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a.自古以來戰亂不斷，使中原地區的民眾紛紛避居于徽州，為徽州文化奠定了豐厚的
正統中原文化的基礎。
b.中原文化、徽州地方文化以及各地多種文化在此互相沖突，互相選擇，逐步融合，
從而形成具有特色的徽州地方文化。
c.新儒學代表人物二程和朱熹，儒學的思想觀念以及道家學派，對徽州社會各個階層
都有至深至遠的影響。
d.徽州人在大量的長期的商業實踐中形成的商業精神、經營方式、包容精神發展成為
徽州文化的主體。
3.下列說法，符合文意的一項是（ ）
a.徽州文化發展成為相對獨立的文化體系，這與徽州地區的地理形勢有密切的關系。
b.徽州文化底蘊深厚，傳統悠久，并在各個文化層面都創造出具有普遍意義的成果。
c.徽州文化中傳統的倫理與道德規范體系建立于家族本位之上，家族色彩濃郁而國家
觀念淡薄。
d.徽州商人經營活動的實際需求刺激了科學技術的發展，促進科技現代化。
4.根據本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是（ ）
a.徽州文化突破了中國農耕文明、倫理道德與宗族體制相結合的傳統文化精神。
b.徽州文化初步協調了傳統社會倫理道德與商業精神的矛盾。
c.徽州文化博采眾長，吸收四方文化成果，一定程度上實現了自突破。
d.徽州文化不排斥商業精神，致使徽州地區農業生產落后。
附：答案及簡說
（一）1.（1）證明東晉已出限楷書這一字體；（2）為《蘭亭序》是王羲之的作品提供了旁證。（參考一、二兩段末句作答；必須有“旁證”的意思）
2.（1）（史載）說明《蘭亭序》的由來；（2）說明《蘭亭序》及其摹本的去向。
3.當時就有楷書、行書的記載；流傳至今的碑貼摹本。
4.d、e（a項前一分句錯，請注意第二段原文的表述和“但”的作用；b錯，就是依據當時的出土作推斷的；c錯，“批示”的內容及引用意圖都表明毛澤東對壓制不同觀點不滿）
（二）1.c（錯在“封閉性的文化系統”，請看文章末段“通過商業實踐熔鑄變通……”之說）
2.b（a項“民眾”之說不當，原文“衣冠”指世族；c項錯在“道家學派”無根據，第三段的“道學”指儒學道流；d項錯在“徽州文化的主體”之說）
3.a（b項“具有普遍意義”無根據；c項“國家觀念淡薄”與文意不合；d項主要錯誤在于把“科技近現代化”看成是商人“促進”的）
4.d（該項“致使”之說文中無據，或者說前后無因果關系）