《歸去來兮辭》學(xué)案（精選16篇）
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、 體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。 2、 朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。 【重點難點】 1.理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 【案例剖析】 文章開頭表達了作者辭官歸田的強烈愿望。用心領(lǐng)會“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”這些詞語的含義，說說作者辭官的原因。 領(lǐng)會文章詞語的含義和作者的思想情感，一定要結(jié)合作者的經(jīng)歷、人生情感和行文時的處境，做到詞不離句、句不離篇，篇不離作者的人生經(jīng)歷和世界觀。由此我們可以分析： “心為形役”,心為形體役使。意思是本心不愿出仕，為了免于饑寒，違背自己的意志卻做了官。“已往之不諫”，過去做錯了事已經(jīng)改變不能改正。“迷途”指出仕。“昨非”指做官為非。 作者辭官的原因是因為鄙棄官場的黑暗。文中沒有涉及到官場黑暗的情形，而僅說自己“惆悵而獨悲”的心情，對已往的居官求職，也只說是“不諫”“迷途”和“昨非”，不作更深的追究，用語輕輕而過，表現(xiàn)作者灑脫、超然物外的處世態(tài)度。 【學(xué)法導(dǎo)引】1、 讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。 2、 復(fù)閱讀課文，并在此基礎(chǔ)上分析把握本文的文體特點、寫作特色及情感的體現(xiàn)。 “辭”即“賦”，要求鋪張揚厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這樣多種形式的要求下，陶淵明運筆得心應(yīng)手，游刃有余，形式很好地為內(nèi)容服務(wù)。本文旨在說明“今是而昨非”，而對“昨非”一筆帶過，而竭盡全力突出“今是”，對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的，包括景物描寫和心理描寫。而且行文注意對仗駢偶：“或命巾車，或棹孤舟；既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘，木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；善萬物之得時，感吾生之行休!”這里保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點，又避免了堆砌辭藻、華而不實的弊病，增強了賦的抒情性和感染力，使辭賦具有了抒情詩的部分功能。 寓情于景，情景交融，感情充沛而強烈。作者有感慨，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來，景物亦有人情和個性。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”就是動人的例證。全辭富于情趣，情真意厚，沁人心脾。 語言清新典雅，鮮明流暢，音節(jié)鏗鏘，和諧悅耳，具有音樂美，可稱是一首散文詩，或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌，錘煉推敲，精心選擇一些自《詩經(jīng)》以來詩人慣用的雙聲詞，如“惆悵”“崎嶇”，疊韻詞，如“盤桓”“窈窕”，疊字，如“遙遙”“欣欣”等，從而增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密。辭賦向來講究章法結(jié)構(gòu)，漢賦甚至形成了公式俗套。本文雖屬抒情小賦，但也很注意結(jié)構(gòu)安排。《歸去來兮辭》的寫作事出有因，不能不交代，但用辭賦說明事情的原委，結(jié)構(gòu)會臃腫不堪，費力不討好。因之作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當(dāng)時的情況，而韻文辭賦則全力抒情，使二者各得其所，兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照應(yīng)序文，形象地表達他對“今是昨非”的深刻認識。二、三段為本文中心，借物抒情。山川花木，觸處皆春；飲酒賦詩，其樂無窮。末尾一段帶有總結(jié)性質(zhì)，準(zhǔn)備樂天安命了此一生，抒發(fā)的是一種知足保和的消極情緒。全文首尾貫通，中心突出，松菊節(jié)操，田園情趣，得到充分的展現(xiàn)。 【鞏固發(fā)展】1、 本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請從下列語句中找出來，翻譯全句并表明這些詞語的含義。 ① 田園將蕪胡不歸 ② 奚惆悵而獨悲 ③ 復(fù)駕言兮焉求 ④ 曷不委心任去留 ⑤ 胡為乎遑欲何之 2、完成下列各表。
字
詞性
例句
釋義
之
代詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見之
君將哀而生之乎
之子于歸
郯子之徒，其賢不及孔子
結(jié)構(gòu)
助詞
悅親戚之情話
感吾生之行休
何陋之有
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深
馬之千里者
音節(jié)
助詞
悵恨久之
字
詞性
例句
釋義
以
介詞
既自以心為形役
臣以神遇而不以目視
王語暴以好樂
不以物喜,不以己悲
余船以次俱進
公子欲以客往赴秦軍
連詞
舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣
木欣欣以向榮
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲
中丞匿溷潘以免
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年
字
詞性
例句
釋義
而
代詞
而翁歸，自與汝復(fù)算耳
連詞
人而無信，不知其可
門雖設(shè)而常關(guān)
覺今是而昨非
時矯首而遐觀
鳥倦飛而知還
3、本文活用的詞語有哪些? 請找出來加以解釋。 4、判斷下面三句話的句式特征。a.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時? b.將有事于西疇。 c.復(fù)駕言兮焉求? 5、背誦全文，進一步體會作者的思想感情和坦然襟懷。 [拓展創(chuàng)新] 一、閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題. 余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲粟. 生生所資,未見其術(shù). 親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。 注釋：①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語·公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。 ③駿奔，《詩經(jīng)·周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。 6、 對加粗詞解釋有誤的一項是（ ） a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子） c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯后所得（勉強去做） 7、 “以”字用法正確的選項是 ①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德 ③家叔以余貧苦 ④足以為酒 a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同 c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同 8、下列句子在文中的意思錯誤的一項是 a、及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。 b、質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。 c、饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。 d、猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。 9、下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是 a、陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。 b、陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。 c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。 d.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。 二、閱讀《五柳先生傳》一文，完成10-12題。
五柳先生傳
陶淵明先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得；親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？ 10、解釋句中加粗的詞。 ①亦不詳其姓字 詳： ②性嗜酒 嗜： ③既醉而退 既： ④或置酒而招之 或： ⑤不慕榮利 榮利： ⑥環(huán)堵蕭然 蕭然： ⑦簞瓢屢空 屢： ⑧忘懷得失 忘懷： 11、在括號內(nèi)填上下列詞的意義或用法。 焉：①因以為號焉（ ） ②若不闕秦，將焉取之（ ） ③焉用亡鄭以倍鄰（ ） ④不入虎穴，焉得虎子（ ） 其：①亦不詳其姓字（ ） ②親舊知其如此（ ） ③以其人之道還治其人之身（ ）④其一人專心致志（ ） 若：①其言茲若人之儔乎（ ）②若入前為首，壽畢，請以劍舞（ ） ③山有小口，仿佛若有光（ ） ④若漢挑戰(zhàn)，慎勿與戰(zhàn)（ ） 12、把以下句子譯成現(xiàn)代漢語。 ① 每有會意，便欣然忘食 譯文： ② 造飲輒盡，期在必醉 譯文： ③ 常著文章自娛，頗示己志 譯文： ★研究型學(xué)習(xí)方案（任選一題） 13、有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。 14、搜集整理陶淵明的詩文，編輯一本《陶淵明文集》，并根據(jù)釋文內(nèi)容和藝術(shù)特色給詩文集寫一篇序。 15、結(jié)合二、三段內(nèi)容，通過聯(lián)想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。 [參考答案]1、①胡、田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？②奚、為什么還愁苦則獨自悲傷呢？③焉、我還乘車出去干什么呢？④曷、何不隨心任意地生活呢？⑤胡、為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？2、
字
詞性
例句
釋義
之
代詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見之
他們，代江東父老
君將哀而生之乎
我
之子于歸
這、此
郯子之徒，其賢不及孔子
這樣的人，這類人
結(jié)構(gòu)
助詞
悅親戚之情話
定語中心詞之間，的
感吾生之行休
主謂間取消獨立性
何陋之有
賓語提前標(biāo)志
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深
中心詞與補語間，得
馬之千里者
定語后置標(biāo)志
音節(jié)
助詞
悵恨久之
無實義
字
詞性
例句
釋義
以
介詞
既自以心為形役
讓
臣以神遇而不以目視
用
王語暴以好樂
把
不以物喜,不以己悲
因為
余船以次俱進
按照
公子欲以客往赴秦軍
帶著
連詞
舟遙遙以輕飏 ,風(fēng)飄飄而吹衣
同 “而” ,表修飾
木欣欣以向榮
同 “而” ,表并列
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲
表目的,來
中丞匿溷潘以免
才
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年
因為
字
詞性
例句
釋義
而
代詞
而翁歸，自與汝復(fù)算耳
通“爾”，你的
連詞
人而無信，不知其可
表假設(shè)，如果
門雖設(shè)而常關(guān)
表轉(zhuǎn)析
覺今是而昨非
表并列
時矯首而遐觀
表修飾
鳥倦飛而知還
表承接 3、 眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色) 樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書) 或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃) 4、a 省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”; b介賓結(jié)構(gòu)后置;c賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?” 6.c 7、b（①用來 ②把 ③因 ④用來）8、3.d 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去 9、a 10、①詳細地知道②特別愛好③……之后，表示已經(jīng)完成④有時，有人⑤名位，利祿⑥蕭條凄涼的樣子⑦經(jīng)常⑧忘記，不介意 11、焉：①用于陳述句末，表示陳述語氣②哪里③為什么④怎么 其：①他的②他③那個④那人 若：①這類②你③好像④如果 12、①每當(dāng)讀書有心得體會時，就因欣喜而忘了吃飯②到朋友家喝酒就喝個干凈，喝個盡情，一醉方休③常寫詩著文以自我愉悅，詩文尚能表明自己的心志
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇2
第一課時
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識與技能
了解有關(guān)作者、文體及寫作背景知識
有感情地誦讀全文
掌握重要字句
2、 過程與方法
誦讀感知 借助學(xué)案，通其大意 師生探究，解決疑難 通過題目，落實字詞
3、 情感態(tài)度與價值觀
初步感知陶淵明的思想
重點：
有感情地誦讀全文
難點：
通其大意
文言字詞落實
二、自主學(xué)習(xí)
1、文學(xué)常識
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。
這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。
2、作者簡介
《歸去來兮辭》選自《陶淵明集》。
陶潛，字元亮，一字淵明，私謚靖節(jié)。東晉大詩人，生活在政治混亂、社會動蕩的時期。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。陶淵明41歲時（4XX年），最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。
歐陽修說“兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已 。可見本文的成就與地位。作者的代表作有《桃花源記》等。
3、加點字注音：
求之靡途 （mǐ ） 心憚遠役（dàn ） 稔（ rěn ） 斂裳（ cháng） 輕飏（yáng ） 載欣載奔（ zài ） 眄（miǎn ） 西疇（ chóu ） 窈窕（yǎo ）（tiǎo ）
耘耔（ yún）（zǐ ）
三、互動探究：
1、 誦讀
師生逐段、交互誦讀。
要求：讀出韻味，讀出感情。
2、結(jié)合譯文，通其大意。
參考譯文：
我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活的依靠，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也忽然產(chǎn)生了這個念頭，可是求官缺少門路。恰逢有出使到外地的事情，蒙州郡長官對我的厚愛，叔父也因為我家境貧苦（替我設(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時社會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。等到過了一些日子，因思念田園而產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。那是為什么？因為本性率真，這是勉強不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了謀生而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望公田的莊稼收獲一次（任職一年），便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請求免去官職。自立秋第二個月到冬天，在職共80多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。
正文
第一段：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不歸去！既然自己讓心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨自傷悲？認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救。實在是誤入迷途還不算太遠，已經(jīng)覺悟到今天“是”而昨天“非”。船在水面輕輕地飄蕩著前進，微風(fēng)徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是早晨天色朦朧，還不十分明亮。
第二段：
看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。童仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快。靠著南窗寄托著我的傲然自得的心情，深知住在簡陋的小屋里也非常舒適。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖走走歇歇，不時地抬起頭來向遠處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽將要落山，我撫摸著孤松而流連忘返。
第三段：
回去吧，讓我同外界斷絕交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可藉以解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊的田里去耕耘。有時坐著有布篷的小車，有時劃著一只小船。有時探尋幽深曲折的山溝，有時經(jīng)過道路崎嶇的小丘。樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。
第四段：
算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時候（活在世上還能有多久）？為什么不放下心來 ，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時光，獨自外出。有時扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲長嘯。面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：
解釋下面加點字
田園將蕪胡不歸 為什么
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？ 何，為什么
曷不委心任去留，胡為乎遑遑欲何之？ 何，為什么 哪里
眄庭柯以怡顏 使動用法，使……愉快
園日涉以成趣 名詞作狀語，每天
樂琴書以消憂 意動用法，以……為樂
翻譯下列句子：
悟已往之不諫，知來者之可追
認識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補救
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？
既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游探求什么？
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。
4、作業(yè)：背誦正文部分
第二課時
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識與技能
背誦正文部分
2、 過程與方法
以文解文，深入體察陶淵明的思想感情
3、 情感態(tài)度與價值觀
深入理解陶淵明歸隱的感情
重點：
賞析重要語句，以文解文
難點：
背誦全文
二、自主學(xué)習(xí)：
1、檢查全文背誦
三、互動探究
選擇自己最喜歡的句子或語段，分析其妙處。
四、當(dāng)堂訓(xùn)練：
1、語段擴寫
在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，請選擇其中的幾句話或一段話進行擴寫。
要求：文筆流暢，有細節(jié)描寫，要寫出陶淵明回歸時的喜悅心情，但不能寫成對文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。
教師示范：
擴寫內(nèi)容：第一段
擴寫：當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地撥響內(nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負重；還是回歸，快意人生？迷途中的反思，讓回歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行！
擴寫內(nèi)容：
擴寫：
2、師生交流互動，升華提高
四、作業(yè)：做完市學(xué)案一、二課時內(nèi)容
《荷塘月色》教學(xué)設(shè)計
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀文本，感受語言之美。
2、鑒賞語段，領(lǐng)悟作者感情。
3、寫作片段，學(xué)會情景交融。
二、課時安排：2課時
第1課時
一、整體感知：
1、問題：默讀全文，分別理出作者的行蹤和感情線索。
2、閱讀討論：
行蹤線索：想荷塘（家里）—去荷塘（路上）—觀荷塘（荷塘）—離荷塘（回家）
感情線索：不寧靜—自由—受用—惦江南
二、知識落實：
1選出加點字注音有誤的一項（ ）
a.煤屑（xiè） 幽僻（pì） 參差（cēncī）
b.宛然（wǎn） 嬉游（xī） 點綴（zhuì）
c.仿佛（fú） 眠歌（mián） 乘涼（chèng）
d.脈脈（mò） 顫動（chàn） 裊娜（nuó）
2.選出與例句修辭手法相同的一項（ ）
例句：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
a.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
b.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
c.那忽高忽低，時遠時近的哨音，彌漫成一片濃濃的鄉(xiāng)愁，籠罩在我的周圍。
d.那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹；不復(fù)是一幅整齊而平滑的布。
3.選出對加點詞語解說有誤的一項（ ）
a.采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛。“似乎”有不確定的意思，表明采蓮的歷史久遠，但何時開始不十分確定。
b.樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只是有些大意罷了。“大意”在這里是“大概的輪廓”的意思。可見當(dāng)時的朦朧靜謐。
c.荷塘四面，長著許多樹，蓊蓊郁郁的。“蔥蔥郁郁”是后置定語，突出了樹的茂盛，也更加突出了荷塘的幽僻。
d.忽然想起日日走過的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。“總”表明在這樣的日子里月光就會另有一番樣子。
4.《荷塘月色》中作者引用《西洲曲》中采蓮的句子的作用是什么？選出分析正確的一項（ ）
a.為了排解心中的郁悶，表達作者的思鄉(xiāng)之情。
