《中國現(xiàn)代詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選2篇）
《中國現(xiàn)代詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目的：
1.初步了解現(xiàn)代詩的有關(guān)知識；2.初步學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧；3.了解現(xiàn)代詩的基本流派及風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.《再別康橋》別出心裁、不落俗套的構(gòu)思；2.《死水》的象征意義；3.《贊美》一詩所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：在學(xué)習(xí)了兩首古典詩詞之后，從這節(jié)課開始，我們將學(xué)習(xí)幾首現(xiàn)代詩歌。（板書標(biāo)題）
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、注音：荇 篙 溯 斕 笙 漪 羹 綺 酵 佝僂
囂 圮 踟躕
2、辨析組詞：蒿、篙、稿、槁、縞。 讕、瀾、斕。 圯、圯。 踟、躊。簫、蕭、瀟踟躕和躊躇
3、指名三位同學(xué)分別試讀這三首詩。
三、教師名確：這節(jié)課我們首先學(xué)習(xí)《再別康橋》（板書）。然后簡介作者及寫作背景：
徐志摩：1896——1931，原名徐章 序，浙江海寧人。1931年11月19日因飛機(jī)失事遇難1918—1922年先后在美國、英國留學(xué)，旅英期間開始寫作新詩。他創(chuàng)作豐富、成績斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩集：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個(gè)性絕對自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛與美，追求個(gè)性的表現(xiàn)，向往英國式的資產(chǎn)階級民主政治。但是，當(dāng)時(shí)中國社會已進(jìn)入新民主主義革命階段，階級斗爭日益尖銳，資產(chǎn)階級的民主政治也好，超階級的人性和自由也好與時(shí)代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。這四部詩集真實(shí)地記錄了他由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過程。
寫作背景：康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開美國到達(dá)英國，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國。1928年秋，徐志摩再到英國，重訪劍橋大學(xué)，于同年11月6日回國途中在輪船上作《再別康橋》這首詩。
四、教師范讀或放錄音。要求學(xué)生邊聽邊劃出詩歌中的意象，
五、提問：
1、這首詩歌有哪些意象？
明確：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。
2、這些意象有什么特點(diǎn)？
明確：這些意象都是遠(yuǎn)高了高樓大廈、車水馬龍的自然景物，避開了人間煙火，給人一種清新感。
3、這些意象寄托了詩人怎樣的思想感情？
明確：聯(lián)系詩歌標(biāo)題分析，理解這首詩的關(guān)鍵是抓住一個(gè)“別”字。因此，作者運(yùn)用這些意象，創(chuàng)造了一種特殊的離別氣氛；同時(shí)，再聯(lián)系正文中“作別”“不帶走”這樣的詞語分析，可以肯定，作者在這些意象中寄托了對康橋深深的依戀和惜別之情。（這個(gè)過程，正是把握這首詩的主旨的方法）
六、詩意分析：
全詩共八節(jié)，幾乎每節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。這就是《再別康橋》的“畫面美”。畫面美表現(xiàn)之一，是詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招搖的水草，榆陰下的長著浮藻的清潭等。畫面美表現(xiàn)之二，是詩人通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。詩人是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的自然保護(hù)區(qū)。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一條水草”的體驗(yàn)等。本詩第一節(jié)和最后一節(jié)，語音相似節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，難人以言已盡而意無窮的感受。但相似并非相同，“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，變成了“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。“我輕輕地招手”，是向彩云告別；“揮一揮衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不揮之而去。首節(jié)寫“彩云”告別，尾節(jié)斬釘截鐵地宣告“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了詩人個(gè)人的自由天性，詩意又深了一層。
七、提問：怎樣理解《再別康橋》一詩別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？（即藝術(shù)特點(diǎn)）
