《詞的起源與特點(diǎn)》教學(xué)設(shè)計(jì)
宋室南渡后，由于國(guó)土大半淪喪，一部分有愛(ài)國(guó)思想的人憤慨痛心，他們要表達(dá)內(nèi)心的不平，除著文賦詩(shī)外，也就利用起這一已十分流行的詞體來(lái)了。詞既用來(lái)寫(xiě)家國(guó)事、民族恨，自然又走上了豪放派的路子。蘇軾當(dāng)年播下的詞體革新的種子，埋藏了一段時(shí)間，終于到這時(shí)候開(kāi)花結(jié)果了。張?jiān)獛�、張孝祥、陸游、辛棄疾、陳亮、劉過(guò)，還有南宋后期的劉克莊、劉辰翁等，都在抒寫(xiě)國(guó)家興亡的感慨中拿起了詞這個(gè)“武器”。其中最突出的自然就是辛棄疾。他不但與蘇軾并稱(chēng)“蘇辛”，成為宋詞豪放派的代表，而且可算得上是宋詞中成就最高的真正的集大成者。他不但存詞數(shù)量最多（六百多首），題材風(fēng)格也最為多樣；他不但能用詞直接記述重大史實(shí)，如寫(xiě)金主完顏亮欲投鞭渡江，至瓜洲受阻，被嘩變金兵所殺，恰值辛氏奉表南歸，得以親見(jiàn)的情形說(shuō)：“落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列艦聳層樓。誰(shuí)道投鞭飛渡？憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘。”等等；也能用香草美人手法寫(xiě)出“肝腸似火，色笑如花”的合乎傳統(tǒng)婉約風(fēng)格的作品來(lái)，如《摸魚(yú)兒》（更能消）之類(lèi)，還能作《祝英臺(tái)近》（寶釵分）、《粉蝶兒》（昨日春如）一類(lèi)“昵狎溫柔”之詞；他的農(nóng)村詞更是活潑清新，一派生機(jī)。他擅長(zhǎng)使事用典，也能信手白描；他在蘇軾“以詩(shī)為詞”的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步“以文為詞”，如《沁園春•將止酒》云：“杯汝來(lái)前！老子今朝，點(diǎn)檢形骸。甚長(zhǎng)年抱渴，咽如焦釜，于今喜睡，氣似奔雷。漫說(shuō)劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！”人謂此詞是《毛穎傳》（見(jiàn)《七頌堂詞繹》），即是一例�？傊�，稼軒是大才，能無(wú)所不容。這樣，詞體又一次突破了倚聲的局限而得到了解放。
慷慨悲歌和憂國(guó)情懷只是南宋時(shí)代閃光的一面，相比之下，另一面的情況要嚴(yán)重得多，也普遍得多：習(xí)于茍安、追求聲色，過(guò)著醉生夢(mèng)死的生活，那些人當(dāng)然不會(huì)欣賞革新派詞人的作品。也還有些不同程度上對(duì)現(xiàn)實(shí)感到失望的人，他們躲進(jìn)了藝術(shù)王國(guó)，在專(zhuān)心制曲填詞上寄托自己的生活樂(lè)趣，竭力追求詞的聲律格調(diào)上的嚴(yán)謹(jǐn)與完美。這樣，周邦彥就成了他們崇拜和效法的對(duì)象，而詞則因此而明顯地趨向典雅化。最初的代表人物是長(zhǎng)于音律又藝術(shù)感覺(jué)敏銳的白石道人姜夔，后來(lái)則有史達(dá)祖、吳文英、蔣捷、周密、張炎、王沂孫等人。他們被人稱(chēng)之為格律派，也有人說(shuō)他們是典雅派、風(fēng)雅派。他們的藝術(shù)風(fēng)格其實(shí)也不盡相同：“姜白石如野云孤飛，去留無(wú)跡�！保◤堁住对~源》）故人稱(chēng)“清空”；史達(dá)祖風(fēng)格雖說(shuō)與之相近，卻涉尖巧而多鉤勒；吳夢(mèng)窗則綿密秾麗、才情橫溢，被人比作李長(zhǎng)吉或李商隱，張炎譏其為“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段”（《詞源》），苛刻之論，未免皮相。詠物詞在這一時(shí)期特盛，那些成了遺民的詞人多借此以寄托亡國(guó)之痛。宋亡入元之后，詞多模仿前賢而缺乏創(chuàng)新，已趨于衰落了。