《崔杼弒其君》教案
晏子門人問他，我們的君王死了，我們是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回絕。但在門人問其要不要回家時，晏子乘機表達了他心中對君王的不滿。晏子意思是說：“如果君王在，我們就應該忠于他，但君王都死了，我們還忠于誰呢？”
按照常理講，君王任務是主持社稷的，不是君臨老百姓的。如果君王為社稷而死，老百姓當然可以和君主同死。因為作為君王的臣民，其責任是供養社稷的，不是單單為自己而生存的。如果臣民為國而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人為自己的私利而死了，我們大家都要為此而同死、同亡，那就是不義的事情。除非是其同黨，正直的人是沒有人敢擔當這個不義之名的。何況現在君王是被人立而又被其殺的，怎能為這樣的人而死呢？
這里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鮮明的體現。在春秋時期，講究忠君固是一種傳統，但晏子卻具有超然于上的態度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己，又闡明了道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，給人留下了深刻印象。
三、齊讀最后一段，思考：
1、崔杼為什么殺死太史？又為什么對第四位太史“舍之”？
2、南史氏“執簡以往”用意何在？
明確：崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”，南史氏惟恐沒有人再敢直書其事，故“執簡以往”。
這一小段文字在我國歷史上可謂字字千鈞。不足60字，卻將我國古代史官高尚的職業道德修養和操守寫了出來。中國史官向來重視秉筆直書。為了做到這一點，史家們往往不避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實。這種精神可以說是史家的傳統。作為史官，一家三口被殺卻毫不動搖，甚至感動了南史氏一干人等，足見我國古代史官的偉大與崇高。
四、再次閱讀課文，加深對古代史官秉筆直書的認識并滲透文言知識。
1、翻譯：其我之謂矣！
2、區別古今義：書法不隱。
五、小結
組織學生討論學習本文的收獲。如：敘事有條理、有層次；重點分明突出，講究敘事技巧，人物形象鮮明等。
六、布置作業
1、完成課后練習、積累文言知識
2、梳理本文故事情節；了解人物評價要點。