報(bào)任安書（節(jié)選)
際:規(guī)律 通:通曉
一家之言。草創(chuàng)⑻未就，會(huì) 遭此禍，惜 其不成，是以就極刑而無慍
學(xué)說 完成 恰巧 惋惜 寫成 因此 怨怒
草創(chuàng):起草稿
色。仆誠 以著此書，藏之(于)名山，傳之其人⑼，通邑⑽大都, 則仆
的表情 確實(shí) 可傳的人 流行于大城市 這樣
通:指四通八達(dá)
償 前 辱之責(zé)⑾， 雖 萬 被 戮，豈 有 悔 哉!然 此 可 為
就補(bǔ)償了前番下獄所受的腐刑 即使一萬次遭到殺戮 哪里有 后悔呢 可是這番話只能說給
責(zé)通債
智者 道，難為俗人言也。
有見識的人聽
第三部分(4-5自然段)進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》
可分為兩層:
第一層(4自然段)列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。
第二層(5自然段)介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。
司馬遷對生命與事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。他發(fā)現(xiàn)，往昔“富貴而名摩滅”的人，“不可勝記”，只有“倜儻非常之人”即對歷史和文化做出貢獻(xiàn)的人，才能不朽。他認(rèn)為，文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等人的著述，以及《詩經(jīng)》，都是古代“圣賢發(fā)憤之所為作”，都是作者“有所郁結(jié)，不得通其道”“述往事，思來者”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗(yàn)察。這些古代“圣賢”歷盡磨難，強(qiáng)志不屈，“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，為人類做出了貢獻(xiàn)，司馬遷正是從這歷史和發(fā)展的艱難歷程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生前進(jìn)的方向和矢志進(jìn)取的道路。司馬遷為了完成《史記》，“受極刑而無慍色”，堅(jiān)強(qiáng)地活下來，他的愿望是“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”，并以此“償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉”!