黃鸝

黃鸝

一、教學(xué)要求

1.幫助學(xué)生理解課文蘊(yùn)涵的哲理，引導(dǎo)學(xué)生對課文的哲理作一點(diǎn)分析評價(jià)。

2.鑒賞哲理性散文的寫法，并作延伸性賞析，讓學(xué)生在豐富的感性材料上，領(lǐng)悟?qū)懽髦�道�?

3.通過本文學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的思維力，使學(xué)生成為一個(gè)獨(dú)立的思考者。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.對課文的哲理作一點(diǎn)分析評價(jià)。

2.借鑒課文的寫法，學(xué)習(xí)精彩語言。

三、教學(xué)設(shè)想

自讀——質(zhì)疑——討論——吟誦——訓(xùn)練

四、教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入  課文

同學(xué)們，大自然中棲息著千姿百態(tài)的鳥兒，你認(rèn)識這種鳥嗎？不僅是一種美麗的鳥，而且?guī)缀醭蔀橐环N文化的象征，在古代詩人的筆下多有描寫，大家能吟出幾句嗎？

有關(guān)的古代詩句：

兩個(gè)鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫）

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥(白居易)

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。（杜牧）

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。（杜甫）

這些詩句通過描寫的啼鳴、飛舞表現(xiàn)了嬌好美麗的形象，抒發(fā)了對“雜花生樹，群鶯亂飛”的美好春天的熱愛之情。今天我們要學(xué)習(xí)現(xiàn)代著名作家孫犁的一篇散文（幻燈片3），那么在孫犁的這篇散文里，又是怎樣的形象？作者抒發(fā)的又是怎樣的感情呢？讓我們來學(xué)習(xí)這篇課文。

（二）背景介紹、作者簡介

抗日戰(zhàn)爭是“戰(zhàn)爭的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動地的偉業(yè)”（《論持久戰(zhàn)》），“這個(gè)戰(zhàn)爭促進(jìn)中國人民的一切偉大斗爭沒有一次比得上的”（《論聯(lián)合政府》）在文藝戰(zhàn)線上，黨鼓勵革命文藝家積極地親近工農(nóng)兵，給他們以到群眾中去的完全自由，給他們以創(chuàng)作真正革命文藝的完全自由。

孫犁，原名孫樹勛，1913年4月16日生，河北省安平縣人，現(xiàn)代小說家、散文家。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他在冀中區(qū)從事革命文化工作。后到延安，發(fā)表了《荷花淀》、《蘆花蕩》等作品，以清新的藝術(shù)風(fēng)格引起文藝界的注意。文藝界以其為現(xiàn)代文學(xué)的一種風(fēng)格流派的標(biāo)識，稱為“荷花淀派”。有小說散文合集《白洋淀紀(jì)事》、中篇小說《鐵木前傳》、長篇小說《風(fēng)云初記》等作品。

茅盾說過：“孫犁的創(chuàng)作有一貫的風(fēng)格，他的散文富于抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而決不枝蔓；他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。”

（三）預(yù)習(xí)課文

1.注音：

勾當(dāng) （  ）（  ）   筑窠（   ）  諦聽（   ）   靛（    ）

2.結(jié)合語境理解詞義：

①驚弓之鳥一—被弓箭嚇怕了的鳥，比喻受到過驚恐見到一點(diǎn)動靜就特別害怕的

②眼福——看到珍奇或美好事物的福分。

③網(wǎng)羅——名詞，捕魚的網(wǎng)和捕鳥的羅。動詞，從各方面搜尋招致。

3.常識積累：

（1）本文選自《        》，作者孫犁，現(xiàn)代小說家、散文家。河北省安平縣人。他一直相信藝術(shù)為人生的主張。著作甚豐，主要作品有《荷花淀》、長篇小說《風(fēng)云初記》、中篇小說《鐵木前傳》等。

（2）“雜花生樹，群鶯亂飛”是歷代傳誦的名句，出自南朝     的作品《          》，前兩句是“                            ”。

