2022屆高考語文復(fù)習(xí)6年高考4年模擬分類匯編社會科學(xué)類
b.志愿行動是人文精神的一種具體化和日常化的實(shí)際體現(xiàn)形式。
c.社會成員追求工具合理性在很大程度上有助于物質(zhì)成就的獲得。
d.社會成員在當(dāng)前特定社會背景下對強(qiáng)競爭和高情感將更為向往。
15.簡要談?wù)劊绻狈χ驹妇窈椭驹感袆樱谏鐣l(fā)展進(jìn)程中，對人的發(fā)展會有怎樣的影響。(6分)
13.b
解析：本題在四個事例中選出一個與其它三個不一樣的，只要結(jié)合文章的段落結(jié)構(gòu)就能很快得出：一個是志愿精神對于社會層面的影響，一個是對于個人發(fā)展層面的影響，于是這樣就很容易得出b選項。
14.d
15、
答： ①從人對社會的融入（社會角度）看，少了一種擴(kuò)大交往面、凝聚交往對象的重要場域，對價值合理性社會意義的關(guān)注以及人本化取向的生活目標(biāo)都可能趨于淡化；②從個人發(fā)展角度看，少了一個提升個人素質(zhì)的平臺，一條讓個人全面發(fā)展的重要途徑，在人的發(fā)展進(jìn)程中可能出現(xiàn)畸形走勢。
解析：本題是今年的新題型，要求考生談?wù)勅绻狈χ驹妇窈椭驹感袆樱谏鐣l(fā)展進(jìn)程中，人的發(fā)展會有怎樣的影響？這道題其實(shí)就是一道開放的題目，考生可以暢所欲言。那么要問人的發(fā)展，考生可以就著原文最后一段的第二句中關(guān)于“人與社會”和“人與自我”這兩層意思來答影響即可，無非就是把原文中“有了志愿精神好的方面”的反面寫出來。所以這道題盡管是新題型，但是難度不是很大。
（XX年福建卷）
閱讀下面的文字，完成10-12題
詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源，但卻有著歌德一些元素。不過，它們的聯(lián)系不再文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔(dān)者政治言說的特殊功能。《國語•周語上》載歷王時的邵公說：“天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩……而后王斟酌焉，是以事行而不勃。”可見詩在西周時期的功能是補(bǔ)察時政。周代的禮樂政治重要的一點(diǎn)，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)這一工作。《禮記•孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉。”可見，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看做是禮樂的一部分，詩所承載的是禮樂道德的價值取向。
歌則不同。早期的歌德本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達(dá)情感意愿的形式，而非專門用來表達(dá)和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。
這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學(xué)”。二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政治君臣關(guān)系政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)，除決定“詩”最初的作者主要應(yīng)是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態(tài)的工具性。因而，詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治演說性質(zhì)具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》、《小雅》。