2017高考二輪專題復(fù)習(xí)資料:現(xiàn)代文閱讀專題3
又如舉世稱譽(yù)的莎士比亞劇作,也不是人人服膺的。胡適就指出過(guò),“莎士比亞與伊利莎白女王一朝的戲曲家比起來(lái),自是一代圣手了。但在今日平心而論,莎士比亞實(shí)在多不能滿人意的地方,實(shí)在遠(yuǎn)不如近代的戲劇家。現(xiàn)代人若虛心細(xì)讀莎士比亞的戲劇,至多不過(guò)能賞識(shí)某折某段——正如我們欣賞文明戲曲中某段曲文——絕不覺(jué)得這人可與近代的戲劇相比。他那幾本最大的悲劇,其實(shí)只當(dāng)?shù)媒赖钠匠4碳elodrama, 如othello,一劇一本,近代的大家絕不做這樣的丑戲,又如舉世欽佩的《奧塞羅》、《哈姆雷特》,我實(shí)在看不出什么好處來(lái);hamlet是一個(gè)大傻子!保ā逗m日記》)
白居易的詩(shī),傳誦至今,似乎沒(méi)人會(huì)說(shuō)不。但我國(guó)著名學(xué)者錢鐘書在評(píng)論英人arthur waley所譯中國(guó)詩(shī)特別推崇白居易的詩(shī)時(shí)說(shuō):“香山才情,昭映千古,然詞沓意盡,調(diào)俗氣靡,于詩(shī)家遠(yuǎn)微厚之意,有間未達(dá)。其所懷淵明之閑適,則一高玄,一瑣直,形而見(jiàn)絀矣。其寫實(shí)與比少陵之真質(zhì),則一沉摯,一鋪張,況而自下矣。”(《談藝錄》)
提到白居易,不免想到人盡皆知的《長(zhǎng)恨歌》。傅雷對(duì)傅聰說(shuō):“至于《長(zhǎng)恨歌》,那氣息的超脫,寫情的不同凡俗,處處不脫帝皇的nobleness(高貴莊嚴(yán)),更是千古奇筆!保ā陡道准視罚┛墒驱徸哉湓缇驼f(shuō)過(guò)《長(zhǎng)恨歌》中的“回頭一笑百媚生”,乃形容勾欄妓女之詞,豈貴妃風(fēng)度耶?白居易真千古惡詩(shī)之祖。(《羽王岑逸事》)
又如歐洲的印象派、野獸派畫作,舉世認(rèn)同,徐悲鴻卻斥之為“雷諾亞之俗,塞尚之浮,馬蒂斯之劣,藉賣畫商人的縱然宣傳,亦能震撼一時(shí)!鄙踔琳f(shuō)“這些人的畫,一小時(shí)可畫兩幅。”
這些名家的貶詞,你可以同意,可以不同意。見(jiàn)仁見(jiàn)智,原無(wú)足怪。這是真正的“百家爭(zhēng)鳴”,不是屈服地只能有一家之言,而害怕對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。
舉出這些例子,不過(guò)說(shuō)明了,只要你能獨(dú)立思考,善于分析,有自己的見(jiàn)解,就不怕直說(shuō)。不要以為權(quán)威是不可侵犯的。不要人云亦云,不要做墻頭草。要敢于說(shuō)出你的想法,敢于犯眾怒。即使別人未必同意,卻必然觸發(fā)了別人的思考。
現(xiàn)在大家都知道,楊振寧和李政道,就是以弱相互作用中宇稱不守恒,挑戰(zhàn)了過(guò)去物理學(xué)界一致認(rèn)為宇稱守恒和能量守恒、電荷守恒一樣普遍適用的定律而獲得一七年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的。如果他們盲從于過(guò)去的權(quán)威定律,就不會(huì)做出新的結(jié)論。(《散文•海外版》XX年第5期)
1.對(duì)王羲之書法的認(rèn)識(shí),下列各句中表述不正確的一項(xiàng)是( )
a.張懷瓘、包世臣對(duì)王羲之書法的認(rèn)識(shí)與梁武帝截然相反,這兩種認(rèn)識(shí)主要集中在對(duì)王羲之書法氣勢(shì)的看法上。
b.張懷瓘一分為二地評(píng)價(jià)了王羲之的書法,既否定了它的基本功和氣勢(shì),但又肯定了它的格調(diào)和形體。
c.包世臣對(duì)王羲之書法很有研究,把王羲之的《閣貼》刻本和《蘭亭序》臨本作為研究的依據(jù)。
d.包世臣既是學(xué)者又是書法家和書法理論家,因此他對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià)是中肯的。
解析:張懷瓘也否定了王羲之書法的格調(diào),文中有“逸少則格調(diào)非高……”句。
答案:b
2.對(duì)文章引用唐太宗用《蘭亭序》殉葬的目的說(shuō)明正確的一項(xiàng)是( )
a.說(shuō)明唐太宗對(duì)王羲之的書法愛(ài)到極點(diǎn)。
b.說(shuō)明“稍遜風(fēng)騷”的唐太宗附庸風(fēng)雅。
