咬文嚼字教案
美學大討論以來，朱光潛改變了過去認為美是心靈主觀創造的講法，提出了美是客觀與主觀的統一的觀點。所謂客觀，指的是自然物，這是產生美的條件；所謂主觀，指人的既定的主體條件，如意識形態、情趣等，所謂“統一”，指在人的主觀條件影響下形成的“物的形象”，物是第一性的，“物的形象”則是第二性的，美感的對象不是自然物，而是作為物的形象的社會的物。此后，他發憤閱讀馬克思主義著作，運用幾種外文原版進行逐字逐句的對照。他的論點在《大百科全書》“美學”條中得到扼要的闡明，一是實踐觀點：“馬克思主義為美學帶來一個最根本的轉變，就是從單純的認識觀點轉變為實踐觀點，以往的美學都大半從認識論出發，只滿足解釋一些美學現象。馬克思主義美學都大半從認識論出發，證明了文藝活動是一種生產勞動，和物質生產勞動顯出基本一致性”，人的本質力量也在這一過程中得到了發揮。二是“整體人”的觀點，以往的近代美學大半是形而上學的機械論的看法，把有生命的人割裂為若干獨立部分，19世紀后期的生物學帶來了與機械觀相對立的有機觀，馬克思創立了辯證唯物主義之后，在美學上特別強調人的整體性，“不但強調人與自然(我與物)的統一，而且也強調人本身全部身心兩方面各種‘本質力量’的統一，在‘整體人’的概念上比歌德又前進了一步”。如果從這種人與自然以及人本身各種功能辯證統一的觀點，來檢查一下以往各派的美學思想，就可以看出馬克思主義對美學將會引起一場多么宏偉而深遠的革命。
粉碎“四人幫”后，朱光潛著有《談美書簡》(1980年)、《美學拾穗集》(1980年)、《悲劇心理學》(1932年英文本，1983年譯成中文出版)等，出版的譯著有克羅齊的《美學原理》(1983年)、維柯的《新科學》(1986年)。朱光潛于1986年3月6日病逝于北京。他一生著譯七百多萬字，上海文藝出版了《朱光潛美學文集》(五卷本)、安徽教育出版社出版有《朱光潛全集》(21卷本)。他在中國美學史上的影響將是深遠的。
(摘自《文藝美學辭典》•遼寧大學出版社)
二、課文析讀
《咬文嚼字》中有三處舉例、一處引用，用來說明道理。對此如不甚了了，會影響對文章的內容的理解。此外還有幾個詞語也很重要，這里一并補充注釋供大家參考。
(1)關于石秀罵梁中書：見于《水滸傳》第六十二回。有關故事情節是：梁山好漢石秀劫法場救盧俊義被梁中書捉住。梁中書是北京大名府留守司的留守，“上馬管軍，下馬管民，最有權勢”，是“當朝太師蔡京的女婿”，由于他是朝廷奸臣的忠實走狗，所以石秀罵他是替奴才做奴才的奴才，話中的“你這”表現出極大的憤怒和蔑視。
(2)關于楊雄醉罵潘巧云：見于《水滸傳》第四十四回。故事說得是楊雄上梁山之前的一個情節，楊雄的妻子潘巧云跟和尚裴如海通奸被石秀發現，石秀把此事告訴了楊雄，楊雄在酒醉的情況下罵了潘巧云，一連說了六個“你這”，發泄了難以忍受的怒氣。
(3)關于茗煙罵金榮：見于《紅樓夢》第九回。茗煙是賈寶玉的書僮，陪侍寶玉在家塾中讀書。金榮是與賈府沾親的一個孩子， 也在這個家塾中讀書。金榮依仗賈瑞等人做靠山，欺負了寶玉的好友秦鐘。茗煙仗著主子在賈府的地位，大鬧學堂，罵了金榮，公然叫陣：“你是個好小子，出來動一動你茗大爺!”話中的“你是”有假設語氣，意為“你若是”“假若你是”，還帶著“你不是好小子”的諷刺意味。