b.為了表達作者喜愛荷塘月色，喜歡采蓮的心情。
c.為了表達作者對兒時的思念和對家鄉(xiāng)的熱愛。
d.二為了表達作者潔身自好，雖無力反抗但可避開現(xiàn)實矛盾，不同流合污的心情。
5.選出對下面這首詩的解說不恰當(dāng)?shù)囊豁棧?nbsp; ）
江 南 曲
江南可采蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
a.這首詩屬于樂府詩。
b.“田田”是指荷葉茂密相連的樣子，“何”是“為什么”的意思。
c.這首詩后四句盡管句子相同，但并不顯得羅嗦累贅，恰恰表現(xiàn)了魚兒自由自在、嬉戲追逐的情景。
d.這首采蓮歌反映了采蓮時的光景和采蓮人歡樂的心情。
參考答案：1.c(乘涼chéng) 2.d（是比喻。其它的均為通感） 3.d（表推測） 4.d 5.b（“何”是多么的意思）
三、精段誦讀：
1、老師指導(dǎo)朗讀方法（讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出感情）。
2、學(xué)生朗讀（個別讀、齊讀）重點段落（4、5、6段），教師進行指導(dǎo)。
3、學(xué)生背誦。教師檢查。
四、布置作業(yè)：
從文中勾畫出自己喜歡的語句或語段，反復(fù)品味，根據(jù)自己的理解加以評點。
第2課時
一、語言賞析：
讓學(xué)生對自選精彩處進行賞析，品味語言妙處，體會景物特點。
1、借助聯(lián)想和想象品味比喻、擬人、通感等修辭表達效果，體會語言的形象美。
作者描寫荷葉，以亭亭的舞女的裙作比，寫荷花，以一粒粒明珠、星星、美人作比；寫荷香，把荷香若有若無、遠遠才能聞到的這種感覺與渺茫歌聲相通，作者就這樣抓住荷塘景物特點運用比喻等修辭形象逼真的寫出景物形態(tài)美、靜態(tài)美、動態(tài)美。
2、采用比較閱讀體會本段景物的柔和美。
出示孫犁《荷花淀》片段，并比較閱讀本段與之景物的不同點，品味陽剛之美和柔和之美的差別。
3、采用刪除、替換法體會語言和諧美。
將“曲曲折折”“田田”“縷縷”“脈脈”等刪去，將比喻、擬人換成一般描寫比較閱讀，以突顯本文語言的和諧之美。
4、引導(dǎo)學(xué)生討論品味第5段幾個動詞（瀉、籠、畫）的妙用，感受語言錘煉之美。
二、把握感情：
討論：本文描寫的景物有什么特點？（朦朧的美，靜謐的美）為什么會有這樣的景物特點？（與作者感情有關(guān)）你認為全文體現(xiàn)出作者怎樣的情感？（淡淡的喜悅和淡淡的哀愁）為什么會有這樣的情感？（可結(jié)合時代背景思考作者“頗不寧靜”的心情緣于何）
三、寫作訓(xùn)練：
以“校園一角”為題，運用比喻、通感、擬人手法，寫一個景物中蘊含自己某種情感的描寫片段（300字左右。當(dāng)堂完成，當(dāng)堂點評。
四、布置作業(yè)：
閱讀《荷塘風(fēng)起》，與本文比較，主題、語言、景物特點有何不同？
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇3
[教學(xué)目的]
一，體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。
二，朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。
三，弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
[教學(xué)步驟]
一讀--一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。
二讀--概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。
三讀--細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。
五讀--熟讀成誦，瑯瑯上口。
(說明：詩歌、辭賦一定要強調(diào)讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調(diào)如此。)
一、精要了解作者和其性情
陶潛(365-427)東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的.情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝;語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
注意幾點：
1、陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負的機會。
2、他“性剛才拙，與物多忤”(《與子儼等疏》)，“少無適俗韻，性本愛丘山”(《歸園田居》)，有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”(出仕與歸隱)的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
3、本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。
二、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。
指出三點理由：
1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2、“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3、“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
三、理清層次。
第一段，申述“歸去來兮”的緣由。
開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。--“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表!
第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。
先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程;恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。
這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。
該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。
開頭到“熹微”(押韻i/ui)為第一層。再到“盈樽”(押韻en/un)為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”(押韻an)為第三層。
第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。
第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游--主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。
此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢?高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢!這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。
對這樣的思想如何理解呢?我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途---可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。?
四、注意寫作特點。
1、情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”詩情畫意充溢字里行間。
2、語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。
3、層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。
[思考]
一、找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。
答案：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”
二、如何理解結(jié)尾兩句話的思想?談?wù)勀愕目捶?答案見“自讀點撥”)
三、提倡學(xué)生進行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初(如課本注釋就如是說)，是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄;有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理?更有利于對文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。”錢先生認為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。……這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇4
【教材分析】 一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。 二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。【學(xué)生分析】 一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。 二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。 三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。【教學(xué)目標(biāo)】 一、知識與技能 1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。 2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。 3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。 二.、過程與方法 1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學(xué)任務(wù)。 2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。 3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。 三、態(tài)度情感與價值觀 1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。 2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。 3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。【教學(xué)重點】 1. 誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。 2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。【教學(xué)難點】 1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解 2.關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。【設(shè)計思想】 1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。 2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。 3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片 4.課時安排：2課時【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】 1.明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。 2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。 3.收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。【教學(xué)過程】
第一課時 走進陶淵明 一、導(dǎo)入課文 我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者) 現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放) (解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。) 二、走進陶淵明 (一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意 過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求 ①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。 ②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。 ③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。 2.交流體會，思路提示(幻燈片1) ①第一段：歸--悲――追――非。 ②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。 ③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。 ④第四段：之――期――耔――詩――疑。 3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。 (二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò) 過程：1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意 ①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò)) ②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。 2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。 3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2) 敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。 情感線索：自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命 (解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。) 4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。 (三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。 ⑴、指名朗讀第一段 過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。 (“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”) 2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?請用自己的話作答。 (自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”) 3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片3 ) 4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)? 5.小結(jié)：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書) (解說：學(xué)生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同) ⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段 過程：1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受? 2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當(dāng)堂成誦。 (解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。) 3、師生對話，學(xué)生暢談感受。 (解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返) 4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4) 5、小結(jié)：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書) ⑶、角色朗讀第三段 過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)? 2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。 3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答 4.師生對話。 5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書) ⑷、默讀第四段 過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。 2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。 (解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。) 3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認識。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書) (四)讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。 過程：1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn) ①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。 ②聲音要整齊清脆響亮，讀出抑揚、輕重、緩急。 ③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。 2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書) (五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。 三、課堂小結(jié) 陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個窗口。 四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考 1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理? 2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。
第二課時 走出陶淵明 一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。 二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的 寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理? 1.學(xué)生研究成果分類、展示。 (解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。) 2.師生∕生生對話。 (解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點： ①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。” ③錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)•東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。) 3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎? (解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進行更加深入的探索。) 三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。 1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么? 2.師生∕生生對話。 (解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。) 3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。 四、課堂小結(jié) 對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。 五、布置情感性作業(yè) 1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。 2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。【教學(xué)后記】 新課標(biāo)明確告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是教師的專利了，應(yīng)把體驗和評價的主動權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動整個教學(xué)過程，使學(xué)生充分體驗到“讀”書的快樂。“我認為xx同學(xué)關(guān)于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點錯了……”“我贊成xx同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺醒’的看法……”望著那一張張生動興奮的臉，我深刻認識到，在讀聲中進行平等的對話和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風(fēng)景線。 新課程正在呼喚充滿生命活力的課堂，倡導(dǎo)教師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。教師只有朝這個方向努力，方能提供給學(xué)生順利成長與發(fā)展的土壤，從而喚醒學(xué)生的人文精神與關(guān)懷，使課堂充滿著學(xué)生思辯與探究的陽光雨露，洋溢著學(xué)生人格成長的綠洲;方能自覺“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓課堂閃耀著學(xué)生智慧的光芒，涌動著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔(dān)心語文教育的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎? 總之，“教育是一個內(nèi)心的旅程”，它強調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗、生命感受和體驗。可以說有了學(xué)生的主動參與和師生的默契配合，語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮，充滿著活力和激情，從而煥發(fā)出旺盛的生命力!附：【板書設(shè)計】 走進陶淵明走出陶淵明 陶 潛 陶 潛 們 ↓ (守衛(wèi)精神家園者) 歸去來兮辭 ↓ ↙ ↘ 屈原 結(jié)構(gòu)層次 → 歸隱情結(jié) ↓ ↓ 精 ↓ 李白 呼喚歸去 → 鄙棄官場 向往田園 ↓ ↓ 神 ↓ 蘇軾 閑適生活 → 淡泊明志 閑適自在 ↓ ↓ 家 ↓ 李樂薇 隱逸情懷 → 躬耕田園 詩酒琴書 ↓ ↓ 園 ↓ 霍金 抒懷言志 → 樂天安命、追求自由 …… 自己
