<<李賀小傳>>教案
在寫了李賀的詩歌創(chuàng)作之奇及性情之奇后，作者在第3段又著力描繪李賀臨終之奇。李賀臨終之時有天帝召升，這種撲朔迷離、荒誕虛妄的描寫占據(jù)了本段大部分篇幅，作者不僅對此濃墨重彩大加渲染，更在段末聲明：“王氏姊非能造作謂長吉者，實所見如此�！币苍S李賀臨終確實曾出現(xiàn)幻覺，而李商隱把這種幻覺放到傳記中加以描繪，其實只是以此寄托自己的感情，并以現(xiàn)實和幻覺的鮮明對照引出最后一段的一連串質(zhì)問。
末段是李商隱對李賀的議論和觀感，并借題發(fā)揮，抒發(fā)了對李賀的惋惜和同情，從中也可窺出李商隱寫作這篇小傳的未言明的真意。最后一段托出了六個問題，雖然問而不答，但答案自在問中，能探得一二。前三問是問天，后三問則專問李賀的遭遇，層層遞進，反復呼號。像李賀這樣“才而奇者”世所罕見，卻遭到世人的排斥，無人重視，而為天帝所重，與篇首的“奇”遙相呼應，更突出了作者對李賀一生遭遇的同情和悲憤。在這種同情和悲憤中，作者有意無意地把自我也擺了進去，因此無論是在對李賀之奇的敘述中，還是在末尾的一連串質(zhì)問中，作者自己的身影總是若隱若現(xiàn)、似有若無，作者對自己命運和遭遇的感憤、慨嘆也能隱約曲折地表達出來。
2.【提問】怎樣認識小傳這種文體？
【明確】小傳是傳記文的一種體式，是指簡略地記載人物的生平或軼事的篇幅短小的傳記，有別于正史的長篇大傳。小傳都是專為一人所作，可采集多人小傳總為一書，如明代江盈科所著的《明十六種小傳》。
另外還有一種小傳，是指在匯集刻印詩文總集之時，附于書的前后或分列于作者姓名之下的略述作者字號、籍貫、生平、著作等情況的簡要文字，如清代錢謙益所編《列朝詩集》中的“小傳”。
小傳通常有篇幅短小、語言精煉、不詳述人物生平而只擷取軼事片段等特點。
3.【提問】李賀詩歌創(chuàng)作的過程和方法有什么特點？這些特點是否適用于我們今天的寫作？
【明確】賀詩歌創(chuàng)作特點一是“為情造文”，不以程限為意，反對得題為詩、思量牽合者；二是善于及時捕捉靈感，“遇有所得，即書投囊中”，與劉勰《文心雕龍·養(yǎng)氣》篇所提出的“意得則舒懷以命筆”的捕捉靈感的方法是一致的；三是堅持適時整理；四是為文用心，能苦吟，文中太夫人所說“是兒要當嘔出心乃始已爾”之語與段首寫李賀“能苦吟疾書”相對應。
李賀的詩歌創(chuàng)作方法和特點對我們今天的寫作來說也是具有啟發(fā)意義的。在捕捉靈感的具體方法上，我們當然不必像李賀那樣“恒從小奚奴騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中”，但也應該像他那樣注重對靈感的及時捕捉。李賀作詩重在情真、“為情造文”的寫作原則，為文用心的寫作態(tài)度以及堅持及時整理的寫作習慣等都是值得我們學習和借鑒的。
布置作業(yè)
完成“研討與練習”一、二、三。
三、參考譯文
京兆杜牧為李賀的詩集作序，非常詳盡完備地描寫了李賀的“奇”，李賀的事跡由此廣為流傳。李賀的嫁人王家的姐姐描述李賀的事跡更加完備。
長吉身材瘦削，兩眉幾乎相連，手指很長，能夠苦吟疾書。最開始他是被韓愈所知道了解。李賀所交游的人中，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等交往密切。每天早上出去與眾人交游。李賀從不曾有了題目然后再根據(jù)題目寫詩，像別人那樣湊合成篇，以符合作詩的規(guī)范為意。他總是帶著奴仆，騎著驢，背著一個又舊又破的錦帛所制的袋子，一旦有所感悟，便把它寫下來，放到袋子里。到了傍晚回家，太夫人讓奴婢把袋子里的詩稿倒出來，見李賀所寫的很多，就說：“這個孩子要嘔出心才罷休�。 秉c亮燈，吃完飯，李賀讓奴婢把書稿拿出，研好墨，鋪好紙，把那些書稿補成完整的詩，再放人其他袋子，只要不是碰上大醉和吊喪的時候，他都是這樣做的，過后也不再去看那些作品，王參元、楊敬之等人有時候來看看，將詩稿拿走或抄寫帶走。長吉常常獨自在京城長安和洛陽之間往返，所到之處不時有寫成的詩作，隨意丟棄處置，所以沈子明家里所保存下的李賀詩作只有四卷而已。