[解析]首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。告別對象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽見機(jī)器的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，給人一種清新感。
八、布置作業(yè) ：課后練習(xí)一第1小題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：同學(xué)們，當(dāng)你看到臭水溝里的一溝污水、死水時(shí)，你會想到什么？你能把它寫成詩來諷刺一種社會現(xiàn)象嗎？1925年，著名的詩人、學(xué)者聞一多先生就以“死水”為題，寫了一首詩歌《死水》（板書），今天，我們就來學(xué)習(xí)這首詩。
二、作者簡介：
聞一多（1899-1946），著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國民黨特務(wù)暗殺。他的詩風(fēng)沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。
三、教師范讀或放錄音，要求學(xué)生邊聽邊畫出詩中描寫“死水”的詞語，體會作者的感情。
四、提問：
1、詩人是怎么描寫“死水”的？
明確：詩人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可見“死水”的外表華美，只是污穢和垃圾的霉變。華美的外表下面是污穢的罪惡。
2、詩人為什么把“死水”描寫得如此美麗？
明確：這是一種“反諷”手法。詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。
3、《死水》一詩中的“死水”究竟象征著什么？
明確：一般研究認(rèn)為，這首詩從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，因時(shí)地不同，至少有三重象征意義：（1）從其創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國社會的象征。此詩后面所署創(chuàng)作時(shí)間是1925年4月。正是在美國芝加哥留學(xué)的聞一多準(zhǔn)備回國的前夕。留美期間的聞一多有兩個(gè)突出的情緒，一是對美國社會那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對自己的祖國的無限熱愛與思念。因此，他寫下了許多充滿愛國反帝激情的詩篇，
《死水》正是這種情緒的反映。“死水”不正是繁華掩蓋下的腐朽與罪惡的美國社會的真實(shí)寫照嗎？（2）從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。《死水》雖創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的決一多先生，才特意拿它出來發(fā)表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震驚中外的“三•一八”慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的滿腔痛恨。也就是說，這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧；“不如讓給丑惡來開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！（3）從《死水》詩集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了，聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了，他結(jié)束了詩人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋。1928年，他編成了他的第二部詩集，取名《死水》出版，作為向詩壇的告別。他把封面設(shè)計(jì)成通盤的黑紙，人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)的象征，這樣，從《死水》一詩到《死水》一書，又有了另外一層寓意了。
五、關(guān)于新月詩派：
新月詩派是活躍于20世紀(jì)20年代中后期的一個(gè)詩歌流派。新月詩派分前后兩期，前期以1926年4月創(chuàng)刊的《晨報(bào)•詩鐫》為陣地，詩人有聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢葦、饒孟侃等；這是一個(gè)在胡適為代表的寫實(shí)派白話和郭沫若為代表的浪漫派自由詩創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩藝、潛心于探索新格律的詩歌流派。本派詩人以“三美”（即音樂美、繪畫美、建筑美）作為詩藝目標(biāo)，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量內(nèi)容與形式臻于雙美的詩作，對新詩發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。
六、作業(yè) ：
1、徐志摩是中國資產(chǎn)階級文學(xué)流派“ ”的代表詩人，著有詩集《 》、
《 》、《 》等。
2、聞一多，現(xiàn)代詩人，作為“ ”詩派的領(lǐng)袖和一代宗師，第一本詩集是《 》，第二本詩集是《 》，較第一部在藝術(shù)上更為成熟。
3、課后練習(xí)一第2小題。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：前兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了兩首新詩中的新格律詩，這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家再來學(xué)習(xí)一首新詩中的自由詩《贊美》（板書課題及作者）。