（3）“典型環(huán)境中的典型性格”這一文學(xué)術(shù)語是          在致瑪·哈克奈斯的信中提出的。

（四）整體把握，探求精義：

1.第一段分析評價(jià)。

⑴“童年，我很迷戀過一陣捕鳥兒的勾當(dāng)”中“迷戀”“勾當(dāng)”兩詞怎樣理解？

答：“迷戀”指對某一事物過度愛好而難以舍棄，這個(gè)詞表現(xiàn)出了作者對鳥兒的熱愛、癡迷。“勾當(dāng)”是貶義詞褒用，表現(xiàn)了兒童時(shí)期的調(diào)皮。

⑵“好象很少見，……好象沒有見過……；既不在……也不在……”用了怎樣的手法？有何好處？

答：采用欲揚(yáng)先抑的手法，更充分地表現(xiàn)出未見的無比遺憾。

⑶總結(jié)1段：敘述兒童時(shí)期迷戀戲鳥，以不遇為憾。

2.第二段、三段分析評價(jià)。

⑴為什么說抗日戰(zhàn)爭時(shí)的美麗極了？

答：聽到：啼叫誘人；看見：姿態(tài)矯健，色彩鮮麗。有著迅猛挺進(jìn)的姿態(tài)，成為催人奮進(jìn)的化身。

⑵為什么說“它尖利的啼叫富有召喚性和啟發(fā)性”？

答：因?yàn)椤霸诓粩嗟呐诨鹣炊Y中”，在空前偉大的斗爭環(huán)境中，它充滿戰(zhàn)斗激情的啼叫，在神圣的民族解放斗爭中發(fā)揮了戰(zhàn)斗作用。

⑶為什么又不夠美？（或?yàn)槭裁础跋攵嗫匆谎鄱己芾щy”？）

答：因?yàn)楫吘故桥诨疬B天的環(huán)境，美麗的只能一閃而過。

⑷心中的感受是什么？

答：觀察飛禽走獸，可以愉悅?cè)说纳硇模�陶冶人的情操，激越我對美的追求�?o:p>

⑸總結(jié)2、3段：回憶戰(zhàn)爭年代初見，激起我對美的追求。環(huán)境是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，是美麗極了，是為正面鋪墊。

3.分析第二次見。

⑴描寫我療養(yǎng)住所的環(huán)境的目的是什么？找出描寫“鳥兒舒適生活”的句子。

答：我療養(yǎng)住所的環(huán)境也是鳥兒生活的寧靜的環(huán)境，寫這樣的環(huán)境是為了表現(xiàn)鳥兒生活的舒適自在。“林木深密幽靜”“互相追逐，互相逗鬧”。

⑵景美——物美——人的心情更美。請找出表現(xiàn)“我”感受的語句，體會其作用。

答：“飽享眼福”，“新里就更高興”。其作用是表明人能享受這“景物”一體的極致的美，表現(xiàn)心情的愉悅。

⑶為何寫高興時(shí)我很擔(dān)心它們一旦要離此而去？

答：這是為后文設(shè)伏。

⑷大有安家落戶的意思，卻何以一去不返呢？

答：史同志想試槍法，嚇跑了。寫環(huán)境之美是正面鋪墊，寫人為的不美是反面鋪墊，恰好是這種反差，造成“無影無蹤”。

⑸史同志又代表怎樣的人物？

答：代表善良卻于無意中傷害了的人。

⑹作者插敘“穿皮大衣戴皮帽的中年人獵鳥”一事的作用是什么？

答：表明社會上有些人破壞了鳥兒的生存環(huán)境，剝奪了鳥兒自由生存的權(quán)利。

⑺為什么“群鷗遠(yuǎn)”、“怒濤拍”、“工人憤怒”？

答：表達(dá)了對暴行的痛恨與譴責(zé)。

4.分析第三次見。

⑴找出老頭兒戲弄的動作，描寫鳥兒被摧殘的神態(tài)的句子，體會作者的思想感情。

答：A  “系”“懸”“吊”“拉”；B  “焦黃的羽毛”“神氣”。C  作者反對有意的禁錮，表現(xiàn)了對的同情。這樣寫從反面襯托，為表現(xiàn)主題思想作鋪墊。

