國學經典個人學習心得與體會（精選3篇）
國學經典個人學習心得與體會 篇1
20_年x月起我校開展了學習《國學經典與教育》這門課，它分為四個教學視頻。原先我對國學僅僅是明白而已，經過此次的學習，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
經典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發的深厚土壤，對民族精神的培育和構成起著巨大的、不可缺少的作用。學習《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。
“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再完美的打算，在沒有實現之前務必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
《論語》反映了孔子的師德涵養，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬世師表”，他將畢生精神貢獻于教育工作，敏而勤學，具有豐碩的實踐經驗，注重道德涵養，
是一位盡職的好教師，成為后世教師學習的表率。《論語》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養的相關闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。
1.立志有恒，加強涵養。
孔子強調立志在道德涵養中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”(《論語子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標的目標。
2.自省自克，悔改遷善。
孔子從意遇事要長于進行自我省察，這是道德涵養的主要方式。孔子教育學生隨時對本人的行為進行檢查，以便及時發覺問題，避免繼續犯錯誤，這樣就起到了自我監視的感化。孔子認為，道德準繩和規范是公共好處的表現，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養的標識表記標幟。
孔子認為，現實中不具有不犯錯的圣人，環節是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之。”他承認本人犯過錯，并認為，過錯被別人發覺，是本人的幸運。孔子要求“過，則勿憚改”(《論語學而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。
3.學而不厭，誨人不倦。
教師要盡本人的社會職責，應注重本身的學習涵養，節制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。
4.身先士卒，言傳身教。
孔子對學生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴以責己，身先士卒來傳染打動學生。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”(《論語子路》)，充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學出發生潛移默化的感化。
5.愛護學生，無私無隱。
愛護學生、關懷學生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”。孔子關懷學生道德、學業的促進以及學生們的糊口與健康環境，他和學生有深厚的交誼。孔子對學生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。
6.相信學生，激勵學生。
孔子對學生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”(《論語子罕》)那里包含了青年人跨越老年人、學生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。
7.不竭學習，勤懇立異。
國學經典培訓孔子認為教師要講究教學方式，長于啟發學生的心智。“溫故而知新，能夠為師矣”(《論語為政》)。教師必需本人經常復習故業，暢通領悟貫通，做到有新的領悟、新的體會、新的發覺，才能勝任教學工作。教師不只給學生以知識，還要使學生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養的人，這樣才算是好的教師。
國學經典個人學習心得與體會 篇2
今年全市組織了教師網上在線培訓《國學經典與教育》，我認真聽取了教授的視屏講解，從中學到了很多東西，意識到國學的重要性。個性是曹教授談到了國學教育與師德修養，教師職業道德修養的重要性讓我受益匪淺。