說明概念：新詩是指“新文化”運(yùn)動后出現(xiàn)的白話詩，包括新格律詩和自由詩。新格律詩以聞一多和徐志摩為代表，主張新詩的格律化，最突出的特點(diǎn)就是他們的“三美”主張。自由詩則不講究格律的要求，形式較為自由，只講究思想內(nèi)容的表達(dá)，不注重語言形式的整齊和韻律。
二、簡介作者：
穆旦（1918——1977），原籍浙江海寧，生于天津。本名查良錚，筆名梁真。在南開中學(xué)讀書時(shí)開始習(xí)詩。1935年考入北平清華大學(xué)外文系。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨校遷長沙又轉(zhuǎn)昆明。1940年西南聯(lián)大畢業(yè)、留校。1949年赴美國，入芝加哥大學(xué)英國文學(xué)系。1952年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1953年回國，任南開大學(xué)副教授。著有詩集《探險(xiǎn)者》（1945）、《穆旦詩集》（1947）、《旗》（1948）等。他是40年代我國“九葉詩派”（這是活躍于20世紀(jì)40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇的一個(gè)流派）詩人中最具有現(xiàn)代詩風(fēng)的一位。寫有《贊美》、《詩八首》等有影響的詩篇。
三、寫作背景：
四、教師范讀課文，要求學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會詩人感情。
五、簡析：
1、這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
明確：此詩雖以“贊美”為題，但描寫的重點(diǎn)卻是祖國的苦難現(xiàn)實(shí)和悲愴歷史，表達(dá)了詩人對祖國和民族的憂慮之情。在詩人筆下，祖國“說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”；“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民”，“受難的形象凝固在路旁”，“許多孩子期待著饑餓，而又在饑餓里忍耐”；在路旁仍是一樣的“不可知的恐懼”。面對此情此景，詩人的心在流血，在為祖國的貧窮、落后、凄涼、蕭條而痛心，為祖國人民的苦難生活而悲傷，并“踟躕著為了多年恥辱的歷史”而憂慮。但是，詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他讓讀者從詩中看到了希望，他帶著鼓勵和期盼再三詠嘆：“一個(gè)民族已經(jīng)起來。”在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量。這才是“贊美”的根源之所在。
2、詩題為《贊美》，作者究竟要贊美什么？
明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從恥辱里生活的人民從佝僂的人民的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無反顧的農(nóng)夫身上，他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族，全詩表達(dá)了作者對“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的堅(jiān)定信念。是對民族生存力的謳歌和贊美。
3、閱讀詩歌第二節(jié)，完成下列問題：
（1）“一個(gè)農(nóng)夫”有何象征意義？
[明確]：既是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征我們整個(gè)中華民族。
（2）從“他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)”到下面的“他只放下了古代的鋤頭”，表現(xiàn)了“他”怎樣的變化？一個(gè)“只”字在句中起什么作用？
[明確]：表現(xiàn)了“他”的覺醒。“只”表現(xiàn)了“他”還只限于“關(guān)注”的階段。
（3）“他看著自己融進(jìn)死亡里”這一句話表達(dá)了怎樣的意念？
[明確]：“他”是一個(gè)正在覺醒中的“我”，而“自己”則是一個(gè)“麻木無知”的“我”
而這個(gè)“麻木無知”的“我”正在走向“死亡”。
（4）“而他是不能夠流淚的”這表現(xiàn)了“他”怎樣的心態(tài)？
[明確]：因?yàn)椤八北仨毷菑?qiáng)大的，“他”承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“希望”的責(zé)任。
4、詩中每一節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味？
[明確]：從修辭的角度來說，這是一種反復(fù)。盡管詩人為祖國人民的苦難生活而而悲傷，但詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他用“一個(gè)民族已經(jīng)起來”反復(fù)作結(jié)，就是讓讀者從詩中看到希望，在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量，表達(dá)了對時(shí)代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機(jī)的堅(jiān)定信念，是對民族生存力的謳歌和贊美。
六、布置作業(yè) ：
課后練習(xí)三。
[1]
《中國現(xiàn)代詩三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
王寶杰