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學(xué)重點
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三、教學(xué)難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
四、教學(xué)課時
二課時
五、教學(xué)設(shè)想
（一）、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)
（二）、誦讀和領(lǐng)悟互相推進
（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)幻燈片
六、教學(xué)過程：
第一課時
教學(xué)要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導(dǎo)人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學(xué)說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。
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陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元4XX年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當(dāng)時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。
三.文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當(dāng)變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀
1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義。
2、二讀－－斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。
3、三讀－－ 明白音樂美
讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。
a、找出各個自然段中的韻腳
b、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導(dǎo)學(xué)生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎(chǔ) 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
c、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ， 疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）
4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。 如：
每段段首那三句話讀法（可讓學(xué)生分析探討讀法）
第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松
第三段“已矣乎！”有些無奈。
另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習(xí)三
六、布置作業(yè)
1、反復(fù)誦讀課文，試著背誦；
2、完成練習(xí)一、二。
第二課時
教學(xué)要點：體會感悟作者的情感，背誦課文
一、檢查練習(xí)
二、研習(xí)課文
（一）總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂
3、綜述情態(tài)
（二）具體研習(xí)
1、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設(shè)問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？
明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。
寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補充歲寒三友）
寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應(yīng)。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
1、翻譯下列句子：
① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！
③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 ④乃瞻衡宇，載欣載奔。
⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？ ⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑。
2、延伸閱讀 ：閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”, 回答“序”后的問題。
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟。生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠為德。家叔以余貧苦，逐見用于小邑。于是風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。
注釋：
①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意為到各處去。②歸歟，《論語•公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉(xiāng)之情。 ③駿奔，《詩經(jīng)•周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。
⑴對加點詞解釋有誤的一項是 （ ）
a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子）
c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯后所得（勉強去做）
⑵判斷“以”字用法，正確的選項是 （ ）
①耕植不足以自給 ②諸億以惠愛為德
③家叔以余貧苦 ④足以為酒
a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同
c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同
⑶下列句子在文中的意思錯誤的一項是
a.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。
b.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。
c.饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。
d.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。
⑷下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：
a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。
b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。
c.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。
d.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一
3、背誦課文，完成課堂練習(xí)。
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇6
【課文背景知識】
1.歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時許多不滿現(xiàn)實而又無可奈何、只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土學(xué)習(xí)中應(yīng)了解作者為什么辭官歸田，鄙棄官場，以及熱愛田園之情
2.《歸去來兮辭》是一篇優(yōu)美的古代散文，代表了陶淵明散文的基本特點試概括他散文的特點
3.陶淵明是古代文人心目中的一個偶像，他對于今天的人們來說，還有沒有積極的意義？
【重點難點講解】
重點難點
1.五個疑問代詞
田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2.詞類活用
眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）
樂琴書以消憂（名詞動用，彈琴，讀書）
或棹孤舟（船槳，這里用作動詞，劃）
3.特殊句式
寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）
復(fù)駕言兮焉求？（賓語前置句反問句代詞作賓語前置，“還出去干什么呢？”）
4.一詞多義
虛詞：
①之
②以
③兮
語氣詞，多用于詩賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚”
④而
⑤來
虛詞，可當(dāng)助詞講無義，如“歸去來兮”有時為句尾語氣詞，相當(dāng)于“咧”如《孟子•離婁上》：“盍歸乎來！”
實詞：
①行
②引
③乘
④策
重點難點
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求
2.理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情
3.歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式
訓(xùn)練突破
1.陶淵明回家時的心情
訓(xùn)練1作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？
點撥1“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表
“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多美好的一幅天倫之樂圖啊！“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，惟吾德馨”異曲同工一詩一賦，表達了相同的淡泊明志，閑適自在的隱士情懷
2.閱讀課文，體會作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣
訓(xùn)練2 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
點撥2 （1）促膝而談的家庭之樂——“悅親戚之情話”；（2）彈琴消憂的本色生活——“樂琴書以消憂”；（3）與鄉(xiāng)鄰交往之樂——“告余春及，有事西疇”；（4）巾車孤舟出游之樂——“窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘”中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者
3.了解陶淵明的思想
訓(xùn)練3 有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法
點撥3 “兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過陶淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了在前面介紹陶淵明創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“已矣乎！”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們體味到了濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
【課文閱讀指導(dǎo)】
能力升級
閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”后的問題
余家貧，耕植不足以自給幼稚盈室，瓶無儲粟生生所資，未見其術(shù)親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途會有四方之事①，諸侯以惠愛為德家叔以余貧苦，遂見用于小邑于時風(fēng)波未靜，心憚遠役彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之及少日，眷然有歸歟②之情何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病嘗從人事，皆口腹自役于是悵然慷慨，深愧平生之志猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職仲秋至冬，在官八十余日因事順心，命篇曰：《歸去來兮》乙巳歲十一月也
注 ①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去
②歸歟，《論語•公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的句子，表懷鄉(xiāng)之情
③駿奔，《詩經(jīng)•周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話，即去祭祀
1.對加粗詞解釋有誤的一項是（ ）
a.生生所資（生產(chǎn)生活） b.脫然有懷（輕快的樣子）
c.尋程氏妹喪于武昌（尋找） d.非矯厲所得（勉強去做）
2.判斷“以”字用法，正確的選項是（ ）
①耕植不足以自給 ②諸侯以惠愛為德
③家叔以余貧苦 ④足以為酒
a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同
c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同
3.下列句子在文中的意思錯誤的一項是（ ）
a.及少日，眷然有歸歟之情：等到過一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情
b.質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的
c.饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦
d.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)
4.下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是（ ）
a.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由
b.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素
c.陶辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場拘束，出仕違背平生志向
d.當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一
答案及提示
1.c 2.b①用來②把 ③因 ④用來 3.d 仍然希望任職一年，便收拾行裝，連夜離去4.a
讀寫鏈接
閱讀陶淵明的詩，結(jié)合文章主旨，寫一些自己對陶淵明詩中意義的認識
歸園田居（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山誤落塵網(wǎng)中，一去三十年
羈鳥戀舊林，池魚思故淵開荒南野際，守拙歸田園
方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前
曖曖遠人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛
戶庭無塵雜，虛室有余閑久在樊籠里，復(fù)得返自然
【拓展延伸探究】
知識拓展
1.作者簡介
陶潛（365—427），東晉大詩人一名淵明，字元亮，私溢靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢已漸漸衰落年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短幾度出仕，使他逐漸認清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想的后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)•精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》
2.寫作背景
陶淵明四十一歲那年（公元4XX年）最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令據(jù)《宋書•陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿當(dāng)時那里一位督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過
3.文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳
4.寫作特點
（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”詩情畫意充溢字里行間（2）語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美（3）層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次
5.陶淵明的意義
陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩所能達到的高度陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個“巢”，一個精神的家園
精彩搜索
1.淡遠瀟灑的風(fēng)格
本文語言平淡，意境清新作者多用田家語，少涉及典故，只言片語，氣象萬千如“攜幼入室，有酒盈樽”，事件平常，語言平淡惟其平淡，才能“載欣載奔”，重獲自由；才能“引壺觴以自酌”，重享村居的無拘無束；才能“悅親戚之情話”，重得閑適歸隱之樂也正是因為平淡，才會把官場看得分文不值他對官居，只說不諫和昨非，不作更深的追究；他不再攀附顯貴，也僅以“息交以絕游”一語輕輕帶過何等藐視，何等瀟灑！這種淡遠瀟灑的文風(fēng)，跟他安貧樂道，超然物外的處世態(tài)度一脈相承
2.充滿想像的浪漫情調(diào)
本文寫于作者將歸之際，人未歸而心已歸，文中濃墨重彩描寫乘舟歸家時的欣喜若狂，歸后的村居生活的無限美好，正顯得歸意之堅和歸心之切種種情狀均以想像之筆出之，充滿浪漫情調(diào)
創(chuàng)新平臺
一、下面是陶淵明的《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》，請與課文作比較閱讀，并回答詩后問題
弱齡寄事外，委懷在琴書①被褐欣自得，屢空常宴如②時來茍冥會，宛轡憩通衢③投策命晨裝，暫與園田疏眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆④我行豈不遙？登降千里馀⑤目倦川途異，心念山澤居⑥望云慚高鳥，臨水愧游魚⑦真想初在襟，誰謂形跡拘⑧？聊且憑化遷，終返班生廬⑨
注 始作，開始就任鎮(zhèn)軍參軍，即鎮(zhèn)軍將軍的參軍曲阿，今江蘇省丹陽縣①弱齡，年輕時寄事外，把自己的感情寄托在世事之外②被褐，穿著粗麻做的衣服欣自得，欣然自得，自己覺得很高興屢空，盛食物的器具經(jīng)常空著宴如，安樂的樣子這兩句指他出仕前家里生活雖然貧窮，但精神卻很愉快③這兩句說，偶然碰上了出仕的機會，只得委屈車馬息于仕途④這兩句說，我獨自乘著小船遠遠地走了，懷念家鄉(xiāng)的思緒是那樣曲折連綿⑤登降，指經(jīng)過高高低低的道路⑥這兩句說，我看厭了路途上的異鄉(xiāng)景物，心里想念的是山水田園中的舊居⑦這兩句說，我仰望在云中自由飛翔的鳥兒，俯視在水中自由游玩的魚兒，心中不由得感到慚愧⑧這兩句說，我的純真自然的隱居思想早就在心里，誰說已被出仕的形體所羈縛呢？⑨班生，班固這兩句說，姑且聽其自然而生活吧，我最終要回到仁者的住所隱居
思考題：
（1）作者在《歸去來兮辭》中說：“富貴非吾愿”本段則用哪些話表明他安貧樂道、不愿出仕的特有天性？
（2）既然天性如此，他為什么還要出仕？請引用《歸去來兮辭》中的原話及前面“備課資料”中蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中的原話作答
（3）同樣是在行路途中，詩人出仕和歸隱時的心情卻完全不同，請分別引用本文和課文的原話作答
（4）從這首詩中可以看出作者后來歸隱的必然性請找出這些表明心跡的句子
二、本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月，但具體的時間有爭論有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在萌生退意后但未退之前的想像之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？
答案及提示
一、（1）“弱齡寄事外，委懷在琴書被褐欣自得，屢空常宴如”（2）“既自以心為形役”、“親老家貧”（3）“眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆我行豈不遙？登降千里馀目倦川途異，心念山澤居”、“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣問征夫以前路，恨晨光之熹微”（4）“暫與園田疏”“真想初在襟，誰謂形跡拘？聊且憑化遷，終返班生廬”
二、后者更有道理王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想像而言之對此，錢鐘書先生在《管錐編》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘術(shù)欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或命巾東，或棹孤舟’等人事？其為未歸前之想像，不言而喻矣”錢先生認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇與《詩經(jīng)•東山》寫征人尚未抵家，而想像家中情狀相類我以為這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當(dāng)而深刻的陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想像歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想像的空靈意趣，而且也不符合寫作時間的實際
【命題趨勢分析】
1.誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的要求在研習(xí)課文的過程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進
2.在感悟課文某一點內(nèi)容的時候，適當(dāng)?shù)匾锰諟Y明的其他詩句，以達到以此篇帶動對陶淵明整篇詩文的感知；反過來，對陶淵明整篇詩文的感知又能加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟
【同步達綱練習(xí)】
1.對加粗字注音有誤的一項是（ ）
a.云無心以出岫（xiù） b.舟遙遙以輕飏（yáng）
