《漸》
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞這樣，“漸”就是以時(shí)間為基礎(chǔ)的極微極緩的變化。對(duì)嗎？
﹝生﹞對(duì)！
﹝師﹞好，我們已經(jīng)一起解讀出了文章里的“漸”。從剛才對(duì)各段的中心句的解讀，我們知道文章舉了很多例子來(lái)說(shuō)明世間萬(wàn)物都在“漸”變，比如第五段舉了時(shí)針為例，時(shí)針的移動(dòng)雖然不容易覺(jué)察，但我們依然看得到它的移動(dòng)，這是有形的“漸”。可是，時(shí)鐘代表的是它背后的什么？
﹝生﹞時(shí)間。
﹝師﹞時(shí)間的“漸”變我們能不能看到？
﹝生﹞不能。
﹝師﹞那么，相對(duì)于有形的“漸”，這種“漸”是……
﹝生﹞無(wú)形的！
﹝師﹞這樣，我們就認(rèn)識(shí)到，文章列舉的各種各樣的“漸”，有有形的，還有無(wú)形的；我們還可以認(rèn)識(shí)到，世間一切事物的常態(tài)，都是“漸”變。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就要在生活中學(xué)著去把握“漸”，而漸的本質(zhì)既然是……
﹝生﹞時(shí)間！
﹝師﹞那么，把握“漸”，換一個(gè)說(shuō)法，就是要……
﹝生﹞把握時(shí)間！
﹝師﹞對(duì)！通過(guò)把握時(shí)間來(lái)把握“漸”！
可是，世間的一切都可以“漸”嗎？都可以變嗎？
生思考，沉默片刻。
﹝生﹞（幾個(gè)聲音）不可以！
﹝師﹞有什么不可以“漸”變？
﹝生a﹞: 親情！
﹝生b﹞：友情！
﹝師﹞我們會(huì)慢慢長(zhǎng)大，我們的父母會(huì)慢慢變老，這都是有形的“漸”。可是，我們和父母之間感情是無(wú)形的啊，我們?cè)敢馑皾u”變嗎？
﹝生﹞不愿意！
﹝師﹞即使變了，也應(yīng)該越變?cè)綕猓阶冊(cè)胶冒 ?br>可是，在生活中，我們看到的是不是都“漸”變“漸”好了呢？我們一起來(lái)品讀一下文章的倒數(shù)第二段。
師朗讀這一段的最后幾句。
﹝師﹞在這一段里，從文中旅客搭車的那一幕，我們看到，畢竟還是有人在下車這件事上不跟隨眾人一起擠，這種人，作者說(shuō)他們是什么樣的人？
﹝生﹞明達(dá)之人。
﹝師﹞百年的壽命，大家覺(jué)得長(zhǎng)嗎？
﹝生﹞（笑）不長(zhǎng)。
﹝師﹞可作者為什么說(shuō)，“然而在乘‘社會(huì)’或‘世界’的大火車的‘人生’的長(zhǎng)期的旅客中，就少有這樣的明達(dá)之人。所以我覺(jué)得百年的壽命，定得太長(zhǎng)。”？
我們不妨來(lái)探討一下。
生思考，討論。
﹝生c﹞因?yàn)槎唐诘拿鬟_(dá)容易做到，要長(zhǎng)期做到就太難了。
﹝師﹞是的。在一時(shí)一事上明達(dá)容易，在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生中要保持這份明達(dá)，就不容易了。所以，作者才會(huì)說(shuō)，“我覺(jué)得百年的壽命，……”
﹝生﹞“定得太長(zhǎng)。”
﹝師﹞對(duì)。佛家講究人有善根，要守真守善。而這份明達(dá)，在信仰佛教的豐子愷先生看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心深處的……
﹝生﹞真和善！
﹝師﹞不錯(cuò)。其實(shí)，作者不是感慨生命太長(zhǎng)，而是感慨要在一生中堅(jiān)守那一份真和善太……
﹝生﹞太難！
﹝師﹞所以，在看到能夠在一生當(dāng)中守真守善的人太少的時(shí)候，豐子愷先生只能發(fā)出這樣的感慨：百年的人生太長(zhǎng)了！如果人的壽命就像搭船乘車的時(shí)間那么短的話，人世間也許會(huì)少一些爭(zhēng)斗，多一些謙讓，和平。如果能夠堅(jiān)守這一份真和善，那么，即使生命縮短為一個(gè)瞬間，那也是……
﹝生﹞美好的。
﹝師﹞既然這樣，為什么作者又在最后一段說(shuō)“然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。那是‘大人格’，‘大人生’”？這和前文所說(shuō)的寧愿縮短人的生命來(lái)使社會(huì)更美好，矛盾嗎？
﹝生﹞不矛盾！
﹝師﹞為什么？前面明明說(shuō)寧可要縮短生命，后面卻說(shuō)可以勝任百年或千古的壽命啊！大家討論一下再站起來(lái)告訴其他同學(xué)。