首先，教師在學生的發展中將起著主導作用。教師對學生的影響即可能是用心的，也可能是消極的。也可能由于一句刺激的話，傷害了學生的自尊心，造成學生心靈上終身的創傷，甚至斷送了學生的前途等等。所有這一切都證明，教師應當具有高尚的道德水平，給學生以良好的影響。這就是教師職業獨特的倫理職責。
同時，教師的工作還有其自主選取性。在執行自己各項具體任務時，在不同狀況下與學生交往中，有自由選取自己的態度、方式、方法的自主權。例如，在考場里，當發現學生作弊時，教師采取什么態度和對策，完全由教師本人自由選取，作出決定，他能夠采取熟視無睹的態度，放任不管;也能夠用暗示的方法，促使其停止作弊;也能夠公然揭露學生的作弊行為，當眾訓斥;還能夠殺一儆百，把該生逐出考場等等。教師選取任何一種態度、方式或方法，完全是自主的，自由的。固然校園能夠提出各種要求，制訂有關規定、守則，但所有這些，都無法限制或代替教師自由選取具體度和方法的權力。
當然，通常所說的“以身作則”、“為人師表”，就包含著這一層意思。即教師除了運用教材和物質教具進行教育之外，主要運用自己的知識、才能、情感、意志，道德品質等“精神教具”進行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過程中發揮著特有的作用。并且教師所用的教材和物質教具，也要轉化為教師的精神財富，才能發揮教育作用。這種轉化的過程和程度，又取決于教師的倫理職責感，取決于教師職業道德水平。
因此，教育與教學要求教師不斷自我完善。假如教師故步自封，墨守成規，不求上進，那么，將是一個不稱職的、誤人子弟的教師，所以，教師在知識技能方面要求不斷完善，道德修養方面更要不斷完善。知識技能的完善，往往有賴于道德上的自我完善。高尚的職業道德是一個教師人格完善的標志，也能幫忙教師從工作中獲得無窮的樂趣。教師和學生都是有思想感情的人，在師生互助中產生情感交流。教師經常能夠從學生那里獲得關于感激、依戀一類的反饋信息。這是任何其他職業所沒有的“精神報償”、“教育樂趣”。很多教師所以能對待學生勝過對待自己的子女，能在極其艱苦的條件下堅守崗位，不斷進取，往往是這種“精神報償”、“教育樂趣”所致。這種“精神報償”、“教育樂趣”，給教師以有力的鼓勵和鞭策，促使教師不斷完善自己。越是不斷自我完善，越能獲得用心強化，教師對本職工作的熱愛也就越強烈。這既是教師職業道德的要求，也是高尚的教師職業道德產生的結果。
師德是教育的靈魂，奉獻是師德的根本，學習是奉獻的源泉。作為一名人民教師，我深知自己肩上的擔子很重，師德要模范、教育教學成績要突出。借著學習國學經典的機會學習先進經驗和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實自己，更好的進行教育教學實踐。
國學經典個人學習心得與體會 篇3
“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這是詩人李紳寫的一首家喻戶曉的愛惜糧食的古詩。是啊，每一粒糧食，正如古詩中所寫的那樣都是農民伯伯用自己辛勤的汗水澆灌出來的，包含著農民伯伯的辛勤勞動，來之不易啊!因此，珍惜糧食，節約糧食應該從我們每個小學生做起。
現在，隨著科學技術的發達，我們的生活慢慢富裕了起來，可有些人卻鋪張浪費，不尊重農民伯伯的勞動成果。從全球角度上來看，聯合國糧農組織發表聲明，指出全世界每年浪費的糧食數量高達13億噸，倘若這些是糧食中有四分之一能夠保留，就足以養活全世界目前約為9億的饑餓人口。我國每年浪費糧食的數據也很驚人，有數據顯示，中國人每年在餐桌上浪費的糧食價值高達20__億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。在學校，浪費糧食的現象非常普遍，每天都可以看到學生飯盒里留下吃剩的飯菜，還有未留牙痕的饅頭。他們就隨手扔在坩水桶中，坩水桶每天總是滿滿的，而同學在倒剩飯剩菜的時候十分順手淡然、毫不在乎。真是讓人感到震驚，感到痛心!
在飯館的飯桌上，有些人為了要面子，炫耀自己有多大方，訂了一大桌飯菜請朋友吃，可到最后大量飯菜幾乎沒動筷子。這些吃不完的菜便被店老板倒掉了。其實這種事情完全是可以解決的。我們可以少點一些，吃完了再點，或打包回家都是很好的節約方式。只要有節約的意識，其實做起來很簡單，只需舉手之勞。
為了提醒人們節約糧食，為了避免更多人饑餓和營養不良的問題，將每年的10月16日定為“世界糧食日”，讓人們珍惜糧食不剩下一口食物，不把吃不下的食物扔掉，不挑食偏食，不浪費食物。讓每一個人都珍惜糧食。
從古至今，勤儉節約是我們中華民族得以生生不息的根源之一。作為新世紀的我們，更要節約糧食，愛惜糧食。我會這樣做：每天吃飯時，吃多少盛多少，不剩飯菜，吃干凈盤子里的每一粒米飯、每一口菜;如果有剩飯剩菜放進冰箱，明天再吃;在飯店里請客吃多少點多少，不鋪張浪費、不擺闊氣......這些都是節約糧食的好方法。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，我們必須要從小處著手，從珍惜一粒米開始，從小養成節約糧食的好習慣，從我做起，從身邊做起，從現在做起，同學們，讓我們一起來珍惜糧食吧!