘆薈系列酒，吉鶴、鶴城、月亮湖牌香煙等一批名優產品。市場建設初具規模，建成各類市場160多處，集貿市場、專業市場、批發市場和要素市場功能比較齊全，輻射力較強，吸引了大量的人流、物流、信息流和資金流。
白城市地處吉林省西北部，西與內蒙古自治區接壤，北同黑龍江省毗鄰。這里幅員遼闊，土質肥沃，自然資源十分豐富，新興工業獨具特色，農業發展潛力巨大。近年來，全市經濟有了較快的發展，各項社會事業有了長足的進步。開放的潛在市場，廉價的生產要素，優惠的投資政策，良好的投資環境，是國內外客商投資興辦實業的理想之地。
白城勤勞好客的二百萬白城人民在自力更生建設家園的同時，竭誠歡迎更多的國內外各界人士前來考察訪問，旅游觀光，合資合作，投資經商，同謀發展，共圖大業，把一個經濟繁榮、社會文明、環境優美、人民富裕的新白城帶入二十一世紀。
關于旅游景點的導游詞 篇25
大家好，我是大家今晚夜游重慶的導游，我姓謝，大家叫我小謝就可以了。
話說重慶三面臨水，一面靠山，依山建成，樓房層疊聳起，道路盤旋兒山，城市風貌十分獨特，同時也早就了山城獨特的夜景。而山城的夜景獨特在何處呢?其一，得益于其起伏的山勢和依山而建的樓房，每當夜幕降臨華燈初上，萬家燈火相互輝映，猶如滿天星漢，瑰麗之極;其二，得益于其兩江匯流，雙橋相鄰。江中百舸爭流，流光溢彩;橋上萬紫千紅，動如游龍。這一靜一動，動靜相宜。
每到初夜時分，以繁華區的燈飾群為主題，以干道和橋梁的燈飾為紐帶，萬家燈火未背景，構成一幅高低竟然，錯落有致，遠近相互輝映的燈的海洋。車輛舟船在茫茫燈海之中穿梭，依稀帶起喇叭，汽笛，歡笑和笙歌之聲，給夜山城平添無限動感和生機。
我們現在第一個目的地就是觀賞重慶的一大熱門去處，南濱路。南濱路位于重慶主城區的南岸區，全程21公里，串連起了長江大橋、鵝公巖大橋，大佛寺大橋，東水門大橋，菜園壩大橋，和王家沱大橋等6座跨江大橋，這是國內外都十分罕見的。而南濱路上還有著重慶開埠一條街的遺址，那里分布著早年外國人所創立的洋行，如立德洋行、隆茂洋行、太古洋行、平和洋行、安達森洋行、卜內門洋行等，除此以外還有法國水兵營，法國大教堂和日本租界等。這里可以說是重慶的外灘，同時也是帝國主義僅略中國的見證。其實呢，南濱路不僅是一條交通要道，更是中國的首個游憩商業區，尤其是正對渝中區的近?8公里路段上，云集了大量餐飲、娛樂、高檔住宅、旅游與觀光項目。這里坐擁聞名遐邇的重慶夜景，是觀賞渝中半島都會風光的首選。為了把南濱路打造成中國第一大濱江公園，南濱路同時還在打造黃葛晚渡、海棠煙雨、龍門浩月、字水宵燈、峽江開埠和禹王遺蹤六大景區。目前南濱路憑借其62個著名商家、經營總面積10萬平方米的經營規模，在去年實現營業額3億元，并成為重慶打造美食之都的生力軍。20_年3月南濱路榮獲中國烹飪協會授予的"中華美食街"稱號。
關于旅游景點的導游詞 篇26
九江位于江西省最北端，長江中下游南岸，鄱陽湖之濱，廬山之畔。全境地勢東低西高，中部低南部略高，向北傾斜，俗稱“六山二水分半田，半分道路和莊園，總面積約為1.88萬平方千米，總人口約為476萬。
九江的歷史可以追溯到秦漢時期，曾以潯陽，江州等名豬于世。九江區位條件優越，是我國近代“四大米市“和”三大茶市“之一。現在九江糧食作物有水稻，薯類，埋雷和豆類等，棉花和菜籽油產量居全國首位，水產在江西省具有重要地位。工業形成了棉，麻，絲，化纖，毛紡織等輕紡工業生產體系。同時九江市江西北部重要工業城市，是江西省石油化工業基地，建材工業也有一定的基礎，是昌九工業走廊的重點開發區。
說起九江啊，讓我們不得不想到廬山。傳說，因匡氏七兄弟上山修道結廬為舍而得名。廬山是一座自然風光和人文景觀為一體的旅游名山。其中的`自然風光又以“奇，秀，美”等特征著立于世，故自古以來就有“匡廬奇秀甲天下”之說。而自然風光中又蘊含著豐富的文化底蘊和文化沉淀，這也是廬山旅游的一大特色。同時廬山是世界級文化景觀，人文景觀不僅數量多，而且文化味也十足。因而，有各景點形成的廬山風光就具備了自然和人文輝映的格局，這個格局中蘊含著極高的旅游價值。
九江物產豐富，特產眾多，在九江可供旅游者購買的土特產品豐富多彩，有著名的廬山云霧產，廬山三石【廬山石雞，廬山石魚，廬山石魚】，湖口草魚，湖口豆鼓，鄱陽湖銀魚，瑞昌山藥等。另外還可以買到本地許多本地的工藝品，廬山竹絲畫簾，金星石硯，還可以帶走九江桂花茶餅和桂花酥糖等糕點和副食品。
關于旅游景點的導游詞 篇27
北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博爾濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。園內古松參天，草木蔥蘢，湖水蕩漾，樓殿威嚴，金瓦奪目，充分顯示出皇家陵園的雄偉、壯麗和現代園林的清雅、秀美。昭陵除了葬有帝后外，還葬有關睢宮宸妃、麟趾宮貴妃、洐慶宮淑妃等一批后妃佳麗，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，是我國現存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
