記梁任公先生的一次演講
散文的文調應該是活潑的，而不是堆砌的──應該是像一泓流水那樣的活潑流動。要免除堆砌的毛病，相當的自然是必須保持的。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相當的自然，同時也必須顯示作者個人的心情，散文要寫得親切，即是要寫得自然。希臘的批評家戴奧尼索斯批評柏拉圖的文調說：
當他用淺顯簡單的辭句的時候，他的文調很令人歡喜的。因為他的文調可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，并且特別的確切深妙，他只用平常的字，務求明白，不喜歡勉強粉飾的裝點。他的古典的文字帶著一種古老的斑斕，古香古色充滿字里行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力；好像一陣和風從芬香的草茵上吹噓過來一般……
簡單的散文可以美得到這個地步。戴奧尼索斯稱贊柏拉圖的話，其實就是他的散文學說，他是標榜“亞典主義”反對“亞細亞主義”的。亞典主義的散文，就是簡單的散文。
散文絕不僅是歷史哲學及一般學識上的工具。在英國文學里，“感情的散文”（impassioned prose）雖然是很晚產生的一個類型，而在希臘時代我們該記得那個“高超的朗吉弩斯”（the sublime longinus），這一位古遠的批評家說過，散文的功效不僅是訴于理性，對于讀者是要以情移。感情的滲入，與文調的雅潔，據他說，便是文學的高超性的來由，不過感情的滲入，一方面固然救散文生硬冷酷之弊，在另一方面也足以啟出恣肆粗陋的缺點。怎樣才能得到文學的高超性，這完全要看在文調上有沒有藝術的紀律。先有高超的思想，然后再配上高超的文調。有上帝開天辟地的創造，又有圣經那樣莊嚴簡練的文字，所以我們才有空前絕后的圣經文學。高超的文調，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術，常常地淪于粗陋之一途，無論寫的是什么樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣，和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，里面有的是感情，但是文調，沒有！（選自《中國現代散文理論》，
【教材練習】
一、本文對一次演講中的梁啟超做了精彩生動的描寫。請找出這些描寫的語句，仿照示例作些旁注，與同學討論：這些精彩生動的描寫表現了梁啟超怎樣的性格、氣質和修養？
答：“他的演講是預先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。”──辦事認真，學問和書法的修養都很好。（其它略）
二、作者說：“文章要深，要遠，要高，就是不要長。描寫要深刻，意思要遠大，格調要高雅，就是篇幅不一定要長。”（《文學講話》）你覺得課文是怎樣體現他的這種主張的？你對這種主張有什么看法？
答：這篇文章體現了作者的這種主張。作者不是泛泛地寫人物的外貌和所謂性格特點，而是寫出了梁啟超獨特的神采、氣質、修養，一位著名人物活脫脫地展現在讀者面前，讀者由這一次演講看到了梁啟超的政治素質之外的另一方面素質──學術素質，可以聯想到近代史上起過重大作用的梁啟超的其他事情，聯想到與梁啟超有關的歷史上的重大事件。這樣的文章不可謂不深刻遠大。另外，作者筆下的梁啟超是一位學問高深又很會演講的學者，可以說具有卓越的才華和高雅的情懷；作者寫文章非常強調“文調”，“文調”也就是格調，講格調自然要求高雅，本文寫得精彩，語言活潑生動，用的是純正的白話書面語，又不時地自然加進文言詞句，富有雅趣，這樣的文章不可謂不高雅。