勸學
教學目的:
⑴多角度――了解荀子有關(guān)學習的深入闡釋；
⑵有重點――學習本文生動活潑的比喻論證；
⑶要積累――掌握文中重要的文言實詞及通假字。
教學步驟 :
1.正音:
中zhòng繩：合于拉直的墨線。 輮róu：使……彎曲。
槁暴gǎopù：枯干；槁，枯；暴，曬。 礪lì：磨刀石。
參省cānxǐng：檢查、反省。 跂qì：踮起腳。
跬kuǐ：古代的半步，跨出一腳。 騏驥qíjì: 駿馬。
駑nú馬: 劣馬。 鍥qiè：刻。
鏤lòu：雕刻。 螯áo：蟹鉗。
2.通假字：
雖有槁暴（又）（曝） 輮以為輪（煣）
知明而行無過（智） 君子生非異（性）
3.導入 :
荀子(約前313年─前238年)，趙國人，名況字卿。戰(zhàn)國后期思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都出自他的門下。他曾游學于燕齊，當過楚國蘭陵令。后失官居家著書，死后葬于蘭陵。
《荀子》一書，共32篇。他肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張“法后王”，反對“法先王”。荀子認為人性本惡，故強調(diào)教育（后天學習）的作用，提倡重法、隆禮、尚賢、使能。懂得了禮義，人性才能改變。
荀子文章，說理透徹，語言質(zhì)樸，善用比喻，又多用排比，氣勢雄渾。
是荀子的代表作之一，為《荀子》第一篇。的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用，是“勸勉、鼓勵人們勤奮學習”的意思。作者勉勵人們要堅持學習以增長知識和才干，以培養(yǎng)高尚的品德。
4.學習與思考
荀子是從哪些方面切入對學習的議論？
試從內(nèi)容到形式略析本文的喻證。
注意積累課文中的文言實詞及通假字。
5.討論與點撥
① 關(guān)于本文的中心論點和三個分論點
學不可以已（中心論點）
學習的意義：知明（提高）/無過（改變）
學習的作用：假物（彌補）
學習的方法和態(tài)度：積成（積累）/不舍（堅持）
/心一（專心）
要點：學不可以已――含兩方面的意思：學習意義重大，學不可止；學習正確的態(tài)度和方法要求學不可止。
② 關(guān)于各節(jié)中的比喻論證
※學習的意義方面――
△“青出于藍”
“冰寒于水”
兩個比喻取于生活現(xiàn)象，說明客觀事物有一定的變化過程，可以有所發(fā)展。
△“直木為輪”
設(shè)喻角度已變，“直木”經(jīng)過改造已變成有用的車輪，進一步強調(diào)學習的改造作用，經(jīng)過后天的學習，人是可以改造成為有用的人的。
△ “木受繩直”
“金就礪利”
在強調(diào)學習改造功能的基礎(chǔ)上，承上而來其喻又有深意。“規(guī)”“繩”“礪”是一種規(guī)范，學習就是人的循依。人只有學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。
小結(jié)①：這5個比喻都是圍繞“博學”可以改變?nèi)说钠沸赃@點來進行論證的。荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造的結(jié)果。人要改造成為“知明而行無過”的君子，利器就是“博學而日參省乎己”。
※學習的作用方面――
△ “登高博見” △
比喻學習如登高之見廣，非學不能廣識。
△“登高見遠”
“順風聞彰”
“輿馬致千里”
“舟楫絕江河”
諸多比喻給人以這樣的思考：人學習的先天稟賦并無太大差異，如果說有差別，就因為君子善于借助外物罷了。
小結(jié)②：5個比喻，首先指出“思不如學”，接著指出“登高”才能“博見”，再從用日常生活中設(shè)喻:登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫，以證“學不可以已”。君子之所以成為君子，在善于利用學習以彌補己之不足。這種“學而后知”的觀點，是樸素唯物主義的認識論。
※學習的方法、態(tài)度方面――
△ “積土成山”
“積水成淵”
先從正面設(shè)喻，談學習方法之積累。欲得（風雨、蛟龍）必從“積”字來。同樣，積累善行養(yǎng)成美德，就能有所成，自然達于通明之境。
△“不積跬步”
“不積小流”
再從反面用喻，強調(diào)不“積”的壞處。
△ “騏驥一躍”
“駑馬十駕”
“鍥而舍之”
“鍥而不舍”
反復從正反兩面設(shè)喻，用騏驥與駑馬對比，用鍥舍與不舍對比，轉(zhuǎn)而論學習貴在堅持。主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵。人之于學，萬不可一暴十寒，沒有恒心。
△ “蚓用心一”
“蟹用心躁”
用蚓和蟹2個比喻，再作正反對照。
小結(jié)③：本段作者用了10個比喻。從“積土”、“積水”推論到“積德”，說明學習以養(yǎng)德，是不斷積累的結(jié)果，談的是方法。接著又用“跬步”、“小流”兩個比喻，從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標，談的是結(jié)果。再用4個比喻正反對照：“騏驥”與“駑馬”對比，“鍥而不舍”與“鍥而舍之”對照，說明積累就要堅持不懈，持之以恒；末了，作者用蚓和蟹2個比喻再作正反對照，說明做到積累還要專一，談的是態(tài)度。
6.小討論：運用比喻闡明道理
設(shè)喻從生活中來；
用喻使抽象的道理得以深入淺出；
比喻的形式多種多樣:
⑴同類事物設(shè)喻
⑵正反對照用喻
附譯文：君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提取的，但顏色比藍草更青；冰是水凝成的，但溫度比水更冷。一塊木料直得合乎墨線，用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度符合圓規(guī)。即使又曬干，也不再恢復直，這是人力使它彎曲變成這樣。所以木材經(jīng)墨線取直（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣博地學習而且每天對自己檢查反省，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，還不如片刻學習所得（收獲大）；我曾踮起腳跟遠望，還不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂并沒有加長，但人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有加強，但聽的人能聽得清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，卻能橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒有什么差別，但是他們善于借助外物（進行學習）啊。
積土成為山，風雨就會興起；積水成為深潭，蛟龍就會生長；積累善行，養(yǎng)成美好的品德，精神就能達到很高的境界，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的（辦法）；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的（來源）。駿馬跳躍一次，不能跨十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于行走不停。雕刻（一下）就放棄不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能在上吃泥土，在下飲地下水，這是用心專一（的緣故）。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，沒有蛇和鱔魚的洞就沒有可以寄托身體的地方，這是用心浮躁（的緣故）啊。
7.教學后記：
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