c.眄庭柯以怡顏（mie） d.或命巾車，或棹孤舟（zhào）
2.對加粗詞解釋有誤的一項是（ ）
a.恨晨光之熹微（光線微弱）
b.云無心以出岫（云彩）
c.胡為乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的樣子）
d.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（向往中的仙境）
3.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是（ ）
a.請息交以絕游 b.農(nóng)人告余以春及
b.既窈窕以尋壑 d.木欣欣以向榮
4.下列句子中加粗詞語古今意完全一致的一項是（ ）
a.悅親戚之情話 b.將有事于西疇
c.既窈窕以尋壑 d.善萬物之得時
5.從句式角度分析，不同于其他三項的一項是（ ）
a.既自以心為形役 b.王之蔽甚矣
c.吾長見笑于大方之家 d.鳥倦飛而知還
6.下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩”中“而”字相同的一項是（ ）
a.覺今是而昨非 b.門雖設(shè)而常關(guān)
c.時矯首而遐觀 d.泉涓涓而始流
參考答案
【同步達綱練習(xí)】
1.c（miǎn） 2.b（山穴，此處泛指山峰） 3.b（a、c、d“以”是連詞，b為介詞） 4.d（情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話；有事：古指耕種之事，今泛指；窈窕：古是幽深曲折的樣子，今指女子文靜而美好） 5.d（a、b、c為被動句） 6.c
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇7
《歸去來兮辭》 教學(xué)設(shè)計示例(二)
［教學(xué)目的］
1.體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作者的思想進行簡單辨析。
2.朗讀并背誦全文，在朗讀與背誦中體悟作者情感，了解辭賦的特點。
3.弄懂并積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義。
［教學(xué)重點］
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
［教學(xué)課時］
1課時
［教學(xué)步驟 ］
一讀－－一字一詞讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。
二讀－－概括地讀，分清層次，理清各層次的大意。
三讀－－細細品讀，體會感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。
五讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
（說明：詩歌、辭賦一定要強調(diào)讀，在讀中積詞會意、讀中感悟、讀中辨析、讀中融會貫通，文言詩歌、辭賦，尤要強調(diào)如此。）
一.精要了解作者和其性情：
陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花園記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。
注意幾點：
1，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負的機會。
2，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
3，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。
二.通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。
指出三點理由：
1.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2.“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3.“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
三.理清層次。
第一段，申述“歸去來兮”的緣由。
開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
第二段，想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。
先乘船，后上路，和風(fēng)拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。“問征夫以前路，恨晨光之熹微”，晝夜兼程，歸心似箭。問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。這種急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。接下來四句，“引壺觴”到“之易安”，寫飲酒自樂之景與傲然自得之情。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。作者正如“出岫之云”“倦飛之鳥”，做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。
這一段由路途寫到家門，由家門到居室，再由居室到庭院，甚至目光遠及。表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反的、曠達悠然、美妙和諧的境界。
該段可以分三層，跟韻有關(guān)系。
開頭到“熹微”（押韻i/ui）為第一層。再到“盈樽”（押韻en/un）為第二層。再到本段結(jié)束“盤桓”（押韻an）為第三層。
第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。
第一句與文章首句呼應(yīng)。接著表示要與世想忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。接下來的描寫是一段頗帶詩意的描繪。春回大地，農(nóng)人告訴他將要從事春耕了。并且在農(nóng)事閑暇，乘興出游，“或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾車”后承“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“或棹孤舟”后續(xù)“既窈窕以尋壑”。前者是陸路，后者是水路。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”既是實景，又是心景，由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復(fù)蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。雖有點沉郁，但細品全段，基調(diào)還是靜謐而愉說的。
此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎(chǔ)上展開的。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。
對這樣的思想如何理解呢？我們不能籠統(tǒng)、簡單、膚淺地把作者的這兩句話打上消極二字就算。確實消極了些，我們不宜倡導(dǎo)這種思想。但是我們應(yīng)該深入一層地理解。這是作者歷經(jīng)曲折的人生后的真實而復(fù)雜的感慨，作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險惡、官場生活的庸俗，映照一下歸隱后平民生活的質(zhì)樸、真率、自然、自由，確實憤激于官場的齷齪，眷戀自由自在的人生。而且，在作者看來，在官場那種看別人臉色行事的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途－－－可是我耽誤太久了、久違了，所以這是一種真率的抒發(fā)，是一種復(fù)雜的感慨，是一種包含正反感受的深刻的體驗。作者并沒有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。這種率真、憤激的抒發(fā)至少比有些士大夫的矯揉造作的高義談玄更有意義些。
四.注意寫作特點：
1.情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”詩情畫意充溢字里行間。
2.語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。
3.層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。
五.課后思考。
一.找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。
點撥：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”
二.如何理解結(jié)尾兩句話的思想？談?wù)勀愕目捶ǎù鸢敢姟白宰x點撥”）
三.提倡學(xué)生進行淺近的研究性學(xué)習(xí)。這里給學(xué)生提一個研究性學(xué)習(xí)的小題目。本文序文說，本文寫在乙巳歲十一月。但具體的時間有爭論。有人說本文寫在陶潛辭官歸隱之初（如課本注釋就如是說），是追敘和實錄之作，到家前是追敘，到家后是實錄；有人說寫在辭官歸隱之前、將歸之際，也就是說，本文是在蔭生退意后但未退之前的想象之作，寫完本文不久作者才辭官歸隱的。請你推敲一下本文的寫作時間，你覺得哪種說法更合理？更有利于對文章的理解。
點撥：后者更有道理。王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”對此，錢鐘書先生在《管錐篇》中援引周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色？亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事？其為未歸前之想象，不言而喻矣。”錢先生認為本文自“舟遙遙以輕yang”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)·東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。我以為這樣來體會《歸去來兮辭》的謀篇特點是確當(dāng)而深刻的。陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。……這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇8
《歸去來兮辭》教學(xué)設(shè)計
【教材分析】
一、《歸去來兮辭》是作者要脫離官場、歸隱田園的宣言書，可以看成是陶潛的思想總綱。領(lǐng)悟了本文，有助于正確理解陶潛的人文精神，有助于學(xué)生積淀一定的人文關(guān)懷。
二、《歸去來兮辭》是魏晉文學(xué)的重要篇章，其不與世俗同流合污堅決歸隱田園的思想引起許多文人學(xué)士的共鳴，具有超時代意義。其為守衛(wèi)自己的精神家園所做的種種努力，在現(xiàn)今仍有不可磨滅的借鑒意義。
【學(xué)生分析】
一、學(xué)生在初中時曾經(jīng)學(xué)過陶潛的《桃花源記》，對其人其事及其思想情感有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，可以此作為突破口。
二、學(xué)生已初步具備思辯的能力，都有主動探究的天性，都潛藏著“自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力”(馬斯洛)，可以據(jù)此作為解讀本文的鑰匙。
三、學(xué)生對古代文化名人的精神世界有一種較高層次的文化需求，也有與他人平等交流的渴望，本教材的內(nèi)容安排能在教大程度上滿足學(xué)生的這一心理。
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識與技能
1.利用辭的體例和押韻的特點朗讀并背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的語感能力。
2.在誦讀中感受陶潛的歸隱情結(jié)，體悟作者情感，并能對作者的思想進行簡單辨析。
3.學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力。
二.、過程與方法
1.五讀法：在五讀的過程中由淺入深地走進陶淵明的精神世界，每一讀要完成一項教學(xué)任務(wù)。
2.對話法：創(chuàng)設(shè)問題情境和良好氛圍，進行教師與學(xué)生以及學(xué)生之間的平等交流。
3.探究法：對照序言、文本和注釋資料，對本文的寫作時間進行淺層次的探究式學(xué)習(xí)。
三、態(tài)度情感與價值觀
1.引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解陶潛的隱士情懷，以一種“同情的理解”態(tài)度對待陶潛在本文中的情感取向。
2.引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視本文中表現(xiàn)出來的積極意義和歷史局限，感受陶潛的人文精神，進而砥礪自我人生修養(yǎng)。
3.引導(dǎo)學(xué)生從作品中接受古典文化的熏陶，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，奠定精神的底子。
【教學(xué)重點】
1. 誦讀詩歌的要領(lǐng)、方法引導(dǎo)及其能力培養(yǎng)。
2.解讀陶潛這一隱逸詩人的形象及其意義探討。
【教學(xué)難點】
1.“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解
2.關(guān)于本文是否寫實的淺層研究性探討。
【設(shè)計思想】
1.新課標(biāo)要求“誦讀古典詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”，并在閱讀與鑒賞中明確指出“教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣” 。本單元的教學(xué)目標(biāo)是“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點，特確定用“五讀法”帶動整個教學(xué)過程。
2.新課標(biāo)在閱讀與鑒賞“教學(xué)建議”中特別指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書、編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”“教師既是學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者”;在第三條中又指出，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，據(jù)此為鞏固和加深對較難問題的理解，特采用對話法和探究法以完成教學(xué)任務(wù)。
3.輔助手段： 幻燈片 投影儀 投影膠片
4.課時安排：2課時
【預(yù)習(xí)準(zhǔn)備】
1.明確誦讀要求——讀出語調(diào);讀出語氣;讀出語速;讀出語頓;讀出語意 。
2.收集背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn), 有條件的也可網(wǎng)上查閱，制作“作者擋案”若干，課堂上交流。
3.收集陶潛的相關(guān)作品，如《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》等。
【教學(xué)過程】
第一課時 走進陶淵明
一、導(dǎo)入課文
我們在初中時曾背過陶潛的《桃花源記》,不知同學(xué)們是否還有印象?(師生一同背誦“土地平曠……并怡然自樂”)《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，來走進陶淵明的精神世界，去解讀他的歸隱情結(jié)。(板書課題、作者)
現(xiàn)在先讓我們看一看同學(xué)們制作的“作者擋案”卡片，比一比誰與陶潛走得最近?(師生交流,選擇最好的投放)
(解說:解讀文學(xué)作品，離不開知人論世，用師生同背和制作卡片的形式既可以喚醒學(xué)生的知識積累，又可以督促學(xué)生關(guān)注文本尤其是注釋，還可以活躍課堂氣氛，可謂一舉三得。)
二、走進陶淵明
(一)讀：學(xué)生自由朗讀課文，熟悉文意
過程：1.學(xué)生自由朗讀，要求
①一字一詞讀，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂上面提到的字詞，理會文義。
②結(jié)合注釋，疏通文意，并在不懂的地方做上標(biāo)記，教師循環(huán)指導(dǎo)。
③找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標(biāo)記，反復(fù)朗讀由換韻開的段落和層次。
2.交流體會，思路提示(幻燈片1)
①第一段：歸--悲――追――非。
②第二段：衣--微/奔――門――存――樽/顏――安――關(guān)――觀――還――桓。
③第三段：游――求――憂/疇――舟/丘――流――休。
④第四段：之――期――耔――詩――疑。
3.學(xué)生根據(jù)思路韻腳提示，朗誦詩歌,初步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。
(二)讀：教師范讀課文，理清層次脈絡(luò)
過程：1.朗讀指導(dǎo)，利用詩體“辭”的特點,幫助誦讀，注意
①詩與文不一樣，詩中每停頓一處即為一句，不管是逗號還是句號。本詩除去開頭一句“歸去來兮”獨立處理外，共有60句。兩句為一組，四句為一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后可作稍長停頓。(據(jù)此理清全篇層次脈絡(luò))
②六字句是全篇的主要形式，按三拍讀，比如：舟/飄飄/而吹衣。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當(dāng)整句來讀，末字適當(dāng)?shù)匮娱L時間。
2.教師范讀，朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。
3.交流體會，理清全篇的脈絡(luò)線索。(幻燈片2)
敘事線索：辭官—歸途—抵家—室內(nèi)生活—涉園—外出—縱情山水—如何度過余生。
情感線索：自責(zé)自悔—— 自安自樂——樂天安命
(解說：整理“情感線索”時要視具體情況而定,若學(xué)生預(yù)習(xí)充分或理解程度較好,可順勢引導(dǎo);若預(yù)習(xí)不夠充分或?qū)ψ髡咔楦幸粫r不能把握，則可將這一環(huán)節(jié)放到“悟讀課文”后順勢引出。)
4.學(xué)生根據(jù)詩體“辭”的特點及脈絡(luò)線索嘗試背誦，進一步感受陶淵明的歸隱情結(jié)。
(三)讀：學(xué)生悟讀課文, 領(lǐng)悟陶淵明的歸隱情結(jié)。
⑴、指名朗讀第一段
過程：1.創(chuàng)設(shè)問題情境一，在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，陶潛此時卻不愿為官，那么陶潛辭官歸田的原因是什么?請依據(jù)文本作答。
(“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)
2.教師追問，從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何?請用自己的話作答。
(自責(zé)、自悔→“田園將蕪”“心為形役”，自恕、自慰→“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”)
3.教師追問，陶潛的這種“心為行役”視入仕為“迷途”的心情，你能找出他的相關(guān)詩句證明嗎? (幻燈片3 )
4.設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情結(jié)?
5.小結(jié)：鄙棄官場，向往田園的歸隱情結(jié)之一。(板書)
(解說：學(xué)生在回答時，不求答案唯一，意思對即可，下同)
⑵、涵詠(緩慢的吟誦)第二段
過程：1、創(chuàng)設(shè)問題情境二，對一個厭倦官場束縛和世俗條框的人而言，如今終于可以擺脫了，如果你處在這種情景，你有何感受?
2、涵詠本段，要求通過涵詠(緩慢的吟誦)展開想象和聯(lián)想陶潛這一隱逸詩人的形象，最后達到當(dāng)堂成誦。
(解說：這一環(huán)節(jié)要每個學(xué)生都動起來，若學(xué)生有困難，教師可作如下指導(dǎo)。先一邊緩緩地吟誦、細細地品味，一邊展開想象與聯(lián)想，在腦海中浮現(xiàn)出靈動的畫面——詩人的外貌、神態(tài)、言行、心理等，邊讀邊想，便能逐漸進入詩人的情感世界，與詩人同樂同嘆，同悲同喜。對語言涵詠品味得漸熟后，便脫離書本，試著背誦，直至能當(dāng)堂成誦。)
3、師生對話，學(xué)生暢談感受。
(解說：對話時要求學(xué)生依據(jù)文本作答，不能大而無邊，可隱含如下思路展開：歸途中的歸心似箭——抵家時的欣喜若狂——室內(nèi)中的舒適安逸——園中時的流連往返)
4.教師追問，從此段中又可以看出陶潛有什么樣的歸隱情結(jié)?提示：與下面的詩句具有相同的心境。(幻燈片4)
5、小結(jié)：一詩一賦，表達了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的歸隱情結(jié)之二。(板書)
⑶、角色朗讀第三段
過程：1.男生朗讀此段，女同學(xué)注意聽，男同學(xué)的朗讀感情處理恰不恰當(dāng)?
2.男同學(xué)朗讀，女同學(xué)評價。評價要點，若好，好在哪里，若不好，糾正，并說說為什么這么處理。
3.創(chuàng)設(shè)問題情境三，細讀該段，你讀出了什么?請用“從……中我讀出了……”句式回答
4.師生對話。
5.小結(jié)，中國士大夫?qū)憚趧樱际浅珜?dǎo)別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園、琴書詩酒的歸隱情結(jié)之三。(板書)
⑷、默讀第四段
過程：1.默讀本段。創(chuàng)設(shè)問題情境四，有人認為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓@個問題的看法。
2.學(xué)生討論交流，允許互相質(zhì)疑。
(解說：此題的設(shè)置主要培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，答案不求唯一，能自圓其說即可肯定，但要注意依據(jù)文本作答，若學(xué)生能夠聯(lián)系陶潛的其他作品，則更應(yīng)肯定。因有一定的難度,故而采用默讀的方式,以使學(xué)生有更多的思考空間。)
3.小結(jié)：詩人回歸田園，崇尚自然，是他質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎?因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認識。陶潛順應(yīng)自然，樂天安命有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這是他痛苦訣擇后為守衛(wèi)自己的精神家園所獲得的人生真悟，此乃其樂天安命、追求精神自由的歸隱情結(jié)之四。(板書)
(四)讀：學(xué)生分組競賽朗讀，體會感悟詩人的形象。
過程：1.學(xué)生分組競賽按序朗讀一段，比一比哪一小組讀的最好。評比標(biāo)準(zhǔn)
①讀準(zhǔn)字音句讀，讀出一定的語氣、語調(diào)和語頓，不能讀破句。
②聲音要整齊清脆響亮 ，讀出抑揚、輕重、緩急。
③情緒飽滿，讀出一定的情感、氣勢。
2.順勢引導(dǎo)，梳理詩人形象的結(jié)構(gòu)層次：呼喚歸去——閑適生活——隱逸情懷——抒懷言志(板書)
(五)讀：學(xué)生齊讀全篇，要求熟讀成誦，瑯瑯上口。
三、課堂小結(jié)
陶潛，入仕為官、大濟蒼生是他的初衷，鄙棄官場、歸隱田園是他的覺醒，淡泊明志、閑適自在是他的追求，躬耕田畝是他的努力實踐，詩酒琴書是他的生活情趣，樂天知命、追求自由是他的人生真悟。 讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的歸隱情結(jié)，了解中國文人精神文化的一個窗口。
四、布置探究性作業(yè)：提供兩個探究性題目，以供參考
1.參照序言(以講義形式印發(fā))和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?