隆恩門
方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業山，登山俯視，陵園風光可盡收眼底。
昭陵前部在繚墻外，參道兩側有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術珍品。游罷牌樓，即可至正紅門，這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動，更引人注目。正紅門內的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對，為頌揚墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。
出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。
隆恩殿
游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻，故又顯得異常華麗。隆恩殿后經過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹環合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生。
民國十六年五月
民國十六年五月(1920_年)，以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積332萬平方米。其總體規劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵后三部分。園內的自然景觀千姿百態，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬平方米，種植了近200種植物，呈，各具特色。初春櫻花盛開，滿園飄香;盛夏荷花競放，柳浪聞鶯;深秋滿山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔。縱觀整個園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內建筑與景觀巧妙結合，用中國傳統園林建筑藝術將自然美和人工美合為一體，構成了一幅天然畫卷，吸引大量的中外游客來此參觀。北陵公園擁有30萬平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣。現在北陵公園已是聞名中外的旅游景區。現為國家重點文物保護單位。
古松群
昭陵的另一特色是漫漫數里的古松群。現存古松二千余棵，松齡達三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹”、“鳳凰樹”、“夫妻樹”、“姐妹樹”、“龜樹”等更是別具特色。
關于旅游景點的導游詞 篇28
大相國寺(國家4a級景點)的名稱，始于唐朝，現在的相國寺是清朝重建后又修葺的。據《如夢錄》記載，相國寺這個地方原是戰國時魏公子無忌(信陵君)的故宅，宋代曾在此興建一座信陵亭，名為信陵坊。南北朝時期佛教盛行，北齊天保六年(公元555年)在此興建寺院，名建國寺，后毀于戰火。唐初這里成了歙州司馬鄭景的宅園。
唐長安元年(720_年)名僧慧云從南方來到開封，用募化來的錢買下鄭景的住宅和花園，于唐景云二年(720_年)興建寺院，并根據施工中從地下挖出的北齊建國寺舊碑，又命名為建國寺，同時將募鑄的一尊高3米的精美彌勒佛銅像安置寺中。建國寺重建時，唐睿宗為這個寺院親筆書寫了“大相國寺”的匾額，這就是相國寺的來歷。
大相國寺位于河南開封市自由路西段路北，中國著名佛教寺院之一，相傳為戰國時魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創“建國寺”，后遭水火兩災而毀，至今已有一千四百多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長安元年(720_年)慧云和尚寄宿安業寺，發現原鄭景宅池內有樓殿幻影，認為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(720_年)慧云到濮州(今山東鄄城北)鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，于睿宗景云元年(720_年)請回開封，翌年，慧云靠募捐購買鄭景宅院造寺，在挖基時掘出舊建國寺碑，遂沿用“建國寺”名。第二年(延和元年)，睿宗敕令改名為相國寺，并賜“大相國寺”匾，習稱相國寺。昭宗大順年間(890-891年)被火焚毀，后重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災，后又重建。
