物種起源讀書心得體會（精選32篇）
物種起源讀書心得體會 篇1
自古對于物種起源和進(jìn)化論的爭論一直沒有停息。有人認(rèn)為物種是造物者創(chuàng)造出來的，也有的人認(rèn)為環(huán)境的有利變異長期積累產(chǎn)生了物種。當(dāng)然，我傾向于第二種理論，對于這種傾向也源自于一本書——《物種起源》。它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。
這部著作的問世，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。 達(dá)尓文的《物種起源》有如一場席卷世界的海嘯，狠狠地拍打在“神創(chuàng)論”的島嶼上，將千百年來神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個偉大而充滿理性的時代，這是只屬于人的時代，神的榮耀開始寂滅于塵埃，開始喚醒世人。
對于這本書的了解源自于高中生物學(xué)課本上的“物競天擇，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的也正是這一個法則。無論是在人類社會還是在自然界其他的動物、植物世界里，在瞬息變化的現(xiàn)代社會，這個法則仍然在演繹著它重要的作用。從物種進(jìn)化的角度而言，不適應(yīng)環(huán)境的生物會隨著環(huán)境的變化而被淘汰，人類因為對環(huán)境變化的一次次適應(yīng)使得人類能夠在地球上繁衍生息。這個法則對于現(xiàn)代社會仍然發(fā)揮著重要的影響。
在當(dāng)前就業(yè)競爭激烈的社會，如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。大學(xué)畢業(yè)生適應(yīng)社會的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當(dāng)一個人志得意滿地走入了社會，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會所淘汰。社會也許環(huán)境會比較惡劣，但我們也不需要太過不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢，相信我們總會在“物競天擇”的社會里做到“適者生存”的。
從這本書中，我也學(xué)到了達(dá)爾文在世人懷疑摒棄的眼光下，如何自成學(xué)者風(fēng)骨，堅持自己的想法，這種精神是多么難能可貴。臘哲學(xué)家就曾經(jīng)說過:“吾愛吾師，吾更愛真理。”烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。
達(dá)爾文面對世人的嘲笑與不解，面對現(xiàn)實遇到的重重難題，他沒有低頭，卻以一種昂揚向上的姿態(tài)，做最真實的自己。“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段。”這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點。正是他一人的堅持，換來了這個世界更加燦爛的明天。這才是科學(xué)，真正讓人類社會文明進(jìn)步的科學(xué)，讓人類社會拍手叫好的科學(xué)。
《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規(guī)律，人們對達(dá)爾文的理論的質(zhì)疑也從來都沒有停止過，但正是這些質(zhì)疑在不斷地豐富、完善生物進(jìn)化的理論，它的確也引領(lǐng)著我們社會往更好的方向發(fā)展，還帶給我們關(guān)于思想的解法、關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們在書海中得以倘佯。科學(xué)的道路沒有止境，思考與探索也一直同步著。科學(xué)是為了將它運用在服務(wù)人類社會的發(fā)展中，只有真正思想與靈魂的進(jìn)化，才是人類社會的進(jìn)步。
物種起源讀書心得體會 篇2
《物種起源》可謂一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類的這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認(rèn)為類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的機會發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實的東西，于是開始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個極為認(rèn)真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。總有那么一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經(jīng)過幾個世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰•保羅二世不得不改變了教會對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
物種起源讀書心得體會 篇3
科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。
讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱恕＿_(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時也改變了我們對人類在世界的位置的看法。
他經(jīng)過多年的探究、搜索事實，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。
讀罷這篇文章 , 我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。
而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步 人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。
現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。
他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時代里。
想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!