2.重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或提綱式的發(fā)言稿。
第二課時 走出陶淵明
一、導(dǎo)入過渡：上一節(jié)我們以“五讀”的形式走進陶淵明的心靈，今天再讓我們以“探究”的形式走出陶淵明的精神世界，去了解更多的陶潛們。現(xiàn)在就讓我們來交流一下同學(xué)們的研究成果。
二、探究性學(xué)習(xí)交流(一)：參照序言和文本，比較本文注釋①和XX年版注釋①，推敲本文的 寫作時間，并思考編者如此改動，是否合理?
1.學(xué)生研究成果分類、展示。
(解說：這一過程“分類”是關(guān)鍵，教師可在課前先調(diào)查了解，以掌握課堂的研究走向并消除對話中的無序狀態(tài)。)
2.師生∕生生對話。
(解說：為使此題的探究能更深入，教師要收集盡量多的資料，以備對話之需。要注意以下幾點：
①王若虛曾指摘本文在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當(dāng)想象而言之。但從問途以下，都是直敘的話，顯得自相矛盾。即所謂前“前想象，后直述，不相侔。”
②周振甫先生的見解：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬;倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、‘善萬物之得時’等景色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西籌’、‘或植杖而耘籽’等人事?其為未歸前之想象，不言而喻矣。”
③錢鐘書先生在《管錐篇》中認為本文自“舟遙遙以輕飏”至“亦崎嶇而經(jīng)丘”，“敘啟程之初至抵家以后諸況，心先歷歷想而如身正一一”，其謀篇機杼與《詩經(jīng)•東山》寫征人尚未抵家，而想象家中情狀相類。)
3.小結(jié)：陶潛此文寫于將歸之際，人未歸而心已先歸，其想象歸程及歸后種種情狀，正顯得歸意之堅和歸心之切。如果都作為追敘和實錄來看，反而失去強烈的情緒色彩和想象的空靈意趣，而且如周振甫先生所說，也不符合寫作時間的實際。須知陶淵明是一位很富于創(chuàng)造性想象的詩人，他的《桃花源記》，就以豐富的想象，創(chuàng)造出一個幽美逼真的世外桃源，而成為‘烏托邦’的始祖。這種浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，也正是構(gòu)成《歸去來兮辭》謀篇特點的秘密所在。因此，本文注釋①的改動體現(xiàn)了編者精益求精、科學(xué)理性的精神，就這點而言不也正是我們探究此題的又一收獲嗎?
(解說：若學(xué)生有不同見解，能自圓其說，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在課后進行更加深入的探索。)
三、探究性學(xué)習(xí)交流(二)：重讀本文，你又讀出了什么，請以“我眼中的陶潛們”為話題寫一篇隨筆或發(fā)言稿。
1.激情引讀：讓我們再讀一讀這一篇美文吧，初讀的時候，也許我們讀到的只是陶潛，我們再來讀，展開來讀，細細讀，用心讀，還可以讀到什么?
2.師生∕生生對話。
(解說：學(xué)生可能會找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料，尤其是對學(xué)生思想狀況的了解，更要深入。)
3.重溫經(jīng)典，溫故知新：表情朗讀全篇，讓審美愉悅在讀聲中升華。
四、課堂小結(jié)
對本文，歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現(xiàn)的人生態(tài)度和思想感情能喚起人們自我意識的覺醒和強烈共鳴。他的灑脫恬淡、質(zhì)樸真率、超世拔俗，他崇尚自然的天性和努力實踐，他對超然物外的自由生活和獨立人格的追求向往,他對人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后人筑了一個“巢”，一個精神的家園。陶淵明是超越時代的，他永遠是人們守衛(wèi)心靈凈土的一盞明燈。
五、布置情感性作業(yè)
1.一詩一文一世界，就讓這些優(yōu)美的文字永遠留在我們心底吧，做到?jīng)]有錯字、別字、漏字、多字。
2.在這堂課中，是否有什么觸動了你的心弦?那么趕緊記下來吧，把它整理到你的“素材庫”中去。
【教學(xué)后記】
新課標(biāo)明確告訴我們，對文本的體驗和評價已不再是教師的專利了，應(yīng)把體驗和評價的主動權(quán)還給學(xué)生。在本節(jié)課中，我以“五讀”的形式帶動整個教學(xué)過程，使學(xué)生充分體驗到“讀”書的快樂。“我認為xx同學(xué)關(guān)于《李樂薇的空中樓閣與陶潛的理想家園》一文中的觀點錯了……”“我贊成xx同學(xué)的‘屈原跳江自殺乃守衛(wèi)精神家園的自我覺醒’的看法……”望著那一張張生動興奮的臉，我深刻認識到，在讀聲中進行平等的對話和探究是當(dāng)前新課程改革的主旋律，讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中互相質(zhì)疑、互相欣賞、互相幫助正是本課一道亮麗的風(fēng)景線。
新課程正在呼喚充滿生命活力的課堂，倡導(dǎo)教師提高自身的文化素養(yǎng)與品位。教師只有朝這個方向努力，方能提供給學(xué)生順利成長與發(fā)展的土壤，從而喚醒學(xué)生的人文精神與關(guān)懷，使課堂充滿著學(xué)生思辯與探究的陽光雨露，洋溢著學(xué)生人格成長的綠洲;方能自覺“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓課堂閃耀著學(xué)生智慧的光芒，涌動著師生心靈交匯的溫馨。有了這樣的課堂，我們還擔(dān)心語文教育的匱乏貧瘠和蒼白無力嗎?
總之，“教育是一個內(nèi)心的旅程”，它強調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗、生命感受和體驗。可以說有了學(xué)生的主動參與和師生的默契配合，語文課堂方顯得多姿多彩、韻味無窮，充滿著活力和激情，從而煥發(fā)出旺盛的生命力!
附：【板書設(shè)計】
走進陶淵明 走出陶淵明
陶 潛 陶 潛 們
↓ (守衛(wèi)精神家園者)
歸去來兮辭 ↓
↙ ↘ 屈原
結(jié)構(gòu)層次 → 歸隱情結(jié) ↓
↓ 精 ↓ 李白
呼喚歸去 → 鄙棄官場 向往田園 ↓
↓ 神 ↓ 蘇軾
閑適生活 → 淡泊明志 閑適自在 ↓
↓ 家 ↓ 李樂薇
隱逸情懷 → 躬耕田園 詩酒琴書 ↓
↓ 園 ↓ 霍金
抒懷言志 → 樂天安命、追求自由 ……
自己
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇9
高中《歸去來兮辭》教學(xué)反思篇一
第二次上這篇課文，心里還是有些忐忑的。第一次上這篇課文，已經(jīng)是在幾年前。
怎么這篇課文的教學(xué)目標(biāo)，怎么做好環(huán)節(jié)設(shè)計，總是縈繞在我心里。幾番掙扎后，我將對陶淵明的了解和對辭文體特征的把握相結(jié)合，確定了本文重在“披文入情”，通過一個必須的理解段落內(nèi)容的過程，來走進陶淵明的情感天地，去感知他辭官歸家，享受田園生活背后的種種感情，以期達到“知文”與“知人”相輔相成的閱讀狀態(tài)。我想強調(diào)，那一刻的想法是真實的。
在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計上，我借助了幾個方式：一是欣賞抒發(fā)和繪畫作品，為畫作陪陶淵明的經(jīng)典詩句(范圍是在學(xué)習(xí)的課文內(nèi));二是引入閱讀一考生的佳作——《菊花人生》，以增加“知人論世”的分量;三是引入康橋的魅力誦讀，但終于因為電腦程序的問題失敗，便改方案為做配樂朗讀(用的的《高山流水》，效果也不錯);四是談?wù)勀阈闹杏幸粋�怎樣的陶淵明，要求是仿照老師給的“一個‘不為五斗米折腰’的自由的人”這個句式;五是借用一些名家名言來做一點探究思考，促進互動，調(diào)解氛圍;六是做一次仿寫來結(jié)束本文的學(xué)習(xí)，內(nèi)容是選擇你喜歡的兩位古代詩人的名句，參照“生活是什么?每個人都有不同的理解誒。陶淵明說，生活是‘采菊東籬下，悠然見南山’的恬靜” 句式續(xù)寫兩組句子。
課雖然照我的設(shè)計“走著”。但在驀然回首時，又有了啰嗦的嫌疑，耗時不菲(用了4課時)。禁不住又憶起了蒲老的善言——我們應(yīng)該通過各種方式，努力把自己的課堂打磨得精細一點。確實，我一步小心，又有了失足。
前車之鑒啊!寫下來，以作自省自勉。
高中《歸去來兮辭》教學(xué)反思篇二
一、教材處理反思：
關(guān)于《歸去來兮辭》一文的寫作時間，說法不一：教師用書認為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點則認為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響，本著有利教學(xué)的原則和個人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點。因為文學(xué)是一種精神產(chǎn)品，它本身與社會有一定的差異，好比理想和現(xiàn)實的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅毅，而現(xiàn)實的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎?再聯(lián)系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時，曾有“大濟蒼生”的抱負和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個人志向?qū)崿F(xiàn)抱負，其難度可想而知。這一方面，他與唐時的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處，而文風(fēng)也偏走浪漫。
二、教學(xué)方法反思：
課堂的時間非常有限，合理的配置處理往往會有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上?課文的定性問題，關(guān)系整個教學(xué)方法的設(shè)計，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析;但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩。通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩。這點教師用書也認同，點明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來。”定位以詩，則以朗讀感知為中心，感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點，讓學(xué)生讀的充分，是詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過程，我預(yù)設(shè)之為“教師范讀——自由朗讀——提名朗讀——集體朗讀——自由朗讀——解讀練習(xí)——討論歸納”這一教學(xué)過程，希望以一個愉快的教學(xué)過程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章的資料進行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇10
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情。
2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實文言知識點。
學(xué)習(xí)重點：
1、把握文意，體會感情。
2、落實文言知識點：
(1)實詞活用：怡、日、悅、樂、棹、善
(2)重要虛詞：以
(3)文言句式： 被動句：既自以心為形役。
倒裝句：復(fù)駕言兮焉求?
胡為乎遑遑欲何之?
樂夫天命復(fù)奚疑?