教學(xué)目的：
1.初步了解現(xiàn)代詩的有關(guān)知識；2.初步學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧；3.了解現(xiàn)代詩的基本流派及風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.《再別康橋》別出心裁、不落俗套的構(gòu)思；2.《死水》的象征意義；3.《贊美》一詩所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：在學(xué)習(xí)了兩首古典詩詞之后，從這節(jié)課開始，我們將學(xué)習(xí)幾首現(xiàn)代詩歌。（板書標(biāo)題）
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、注音：荇 篙 溯 斕 笙 漪 羹 綺 酵 佝僂
囂 圮 踟躕
2、辨析組詞：蒿、篙、稿、槁、縞。 讕、瀾、斕。 圯、圯。 踟、躊。簫、蕭、瀟踟躕和躊躇
3、指名三位同學(xué)分別試讀這三首詩。
三、教師名確：這節(jié)課我們首先學(xué)習(xí)《再別康橋》（板書）。然后簡介作者及寫作背景：
徐志摩：1896——1931，原名徐章 序，浙江海寧人。1931年11月19日因飛機(jī)失事遇難1918—1922年先后在美國、英國留學(xué)，旅英期間開始寫作新詩。他創(chuàng)作豐富、成績斐然，被林語堂稱為“情才”和“奇才”。他一生留下4部詩集：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。徐志摩是個(gè)個(gè)性主義者。他有“單純的信仰”，信仰個(gè)性絕對自由的理想，他為理想奮斗，一生都在追求愛與美，追求個(gè)性的表現(xiàn)，向往英國式的資產(chǎn)階級民主政治。但是，當(dāng)時(shí)中國社會已進(jìn)入新民主主義革命階段，階級斗爭日益尖銳，資產(chǎn)階級的民主政治也好，超階級的人性和自由也好與時(shí)代潮流是相悖的，最后徐志摩“流入頹廢的懷疑”之中。這四部詩集真實(shí)地記錄了他由“單純的信仰”逐步變?yōu)椤邦j廢的懷疑”的過程。
寫作背景：康橋，現(xiàn)通譯“劍橋”，是英國著名的劍橋大學(xué)所在地。徐志摩1920年9月離開美國到達(dá)英國，在劍橋大學(xué)皇家學(xué)院做旁聽生學(xué)習(xí)政治，于1922年8月下旬離英返國。1928年秋，徐志摩再到英國，重訪劍橋大學(xué)，于同年11月6日回國途中在輪船上作《再別康橋》這首詩。
四、教師范讀或放錄音。要求學(xué)生邊聽邊劃出詩歌中的意象，
五、提問：
1、這首詩歌有哪些意象？
明確：有“云彩”“金柳”“青荇”“柔波”“青草”“星輝”“夏蟲”等意象。
2、這些意象有什么特點(diǎn)？
明確：這些意象都是遠(yuǎn)高了高樓大廈、車水馬龍的自然景物，避開了人間煙火，給人一種清新感。
3、這些意象寄托了詩人怎樣的思想感情？
明確：聯(lián)系詩歌標(biāo)題分析，理解這首詩的關(guān)鍵是抓住一個(gè)“別”字。因此，作者運(yùn)用這些意象，創(chuàng)造了一種特殊的離別氣氛；同時(shí)，再聯(lián)系正文中“作別”“不帶走”這樣的詞語分析，可以肯定，作者在這些意象中寄托了對康橋深深的依戀和惜別之情。（這個(gè)過程，正是把握這首詩的主旨的方法）
六、詩意分析：
全詩共八節(jié)，幾乎每節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。這就是《再別康橋》的“畫面美”。畫面美表現(xiàn)之一，是詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底招搖的水草，榆陰下的長著浮藻的清潭等。畫面美表現(xiàn)之二，是詩人通過動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯、揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。詩人是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的自然保護(hù)區(qū)。在詩中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波里，做“一條水草”的體驗(yàn)等。本詩第一節(jié)和最后一節(jié)，語音相似節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式，難人以言已盡而意無窮的感受。但相似并非相同，“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，變成了“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。“我輕輕地招手”，是向彩云告別；“揮一揮衣袖”似乎是“彩云”依依不舍，拽住了“我”的衣袖，“我”不得不揮之而去。首節(jié)寫“彩云”告別，尾節(jié)斬釘截鐵地宣告“不帶走一片云彩”，表現(xiàn)了詩人個(gè)人的自由天性，詩意又深了一層。
七、提問：怎樣理解《再別康橋》一詩別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？（即藝術(shù)特點(diǎn)）
[解析]首先，詩人避開了一般別離詩的告別對象。告別對象由人間轉(zhuǎn)向天空的云彩，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩人為別離創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時(shí)當(dāng)有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽見機(jī)器的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的特象是“云彩”“金柳”“柔波”“青草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，給人一種清新感。
