交友之道
3.師：結交朋友，不論是古還是今，對一個人來說都是非常重要的。學習《季氏》兩章我們可從中受到什么樣的教益？
生：朋友之善惡，自可分多種，但交往與否，卻完全取決于交往目的。目的純正者，必交益友，偶有辨別不清之失誤，也易收韁；交友目的不正者，必交惡友。提高辨別能力重要，端正交友目的更為重要。
師：《季氏》（五）講君子的日常修養。樂趣，看來是具體而微的小事，但卻反映了人的情操，并反過來影響人的道德。儒家主張“發乎情”，“止于禮義”（《毛詩序》），人的感情，包括快樂的感情，用禮節來節制，才能達到中和的要求。
生：有益的快樂與有害的快樂，除《季氏》（五）中所舉的外，還能舉出許多表現形式來，區分其有益還是有害，主要看其效果與目的。如果這種快樂符合道德規范，促進事業有成，有益身心健康，就是有益的。否則，就是有害的。圖一時的逸樂放縱，導致違犯道德規范、影響事業發展、有害身心健康，則樂極生悲，快樂就轉變痛苦。
4.師：交友要有道，那《子張》（三）中的“道”是什么呢？
生：《子張》（三）談的是交友之道。從子夏與子張的話語中可以看出，他們兩人的主張并不一致。子夏主張有所選擇，但以個人好惡來取舍，有些褊狹。“水至清則無魚，人至察則無徒。”君子交友，見賢思齊，見不賢者自省，求諸于自己而不苛求于別人，不該自持清高，搞成孤家寡人。
生：子張的態度也失之過激。仁人君子有教化世人的使命，與人交往不能以個人好惡為取舍，但也并非來者不拒。泛交而不擇，取禍之道也。許多人就因交友不慎走向墮落。孔子說過，有三種朋友是有害的，即“友便辟，友善柔，友便佞，損矣”（“朋友奉承，朋友諂媚，朋友圓滑善辯，是有害的”）。