學(xué)習(xí)難點：
1、在文言文教學(xué)中，加強對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。
2、讓學(xué)生在體味文章情感的基礎(chǔ)上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅守高貴、不與黑暗官場同流合污。
學(xué)習(xí)時間為1課時。
為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入：
當(dāng)代作家周國平在他的《靈魂只能獨行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有一次蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么?他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經(jīng)綸，卻仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶淵明，(出示陶淵明的頭像)，他曾經(jīng)和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱。”今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。
學(xué)習(xí)內(nèi)容和步驟如下：
一、誦讀文本，整體感知。
讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學(xué)，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學(xué)生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：
首先讓學(xué)生明確文言文誦讀的基本要求：讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學(xué)生朗讀，學(xué)生初步感知。
其次，教師指導(dǎo)誦讀，引領(lǐng)學(xué)生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應(yīng)讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應(yīng)讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達之情。
指導(dǎo)后，再指名一朗讀水平較高的學(xué)生讀，引領(lǐng)學(xué)生進一步感知文意，體會情感。
再次，老師范讀課文，請同學(xué)們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。
然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。
二、賞析文本，品味語言。
因為是文言文，所以，進入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學(xué)習(xí)步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據(jù)不同的語段特點設(shè)計不同的鑒賞內(nèi)容。
1、學(xué)習(xí)第一段。
(1)學(xué)生對照注釋翻譯此段。
重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。
注意被動句“既自以心為形役”的準(zhǔn)確翻譯。
(2)學(xué)生概括段意。
2、學(xué)習(xí)第二段。這是一個重點語段，知識點多，鑒賞點也多，分三步進行。
第一步：(出示課件)，學(xué)生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學(xué)生按“信(準(zhǔn)確)”和“達(通順)”的要求翻譯語段。
第二步，通過讓學(xué)生對白描語段的擴展，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學(xué)作品的最高境界，不是作家描寫的最美妙，而是能引起讀者最美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的官場，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”;而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風(fēng)”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學(xué)生的想象力，我設(shè)計了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢?請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。
把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生展開想象，盡情表述。
教師可以做如下示范：(陶淵明)菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負你的高潔，你也不辜負我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風(fēng)中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復(fù)何求?讓我靠近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……
教師小結(jié)，啟示學(xué)生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學(xué)習(xí)的必備能力之一。大家在學(xué)習(xí)中應(yīng)該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。
第三步：分析本段中寫景的文字。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。
分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯(lián)想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的官場同流合污。
學(xué)生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。
3、學(xué)習(xí)第三段。本段寫村居生活。
(1)讓學(xué)生翻譯四個重點句子：(出示課件)
悅親戚之情話。
樂琴書以消憂。
或命巾車，或棹孤舟。
善萬物之得時。
(2)教師講明其中的詞類活用。
(3)落實兩個名句：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
(4)齊讀第三段。
4、齊讀第四段，找出體現(xiàn)作者情感，態(tài)度的句子。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”。
小結(jié)此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發(fā)了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。其實同所有的讀書人一樣，陶淵明也曾有“修身齊家治國平天下”的抱負，“少年壯且厲，撫劍獨遠游”(《擬古》)，可他的耿介率直，特立獨行，他的不屈己媚俗，令他與當(dāng)時的黑暗官場格格不入，他三任三隱，個中滋味不言而喻。他的遭遇，使我們聯(lián)想到屈原、李白、蘇軾。(出示四人的頭像)屈原，因為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”不得不懷石投江，顯其高潔;李白，因為在權(quán)貴面前堅守高貴，不阿諛奉承，而被“賜金放還“;蘇軾，因為與當(dāng)權(quán)者勢不兩立，堅持原則，屢次被貶。
談到屈原，我們會想到體現(xiàn)他不與世俗同流合污的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”談到李白，我們會想到顯示其錚錚傲骨的名言“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。談到蘇軾，我們會想到他獨守高貴
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇11
一.教材處理反思：
關(guān)于《歸去來兮辭》一文的寫作時間，說法不一：教師用書認為本文是辭官歸田之初的作品，而另一種觀點則認為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位，將對教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響，本著有利教學(xué)的原則和個人悟讀的心得，我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點。因為文學(xué)是一種精神產(chǎn)品，它本身與社會有一定的差異，好比理想和現(xiàn)實的差異。何況“辭”，追溯其源頭——楚辭，本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象，乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色，童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際，人未歸心已先行，由心神去想象，想象總是美好的，所以全文充斥著一股愜意、一股堅毅，而現(xiàn)實的歸家，不說旅途之苦，清貧之家，無米下鍋之際，或許愁容滿面，能有此文之悠然的神韻嗎？再聯(lián)系作者的生平及課文之序，本文的由來便一目了然。陶淵明青少年時，曾有“大濟蒼生”的抱負和“騫翮思翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明并非士族之家，要想通過做官來伸展個人志向?qū)崿F(xiàn)抱負，其難度可想而知。這一方面，他與唐時的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處，而文風(fēng)也偏走浪漫。
二.教學(xué)方法反思：
課堂的時間非常有限，合理的配置處理往往會有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上？課文的定性問題，關(guān)系整個教學(xué)方法的設(shè)計，若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示，本單元為漢魏晉散文賞析；但本文體裁為“辭”，根據(jù)辭的特點，雖然形式自由，句式散文化，但它仍然是詩。通觀本文內(nèi)容，不管是從句式、韻律、意境來看它是一首美詩。這點教師用書也認同，點明“此體裁重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)，每句三拍的格局，還是保持了下來。”定位以詩，則以朗讀感知為中心，感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點，讓學(xué)生讀的充分，是詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式，貫穿閱讀教學(xué)全過程，我預(yù)設(shè)之為“預(yù)讀，初探——通讀，質(zhì)疑——精讀、解疑——解讀、練習(xí)”，這一教學(xué)過程，希望以一個愉快的教學(xué)過程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文章的資料進行收集、判斷，吸取精華而棄其糟粕。本堂課本著使語文課成為學(xué)生求知的樂園，讓語文教學(xué)既有趣味又有知識味的目標(biāo)，采用愉快教學(xué)的方式，以朗讀為主，通過三讀：
一、學(xué)生初讀，注意音義。
二、教師朗讀，體會文章的情感，給學(xué)生思考空間。
三、磁帶范讀與學(xué)生誦讀結(jié)合。俗話說“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，通過誦讀讓學(xué)生細細品味，體會文章風(fēng)格，探究作者心情及歸田之由。
在以課文為本的同時，適當(dāng)延伸課堂內(nèi)容，營造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會，從而能夠更好的理解和體會本文內(nèi)容。整堂課過程較為流暢，教師設(shè)身處地為學(xué)生著想。學(xué)生受到感染，氣氛融洽，而且讓學(xué)生評判老師的朗讀，學(xué)生興趣很高，聽課認真，思考問題十分主動，但是教師誦讀這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)教學(xué)處理還有一點缺陷。學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對學(xué)生引導(dǎo)不夠，一部分學(xué)生想全文都抓，反而無從入手，而且讀完之后，間隔時間過長，學(xué)生易遺忘，這一環(huán)節(jié)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工，比如讓每組學(xué)生重點落在某一段上。
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇12
各位評委老師：大家好!我說課的題目是《歸去來兮辭》。下面我將從教材、目標(biāo)、教法、過程等方面闡釋我對這一課的理解和設(shè)計。
一.說教材
《歸去來兮辭》是必修一第三單元第一課。這一單元的話題是“走進自然”，歐陽修曾說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”這篇文章照亮的不止是一個時代的文壇，陶淵明不僅自己“走進自然”，而且也使后世無數(shù)文人的文學(xué)創(chuàng)作和人生態(tài)度“走進自然”。詩人辭官歸隱，菊花、清酒、素琴中是對自由、閑適的田園生活的熱愛，在恬淡和愉悅中反照出的是社會官場的黑暗。在今天社會的喧囂與浮躁中很有必要引領(lǐng)學(xué)生跟著詩人“走進自然”，在今后的人生路上身心疲憊時懂得去尋找一片寧靜的生活天空。
二.說目標(biāo)
本課特點是寄情于事、融情于景，本課重點在誦讀、體會情感。根據(jù)這一特點和新課標(biāo)所提倡的“知識與能力”.“過程與方法”.“情感態(tài)度與價值觀”并重的教學(xué)理念，我制定了以下目標(biāo)：
(1)知識目標(biāo)：積累重要文言詞語，了解作者和“辭”的文體。鞏固第一單元文言詞語梳理的方法。
(2) 情感目標(biāo)：理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。理解大自然在人們精神家園中的地位。
(3)能力目標(biāo)：提高學(xué)生的審美能力、鑒賞能力、寫作表達能力。
三.說教法與學(xué)法
新課標(biāo)指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進者。”“教師的點撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀。”因此，這一堂課，在教法上我采用對話式教學(xué)模式，主要采用誦讀、提問、討論、講解點撥等方法。
指導(dǎo)學(xué)生運用預(yù)習(xí)法、梳理法、誦讀法、討論法等方法學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，由預(yù)習(xí)的積累梳理到內(nèi)容的解讀，再到寫作延伸，貫徹以學(xué)生為主體的思想。讓學(xué)生“樂于進行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高”。
五.說過程
課時安排：兩課時。 這兩課時的設(shè)定依據(jù)新課程教學(xué)目標(biāo)當(dāng)中的“感受、鑒賞、應(yīng)用與拓展”的目標(biāo)要求展開。
預(yù)習(xí)設(shè)計
結(jié)合課文注釋積累梳理詞語句式，疏通文意，熟讀課文。具體方法指導(dǎo)是：讀、畫、評。讀：要讀準(zhǔn)字音，注意押韻和反問句、感嘆句、寫景句、雙聲疊韻詞語的抒情性。畫：畫出自己認為重點實虛詞、句子并整理到筆記本上。評：自己提出問題，包括詞句的理解，作者的心情分析，人生態(tài)度的點評。老師將重點詞語解釋、句子分析制作成學(xué)案，學(xué)生預(yù)習(xí)后完成預(yù)習(xí)學(xué)案。
第一課時
完成兩個目標(biāo)：一是積累詞匯，二是分析情感及作者人生追求。具體環(huán)節(jié)如下：
★★課堂環(huán)節(jié)(一)鞏固詞語
學(xué)生小組討論預(yù)習(xí)學(xué)案、糾正錯誤、提出問題，對出現(xiàn)的疑問師生共同解決。然后指導(dǎo)學(xué)生對照學(xué)案進一步整理補充預(yù)習(xí)時的筆記。
重點詞語有九個實詞(生、靡、尋、去、恨、引、策、棹、乘);五個疑問代詞(胡、奚、曷、焉、何)，三個虛詞(以、而、之)。掌握三個句式①被動句(遂見用于小邑)。②賓語前置句(皆口腹自役，復(fù)駕言兮焉求，胡為乎惶惶欲何之)③狀語后置句(將有事于西疇)
此環(huán)節(jié)目的是檢查預(yù)習(xí)效果，完成文言知識的積累，通過學(xué)案鞏固并強調(diào)重點。
★★課堂環(huán)節(jié)(二)導(dǎo)入新課：
播放中國十大古曲之一的《漁樵問答》一小段，并用幻燈片展示一個田園畫面，然后讓學(xué)生談?wù)劯惺堋ｎA(yù)想答案：輕松、自然、安適、平和、恬靜、質(zhì)樸、優(yōu)美。老師由此導(dǎo)入：此曲是中國十大古曲之一的《漁樵問答》，樂曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣，下面我們一起跟隨陶淵明走進田園，走進自然。
此環(huán)節(jié)通過視聽，激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生對田園風(fēng)光有直觀的感受，喚起內(nèi)心審美愉悅，下面誦讀、鑒賞環(huán)節(jié)作鋪墊。
★★課堂環(huán)節(jié)(三)了解作者，誦讀全文
學(xué)生介紹作者，老師簡介“辭”這種文體，補充社會背景：政局官場，“大濟于蒼生”之志。
誦讀時，老師提示學(xué)生注意預(yù)習(xí)中畫出的反問句、感嘆句、寫景句、雙聲疊韻詞語的抒情性。學(xué)生讀，學(xué)生評，老師點評并范讀第一節(jié)，學(xué)生完成其余。朗讀時配《漁樵問答》的音樂。
此環(huán)節(jié)在了解作者的基礎(chǔ)上主要讀出歸隱田園的喜悅，掌握抒情詞句朗讀技巧，初步體會作者情感。
★★課堂環(huán)節(jié)(四)把握內(nèi)容(板書：歸去、田園)
將全文分為三個部分，學(xué)生朗讀各部分，老師提出問題加以引導(dǎo)(ben文由wuyanrenjia收集整理)，學(xué)生探究、討論解決問題。
●第一部分是序和第一節(jié)：歸因歸途
活動(1)學(xué)生朗讀該部分，思考討論：結(jié)合社會背景在該部分歸納作者歸隱外部原因和內(nèi)在原因。學(xué)生在此提示下會找到答案：外部原因——課文中“于時風(fēng)波未靜”，背景中“官場黑暗，統(tǒng)治者相互傾軋”;內(nèi)在原因——課文中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，“違己交病，深愧平生之志”，“以心為形役”(補充：少無適俗韻，性本愛丘山)，背景中“不為五斗米折腰”的氣節(jié)，第三個方面的原因在后文解讀中補充。
活動(2)“奚惆悵而獨悲”反問句有強調(diào)作用，“惆悵”什么，“獨悲”什么?結(jié)合背景在序和的、第一節(jié)中找。學(xué)生在提示下討論可以解決這個問題：質(zhì)性自然，以心為形役;有“大濟于蒼生”之志，多次做官嘗試中理想破滅而失望。
活動(3)讓學(xué)生理清第一節(jié)情感變化：惆悵獨悲——平靜——喜悅。
此時學(xué)生有了對全段情感把握，再讀一遍第一節(jié)，讀出情感。
●第二部分是第二節(jié)、第三節(jié)：田園之樂
活動(1)默讀找出直接表現(xiàn)情感的詞語句子。學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)能較快找出詞句：載欣載奔、怡顏、寄傲、易安、悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
活動(2)老師點撥語調(diào)、語速，學(xué)生在朗讀這兩節(jié)會更富情感。一個讀其他同學(xué)找出表現(xiàn)田園生活的意象和事件，然后小組分析、討論所表現(xiàn)的情懷。最后師生交流。
對意象分析，比如“三徑”指隱逸情懷，“松菊”象征堅貞高潔節(jié)操，“云出岫”表現(xiàn)自由，“鳥知還”比喻自己“歸去”(補充：羈鳥戀舊林，池魚思故淵)，“景翳翳以將入”表現(xiàn)生活平靜祥和，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”是活力、希望、自由的體現(xiàn)。分析過程中老師做引導(dǎo)(ben文由wuyanrenjia收集整理)。
對生活事件分析：攜幼、自酌、眄庭柯、倚南窗、園日涉、策扶老、有事于西疇、命巾車、棹孤舟，對其歸納具體的田園之樂，包括天倫之樂、觀景之樂、琴書之樂、耕作之樂、游玩之樂。
活動(3)田園生活如此快樂，與第一節(jié)提到的為官時的“惆悵而獨悲”對比表現(xiàn)了什么?