物種起源讀書心得體會 篇4
《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，具有很強的現(xiàn)實意義。
《大衛(wèi)·科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時社會的真實面貌，突出表現(xiàn)了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時社會的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因為貪戀金錢。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因為禁不起金錢的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監(jiān)禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當(dāng)時社會那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對世間的種種磨難。這個人物形象寄托了狄更斯對當(dāng)時社會的美好向往與追求。
在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個小人物在資本主義社會中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠、直率的品性、積極向上的精神、以及對人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會，消除人間罪惡，但在當(dāng)時的社會來看，狄更斯的這種“善有善報，惡有惡報”的道德觀是不可能實現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。
《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。
通過閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識到了人性在社會發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個怎樣的人。
物種起源讀書心得體會 篇5
在暑假里，我讀一本書，叫做《哈利波特之魔法石》。
這本書的作者是英國的羅琳寫的，書里的主人公是哈利波特，他性格勇敢、機智、十分豪爽。關(guān)于他的故事有很多，比如：大難不死的男孩、貓頭鷹傳書、魔藥課老師、厄里斯魔鏡、禁林等。
這本書的大概意思是：一個名叫哈利波特的男孩，被鄧布利多送給了德禮思夫婦家，他經(jīng)常被德禮思夫婦的兒子達(dá)力欺負(fù)。有一次他和德禮思夫婦、皮爾斯一塊去爬蟲館，當(dāng)?shù)缴吣沁叺臅r候，外層的玻璃突然消失了，這也就是他和魔法有緣的關(guān)系了。他的朋友羅恩、海格等。都是很勇敢的人，他們曾徑一起度過難關(guān)，最危險的一次就是去禁林。
這本書讓我學(xué)會了勇敢、不畏俱任何困難的精神，更讓我佩服哈利的是在面對可怕的伏地魔面前沒有絲毫的畏俱，即使父母不在身邊，但他依然活的很有價值，讓父母在天堂上放心了。
我們的道路不是平坦的，有的是起伏的，坑坑洼洼的，但我們不能向困難低頭，要向哈利波特學(xué)習(xí)，做一個正直、正義、勇敢、藐視困難的人，勝利是永遠(yuǎn)屬于堅韌不跋的人，讓我們大家一起努力吧！
法國的偉大小說家福樓拜曾經(jīng)說過“對不幸的命運的命運越是抱怨，越是覺得痛苦，越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它，迎戰(zhàn)它，克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使?fàn)N爛的花朵盛開在艱苦耕耘的土地上。哈利波特正是這樣，他面對困難不低頭，反而抬起頭勇敢的去面對它，征服它。山中沒有筆直的路，然而，有彎曲，才有雄壯，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲！
物種起源讀書心得體會 篇6
在《多元智能》這本研究人類潛能的著作中，加德納指出，人類的發(fā)展實際上就是智能的發(fā)展。要尋求促進(jìn)或激發(fā)人類潛能的方法，就必須對智能的概念、構(gòu)成及評估方式有嶄新的認(rèn)識。
一、多元智能理論
這本書中將智能定義為：智力是在實際生活中解決所面臨的實際問題的能力;提出并解決新問題的能力;對自己所屬文化提供有價值的。創(chuàng)造和服務(wù)的能力。
并對八種智能作了如下介紹：
1.語言智能是指用言語思維、用語言表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力。作家、詩人、記者、演說家、新聞播音員都顯示出高度的語言智能。
2.邏輯——數(shù)學(xué)智能是指人能夠計算、量化、思考命題和假設(shè)，并進(jìn)行復(fù)雜數(shù)學(xué)運算的能力。科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、會計師、工程師和電腦程序設(shè)計師都顯示出很強的邏輯——數(shù)學(xué)智能。
3.身體——運動智能是指人能巧妙地操縱物體和調(diào)整身體的技能。運動員、舞蹈家、外科醫(yī)生和手藝人都是這方面的例證。
4.空間智能是指人們利用三維空間的方式知覺到外在和內(nèi)在的圖像，能夠重視、轉(zhuǎn)變或修飾心理圖像進(jìn)行思維的能力，如航海家、飛行員、雕塑家、畫家和建筑師所表現(xiàn)的能力。
5.音樂智能是指人敏銳地感知音調(diào)、旋律、節(jié)奏和音色等的能力。具有這種智能的人包括作曲家、指揮家、樂師、音樂評論家、制造樂器者和善于領(lǐng)悟音樂的聽眾。
6.自我認(rèn)識智能是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和引導(dǎo)自己的人生。神學(xué)家、心理學(xué)家和哲學(xué)家就是擁有高度的自我認(rèn)識智能的典型例證。
7.人際交往智能是指能夠有效地理解別人和與人交往的能力。成功的教師、社會工作者、演員或政治家就是最好的例證。由于近來西方文化已經(jīng)開始認(rèn)識到心智與身體間的聯(lián)系，并開始重視精通人際交往行為的重要價值。
