“三個代表”論述是怎樣繼承和發(fā)展黨建理論的？
江澤民同志“三個代表”的論述，是總結(jié)我們黨近80年的歷史經(jīng)驗得出的一個重要結(jié)論。這個新結(jié)論是與毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的論述一脈相承的，是在新的歷史條件下對黨的建設(shè)理論的科學(xué)繼承和重大發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨一貫重視黨的建設(shè)。從黨成立的那一天起，黨就致力于回答和解決好建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的長期過程中，我們黨堅持從實際出發(fā)，不斷總結(jié)經(jīng)驗，形成和發(fā)展了具有中國特色的黨的建設(shè)理論。民主革命時期，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》、《為人民服務(wù)》、《論聯(lián)合政府》、《論人民民主專政》等著作中，對黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)等基本問題作出了科學(xué)闡述，提出：黨作為中國工人階級的先鋒隊，必須領(lǐng)導(dǎo)人民通過武裝斗爭，推翻束縛中國生產(chǎn)力發(fā)展的三座大山，解放和發(fā)展生產(chǎn)力；必須領(lǐng)導(dǎo)人民建立民族的、科學(xué)的、大眾的文化，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的新民主主義文化；必須堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，一切從人民的利益出發(fā)，為中國人民謀福利益等等。這些重要的論述，是中國共產(chǎn)黨從長期的革命實踐中得出的科學(xué)結(jié)論�！叭齻�代表”的思想同這些論述是一脈相承的。正是由于黨在實際發(fā)展中始終堅持了這“三個代表”的方向，我們黨才得以從20世紀20年代初的一個只有幾十個人的小黨不斷發(fā)展壯大，成為領(lǐng)導(dǎo)全體中國人民實現(xiàn)當(dāng)家作主的世界上最大的執(zhí)政黨。新中國成立后，如何經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，是黨的建設(shè)的基本題。1956年，黨的八大根據(jù)已經(jīng)發(fā)生了根本變化的社會條件，作出了我國社會的主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾的正確判斷，同時，對黨的任務(wù)、性質(zhì)和宗旨相應(yīng)作出了準確的表述。在這前后，毛澤東相繼發(fā)表了《論十大關(guān)系》、《同音樂工作者的談話》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，提出了“社會主義革命的目的是解放生產(chǎn)力”，“今后黨的主要任務(wù)是搞經(jīng)濟建設(shè)”；要大力發(fā)展社會主義文化事業(yè)，做到“古為今用、洋為中用、兼收并蓄、推陳出新”和“百花齊放、百家爭鳴”；要努力提高人民的生活水平，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要等重要觀點。從黨的建設(shè)的角度看，最根本的，實際上還是“三個代表”的問題。50年代中前期，我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得舉世矚目的偉大成績，就在于我們在實踐中堅持做到了“三個代表”。50年代后期起，我們黨的指導(dǎo)思想開始發(fā)生偏差，最終導(dǎo)致錯誤地發(fā)動延續(xù)十年之久的“文化大革命”，渙散了黨心，歸根到底，就在于不同程度地違背了“三個代表”。 鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的論述，是鄧小平理論的重要組成部分。它的核心，同樣也還是堅持“三個代表”的問題。面對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史條件，鄧小平反復(fù)強調(diào)要聚精會神地抓黨的建設(shè)，提出了一系列重要的理論觀點和指導(dǎo)方針。他指出，社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。經(jīng)濟建設(shè)要依靠科技進步和提高勞動者的素質(zhì)。黨要始終扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心；要堅持“兩手抓、兩手都要硬”，大力加強社會主義精神文明建設(shè)，努力提高全民族的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，要在黨內(nèi)造成尊重知識、尊重人才的政治空氣；要時刻關(guān)注廣大人民的利益和愿望，把“人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為黨制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿。等等。鄧小平的這些重要論述，為我們黨能夠在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的復(fù)雜過程中始終堅持“三個代表”提供了正確的指導(dǎo)思想，是新時期黨的建設(shè)的基本理論和基本經(jīng)驗。 90年代以來，中國社會和國際形勢都發(fā)生了廣泛而深刻的變化，給黨執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)各項事業(yè)提出了新的更高要求。黨領(lǐng)導(dǎo)和治理國家的難度比以前增大了。把一個什么樣的黨帶入21世紀，怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民在激烈的競爭和挑戰(zhàn)中實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，是黨的建設(shè)的基本問題。在新的歷史條件下，高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷吸取新鮮經(jīng)驗，提出了許多重要的新的思想觀點，制定了一系列相互銜接的重大舉措，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的建設(shè)的理論。黨的十四屆四中全會提出了跨世紀的黨的建設(shè)新的偉大工程的總目標、總要求。十五大制定了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。江澤民同志提出要認真研究和解決好現(xiàn)階段黨的建設(shè)的兩大歷史性課題：不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變能力和抵御風(fēng)險的能力。要求全黨緊密結(jié)合國內(nèi)外形勢的變化，緊密結(jié)合我國生產(chǎn)力的最新發(fā)展和經(jīng)濟體制的深刻變革的實際，緊密結(jié)合人民群眾對物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合我們黨員干部隊伍發(fā)生的重大變化來深入思考黨的建設(shè)問題，探索出新形勢下加強黨的建設(shè)的新形式、新途徑、新辦法，確保我們黨能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險，始終走在時代前列，充分體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進性和時代精神。可以說，“三個代表”的論述，就是為順應(yīng)黨的建設(shè)這種新形勢、新特點和新要求所產(chǎn)生的一個最新的理論成果，是對我們黨近80年基本經(jīng)驗和毛澤東、鄧小平黨建理論的科學(xué)總結(jié)與提煉。 “三個代表”論述對毛澤東、鄧小平黨建理論的新發(fā)展，新就新在它是對黨的性質(zhì)、宗旨和歷史任務(wù)的一種新概括。誠然，“三個代表”的要求，就其中每一個具體內(nèi)容而言，都是我們黨長期以來一貫倡導(dǎo)和堅持的。毛澤東和鄧小平都分別對每一個代表作過具體的精辟論述。現(xiàn)在，江澤民同志根據(jù)時代發(fā)展的新要求、新特征，創(chuàng)造性地將“三個代表”科學(xué)、有機地綜合在一起，形成了一個內(nèi)涵豐富、深刻的新概念，并將之確定為我們黨的立黨之本，這就構(gòu)成了黨的理論建設(shè)的一個新成果。這就好比1979年鄧小平同志提出的“四項基本原則”一樣。四項基本原則，就其中每一項具體的原則來說，都是我們黨一貫堅持的。但是，鄧小平根據(jù)我國改革開放的新條件，將它綜合在一起，構(gòu)成一個新概念，并確定為我們的立國之本，這就是一個新的理論成果。所以，一個立黨之本，一個立國之本。有了這兩個根本，無論在21世紀的征途上會遇到什么樣的風(fēng)險，我們的黨和國家都能夠站穩(wěn)腳跟，都能夠立于不敗之地。這是“三個代表”理論意義的根本所在。