這里提示學(xué)生對比手法的效果是突出強調(diào)，學(xué)生分析出作者情感：突出厭倦官場，不與官僚同流合污，突出歸隱的喜悅，對田園自由生活的熱愛。
活動(4)這兩節(jié)主要表現(xiàn)“田園之樂”，“善萬物之得時，感吾生之行休”表達的感情與前面一致嗎?追問：不一致，怎流露出什么情感?學(xué)生根據(jù)注釋明白作者感慨生命的短暫而傷感。再問：這是否表現(xiàn)作者的消極態(tài)度呢?看下一節(jié)。
●第三部分是第四節(jié)：感悟人生
活動(1)先朗讀，再分析開頭四句的結(jié)構(gòu)作用。引導(dǎo))學(xué)生明白“結(jié)構(gòu)作用”的思考方向，學(xué)生得出答案：“已矣乎，寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留?”以反問句強調(diào)并承接上文。“胡為乎惶惶欲何之”以設(shè)問句強調(diào)引出下文。承上啟下作用。
活動(2)作者是怎樣回答“欲何之”這個問題的?——否定富貴、帝鄉(xiāng)，用田園生活作正面回答：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”用反問強調(diào)“樂夫天命復(fù)奚疑?”追問：這表現(xiàn)什么心境?學(xué)生可以答出“坦然”“快樂”之類的詞——樂天命)
小結(jié)：全文的情感變化脈絡(luò)：惆悵獨悲——平靜——喜悅快樂——感慨生命的短暫、傷感——坦然、愉快。
活動(3)“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑?”表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化中的哪種思想?(可作進一步提示：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對后世影響最大的兩個學(xué)派思想)學(xué)生自然想到道家思想。
老師進一步點撥深化：道家思想也是作者歸隱的內(nèi)在原因。儒道思想就像太極的陰陽，仕途順時儒家思想占主導(dǎo)——積極入世，兼濟天下，不順時道家思想占上風(fēng)——遠離世俗，歸隱山水田園。李白被啟用時高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，賜金放還時則說“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”;蘇軾有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的渴望報國的雄心，也有“小舟從此逝，江海寄余生”感嘆。再回到陶淵明，他既有“刑天舞干戚，猛志固常在”的濟世之志，也有“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸情懷。陶淵明歸隱的另一個內(nèi)在原因就是到家思想的影響。
活動(4)在理解全篇的基礎(chǔ)上帶著感情師生齊讀全文，老師可以用話筒以稍大的聲音引導(dǎo)(ben文由wuyanrenjia收集整理)，在誦讀中讓學(xué)生體會全文。
此環(huán)節(jié)圍繞作品情感去誦讀、問答、討論、點撥，解讀作者人生態(tài)度，并由作者一人去觀照所有文人，走進陶淵明又走出陶淵明。
★★課堂環(huán)節(jié)(五)小結(jié)并留作業(yè)：走進陶淵明，走進自然，是走進一種生活方式，是走進一種人生態(tài)度，是走進一種精神思想。根據(jù)本課時已經(jīng)理清的脈絡(luò)背誦全文，進一步理解文章，理解作者。
板書設(shè)計：
歸去來兮辭
陶淵明
官場 大濟于蒼生
歸因歸途 悲——靜——喜
田園 田園之樂 樂——傷 感悟人生 樂
第二課時
完成一個目標(biāo)：通過寫作進一步體會作者的思想情感和人生態(tài)度。具體環(huán)節(jié)如下：
★★課堂環(huán)節(jié)(一)聽寫詞語含意，抽查背誦
此環(huán)節(jié)鞏固上節(jié)課詞語，夯實基礎(chǔ)。
★★課堂環(huán)節(jié)(二)朗讀全篇，找出藝術(shù)手法
學(xué)生邊讀邊找，而后小組討論，各小組得出結(jié)論分別展示，指明例句和手法，老師補充。
預(yù)想答案：反問、設(shè)問、擬人、對比、疊詞、鋪排、用典、想象、情景交融、直抒胸臆、議論描寫記敘抒情相結(jié)合
★★課堂環(huán)節(jié)(三)運用手法寫作，在寫作中加深情感
選擇手法簡單分析其效果，并啟發(fā)寫作。
對比(今是昨非;惆悵獨悲——悅親戚之情話，樂琴書以消憂)情景交融(第二三節(jié))想象(作者在十一月想象春天情景)
啟發(fā)寫作：完成一篇小短文《走進五柳先生》。想象“心為形役”具體場景細節(jié)表現(xiàn)厭倦官場，在上節(jié)課找出的意象基礎(chǔ)上合理想象描寫達到情景交融，表現(xiàn)田園之樂，這樣歸隱前后、痛苦與喜悅對比表達你對作者這種選擇的看法。
為了在有限時間內(nèi)讓學(xué)生容易入手，可以用幾句話作文章開頭引導(dǎo)，讓我走近你，走進你的痛苦，走進你的快樂……
此兩個環(huán)節(jié)是應(yīng)用與拓展，在于提高學(xué)生的鑒賞能力和表達能力，同時加深對文章作者的理解。
★★課堂環(huán)節(jié)(四)學(xué)生誦讀來展示自己的作品，在朗讀中加深對詩人的情感、對自然的情感。
★★課堂環(huán)節(jié)(五)作業(yè)：各小組評選出兩篇出色的文章，張貼出來，大家互相借鑒交流。
板書 手法：對比、想象、寄情于景
寫作：《走進五柳先生》
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇13
教學(xué)目標(biāo)：1、通過朗讀，發(fā)揮想象，感受陶淵明的形象，體會作者情感。
2、掌握“胡”“奚”“焉”“曷”“何”五個疑問代詞，積累重要實詞，掌握的文中重要的詞類活用的詞和特殊文言句式。
朗讀指導(dǎo)
本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應(yīng)稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當(dāng)樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
第一課時
探究之一：閱讀序言，體悟原因
1、閱讀序言，思考：陶淵明出仕與辭職的原因各是什么？
出仕原因：出仕的原因：家貧、求生無術(shù)、親故勸告、家叔引薦、彭澤離家不遠
辭職的原因：眷戀家鄉(xiāng)、質(zhì)性自然、在官場受約束、違背平生志向、妹妹新亡奔喪
探究之二：反復(fù)朗讀詩歌，整體感知
2、 何處而歸？歸向何處？為何要歸？
官場，田園。
田園將蕪，以心為形役，今是而昨非。即：看穿了官場的污濁，也認識到了仕途即迷途，不愿同流合污，也不愿屈心抑志。
3、作者的歸隱路線是：
決意辭歸-----回歸途中--------（ 抵家 ）-----（ 室內(nèi) 自酌 ）------（ 涉園 ）----外出----縱情山水-------樂于天命。
4、作者的情感線索是：自責(zé)，自悔---------（ 自安自樂 ）-----------（ 樂天安命 ）
探究之三：疑問代詞
5、本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請從下列語句中找出來，翻譯全句并標(biāo)出這些詞語的含義。
田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
小結(jié)：文言文中常見的疑問代詞
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”;“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等
第二課時
探究之一：詞類活用與特殊句式。
1、解釋下面句子中加點詞，分析詞類活用現(xiàn)象。
策扶老以流憩 園日涉以成趣 或命巾車，或棹孤舟
善萬物之得時 樂琴書以消憂 樂夫天命復(fù)疑
攜幼入室 眄庭柯以怡顏
1、名詞做動詞，拄著；名詞做狀語，每天；名詞做動詞，用槳劃；形容詞做動詞，羨慕；形容詞的意動用法，以…為樂；形容詞的意動用法，以…為樂；形容詞做名詞，兒童；形容詞的使動用法，使…愉快。
2、翻譯下面的句子并指出其句式特點。
皆口腹自役
既以心為形役
復(fù)駕言兮焉求
胡為乎遑遑欲何之
尋程式妹喪于武昌
農(nóng)人告余以春及
樂夫天命復(fù)奚疑
2、判斷句/被動句/賓語前置句/賓語前置句/狀語后置句/狀語后置句/賓語前置句
探究之二：作者情感
3、隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
生活樂趣：①促膝而談的天倫之樂——悅親戚之情話； ②彈琴消憂的自娛之樂——樂琴書以消憂； ③與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇； ④巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
4、本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？請結(jié)合相關(guān)詩句進行分析。
相關(guān)詩句：有“悲”“歸去來兮”“奚惆悵而獨悲？”“已矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們體味到了濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈
因此，本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷。陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。本文中陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然，樂天命超生死，有別于“立德”“立功”“留名于世”的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒
第三課時
探究之一：寫作練習(xí)
選擇自己最喜歡的句子或語段，擴寫。
要求：文筆流暢，有細節(jié)描寫，要寫出作者的情感和形象，但不能寫成對文章的翻譯，重在寫出文章的神韻。
示例：在陶淵明的筆下，回歸田園的路是急迫的，又是瀟灑的，我們將第一段進行擴寫。
當(dāng)塵網(wǎng)塵封了曾經(jīng)飄逸四海的猛志，當(dāng)鄉(xiāng)里小兒的頤指氣使玷污了純潔的心靈之湖，桃花源正在激越地撥響內(nèi)心的歸隱之弦，是留下，忍辱負重；還是回歸，快意人生？迷途中的反思，讓回歸更加堅定。一襲白衣，一葉輕舟，前路未明又何懼，開闊天地任我行！
擴寫內(nèi)容：
擴寫：
探究之二：感受語言之妙，學(xué)習(xí)寫對聯(lián)。
從文中提取詞句組合成對聯(lián)。看看你能寫幾則？
示例及分析：
上聯(lián)——小徑松菊，一杯清酒名可越。（此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點明作者胸襟。）
下聯(lián)—— 流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。（此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。）
①引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。
②登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。
③僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
本文涉及到的幾個典故：
會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語•子路》：“使于四方。”這里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧！語本《論語•公冶長》。
悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語•微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經(jīng)•陳風(fēng)•衡門》：“衡門之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。
審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小。《韓詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。”
復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇14
《歸去來兮辭》教學(xué)實錄
師：請大家把書翻到104頁。上星期我要求大家對照課文的注解將全文仔細地讀兩遍，劃記好弄不懂的字詞句，以便今天上課時提出來，下面哪位同學(xué)先說說自己的不懂之處？
（無人應(yīng)答）
師：沒有同學(xué)舉手提問，就意味著都讀懂了，那我就檢查一下。陳華，我想請你將“實迷途其未遠，覺今是而昨非”翻譯一遍。
生：認識到誤入歧途沒有多遠，感覺今天是這樣而昨天不是。
師：請坐。前面的翻譯比較準(zhǔn)確，后面一句有點問題。“覺今是而昨非”的意思是察覺到今天的做法是正確的而以前的做法是錯誤的。我們看前面，作者說自己今天回去，是辭官回去，所以說今天做法正確是指回家歸隱是正確的，以前出去做官是錯誤的。
師：張玲，我想請你翻譯“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”。
生（較吃力）：既然……既然幽深曲折的樣子……尋找山谷，也就曲折的經(jīng)過小丘。
（該生翻譯比較吃力，中間停頓了好一陣子）
師：請坐。翻譯比較勉強，對照書上的翻譯，要靈活處理。我們一起看，這里的“既”“亦”是連詞，“既去探尋幽深曲折的山谷，有經(jīng)過了崎嶇的山丘”。看來大家對課文上沒有詳細注解的句子還是不太會翻譯。以后一定要把課文的注釋內(nèi)化為自己的知識。好，下面我想請大家把全文齊讀一遍。歸去來兮，預(yù)備起！
(生讀)
師：恩，讀完了。但是我總感覺大家讀得少了點味道，我們讀詩詞文章的時候要讀出自己，要從作者的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白作者要表達的情思。這回我想請大家當(dāng)回老師，我來當(dāng)回學(xué)生。大家聽聽我是怎么讀的，你認為我哪些地方讀得不好，不到位，大家可以指出來。
（生點頭贊同，興奮。師讀，讀完后學(xué)生鼓掌）
師：哎，不能只鼓掌啊，要提意見啊。
（生笑）
生：我覺得“善萬物之得時，感吾生之行休”要讀得更恬淡些，因為我覺得作者此時心情是平靜的。
生：“乃瞻衡宇……有酒盈樽”應(yīng)該讀得節(jié)奏更快些，此時作者回家心情是急迫的，要體現(xiàn)他回家的高興心情。
生：首句“歸去來兮”聲音不應(yīng)太高，應(yīng)稍低一點。
生：“田園將蕪胡不歸”要讀得更有變化，“田園將蕪”聲音要高些，“胡不歸”要降下去。
（師要求生讀，生說讀不好，師又照生的說法讀了一遍，眾生笑，鼓掌）
生：“既自以心為形役，悉惆悵而獨悲”，要將“獨”字讀得重一點，體現(xiàn)作者個人感受。
生：“懷良辰以孤往”到結(jié)尾，應(yīng)該平和一點，此時作者上平穩(wěn)的心情，怡然自得的心情，而你卻讀得太重了。
……
（學(xué)生一口氣指出不下十處不妥之處，我有的表示接受，有的不置可否）
師：剛才大家指出了我的不足，看來大家對文章都有自己的理解和認識了，我想請大家再大聲的自由的將本文朗讀一遍，注意讀出感情。
（生大聲朗讀，有的搖頭晃腦，非常投入）
師：停下來，基本上大家又讀了一遍，剛才我說了讀文章要讀出自己，要找到共鳴，文章中哪些句子引起了你的感觸，就是共鳴，有了共鳴，才能更深入的體會文章的內(nèi)涵，不管你的感觸是什么，只要能引起感觸就是好的。哪位同學(xué)說說體會？
生：“實迷途其未遠，覺今是而昨非”引起了我的共鳴。有時候一個人太自高自大，一旦從高處跌下來，將是致命的。那時后悔都來不及。（該生曾經(jīng)中考受挫）
師：你由這句話想到了自己的經(jīng)歷，從而想到為人處世的道理，不錯！
生：“悅親戚之情話……泉涓涓而始流”引起了我的共鳴。我來自農(nóng)村，很喜歡農(nóng)村的景象，尤其春天的時候，萬物復(fù)蘇，到處散發(fā)著春意盎然的氣息。……
生：我很欣賞“舟遙遙以輕樣，風(fēng)飄飄而吹衣”這句話，感覺非常飄逸。