八、布置作業(yè) ：課后練習(xí)一第1小題。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：同學(xué)們，當(dāng)你看到臭水溝里的一溝污水、死水時(shí)，你會想到什么？你能把它寫成詩來諷刺一種社會現(xiàn)象嗎？1925年，著名的詩人、學(xué)者聞一多先生就以“死水”為題，寫了一首詩歌《死水》（板書），今天，我們就來學(xué)習(xí)這首詩。
二、作者簡介：
聞一多（1899-1946），著名學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。原名聞家驊，湖北浠水人。曾參加新月社，與徐志摩創(chuàng)辦《新月》雜志。1946年7月15日遭國民黨特務(wù)暗殺。他的詩風(fēng)沉郁凝重，語言絢麗精煉，對仗工整，為開創(chuàng)富有民族特色的新格律詩作出了有益的貢獻(xiàn)。同時(shí)還提出“音樂美、繪畫美、建筑美”的詩歌主張，曾產(chǎn)生一定的影響。主要作品有詩集《死水》、《紅燭》。
三、教師范讀或放錄音，要求學(xué)生邊聽邊畫出詩中描寫“死水”的詞語，體會作者的感情。
四、提問：
1、詩人是怎么描寫“死水”的？
明確：詩人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅綺”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)�、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅綺是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫。可見“死水”的外表華美，只是污穢和垃圾的霉變。華美的外表下面是污穢的罪惡。
2、詩人為什么把“死水”描寫得如此美麗？
明確：這是一種“反諷”手法。詩人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。
3、《死水》一詩中的“死水”究竟象征著什么？
明確：一般研究認(rèn)為，這首詩從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，因時(shí)地不同，至少有三重象征意義：（1）從其創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國社會的象征。此詩后面所署創(chuàng)作時(shí)間是1925年4月。正是在美國芝加哥留學(xué)的聞一多準(zhǔn)備回國的前夕。留美期間的聞一多有兩個(gè)突出的情緒，一是對美國社會那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對自己的祖國的無限熱愛與思念。因此，他寫下了許多充滿愛國反帝激情的詩篇，
《死水》正是這種情緒的反映。“死水”不正是繁華掩蓋下的腐朽與罪惡的美國社會的真實(shí)寫照嗎？（2）從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。《死水》雖創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，但到了1926年月月已身在北京的決一多先生，才特意拿它出來發(fā)表，是有其新的做含意的。1926年3月18日北洋政府制造了震驚中外的“三•一八”慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國斗爭。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對北洋政府的滿腔痛恨。也就是說，這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧；“不如讓給丑惡來開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！（3）從《死水》詩集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了，聞一多先生對于祖國的美好希望破滅了，他結(jié)束了詩人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋。1928年，他編成了他的第二部詩集，取名《死水》出版，作為向詩壇的告別。他把封面設(shè)計(jì)成通盤的黑紙，人們看到這以“死水”命名的黑色詩集，心中就會浮起“這是一溝絕望的死水”的詩句，也就自然而然地想到“死水”正是黑暗的中國現(xiàn)實(shí)的象征，這樣，從《死水》一詩到《死水》一書，又有了另外一層寓意了。
五、關(guān)于新月詩派：
新月詩派是活躍于20世紀(jì)20年代中后期的一個(gè)詩歌流派。新月詩派分前后兩期，前期以1926年4月創(chuàng)刊的《晨報(bào)•詩鐫》為陣地，詩人有聞一多、徐志摩、朱湘、劉夢葦、饒孟侃等；這是一個(gè)在胡適為代表的寫實(shí)派白話和郭沫若為代表的浪漫派自由詩創(chuàng)作處于衰退、停滯狀態(tài)下，涌現(xiàn)而出，致力于提高新詩藝、潛心于探索新格律的詩歌流派。本派詩人以“三美”（即音樂美、繪畫美、建筑美）作為詩藝目標(biāo)，各自又能騰挪變化，斟酌創(chuàng)新，創(chuàng)作出大量內(nèi)容與形式臻于雙美的詩作，對新詩發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。其中聞一多、徐志摩的作用尤為突出。
六、作業(yè) ：
1、徐志摩是中國資產(chǎn)階級文學(xué)流派“ ”的代表詩人，著有詩集《 》、
《 》、《 》等。