⑵為什么說“它在籠中會被折磨得死去；在動物園里，也不能從容地生活下去；它需要的田地太寬闊了”？

答：美需要呵護(hù)，美好的事物需要適宜的生存環(huán)境。而人則是這種環(huán)境的主宰者，沒有美好情操的人，又怎么能創(chuàng)造美、追求美呢？

5.分析第四次見。

1.找出文中描寫美景的句子，說說它用了什么修辭手法？其作用何在？

答：“是的，這里的湖光山色……天氣。”修辭手法是排比；作用是顯示太湖環(huán)境的優(yōu)美。

2.為什么說“這里才是它們真正的家鄉(xiāng)”？

答：只有自然環(huán)境的極致，才有物（）的極致。這里，的啼叫，是伴著春雨宿露的，它們的飛翔，是伴著朝霞和彩虹的，因而，才真正美到了極致。

（五）作業(yè) ：朗讀課文，復(fù)習(xí)本堂內(nèi)容。做課后練習(xí)一。

第二課時(shí)

（一）分析第二部分。

1.作者寫景物一體，達(dá)到極致。為什么寫“虎嘯深山、魚游潭底、駝走大漠、雁排長空”？

答：虎、魚、駝、雁在各自的適宜的環(huán)境中，才能展示各自美的極致。作者借此強(qiáng)調(diào)環(huán)境對生命的重要性。

2.最后一段，點(diǎn)明寫作的意圖的句子有哪些？怎樣理解？

答：⑴“這正是在藝術(shù)上不容易遇到的一種境界”，作者說的是，講的是藝術(shù)，把看作藝術(shù)的化身，看作文學(xué)藝術(shù)家的化身。

⑵“各種事物都有它的極致。”作者不光講藝術(shù)，各種事物無所不包，所講的乃是哲理。又成了一切美的事物的化身。

⑶“典型環(huán)境中的典型性格。”在這里的意思是，能讓事物發(fā)揮到極致的環(huán)境，才有發(fā)揮到極致的事物。

3.本文從敘事自然地轉(zhuǎn)到說理，這其中的關(guān)鍵是什么？

答：從太湖與的關(guān)系感悟到環(huán)境與事物的關(guān)系。

（二）用象征手法說理。

1.為什么說第一次描寫是從正面為表白主題作了鋪墊？

答：這個(gè)戰(zhàn)爭次金中國人民的覺悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來中國人民的一切偉大的斗爭沒有一次比得上的。在文藝戰(zhàn)線上，黨鼓勵革命文藝家積極地親近工農(nóng)兵，給他們以到群眾中去的完全自由，給他們以創(chuàng)作真正革命文藝的完全自由。

2.史同志和穿皮大衣、賣鳥的，他們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？象征什么？

答：共同點(diǎn)：不懂要讓或海鷗發(fā)揮極致，都不懂要為它們創(chuàng)造一定的環(huán)境。不同點(diǎn)：他們傷害的動機(jī)不同。即搞“左”的一套，人們的動機(jī)也各不相同。穿皮大衣的邪惡之徒，最卑劣。

3.象征手法的優(yōu)點(diǎn)：這種手法富有文學(xué)性，形象生動，富有美感，而且比較含蓄。長于形象思維，長于文學(xué)創(chuàng)作的人，要發(fā)表某種見解，可以用這種手法。另外，有時(shí)某種見解不宜直截了當(dāng)?shù)卣f，也用此種方法。如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》等，只是本文敘事性更強(qiáng)，每個(gè)片段都蘊(yùn)含著一定的意義，含蓄豐富。

（三）從敘事到說理水到渠成，說理恰倒好處。

1.水到渠成：（⑴從幾個(gè)片段的敘事到篇末的說理，是很符合人們的認(rèn)知規(guī)律的。（⑵看到太湖的環(huán)境，看到的全部美麗，聯(lián)想到虎、魚、駝、雁等各種事物的極致，已有“水到渠成”之勢，篇末的說理真是自然而然。