生：“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”引起了我的共鳴。在當(dāng)時作者不同流合污，寧愿歸隱，我覺得他有神仙風(fēng)范。
師：哦。你很欣賞他的這種風(fēng)范，是吧？（生點頭）我希望你以后也像他那樣有仙風(fēng)道骨。
（生笑）
生：“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”引起了我的共鳴。小時侯住平房，經(jīng)常可以在家門前散散步，看日出、夕陽，可是后來住進了樓房，人們都用防盜門關(guān)著，沒有了以前那樣悠閑了。（她還說了對“門雖設(shè)而常關(guān)”句不太理解的地方，我也回答了，可惜不太記得中間過程了）
生：“乃瞻衡宇……稚子候門”特別引起了我的共鳴。我是寄宿生，一到周末，回家時的心情和陶淵明此時的心情一模一樣，只想快點到家……
生：“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”引起了我的共鳴。那天我從南郊公園走到新中路口（其他學(xué)生驚訝，有很遠），看見立交橋下很多樹上發(fā)了芽，不是黃色，也不是深綠色，而是一種油油的綠，感覺特別舒心，特別……（有點形容不出）
師：哦，你覺得那種綠像流水一樣流入你的心里去了，是吧？
生：對！就是那種感覺，那天又下著細雨，在雨中欣賞，感覺特別美。
師：聽你這么說，我都心動了，哪天我去試試。
（生笑）
……
（還有很多學(xué)生發(fā)言，不太記得了）
（學(xué)生一直講到下課鈴響）
師：因為時間原因，我們暫且說到這兒，請同學(xué)們回去在仔細品位，作者在這篇文章中到底表達了他一種什么樣的情感，是悲傷還是愉快，還是兩者皆有？好，下課！
自評：這節(jié)課是借鑒了李鎮(zhèn)西老師的上法，先開始在自己班上（105班），設(shè)計不夠成熟，感覺并不好，后來在103班上，重新構(gòu)思了一下，上成上面那樣，自我感覺比較好。當(dāng)時有一師大畢業(yè)生聽課，課后她對別的老師說從來沒聽過這樣的課。我最關(guān)心的是學(xué)生的反映，下課后因為有其它事情就沒問學(xué)生，恰好那天下午教育處抽一些學(xué)生談師生關(guān)系，恰好有103班的學(xué)生，后來教育處主任對我說，103班一學(xué)生說，今天潘老師上了一堂好課，簡直太好了，你知道他怎么上嗎？以前從來是學(xué)生讀文章，學(xué)生回答問題，然后老師評價學(xué)生，今天他要我們當(dāng)老師，評價他，真是太好了。得到學(xué)生肯定我就放心了。當(dāng)然這堂課還有很多地方不完善，以后要努力做得更好。昨天（3月2日）又上了一課時，完全放開，要學(xué)生探討作者在文章中流露出的思想情感，學(xué)生形成了辯論，有認為喜大于悲的，有認為悲大于喜的，各有道理，一直辯論到下課，還沒分出高低，我最后說，過程大于結(jié)果，究竟是怎樣的，希望他們課后再去研究，沒有公布我的觀點。可惜，我還沒有更先進的設(shè)備，不然把那堂課錄下來，發(fā)上來，可能更有看頭。
希望老師們對我這堂課再提意見！
[1]
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇15
一、開場白：各位老師，下午好。我說課的題目是《歸去來兮辭》。
二、說教材
《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇課文。它是東晉大詩人陶淵明的作品。描寫的是詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由、閑適的田園生活的熱愛。
新《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。《歸去來兮辭》所在單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容。掌握有關(guān)的文言詞語和句式，要重視誦讀和背誦。”
根據(jù)課文特點，結(jié)合大綱要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)。
三、教學(xué)目標(biāo)
1歸納掌握文中的重要實詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式。掌握重點語句，幫助理解課文。2誦讀課文，梳理本文行文思路。
3、賞析本文的寫作特點：情景交融，情感真摯。了解“賦”的文體特點。
4了理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的隱士情懷，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
四、重點、難點
1、高一階段，學(xué)生文言知識體系尚待完善，對魏晉歷史散文接觸不多。因此，教學(xué)中要提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生欣賞魏晉歷史散文的能力，養(yǎng)成思辨的習(xí)慣。據(jù)此，本課的教學(xué)重點為：a.理解文章結(jié)構(gòu)層次及寫作意圖。
b.賞析本文的語言特點和文體特點。
2、本課的教學(xué)難點為：
這篇文章的內(nèi)容，學(xué)生不難理解，難點在于理解作者“一心兩端”，“心為形役”的思想感情五、教學(xué)程序：
本篇課文篇幅很短，內(nèi)容理解簡單，因此，可以用一節(jié)課時完成(45分鐘)，主要教具是歌曲CD、圖片、課件。
(一)導(dǎo)入新課：1、現(xiàn)在，請大家閉上眼睛，欣賞一段音樂。(〈Takemehomecountryroad〉一小段)2、提問：請一位同學(xué)給我說說聽到這段音樂的感受。預(yù)想答案：輕松、自然、安適、和平、恬靜、質(zhì)樸。3、引出課文：剛才同學(xué)們回答的都很好，看來大家對田園生活都非常喜歡，下面我們要學(xué)習(xí)一篇與田園生活有關(guān)的文章陶淵明的《歸去來兮辭》。
(二)作者介紹，時代背景簡介(為理解文章作鋪墊)
以前，我們學(xué)習(xí)過陶淵明的《桃花源記》、《歸園田居》等文章，對他已經(jīng)很熟悉了，我想請一為同學(xué)來為我們簡單的介紹一下作者陶淵明，以及他的作品中主要包含的思想。
對沒有介紹的內(nèi)容做補充。教法說明：由于對文言文講述過多，在前面的階段，應(yīng)多讓學(xué)生參與，讓學(xué)生來說。
(三)精讀課文并總結(jié)文言知識
1.讀悟第一自然段第一自然段要讀出作者的自責(zé)、自悔、自醒、自慰的心境，要悟出作者厭惡官場的原因——“心為形役”。這里的“心”和“形”，我認為不是書上注釋的“意愿”和“形體、身體”;“心”是志趣人格，“形”是作者“出仕為官”的行為。陶淵明出仕為官目的有二：一是“大濟蒼生”，二是養(yǎng)家糊口。《歸去來兮辭》的序文這樣說：“余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。”又說：“于時風(fēng)波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。”這是養(yǎng)家。又說：“質(zhì)性自然，非矯勵所得。饑凍雖切，違己交病。”這是說違心折志的痛苦比挨餓受凍的痛苦更痛苦。因此作者入仕不久就認為入仕是“心為形役”。“及少日，眷然有歸歟之情。”作者視入仕為迷途的心情在《歸園田居》中表現(xiàn)也很明顯。他說：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”此段字里行間充分表達了作者保潔守志的倔強精神，厭惡官場辭官歸田的強烈愿望。2.讀悟第二自然段
第二自然段要讀出作者歸家途中的急切，抵家時的欣喜，到家后衣食住行的閑適的心境。感悟歸家途中的心情，重點品味“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”的情狀和心理。抵家時欣喜可以從主仆俱迎、妻子皆樂的情景中感悟出來，特別最具情味的是妻，好似不見出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻比誰都迎接得盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊!原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。作者《飲酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言”等詩句，這一詩一賦都表達了陶淵明相同的心境：淡泊明志，閑適自在。
3.讀悟第三自然段
第三自然段要讀悟出作者鄙棄官場、固窮守節(jié)的堅定決心，聯(lián)系第一段內(nèi)容，重點理解“請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求”等句子。此種心境，作者的《桃花源記》中有“來此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔”的故事表述;《讀〈山海經(jīng)〉》中有“窮巷隔深轍，頗回故人車”的委婉表達;《飲酒》中有“托身已得所，千載不相違”的直白陳述。此段還要悟出作者隱居鄉(xiāng)村的生活情趣。文中有促膝而談的家庭之樂;有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活;有“既耕亦已種，時還讀我書”“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”的讀書雅致;更有躬耕田畝的苦、憂、樂。
4.讀悟第四自然段第四自然段要感悟出作者委心乘化、知天樂命的隱士情懷。
5.在通讀全文以后，討論完成內(nèi)容結(jié)構(gòu)圖，并劃分段落。
第一段(1段)申述“歸去來兮”的緣由。
第二段(2、3段)歸家路途的輕快與歸家后農(nóng)村生活的樂趣。
第三段(2段)抒發(fā)對人生宇宙的的感想。
6.總結(jié)重要實詞、古今異義詞、詞類活用、特殊句式。掌握重點語句，幫助理解課文。
(四)賞析本文的語言特點和文體特點。
1.感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒
胸臆，不假涂飾，自然真純可親。
2.引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語·微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱3.情景交融，情感真摯。
4.具有“賦”的文體特點(五)結(jié)束自由討論：有人說“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”這兩句話中包含著悲觀消極的思想，你是如何理解的?
《歸去來兮辭》學(xué)案 篇16
【教學(xué)目標(biāo)】1.掌握文中相關(guān)文言常識；2.了解陶淵明生平、創(chuàng)作及其思想；3.品味詞句，領(lǐng)悟“田園”之樂；4.培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、敬畏自然的意識。【教學(xué)重點】目標(biāo)1、2、3【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法【教學(xué)輔助】多媒體課件【教學(xué)時數(shù)】2課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入由《桃花源記》相關(guān)常識導(dǎo)入課文。二、整體感知1.介紹陶淵明。（師生共同回憶，引導(dǎo)學(xué)生注意其思想。）陶潛（365～427），東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應(yīng)官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想者。另一類題材的詩，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當(dāng)時的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負的機會。他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。2.解題。本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風(fēng)上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。之后寫下了這篇辭賦。3.學(xué)生欣賞課文朗讀動畫，正音正字，初步感知。4.學(xué)生朗讀課文，標(biāo)記有困惑之處。（從節(jié)拍、音韻入手，讀出節(jié)奏、情感。）5.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意，感悟課文表達的思想情感。6.結(jié)合“梳理·積累”，教師點撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。明確：本文是作者辭官歸隱時寫下的作品，文中著重表達了作者“迷途折回的喜悅”和“對田園生活得熱愛”，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活，也顯示了歸隱的決心。全詩情景交融，淡遠瀟灑；韻律悠揚，語言優(yōu)美。序文，申述“歸去來兮”的緣由；第1段，表明辭官歸隱的決心；第2段，描寫歸家路途的輕快與歸家后的情狀；第3段，寫農(nóng)村生活得樂趣；第4段，抒發(fā)詩人“樂天安命”的情懷。三、合作探究1.陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心境如何？ 明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。 3.課文的主旋律是“歸”，整篇文章洋溢著歡快的氣息，這是否表達了作者的“真意”？為什么？明確：否。作者從小接受的是儒家思想的教育，素懷“治國平天下”“大濟于蒼生”之志，為此，他曾奔波于仕途，徜徉于官場，。然而，但是官場的黑暗痛苦的折磨著作者，最后，才已無法故的走上了歸隱田園的路。作者并非像一般人那樣觀山川以悅目，他是把田園自然風(fēng)光作為自己的精神歸宿，是在看透了官場的腐敗黑暗之后轉(zhuǎn)向大自然而獲得的一種人格生命的覺悟。在世人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈，于淡遠瀟灑、蕭散自然之中流露出對腐朽的現(xiàn)實的不滿和壯志不得施展的焦灼和悲憤。4.課文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？明確：本文的情感思路可分為五個階段：①“開頭──覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。②“舟遙遙以輕飏──恨晨光之熹微”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。③“僮仆歡迎──撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。④“歸去來兮，請息交以絕游──感吾生之行休”，寫回家后的社會生活。⑤“已矣乎”──結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。這五個階段表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話5.鑒賞課文的“美”。（結(jié)合課文例句，師生互動進行。）①可觀可感可觸田園風(fēng)光描寫──自然美；②發(fā)乎真情，托情于物──情操美；③意境淡雅，語詞簡潔，韻律優(yōu)美──語言美。四、梳理·積累1.文言疑問詞。歸去來兮，田園將蕪胡不歸──胡，相當(dāng)于“為什么”。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲──奚，相當(dāng)于“為什么”。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？──曷、胡，相當(dāng)于“為什么”；何，相當(dāng)于“什么”。大王來何操？──何，相當(dāng)于“什么”。2.詞類活用。眄庭柯以怡顏──怡，使動用法，使……愉快。園日涉以成趣──日，名詞作狀語，每天。悅親戚之情話，樂琴書以消憂──悅，意動用法，以……為喜悅；樂，意動用法，以……為快樂。（以課文注釋為主。）五、作業(yè)1.背誦并默寫課文；2.筆譯全文。附：板書設(shè)計