《〈名人傳〉序》教學設計4
樂清市虹橋中學 章阿朋詩歌自產生的那一刻起，就與音樂有不解之緣，而后代文學秉承詩的音樂傳統，時不時與音樂產生火花──可以說，好的文學作品大多與音樂相關。
文學以文字符號為載體來傳情達意，而音樂則因音波的律動而震撼心靈。
法國作家羅曼·羅蘭的《〈名人傳〉序》之所以將首席賦予貝多芬，除了貝多芬的人格力量之外，更多的是因為音樂的感染力量，或者這兩者密不可分雜而有之。作者獲諾貝爾文學獎的《約翰·克利斯多夫》也正是以貝多芬為原型創作而成的一部小說，它和《名人傳》的中譯本的譯者都是傅雷先生，傅先生酷愛音樂，并把自己的兒子傅聰送到英國學習西方音樂，而且父子間的通信都記錄在著名的《傅雷家書》中，這不能不說是文學和音樂的又一奇緣！
基于以上種種緣由，我在教學《〈名人傳〉序》時，大膽引入了這樣一種教法，即：將欣賞音樂與感受這篇序言中所傳達出來的人類對崇高的無比信仰與呼喚的情感結合在一起，引導學生遠離媚俗，樹立信仰，崇尚崇高。
文中反復提到“英雄”的概念，作者呼喚英雄的出現的背景是當時歐洲在向壟斷資本主義過渡時期的令人窒息的社會環境──金錢至上與極端追求物質享樂，重濁與腐敗的社會空氣、平庸凡俗的生活里人們極端痛苦，有人在貧病中掙扎，有人在虛無中迷失，這多么像一聲聲沉重的嘆息......我選取了具有極具敏感個性的柴科夫斯基的第六《悲愴》交響曲的片斷加以渲染，首先是那低沉、悲愴的嘆息，當后來出現了那不甘沉淪而又令人心酸的凄美旋律之時，學生就自然而然地讀出：“打開窗子吧！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息�！边@時就因勢利導，讓他們對照現實生活中的種種媚俗現象，比如瘋狂的“追星”、無節制的貪權貪錢等不良社會現象，引發討論，并對這些現象進行甄別與剖析。就如同有學生說的一樣，讓那些井底之蛙浮出污濁的水面，見識一下新天地。此時可選取《命運》的主題和末樂章的快板來體驗。命運的主題是一種挑戰，是考驗人的意志的時候到了，如同史鐵生面對殘疾的打擊，命運的敲門聲向他發出了一連串的追問－－生存還是毀滅？在經過一番思索之后終于明白，上帝決定了一個人死的結局，能憑意志生存下去的才是強者，忽地殘了雙腿的史鐵生是強者。飽受耳聾之痛、屢受失戀之苦的貝多芬以光明的信念指引人們前行，走出無知山谷，他就是英雄！于是響起了《命運》末章狂飆突進式的快板，并達到了最高音。
而人生是艱苦的，英雄的心靈因為忍受長期的磨折與鍛煉而變得偉大。正如古人所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，增益其所不能�！边@也正是羅曼·羅蘭的英雄觀，他是把這本《名人傳》獻給這些感受著時代塵埃的苦痛的人，而其中表現英雄苦難的一節文字，我配上了德沃夏克《自新大陸》中的“思故鄉”一節，海華沙思念遠方的丈夫歸來，如此凄切動人，這也不正契合了序言中對英雄的呼喚嗎？貝多芬曾追尋過心目中的英雄──拿破侖，但因為后者突然稱帝，貝多芬憤然撕去題獻給拿破侖的第三交響曲的扉頁，并改成“為紀念一位偉大的人物而作”，這便是《英雄》交響曲。該曲第一樂章輕快，第二樂章的葬禮進行曲充滿了哀思，向學生稍作交待以后，引導學生齊讀：“真正的英雄是靠心靈而偉大的”－－聽！英雄正邁著堅定有力的步伐大踏步地向我們走來了�。ㄗ詈笠粋�樂章開頭部分）再選取最后一個樂章的結尾的幾個樂句，讓樂曲結束在越來越快越來越強的最強音，學生自然也體驗到貝多芬心目中的英雄信念──它是追求正義和自由的“畢加大佐”和“浦爾民族”。
在序言的第二段末尾，作者寫道：“他們求助，求一個朋友�！薄睹藗鳌防锏呢惗喾�、米開朗琪羅、托爾斯泰都具有可貴的悲憫之心，人類因為具有悲憫之心而大有希望，當讀到“噢，人啊，你當自助！”，就響起了純正、莊嚴的第九《合唱》交響曲中著名的《歡樂頌》的大合唱──
“歡樂啊，群神的美麗的火花，
來自極樂世界的姑娘，
天仙啊，我們意氣風發，
走出你的神圣的殿堂。
無情的時尚隔開了大家，
靠你的魔力重新聚齊；
在你溫柔的羽翼之下，
人人都彼此稱為兄弟。
......
合 唱
把我們的帳篷燒光！
跟全世界進行和解！
弟兄們一在那星空上界，
神在審判，象世間一樣。
歡樂在酒杯里面起泡；
喝了金色的葡萄美酒，
絕望者變成勇敢的英豪，
吃的人也變得溫柔－－
當你們傳遞滿滿的酒盅，
弟兄們，從坐位上起身，
要讓酒泡飛濺上天空，
要把這杯獻給善良的神！”
（席勒《歡樂頌》 錢春綺 譯）
于是“我們應當重新鼓起對生活對人類的信仰！”遠離戰爭和掠奪，遠離浮躁、遠離功利、遠離毫無信念的平庸，讓生活充滿為正義和自由而奮斗的希望與夢想！
正是基于以上的思路，這樣的一節課注定是需要激情而且始終與激情為伴的，所以我制作的課件比較簡單，就是一些文字和音樂段落的融合，其中的空白之處需要師生發揮想象力和激情去填補、去創造。這樣一節課既能樹立大家心中的崇高的信念，又能陶冶人的情操、以美來凈化和升華人的靈魂。竊以為可以一試，并敬請方家指正！