規(guī)則和信用：市場經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石
【類文欣賞】
全球化與文明的整合（節(jié)選）
田豐
全球化打破了民族的藩籬，把各民族文明都卷進(jìn)了大交流、大融合的浪潮，然而，它卻是以民族文化的認(rèn)同危機(jī)為先導(dǎo)的。工業(yè)化程度較高的民族文明倚仗著經(jīng)濟(jì)、科技的優(yōu)勢，造成了對工業(yè)程度低的民族以及農(nóng)業(yè)民族文明的壓抑和排斥，引起了這些民族文明同一性的危機(jī)，同時也激發(fā)了民族意識的覺醒。民族文明的同一性，是指一個群體與另一個群體或另一些群體的關(guān)系以及他們互相承認(rèn)和自我承認(rèn)的問題。在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化的過程中，外來文明借助各種大眾消費(fèi)品的傾銷，影響遍及民族國家的窮鄉(xiāng)僻壤，改變?nèi)藗冊械南M(fèi)觀和生活方式；隨著跨國公司到處建立，新科技和新生產(chǎn)方式的引進(jìn)，新的政治制度文明也悄然而至，與原有的民族政治觀念和架構(gòu)形成直接的碰撞；生活方式、生產(chǎn)方式的變化導(dǎo)致了外來的價值觀念的擴(kuò)張，民族文明的核心——價值體系面臨崩潰的危機(jī)。而當(dāng)文化危機(jī)導(dǎo)致政治、社會危機(jī)時，民族文明的主體，特別是知識分子必然奮起抗?fàn)�，在對外來文明理性批判的同時，對民族文明作自覺的反省，高揚(yáng)民族文化精神，維護(hù)民族的自尊心和自信感。只不過采取不同的形式而已。當(dāng)西方文明的先發(fā)性優(yōu)勢在全球張揚(yáng)之際，隨著財富的劇增和征服的喜悅，清教精神被享樂主義取代，進(jìn)取意識被自滿自足意識淹沒，國家的凝聚力和向心力在下降，種族矛盾、“代際”矛盾和各種社會矛盾在加劇，以至于西方許多政治領(lǐng)袖和學(xué)者都把重整民族文化價值觀作為跨進(jìn)21世紀(jì)的治國綱領(lǐng)。這些情況表明，無論東方或西方，在全球化的社會大變動牛，都面臨著文明危機(jī)和文明重構(gòu)的任務(wù)。
＜導(dǎo)讀＞
在全球化的轉(zhuǎn)型中不可避免地引發(fā)或激化民族文明與世界文明的矛盾或其他的矛盾，這些矛盾既對立又統(tǒng)一，在對立中走向統(tǒng)一，在沖突中達(dá)到整合，是歷史發(fā)展的必然要求，也是全人類的惟一選擇。全球化打破了民族的界限，但卻造成民族文明向同一性的危機(jī)。抓住這一點(diǎn)去閱讀就把握了本文的主要內(nèi)容的了。