8.自然觀察者智能是指觀察自然界，對物體進(jìn)行辨認(rèn)和分類，能夠洞察自然或人造系統(tǒng)的能力。學(xué)有專長的自然觀察者包括農(nóng)夫、植物學(xué)家、獵人、生態(tài)學(xué)家和庭園設(shè)計師。加德納認(rèn)為，相對于過去的一元智力理論，多元智能理論能夠更全面地描繪和評價人類的智力能力。加德納謹(jǐn)慎地指出，人類智能不只局限于他已經(jīng)提出的這幾種類型，而且，每一種智能還包含有次級智能。例如，在音樂智能中的次級智能就包括歌唱、演奏、指揮、作曲、評論和音樂欣賞。同樣，其他七種智能也都各自包含著多種次級構(gòu)成要素。
二、多元智能理論引發(fā)的教育思考
我認(rèn)為多元智能理論至少在以下幾個方面對于我的教育生涯具有重要的指導(dǎo)意義，值得我深入思考和研究。
1、智力觀。多元智力理論認(rèn)為，大多數(shù)人具有完整的智能，但每個人又有其獨特性。在八種智能方面每個人所擁有的量是不同的，八種智能的組合與協(xié)作方式各有特色。長期以來，我國的學(xué)校教育偏重于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語言和數(shù)理邏輯能力，強調(diào)語文和數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)，而忽視對學(xué)生其他能力方面的開發(fā)和培養(yǎng)。學(xué)生的多種智能在傳統(tǒng)的教育中不能受到尊重，他們的特長可能難以被發(fā)現(xiàn)，這對于學(xué)校和社會都可能是巨大的人力資源浪費。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的多樣性和廣泛性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各方面的智力能力占有同等重要的地位。音樂、體育、美術(shù)、歷史、地理、社會常識等學(xué)科，對促進(jìn)學(xué)生智力的多方面發(fā)展具有同等重要的價值。狹隘的智力觀必然導(dǎo)致狹隘的教育內(nèi)容，而狹隘的教育內(nèi)容只可能培養(yǎng)出片面發(fā)展的學(xué)生，這在一定程度上會阻礙甚至扼殺學(xué)生多方面的潛在能力，從而限制學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生積極地參與教學(xué)活動，并根據(jù)不同的教學(xué)對象和內(nèi)容采取不同的教學(xué)方式，即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容也可以通過不同的方式和手段幫助學(xué)生理解和掌握，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。學(xué)校和教師的任務(wù)就是要有適合學(xué)生特點的有效方法，從而促進(jìn)每個學(xué)生全面充分地發(fā)展。對教師而言，更為重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識到我們能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活和學(xué)習(xí)的“聰明環(huán)境”，使他們置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，才能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。
3、評價觀。多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗和學(xué)生成績考查提出了嚴(yán)厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。因此是片面的和局限的，它不能真實、準(zhǔn)確地反映學(xué)生解決實際問題的能力。根據(jù)多元智能理論，智力和教育測驗應(yīng)當(dāng)通過多重渠道，采取多種形式，在不同的實際生活和學(xué)習(xí)情境下進(jìn)行;教師應(yīng)從多方面觀察、記錄、分析和了解每個學(xué)生的優(yōu)點和弱點，并以此為依據(jù)設(shè)計和采用適合學(xué)生特點的不同的課程、教材和教法，幫助學(xué)生“揚長避短”。測驗的目的不應(yīng)該是對學(xué)生分類，排名次，或者貼標(biāo)簽，而應(yīng)該是幫助教師和家長認(rèn)識和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和需要，并采取適當(dāng)?shù)拇胧瑤椭恳粋�學(xué)生充分發(fā)展其潛能。
應(yīng)當(dāng)明確智力測驗是手段，不是目的。多元智能理論指出，人的智力，不是單一的能力，而是由多種能力組成的綜合體。因此學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)當(dāng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同的智能的培養(yǎng)，應(yīng)加大情景化考試力度，以發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生在環(huán)境測試中顯露的區(qū)別于他人的智能特征。從而使學(xué)生能夠在智力測驗中發(fā)現(xiàn)自我的價值，使教師通過這一過程更加充分了解和認(rèn)識學(xué)生的不同潛能特征，從而把握和提供適合他們的教育途徑和方法。