北宋時相國寺為開封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開始大規模擴建，到真咸平四年(1020_年)，用了七年時間才完工。擴建后的相國寺占地545畝，殿閣莊嚴絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿院，被贊為“金碧輝映，云霞失容”。寺院住持由皇帝冊封。相國寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進行外事活動的重要場所，被譽為“皇家寺”。不少國外僧人來相國寺進行文化流活動。宋太祖時，印度王子曼殊室利出家為僧，后來到中國，在相國寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓帶了幾位畫家來寺，將寺內所有壁畫臨摹回國。神宗時日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時，徽宗將“大相國寺”匾額贈送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次“相國寺萬姓交易”廟會，使該寺成為進行政治、商貿、社交、文化等活動的重要場所。
關于旅游景點的導游詞 篇29
白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態景點，占地20_畝，在孫犁先生筆下荷花淀的基礎上擴建而成。有六區、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20_年荷花大觀園被國家林業總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養基地”。被河北省林業局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有：“野生魚原種繁育示范基地保護區”。荷花大觀園20_年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來匯集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態旅游景區。園區山清水秀交相輝映，亭臺樓閣星羅棋布，車、船、橋路縱橫交錯。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明凈，感受到的是清涼，這是一個神奇的世界。
我們現在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區，碼頭呈內弧凹形設計是廣納祥瑞之意，碼頭有150個泊位，可同時停靠150艘游船，白洋淀荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫梁上是當代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態景區。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對園中景觀的分布進行了平面標注，大家可以在入園前有一個概括的了解，以便游覽。
各位游客，我們現在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質結構，體現生態的主題，左側的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側是迎賓橋，右側是步行街，由于園區呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。
關于旅游景點的導游詞 篇30
各位游客大家早上好!
歡迎你們來到著名的旅游景點-----龜峰山游覽觀光!我是今天帶領大家參觀游覽龜峰山的導游，我姓李，大家可以加我小李。如果在呆會的講解中小李有什么做的不好的地方，希望大家能及時給小李指出來，以便我能快速改正。相信，我們一定能合作愉快的。最后祝愿我們的每一位游客都能游的開心，玩的愉快。趁現在還沒到目的地，我先向大家簡要的介紹一下龜峰山風景區。
龜山風景區位于麻城的龜山鄉境內，距市區40公里，由龜腰、龜尾等九座山峰組成，方圓100多公里，最高峰海拔1320米。因其地形山勢酷似一只昂首吞日的神龜而得名"龜山"，堪稱世界地質奇跡,被譽為“天下第一龜”,又稱“長壽山”。”。_年4月25日，國際杜鵑花專家研討會在麻城龜峰山召開，參加的7個國家的60多名專家相聚在麻城龜峰山，震撼在龜峰山，經過現場調查，取樣和檢測向全世界發布：湖北麻城杜鵑該種杜鵑分布最集中，林分結構最純，種群面積最大，樹齡最古老，保存最完好，株型最優美，景觀最壯麗的自然群落，令人眼界大開，堪稱世界奇跡，真可謂麻城杜鵑甲天下。
“此山潛寶物，前進莫躊躇。”隨著京九鐵路麻城二級站、滬漢蓉快速鐵路、大(慶)廣(州)、武(漢)合(肥)高速公路在麻城縱橫貫穿，麻城將成為湖北第三大交通城市，成為武漢名符其實的后花園。我們相信有各級領導的大力支持和幫助，龜峰山風景區將成為中華大地上一顆璀璨奪目的風光旅游明珠!
