項脊軒志
話題一：難言的傷痛，不老的親情1、從祥林嫂說起
魯訊有一篇小說《祝福》，說的是一個舊中國的農(nóng)村婦女祥林嫂一生的悲慘遭遇，小說中說到她的兒子阿毛被狼叼去后她無限悲痛的事，她逢人就說，起初還有人為她而陪出一點眼淚，可是，后來，她的故事卻只能賺得人們的一番嘲笑。她說“我真傻，……”剛說到這里，別人就說“你單知道冬天里有狼……哈哈哈”。這充分說明人的內心傷痛是不易說明白的。（教師講解）
2、歸有光簡介
歸有光是明代散文家，字熙甫，號項脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書講學，生徒常達數(shù)十百人，被稱為震川先生。嘉靖四十四年才中進士，授長興知縣。項脊軒是歸有光的書齋名。一說其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來命名自己的書齋，有追念祖先的意思。一說，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書齋。（教師講解）
3、幼年歸有光的傷痛
歸有光自己對于幼年的事情并不記得。他的家中有一個老嫗，是：
“先大母婢也，乳二世。”（學生查找課文）
這是說歸有光的祖母有一個婢女替歸家用奶水喂養(yǎng)了兩代人，推斷上去，也就是歸有光的父親一代和歸有光自己一代。
--老嫗說，“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答”。（學生查找課文）
這說明歸有光對于母親的音容笑貌是沒有印象的，對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點不易言明的傷痛。
4、少年歸有光是的形象
--“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。”（學生查找課文）
這里給我們描寫的是一個十分幽靜的境界。歸有光的心靈平靜到了能夠聽到自然界各種聲音的程度，他在做什么呢？看看他的滿架的書籍就知道，他在精思奧想。這里給我們刻畫了一個好靜、安祥、勤奮和深思的少年形象。他可不象一些貪玩的孩子，總在關心著屋外的一點點風吹草動，如果有一只小鳥從自家的院子里經(jīng)過，那就趕快跑去捉鳥了。歸有光他卻是--
“扃牖而居，久之，能以足音辨人。”（學生查找課文）
古人說“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”，這句話用來說歸有光，真是一點也不錯。
5、少年歸有光的內心世界
按照常規(guī)，象歸有光如此出色的人才是應該得到命運之神的青睞的，至少，象我們今天一樣，到了十七八歲就應該上個大學，可是，18歲（寫作此文的時候）的歸有光并沒有中得科舉，象許多高考失利的孩子，一再補習，到后來，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補寫這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內心傷痛，有必要聯(lián)系這整個的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個方面的內容：
一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實，這是不好接受的；
二、幼年沒有感受到母愛，更增加了內心的悲涼；
三、也是最重要的一點，歸有光的家庭給他內心造成了很大的壓力。
一方面，這個家庭是一個官宦之家，且看老嫗的回憶--
（先大母說）“吾家讀書久不效，兒之成則可待乎！”
（先大母）“頃之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之。”（學生查找課文）
這個象笏是一件官宦人家才有的東西，其為象牙制成，可見歸有光的祖上為官不小，在朝堂之上面向皇帝陳說國事，是歸家當年的榮耀，老祖母的言行舉止充分說明其對孫子的深切期望。
另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面。
軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。”（學生查找課文）
這個并非官宦人家子弟讀書的地方充分暴露了歸家的敗象。
“迨諸父異爨，內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。”（學生查找課文）
這里表明這樣一個日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。
歸家這樣一個家庭當然渴望有一個能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負是很重的。然而，科場不利，這怎么不叫他傷心呢？
另外，本文的原文在第一部分之后還有一段讀來令人傷心的自我解嘲的文字--
“項脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔
明起隴中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景；人知之者，其謂與井之蛙何異？”
這里說明了世俗觀念對歸有光的深深的漠視。（教師增補并作分析）
這多方面的感受合在一起，共同構成歸有光的內心傷痛的重要內容。
6、成年歸有光的內心世界
--“余既為此志，後五年，吾妻來歸；時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小
妹語曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？’其後六年，吾妻死，室壞不修。”（學生查找課文）
歸有光23歲結婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時傳出夫妻間幸福的歡聲笑語，姨妹子們的關心說明其在娘家時常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚水深情在歸有光的內心留下了深刻的印象。遺憾的是半途中其妻撒手西去，其時，歸有光29歲，剛剛步入中年，中年喪妻，人生之大不幸歸有光又占其一，這是對歸有光的又一次沉重打擊。站在前，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹，怎么能不感慨萬千？--
“庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。”（學生查找課文）
人亡物在，再加上親人一個個離他遠去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無限傷心？他又哪里還有心去再一次地修復那個閣子呢？
這就是歸有光的內心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。
7、相應練習：學生在理解上述內容的基礎上閱讀課文，提出問題，完成課本練習第一大題，真正理解課文的結構和思路，并進而熟悉原文。（課堂演板完成。之所以課堂演板，是把課本練習理解為數(shù)理化的例題，而其他練習則以學生課外完成為主。這是針對學生解題能力低下的情況而提出的。）
以上大約為第一課時。
話題二：托物寄情的表現(xiàn)手法（以教師分析與學生實踐為基本的課堂組織形式）
歸有光的生活遭遇和深沉的身世之感、濃厚的思親之情以及內心傷痛并沒有直接說出來，如果我們不細心閱讀，是不容易理解出來的。這種表現(xiàn)方法是很值得我們學習的。這種表現(xiàn)方法就是托物寄情的手法。
