《高祖本紀》教案
每一個偉大人物的性格總有些弱點。劉邦“好酒及色”“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”“紿為謁曰賀錢萬”的市井無賴相。劉邦自私狠毒、睚眥必報的庸俗心態(tài)，未央宮大宴，眾臣面前奚落其父。豐邑本是他的生地，竟不提“復(fù)豐”事，“特為其以雍齒故反我為魏”。劉邦忌賢害能、誅殺功臣的陰冷本性。項羽一滅，對其功臣一一剪除。
（二）總結(jié)形象
1.劉邦具有雄才大略，抱負非凡，“仁而愛人”，知人善任，從諫如流，隨機應(yīng)變，百折不撓。同時又是一個“好酒及色”“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”“紿為謁曰賀錢萬”的市井無賴，具有忌賢害能、誅殺功臣的陰冷本性。
2.司馬遷的“實錄”精神
沒有一味褒揚。司馬遷生活在漢武帝的晚年，那正是一個酷吏橫行，殘酷迫害，羅織罪名，嚴刑苛法統(tǒng)治的社會，司馬遷秉筆直書劉邦的種種劣跡，這需要多么大的勇氣！
沒有一味貶抑。實錄的精神。
四、刻畫人物的主要手法。
（一）由補充材料看劉邦
明代茅坤說：“讀《高祖本紀》，須參《項羽紀》，兩相得失處，一一入手。”除了必須參看《項羽本紀》外，還得注意《留侯世家》、《淮陰侯列傳》、《彭越列傳》、《萬石張叔列》等，這樣才能看到劉邦之全貌。
討論課本48頁第3題，可補充：
①高祖東擊項籍，過河內(nèi)，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有？”對曰：“奮獨有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴。”高祖曰：“若能從我乎？”曰：“愿盡力。”于是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里，以姊為美人故也。 （《萬石張叔列傳》）
②漢四年，遂皆降平齊。使人言漢王曰：“齊偽詐多變，反復(fù)之國也，南邊楚，不為假王以鎮(zhèn)之，其勢不定。愿為假王便。”當是時，楚方急圍漢王于滎陽，韓信使者至，發(fā)書，漢王大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良﹑陳平躡漢王足，因附耳語曰：“漢方不利，寧能禁信之王乎？ 不如因而立，善遇之，使自為守。不然，變生。”漢王亦悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。 （《淮陰侯列傳》）
③沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫沛公出舍。沛公不聽。良曰：“夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂‘助桀為虐’。且‘忠言逆耳利于行 ，毒藥苦口利于病’，愿沛公聽樊噲言。”沛公乃還軍霸上。 （《留侯世家》）
④漢將紀信說漢王曰：“事已急矣，請為王誑楚為王，王可以間出。”于是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人，楚兵四面擊之。紀信乘黃屋車，傅左纛，曰：“城中食盡，漢王降。”楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數(shù)十騎從城西門出，走成皋。項王見紀信，問：“漢王安在？”曰：“漢王已出矣。”項王燒殺紀信。 （《項羽本紀》）
（二）明確這是《史記》刻畫人物的方法之一“互見法”。
為突出某一歷史人物的基本傾向和主要性格特征，《史記》常用“互見法”。所謂“互見法”就是關(guān)于某一歷史人物的部分材料，不放在本傳中去寫，而是移植到其他相關(guān)的人物傳記中，其主要目的是從對某一歷史人物的基本認識出發(fā)，將材料有意識地加以安排和剪裁，以使他們服從于對某一人物形象的塑造。司馬遷在很多地方采用了這種方法，有的還注明“其事在《商君》語中”、“語在《晉》事中”、“語在《淮陰侯》中”、“語在《田完世家》中”等等。