《歸去來兮辭》導(dǎo)學(xué)案
荊威王②向沈尹華學(xué)習(xí)典籍文獻(xiàn)，昭釐惡之。威王好制，有中謝③。佐制者，為昭釐謂威王曰：“國人皆日：王乃沈尹華之弟子也。”王不說，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士 ④不得進(jìn)，令昭釐得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉?夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱 ⑤，激主則悖，悖則無君子矣。夫不可激者，其唯先有度。
鄰父有與人鄰者，有梧桐樹，其鄰之父言梧樹之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故?”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛瑁园诪楹冢詧驗(yàn)殍睢ｅ吨疄閿∫啻笠印Ｍ鰢鳎浣陨跤兴缎?故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣 (節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)•先識(shí)覽第四》)
【注釋】①宥：通“囿”，局限。“去宥”：去掉人的局限，去掉人認(rèn)識(shí)事物的障礙，去掉人的主觀偏見。②荊威王，即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
a.謝子不說 說：說話
b.將奮于說 奮：用力，盡力
c.以為奸人除路 除：清除，打通
d.激主則悖，悖則無君子矣 悖：蒙騙，蒙蔽
2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
a. 王因藏怒以待之 諸侯以惠愛為德
b.文學(xué)之士不得進(jìn) 悟以往之不諫
c.人皆在焉 復(fù)駕言兮焉求
d.其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎
3.以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是
①王因藏怒以待之 ②人之老也，形益衰而智益盛
③王不說，因疏沈尹華 ④一言而令威王不聞先王之術(shù)
⑤鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉 ⑥殊不見人，徒見金耳
a.①②⑥ b.①③⑤ c.②④⑤ d.③④⑥