1、寫作目的：表達自己濃重的悲愁情緒和對所摯愛的先大母、先母、亡妻的懷念。
2、憑借之物：項脊軒。
3、小屋與作者內心感情的聯(lián)系：
第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；
第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運的變化；
第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢想的見證。
此文處處寫小屋，實際上是處處在寫自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個綰結，成為抒發(fā)內心感受的一個觸發(fā)點。
4、具體分析：
小屋環(huán)境--暗示是家道的衰敗；
修葺小屋--反映自己學業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；
諸父異爨--直接描寫家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔思念親人的感情；
四次遭火--以往都有神護，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸；
妻至軒中--抒發(fā)對亡妻的思念之情。
小結：在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對于它的親切感情，也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇由于托物寄情的表現(xiàn)手法而形成的組織材料、安排結構的一大特點。正如王錫爵所說的“無意于感人，而歡愉慘側之思溢于言語之外”。
5、歸有光散文的特點：
他和王慎中、茅坤、唐順之合稱唐宋派。清朝姚鼎認為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運動，開啟了清代的桐城派。他反對一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點是：以《史記》為代表的奏漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章”。當然，他反對擬古，多從形式著眼，并未達到內容上的真正革新。他的散文的特點是：①即事抒情，真切感人。②注重細節(jié)，刻畫生動。③篇幅短小，言簡意賅。④結構精巧，波折多變。代表作品有、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。
6、比較閱讀：
本文在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點是本文和《阿房宮賦》最明顯的區(qū)別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而中作者對一事一物一人盡皆平實說來，“不事雕飾”，用語極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風”。例如寫老祖母來看望和勉勵“我”的場面中，作者無意于雕琢，只是依次將事情如實道來，卻十分真實感人。一見面，老祖母說：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”語氣親切而又恢諧，貼切地傳達出老祖母對孫子的關切、疼愛的心情。臨去，“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’”一個輕輕的關門動作，幾句自言自語，細致地透露出祖母內心的激動、喜悅和對孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長號不自禁”；同時也準確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。
7、相關文章：李樂薇的《我的空中樓閣》、劉禹錫的《陋室銘》、歐陽修的《醉翁亭記》等。
話題三：場面及細節(jié)的描寫與抒情的關系（略，一篇課文宜于講一個最重要的話題）
8、課堂練習：演板完成課本練習四，理解托物寄情的方法，并進一步理解生活細節(jié)對于表情達意的作用。（課堂例題演板，能夠有針對性地訓練學生解題時的審題、理解與表達能力，讓學生學得有事做，課堂充實而不是讓學生仰著脖子傻聽。）
以上大約第二課時。
話題四：文言語言。（因為課時關系，這個內容可以簡略不講。）
1、重要詞語：得、然、凡/而、若、汝
得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”
“得”的基本義是得到、獲得，前一句就是；“得”還有能夠、可以的意思，表示情況允許，后一句就是。
然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”
“然”字在文言文中的使用率很高，常常用作形容詞的詞尾，表示“……的樣子”，前兩句就是；“然”字還可以表示轉折，可以譯為“然而”、“但是”，后一句就是；此外，它還可以用作代詞，當這樣、那樣講；用作動詞，表示對的意思。
凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”
“凡”字是總共、一共的意思。
“而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱代詞，課文中用了前三個，可以讓學生收集歸類，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見若影”/“他日汝當用之。”
2、數(shù)詞的用法
文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動，而不需要加量詞；
現(xiàn)代漢語中則需要結合量詞，構成數(shù)量短語。
課文例句如下：
“室僅方丈，可容一人居。”
“頃之，持一象笏至。”
這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒有量詞。“一人”就是一個人，“一象笏”就是一個象笏。
“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”
這里的前兩個句子中的數(shù)詞與動詞之間沒有量詞，“一至”是到過一次，“四遭火”是遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個“再”字是古漢語的特殊詞語，意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。
3、詞類活用
A、名詞作狀語--百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）
B、名詞用作動詞--嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）
4、句式
判斷句--項脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）
疑問句--兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問）/何竟日默默在此，大類女郎也？（用“何……也？”表示疑問。）
5、練習：課堂口答完成練習二、三大題。