高一語文學(xué)習(xí)抒情
美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí)抒情編寫意圖
這個(gè)單元在情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)美。在第一冊(cè)“寫人要凸顯個(gè)性”單元中，涉及發(fā)現(xiàn)人性美的內(nèi)容，而這一冊(cè)擴(kuò)大范圍，發(fā)現(xiàn)整個(gè)自然、社會(huì)、人類直至自身的美。
應(yīng)該看到，當(dāng)前高中生作文的弊端之一，是善于發(fā)現(xiàn)丑，而不善于發(fā)現(xiàn)美。作家格非說過：“我在閱讀中學(xué)生作文時(shí)，幾乎沒有發(fā)現(xiàn)一篇文章寫到‘快樂’和‘幸福’的。永遠(yuǎn)的痛苦、絕望，永遠(yuǎn)的憂國(guó)憂民(我倒不是說中學(xué)生不該憂國(guó)憂民)，永遠(yuǎn)的少年老成。動(dòng)輒‘反腐敗’，動(dòng)輒‘環(huán)境污染’(我也不是說中學(xué)生作文就不能寫‘反腐敗’‘環(huán)境污染’，千篇一律的大題目。……如果我們不能從平常的生活中發(fā)現(xiàn)‘美’，找到寫作的素材，很容易流于空洞。……我們的學(xué)生不能從生活中發(fā)現(xiàn)快樂，感受不到幸福，除了升學(xué)壓力和社會(huì)流弊的影響之外，我們的確缺乏發(fā)現(xiàn)快樂、感受幸福的眼光。而寫作的目的之一，正是為了幫助我們?nèi)妗⑸钊搿⒄_地了解社會(huì)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)生活，豐富自身。”(《一些閑話》)
這個(gè)單元在過程和方法、知識(shí)和能力方面的學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)習(xí)抒情。關(guān)于抒情，因?yàn)樗c敘述、描寫、議論等結(jié)合在一起使用，所以過去教科書中沒有把它獨(dú)立出來單獨(dú)訓(xùn)練。中小學(xué)語文教科書中主要學(xué)習(xí)的是記敘文、說明文和議論文，抒情就在這三大文體中順帶著訓(xùn)練了。現(xiàn)在在高中寫作教學(xué)中專辟一個(gè)單元進(jìn)行訓(xùn)練，原因是抒情也是很重要的一種表達(dá)方式。古人說：“感人心者，莫先乎情。”文章不是無情物，任何一篇好文章都是情動(dòng)于中的產(chǎn)物。而中學(xué)生作文中抒情方面的問題較多，有必要有針對(duì)性地進(jìn)行一些訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)抒情，主要指導(dǎo)學(xué)生注意下邊幾點(diǎn)：
情要真實(shí)。虛假的感情不僅不能感動(dòng)人，反而令人反感，甚至厭惡。白居易說：根情，苗言，華聲，實(shí)義。“根情”，“情”是文章的根本。作者內(nèi)心一片真情，傾吐在文章中，文章就震撼人心。
情要健康，向上，能鼓舞人心。消極頹廢的感情不應(yīng)該寫入文章。魯迅的《記念劉和珍君》、巴金的《小狗包弟》抒發(fā)的都是健康的感情，因此感人至深，使人讀過后久久不能忘懷。
抒情往往與記敘、議論結(jié)合在一起。有人把抒情分為兩類：直接抒情與間接抒情。直接抒情一般與議論結(jié)合在一起，而間接抒情一般與敘述、描寫結(jié)合在一起。這“結(jié)合”，就要求自然，不能牽強(qiáng)。
抒情切忌空泛、虛浮，無病呻吟。
教學(xué)建議
一、與描寫一樣，學(xué)習(xí)抒情也得在閱讀中學(xué)習(xí)。《金色花》《紙船》中抒發(fā)的母子之情，《背影》中抒發(fā)的父子之情，《蘆花蕩》中抒發(fā)的革命之情，《孔雀東南飛》中抒發(fā)的愛情，《大堰河──我的保姆》中抒發(fā)的對(duì)勞動(dòng)人民的感情，都激動(dòng)人心。學(xué)生在感動(dòng)之余要仔細(xì)揣摩并學(xué)習(xí)作者高妙的抒情技巧。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)抒情不僅僅是個(gè)學(xué)習(xí)技巧的問題。尤其要緊的，應(yīng)在日常生活中陶冶熔煉自己的感情。“人生經(jīng)驗(yàn)愈豐富，事理觀察愈深刻，情感也就愈沉著，愈易融化于具體的情境。”(朱光潛語)
抒情的關(guān)鍵在于把感情融化于具體的形象。或寓情于事，如“步出城東門，遙望江南好，前日風(fēng)雪中，故人從此去”，不言惜別而惜別自見；或寓情于景，如“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，不言悲涼而悲涼自見。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味、學(xué)習(xí)。
二、這個(gè)單元的話題是“美的發(fā)現(xiàn)”。學(xué)生怎樣才能發(fā)現(xiàn)美呢?那就要培養(yǎng)學(xué)生“有音樂感的耳朵”。而“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”。(《馬克思恩格斯全集》)第42卷，第125頁(yè))那么，怎樣才能具有“有音樂感的耳朵”呢?一是多多投入審美實(shí)踐，在實(shí)踐中提高發(fā)現(xiàn)美的能力；二是擴(kuò)大知識(shí)面，淵博的知識(shí)無疑有助于我們發(fā)現(xiàn)客觀事物的美；三是豐富生活閱歷，閱歷越廣，體驗(yàn)越多，就越能發(fā)現(xiàn)美。