好了，現在我們已經在龜峰山腳下了，就讓我們走進去細細觀賞龜峰山吧。大家請看，龜峰山實際是由神奇的、雄偉的龜背和形象逼真的龜尾巴等九座山峰組成，形似神龜,勢若參天,量包天地,氣吞山河;山巒起伏,茂林幽徑;懸崖峭壁,萬壑千峰;瓊花瑤草,萬紫千紅;遠眺青山浮碧綠,近觀翠嶺臥蒼龍;晨至神龜吞日美,幕臨喜觀夕陽紅,夜來林海碧空近,龜峰山下月如霜;晴則三臺八景盡收眼底,遐觀九省通衢,車水馬龍;陰則霧鎖騰白龍,云封電塔起蒼龍;雨則摯電轟雷鳴,霧氣騰騰如搏虎,烏云滾滾似擒龍;春則萬紫千紅,百花齊放斗芬芳;夏則蒼松翠柏,綠蔭苒苒遍天涯;秋則層林盡染,霜葉紅于二月花;冬則白雪封山,青山變作白頭翁。龜峰山以奇、險、峻、秀的自然景觀和四季分明的春、夏、秋、冬景色吸引八方游客，又因其夏季日平均氣溫為23℃而成為鄂東休閑避暑勝地。
關于旅游景點的導游詞 篇31
今天，我們去的旅游點是李坑古村落。這里，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。
李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020_年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現在的姓氏“木子李”，是因為遠祖在帝堯時為部落首領時任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“占地從田之簽”，李洞建村時數典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。
李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士
他來此建村后注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此后，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達32人，并有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成為一個建筑類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峰塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進村參觀。
[車至李坑路口]
游客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據史書記載：宋大觀三年(公元1120_年)，村人李侃中進士后，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這里行人挑擔來往于溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，于是捐資建造了這座穩重大方的磚拱橋，橋落成后，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。
[步至李坑村口]
這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設的一個重要組成部分，于是修筑水口碣攔截財氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時候，水口往往成為一個村莊的標志，村中有人出遠門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉，走著走著，一望見水口，便會激動不已，分外親切。
[引游客進村]
各位游客，有人說，步入李坑時，仿佛走進“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說明，李坑村過去很講究風水，因為堪輿術說：水向西流必富。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態中充分地表現出來了。
下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉墻、青瓦(時間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型，即房屋的左右兩側筑起風火山墻，高出于屋頂。同時為避免山墻檐距雙向坡頂的屋面高差過大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因為它形似馬頭，故俗稱為“馬頭墻”。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們去叩開這幢古屋。這幛古民居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。
[步入大門后]
為進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢財，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子里的構造。由于主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精致、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個五品奉直大夫李文進的官邸。李文進的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規軍根本沒有作戰能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財做軍餉，當時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進的官銜就是那時侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達了主人期望生活充滿歡樂的心態。我們再仔細看看這石雕上面有一個小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風。同時它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨立存在。同時，在徽州人的眼里，水源就是財源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊涵著“財源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關愛之情。屋內的木構件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內容，從這一點可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實學考取功名的美好心愿。
各位游客，房屋右側的這間跨院當地稱做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節中常有記載，因為有些待字閨中的小姐，或者求婚者多，且又多有權貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，于是便出現了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標的，也就是小姐一般已經選定了一個意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經過的這個亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達到懲戒的效果。古時候村中的建設和管理主要是宗祠負責，因李坑過去的村規民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰是誰非進行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規民約的人。
4、通濟橋：各位游客，我們現在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個小石墩，這條就是公龍，石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍在此橋處匯為一條溪流，構成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時候風水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟橋鎖住，用申明亭鎮住，也就化解了。通濟橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建筑風格，在大門后另外設置了一座儀門，當地稱“中堂門”，平時中堂門關閉不開，常人一般從兩側出入，如有達官貴人光臨，則打開中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”。“銅綠”的化學名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時間一長，飯霉爛，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學元素制成。
各位游客，我們再來看看著這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”
6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，并正對著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻。，一般是建在院子里的。但在婺源，蕭墻都建在門外，因為本地人以天為院子，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪、擋風及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見福”。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細，進入房子內部后，大家可以發現這個條案與眾不同，特別長，有4米多長，這在婺源現有的古建筑中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個戧角，四個天井，從這一點就可看出房子主人的富有
7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎，不象后來的房屋一律采用石礎;三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹干胸徑有0、4米，經一次雷擊后現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣。
8、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳說，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的弟子，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒里。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什么顏色，張天師說是黃色的，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒里越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，張大以后不斷興風作浪，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方。