赤壁賦

教學目標

1.了解 “賦”的有關特點。

2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

3.體會課文景、情、理交融的特點。

4. 理解作者由泛舟赤壁而觸發的情思和通過主客問答手法所表現的曠達的情懷。

教學過程

第一課時

一、導入新課
余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后馬上就要產生。”
（板書課題）

二、簡介“賦”的體裁特點

三、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經歷

四、指導誦讀

這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預習和教讀中，宜讓學生有感情地反復誦讀，誦讀中可根據以下要求，讓學生注意韻腳和對偶句。

（1）指導學生注意以下押韻字和換韻情況。

第一段間天然仙

第二段槳光方

慕訴縷婦

第三段稀飛詩

昌蒼郎

東空雄

鹿屬栗

窮終風

第四段往長

瞬盡

主取

月色竭適

第五段酌藉白

需要指出的是，如果按現代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發展演變的規律怎樣，那是音韻學研究的課題。這一點，向學生交代一下即可，不必求之過深。

（2）注意下列加點字的注音。

舉酒屬（zhǔ）客徘徊于斗（dǒu）牛之間山川相繆（liáo）釃（shī）酒臨江

駕一葉之扁（piān）是造物者之無盡藏（zàng）也

五、布置作業：

熟讀并背誦全文。

第二課時

一、研習課文

1.體會課文景、情、理交融的特點。

討論題：

（1）第1段描繪了一幅什么樣的景色？這樣的景致使泛舟者產生了怎樣的心情？

（2）第2段怎樣描寫簫聲的？給人一種怎樣的感覺？

（3）從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些？

（4）蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情？

討論提示：

（1）清風、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。

（2）“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉”。

（3）其一，赤壁一帶的江山觸發他想到歷史上的英雄人物，當年的英雄，而今安在？何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現實處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。

（4）從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現了作者超然獨立、不計得失、曠達樂觀的人生態度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。（客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內心痛苦。）

2.齊讀課文，體會其語言特點。

（1）駢散結合

本文既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現了韻文的長處。

（2）形象優美，善于取譬

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蚊，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。

二、課外閱讀指導

課外自讀《后》，結合“練習”第四題，指導學生將和《后》進行比較閱讀。

提示：兩賦寫于同一年，中間相距三個月，是各有千秋的姊妹篇。前賦所寫，限于舟中，后賦則主要寫岸上；前賦字字秋色，后賦句句冬影；前賦主要談玄說理，后賦則側重敘事寫景；前賦主調曠達樂觀，后賦略為虛無縹緲。兩賦同是蘇軾得心應手的力作名篇。古人的評點甚多，不無借鑒之處，茲轉錄數條如下：

《古文觀止》評語：“前篇寫實情實景，從‘樂’字領出歌來；此篇作幻境幻想，從‘樂’字領出嘆來。一路奇情逸致，相逼而出，與前賦同一機軸，而無一筆相似。”

李扶九評語：“后篇亦寫客、寫歌、寫風、寫月、寫樂、寫酒、寫肴，—一與前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早還在；此篇有登岸一舉，半夜即歸，則前篇所未有也；前篇借客生波，尚似實情；此篇忽鶴忽道士，奇幻極矣，乃神似《南華》（《莊子則，非襲其貌也；至前篇說悲處，在客口中；此篇悲則公自言矣。”

以上兩段從同與不同兩方面分析了兩賦的特點，李評較詳。

林西仲評語：“若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。”（見《古文筆法百篇》）這里說的是兩賦相輔相成的關系，缺一不可。至于兩賦的高下，前人也有評論，元代文學家虞集說：“陸上衡（陸機，晉文學家，著有《文賦》）云：‘賦體物（體味研究事物）而瀏亮（清晰明亮）。’坡公前已曲盡其妙，后賦尤精。于體物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法。未有道主化鶴之事，尤出人意表。”（《道園學古剝》無獨有偶，據黃州的同志說：“陳毅同志生前參觀黃州‘東坡赤壁’中的‘二賦堂’時，對后賦備加贊賞，認為后賦超過前賦，看來這后賦更著力于意境的創造，寫得含蓄、深沉，比前賦由議論‘化妝’的主客問答或許略高一籌，是一個重要的原因吧！” （見《東坡文論叢》，第39頁）

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