泉州旅游景點導游詞范文（通用3篇）
泉州旅游景點導游詞范文 篇1
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區南門外19公里的晉江余店蘇內村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺跡。因古用草構屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀波斯人摩尼所開創，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安眠王族家庭，他以拜火教為信奉基本，接收基督教、佛教和古巴比倫的宗教思維，創建了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇敬光亮，倡導喧擾，反對黑暗和壓迫。古代遺址為元代修建物，據考古發明，宋代摩尼教已在這里運動。明代禁絕，此處鄉民仍以佛教崇拜，保留完全。摩尼教寺緊依華表山麓，內有僧尼方丈，本來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，面目一新。
花木、果樹相映，景致非常精美清凈，為一番別致風景。草庵寺依山崖傍筑，修筑情勢為石構單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1?67米，進深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡略古樸。其中最為可貴的是庵內依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特殊。浮現輝綠巖(青斗石)色彩，長方形面貌0.32X0.25米，背有光芒射紋飾，出現花崗巖石質，披發披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，構成下額圓突，顯得安祥自若;身穿寬袖僧衣，胸懷打結帶，無扣，結帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，情態肅穆慈悲，衣褶儉樸流利，用對稱的紋飾表示時期作風。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點文物維護單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤破寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5X2.5厘米。在右上角還有陰刻比擬毛糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學世生界者。”這些文字價值性很高，是目前世界獨一摩尼光佛造像跟庵寺建造年代可借的文字佐證，十分寶貴，同時也是研討泉州明教的一手歷史資料。
在這草庵遺址前真個20米處，曾經出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其余殘瓷片同樣分辨刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當時泉州明教會活動情形的主要發現。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數較多，泉州市區近郊也有同類型的發現，闡明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公然性的。解釋泉州的明教是以佛為崇拜而風行的。據傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤懇讀書，常于此浮現佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因而在摩尼光佛坐像兩側有弘一法師手書木刻對聯“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記錄于此著名賢讀書”。
泉州旅游景點導游詞范文 篇2
武隆天生橋又名天坑三硚，是全國罕見的地質奇觀生態型旅游區，屬典型的喀斯特地貌。景區 以天龍橋、青龍橋、黑龍橋三座氣勢磅礴的石拱橋稱奇于世，屬亞洲最大的天生橋群。 天生三橋 位于武隆縣城東南 20 公里的白果鄉與核桃鄉交界處，大自然造就的 3 座天生石拱橋，具有雄、 奇、險、秀、幽、絕等特點，經歷了上千萬年的風風雨雨，至今卻鮮為人知。
景區林森木秀、峰青嶺翠、懸崖萬丈、壁立千仞、綠草成茵，修竹搖曳、飛泉流水，一派雄奇 、蒼勁、神秘、靜幽的原始自然風貌，以山、水、瀑、峽、橋共同構成一幅完美的自然山水畫卷， 其中天生三橋，飛崖走壁、擎天一柱、綠茵生輝、翁嫗送歸，仙女洞等景點引人入勝，使人留連忘 返。新增的洞內自然巖壁攀巖項目，極具挑戰。
天生橋橋體溶洞四伏，水簾高懸。橋下溪流潺潺，噴泉叮咚。該地林森木秀，峰青嶺翠，懸崖 萬丈，壁立千仞，綠草茵茵，修竹搖曳，飛泉流水，一派雄奇，蒼勁、神秘、靜悠幽的原始自然風 貌，以山、水、瀑、峽、洞、橋構成一幅完美的自然山水畫卷。其中天生橋、飛崖走壁、擎天一柱 、翁驅送歸等景點更為引人入勝，使人流連忘返。張藝謀曾在這里拍攝了《滿城盡帶黃金甲》，是 整部電影唯一的'外景拍攝地點。
關于三橋，在大自然的無數杰作中，它也可以當之無愧堪稱獨步。這三座橋的高度、寬度、跨 度分別在150、200、300米以上。三橋呈縱向排列，平行橫跨在羊水河峽谷上，將兩岸山體連在一 起，形成了“三橋夾兩坑”的奇特景觀。即便是從全世界范圍來看，在距離幾百米之內就有如此宏 大的三座天生石拱橋和兩個巨型的由塌陷形成的天坑也是世間罕見的，因此，天生三橋是當之無愧 的“世界天生橋群之最”。
泉州旅游景點導游詞范文 篇3
各位游客：
你們好，歡迎你們來到這個地點旅游。
這個地點是一片沃土，遠在四萬年前就有人類生息繁衍。
1951年，在長春地區的榆樹市發現人骨化石一批哺乳動物化石。出土物證明，早在遠古時代，在長春這片土地上的古代人類已進入了智人時期，屬舊石器晚期，母系氏族社會初期。1984年，在農安縣發現一處新石器時代人類的居住遺址，原始農業已特別發達，并掌握了原始紡織技術，已進入著裝時代。
長春地區最早出現的都市是“夫余王城”。從東漢到西晉，夫余族國家一直臣屬中原王朝。公元493年被北方勿吉族所滅。公元494年，夫余王為勿吉所逐，率妻孥投奔高句麗，從此國亡。北魏至高初，高句麗富強 。本來的扶余故都為高句麗的扶余府。公元668年，唐破高句麗。
自唐玄宗開元元年(713年)之后渤海人興起，族建立了渤海國。今長春地區屬西京夫余府和莫頁頡府夫余府，府治在今長春市迤南。北宋時期，建立了遼帝國，并設遼東京道黃龍府(今農安縣城)。北宋末年，公元1114年9月，女真族各部不堪統治者壓迫，其首領完顏阿骨打起兵抗遼，1115年攻破黃龍府。阿骨打即稱帝，國號金，年號收國元年。并于1140年改黃龍府為濟州。遼金時代是長春地區歷史上最繁榮的時代，金國曾多次進犯中原，公元1126年，金兵掠宋朝徽欽二帝北走，曾把他們一度軟禁于此。南宋抗金名將岳飛曾說"直抵黃龍府，與諸軍痛飲耳"。指的一定是這個黃龍府。公元1234年，金為蒙古所滅，1271年蒙古族政權改國號為元。這一帶成為蒙古游牧之地。1644年清兵入關時，今長春地區的蒙古族人口與滿族人口皆為八旗編制。清王朝建立柳條邊，履行封禁政策，愛護關外陵寢，愛護皇家圍場，保證江北貢品人參、貂皮、東珠、鹿茸等資源、防止各族人民流動遷徒，防止漢人進入開發并愛護滿族騎射尚武的風俗。時光流逝，這個地點曾創造過光輝的文化和物質文明;幾度滄桑，這個地點曾是廝殺和征戰的戰場。這個地點的歷史遺跡，默默地陳訴當年往事和千秋功過。