2、聞一多，現(xiàn)代詩人，作為“ ”詩派的領(lǐng)袖和一代宗師，第一本詩集是《 》，第二本詩集是《 》，較第一部在藝術(shù)上更為成熟。
3、課后練習(xí)一第2小題。
第三課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：前兩節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了兩首新詩中的新格律詩，這節(jié)課，老師將帶領(lǐng)大家再來學(xué)習(xí)一首新詩中的自由詩《贊美》（板書課題及作者）。
說明概念：新詩是指“新文化”運(yùn)動后出現(xiàn)的白話詩，包括新格律詩和自由詩。新格律詩以聞一多和徐志摩為代表，主張新詩的格律化，最突出的特點(diǎn)就是他們的“三美”主張。自由詩則不講究格律的要求，形式較為自由，只講究思想內(nèi)容的表達(dá)，不注重語言形式的整齊和韻律。
二、簡介作者：
穆旦（1918——1977），原籍浙江海寧，生于天津。本名查良錚，筆名梁真。在南開中學(xué)讀書時(shí)開始習(xí)詩。1935年考入北平清華大學(xué)外文系。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨校遷長沙又轉(zhuǎn)昆明。1940年西南聯(lián)大畢業(yè)、留校。1949年赴美國，入芝加哥大學(xué)英國文學(xué)系。1952年獲文學(xué)碩士學(xué)位。1953年回國，任南開大學(xué)副教授。著有詩集《探險(xiǎn)者》（1945）、《穆旦詩集》（1947）、《旗》（1948）等。他是40年代我國“九葉詩派”（這是活躍于20世紀(jì)40年代后期的國民黨統(tǒng)治區(qū)的詩壇的一個(gè)流派）詩人中最具有現(xiàn)代詩風(fēng)的一位。寫有《贊美》、《詩八首》等有影響的詩篇。
三、寫作背景：
四、教師范讀課文，要求學(xué)生認(rèn)真領(lǐng)會詩人感情。
五、簡析：
1、這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
明確：此詩雖以“贊美”為題，但描寫的重點(diǎn)卻是祖國的苦難現(xiàn)實(shí)和悲愴歷史，表達(dá)了詩人對祖國和民族的憂慮之情。在詩人筆下，祖國“說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的是愛情，是在天空飛翔的鷹群，是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚”；“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民”，“受難的形象凝固在路旁”，“許多孩子期待著饑餓，而又在饑餓里忍耐”；在路旁仍是一樣的“不可知的恐懼”。面對此情此景，詩人的心在流血，在為祖國的貧窮、落后、凄涼、蕭條而痛心，為祖國人民的苦難生活而悲傷，并“踟躕著為了多年恥辱的歷史”而憂慮。但是，詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他讓讀者從詩中看到了希望，他帶著鼓勵和期盼再三詠嘆：“一個(gè)民族已經(jīng)起來。”在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量。這才是“贊美”的根源之所在。
2、詩題為《贊美》，作者究竟要贊美什么？
明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從恥辱里生活的人民從佝僂的人民的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無反顧的農(nóng)夫身上，他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族，全詩表達(dá)了作者對“一個(gè)民族已經(jīng)起來”的堅(jiān)定信念。是對民族生存力的謳歌和贊美。
3、閱讀詩歌第二節(jié)，完成下列問題：
（1）“一個(gè)農(nóng)夫”有何象征意義？
[明確]：既是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征我們整個(gè)中華民族。
（2）從“他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)”到下面的“他只放下了古代的鋤頭”，表現(xiàn)了“他”怎樣的變化？一個(gè)“只”字在句中起什么作用？
[明確]：表現(xiàn)了“他”的覺醒。“只”表現(xiàn)了“他”還只限于“關(guān)注”的階段。
（3）“他看著自己融進(jìn)死亡里”這一句話表達(dá)了怎樣的意念？
[明確]：“他”是一個(gè)正在覺醒中的“我”，而“自己”則是一個(gè)“麻木無知”的“我”
而這個(gè)“麻木無知”的“我”正在走向“死亡”。
（4）“而他是不能夠流淚的”這表現(xiàn)了“他”怎樣的心態(tài)？
[明確]：因?yàn)椤八北仨毷菑?qiáng)大的，“他”承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)“希望”的責(zé)任。
4、詩中每一節(jié)都以“一個(gè)民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味？
[明確]：從修辭的角度來說，這是一種反復(fù)。盡管詩人為祖國人民的苦難生活而而悲傷，但詩人沒有因此而沉淪，也不希望人民因此而沉淪，他用“一個(gè)民族已經(jīng)起來”反復(fù)作結(jié)，就是讓讀者從詩中看到希望，在這帶血的呼喊里，昭示了中華民族振興的力量，表達(dá)了對時(shí)代的閃光、民族的轉(zhuǎn)機(jī)的堅(jiān)定信念，是對民族生存力的謳歌和贊美。
六、布置作業(yè) ：
課后練習(xí)三。
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