2.說理恰倒好處：說理也不宜長篇大論，只須點(diǎn)到為止，若隱若顯，這才耐人尋味，恰倒好處。作者點(diǎn)到“各種事物”，點(diǎn)到“藝術(shù)”，讀者自然心領(lǐng)神會。說理要注意說到什么地步才好，本文值得借鑒。

（四）精彩的語言。

1.適當(dāng)?shù)奈难跃渥邮刮恼略錾�。“虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空”。

2.善用對句，語言簡練，增強(qiáng)了作品的文學(xué)性。在習(xí)作中，修改潤色，用點(diǎn)心思，可用這樣的句子。“它們的啼叫，是要伴著春雨、宿露，它們的飛翔，是要伴著朝霞和彩虹的。”

3.還多次使用排比句。“這里……這里……這里……。”

總之，整句與散句相結(jié)合，工整中求變化，長短錯(cuò)落有致，不呆板。

（五）主題：

無論什么事物，只有在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮它們的極致。

（六）對作者的評價(jià)：

作者有先知先見。孫犁是在60年代之初就有這樣的理想和追求，時(shí)隔多年后的今天，人們吃盡了“左”的苦頭，才唾棄“左”的一套。終于迎來了“雜花生樹，群鶯亂飛”的新時(shí)期。作品主題相當(dāng)有深度。

（七）布置作業(yè) 

1.從關(guān)于課文的哲理的分析評價(jià)中選取一個(gè)角度，寫成書面作業(yè) ，300個(gè)字左右。

2.背誦課文后四段。

第三課時(shí)

（一）檢查作業(yè) 

1.誦讀300字的對課文哲理分析評價(jià)，并進(jìn)行點(diǎn)評。

2.結(jié)合思考練習(xí)題三，檢查背誦。

A.要求背誦出氣勢，背誦出神韻，在背誦中品味語言。

B.討論用了哪些修辭方法？句式上有什么特點(diǎn)？對增強(qiáng)表達(dá)效果有什么作用？

（二）仿寫訓(xùn)練：

1.學(xué)習(xí)本文后四段句式特點(diǎn)：在工整中求變化，在變化中求整齊，長短錯(cuò)落而不呆板，比喻排比的作用。以“成熟”為話題，仿寫幾段話。

2.口頭交流寫作片段。

（三）分析幾處不同的形象，體會抓特征進(jìn)行描寫的寫作方法。

（四）作業(yè) ：

以某種動植物為題，寫一短文。

1.立意富有哲理；

2.敘事與議論、抒情結(jié)合自然恰當(dāng)

3.語言清新、流暢、自然。

附：課堂板書設(shè)計(jì) ：

          童年：迷戀鳥卻沒見

          抗戰(zhàn)：色彩鮮麗，聲音誘人，姿態(tài)矯健的一閃而過

          病中：見卻被嚇飛走

          逛鳥市：被囚禁玩弄

          真正的家鄉(xiāng)（江南太湖）：看到了的全部美麗，是美的事物                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                的象征，連類而及

        中心：大千世界中所有美的事物，在一定的環(huán)境才能發(fā)揮極致。

敘事

“我”遇見

生存的環(huán)境

的狀態(tài)

“我”的情感

與中心的關(guān)系

第一次

抗戰(zhàn)戰(zhàn)火中

英姿勃勃：尖利、富有召喚性和啟發(fā)性的啼叫；

狂熱追求

正面鋪墊

第二次

深密幽靜的林子——獵槍瞄準(zhǔn)

好像安家落戶——一去不返

高興觀賞——惋惜

正反兩面鋪墊

第三次

鳥市上

被系、被玩弄、神氣凄慘、羽毛焦黃

憤怒、擔(dān)憂

反面鋪墊

第四次

江南：湖光山色、密柳長堤、茂林修竹、桑田葦泊、乍雨乍晴

伴著春雨、宿露啼叫、伴著朝霞、彩虹飛翔

高興、領(lǐng)悟

正面鋪墊

議論

象征義

藝術(shù)、美的事物的生存環(huán)境

藝術(shù)、美好的事物

各種事物都有極致；在一定環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致

卒章顯志