《神游物外》教案
（3）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
（4）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
（5）莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
三、梳理文脈，把握主旨。
1《逍遙游》節(jié)選：
惠子：樗——大本、不中繩墨、立之涂，匠者不顧
子之言：大而無用、眾所同去
莊子：貍狌——卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，
不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。
（看似有用，自身不保）
牛——若垂天之云，而不能執(zhí)鼠
（看似有用，但也無用）
大樹——廣莫之野，彷徨乎其側(cè)，逍遙其下
不夭斤斧，物無害者
無所可用，安所困苦哉
（看似無用，還是有用）無用為用
2《養(yǎng)生主》選段：
解牛境界：
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦——姿勢協(xié)調(diào)
砉然響然，奏刀然，莫不中音——動作節(jié)奏
合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會——解牛效果
解牛追求：
臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣——道比技重要
始臣之解牛之時(shí)，所見無非全牛者——過去
三年之后，未嘗見全牛也——后來
方今之時(shí)，臣以神遇，官止神行——現(xiàn)在識道過程
依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然——原因
技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎——結(jié)果
臣之刀十九年，所解數(shù)千牛，刀刃若新發(fā)于硎——結(jié)果
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚
以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣原因
吾見其難為，視為止，行為遲，動刀甚微——謹(jǐn)慎
然已解，如土委地，提刀而立
追求“道”——依乎天理，因其固然
3《秋水》節(jié)選：
莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也。”
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”——惠詰莊
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊反詰惠
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”——惠子的推理
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”——莊子的智慧