4、學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個人的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方式千差萬別。加德納所倡導(dǎo)的“以個人為中心”的多元智能學(xué)校教育理論，有以下原則：(1)所有學(xué)生都具有多元智能和不同的發(fā)展?jié)撡|(zhì)，學(xué)校教育應(yīng)為每一個學(xué)生提供均等的發(fā)展機會，建構(gòu)一種可選擇性的教育以適合不同學(xué)生的不同潛質(zhì)、不同學(xué)習(xí)方式和不同發(fā)展需求;( 2)學(xué)校教育必須以學(xué)生為本，學(xué)校教育的每項改革必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為最大效益;(3)學(xué)校教育必須與家庭、社區(qū)建立密切合作的關(guān)系，以保證學(xué)生有機會獲得廣泛的學(xué)習(xí)與發(fā)展經(jīng)驗，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與自身的生活建立真實而完善的聯(lián)系。真正有效的教學(xué)是應(yīng)當(dāng)能夠?qū)W(xué)生的智力特點與教師的教學(xué)方法結(jié)合起來。同時，多元智能理論也為我們構(gòu)建了健康樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢，教師應(yīng)該從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。而且教育應(yīng)面向全體學(xué)生，相信所有的學(xué)生都能學(xué)好。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，很可能是因為他們所在學(xué)校的教育不適合他們，沒有能夠充分發(fā)揮他們的潛力造成的，也可能是由于他們的強勢智能沒有被激活并在學(xué)習(xí)中自如地運用造成的，這就需要教師在教學(xué)過程中給予指導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教育對象的不同，采用多樣化的教學(xué)策略和方法，讓學(xué)生有機會用他們最強項的智力和學(xué)習(xí)方式獲取知識，以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的需求，保障每位學(xué)生學(xué)習(xí)、享受教育資源和發(fā)展的權(quán)利。
5、發(fā)展觀。按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣。而這種追求不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的樂趣，同時也是學(xué)生堅持不懈努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，這正是熟練地掌握學(xué)科原理和創(chuàng)造發(fā)明所必備的品質(zhì)。按照“短路理論”，如果缺乏創(chuàng)設(shè)相關(guān)環(huán)境和給予強化而不去喚醒我們的潛在能力，相關(guān)的神經(jīng)功能就會衰退，這些能力就會自我衰退，甚至?xí)А６嘣悄芾碚搹娬{(diào)：學(xué)校當(dāng)局及教師應(yīng)明確在當(dāng)前課程計劃和課外活動中，包含了哪些在學(xué)生身上可以培養(yǎng)的多元智能要素，教師應(yīng)致力于普及這些要素，確保所有的學(xué)生能夠從中受益。
多元智能理論為我們理解智能和教育的關(guān)系提供一個新的視角。為我國教育改革提供了開闊的思路和前景。尤其在教育改革的課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置方面，不僅應(yīng)重視學(xué)生不同的智力傾向，而且應(yīng)拓展學(xué)生智力發(fā)展的空間，開發(fā)、挖掘和促進(jìn)學(xué)生各方面智力的發(fā)展，盡可能地發(fā)揮每一個人的潛在能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
物種起源讀書心得體會 篇7
一放假，我就開始讀《洋蔥頭歷險記》這本書，每一天堅持閱讀，花了一個月時間最終讀完了。
這個故事情節(jié)精彩、感人。書中的主人公洋蔥頭是一個聰明機靈、有主張、富有正義感的男孩。洋蔥頭的爸爸老洋蔥頭，無意中踩了檸檬王一腳，被關(guān)到監(jiān)獄里。洋蔥頭探監(jiān)時，老洋蔥頭告訴他：“監(jiān)獄里關(guān)的都是政治的人，而那些強盜、殺人犯都養(yǎng)在宮殿里。”于是，洋蔥頭決定救出父親，救出監(jiān)獄里所有的人。他不斷地和壞人檸檬王作斗爭，在長期艱苦的抗?fàn)幹薪Y(jié)識了鼴鼠先生、瘸腿蜘蛛和小櫻桃等志同道合的朋友。他們給了洋蔥頭許多鼓勵和溫暖。洋蔥頭在遇到困難的時候沒有放棄，被檸檬王抓進(jìn)地牢的時候也沒有放棄，因為他始終記著朋友們說的“堅持就是勝利”這句話。最終洋蔥頭在朋友們的幫忙下，克服重重困難，共同推翻了檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的暴力統(tǒng)治，救出父親，救出監(jiān)獄里的人，讓他們獲得了幸福與自由。
洋蔥頭的故事讓我深深感動，我要學(xué)習(xí)他那種遇到困難不退縮、勇往直前的精神，學(xué)習(xí)他幫忙弱小、敢于和強大勢力作斗爭的精神。做任何事情僅有堅持到底，才能有始有終。
讀著這個故事，我不由得想起自我學(xué)滑輪的事情。那還是一年級的時候，媽媽給我買了一雙滑輪鞋。當(dāng)時我就迫不及待地穿上，可是連站都站不穩(wěn)，一不細(xì)心就會滑到。這可怎樣辦?我能學(xué)會嗎?看著我愁眉苦臉、一籌莫展的樣貌。媽媽走過來，摸摸我的腦袋，親切地說：“女兒，只要堅持練習(xí)，相信你必須能夠的!”聽了媽媽的話，我重新鼓起勇氣，決心必須要啃下這塊“硬骨頭”!從那以后，我每一天放學(xué)回家都堅持練習(xí)半小時，雖然摔跤無數(shù)，胳膊和腿也擦傷多次，但我始終沒有放棄。經(jīng)過近兩周的持續(xù)練習(xí)，最終，我穿上滑輪鞋不僅僅能如履平地，還能滑出些花樣呢!
《洋蔥頭歷險記》這個故事，我會繼續(xù)讀第二遍、第三遍……我感激洋蔥頭的精神一向鼓舞著我，也相信只要我們不怕困難，堅持到底，必須會實現(xiàn)自我的夢想!
物種起源讀書心得體會 篇8
一天學(xué)生們上室內(nèi)體育課，我說這節(jié)課老師們跟大家一起閱讀吧，讓我們走進(jìn)知識的海洋，享受書籍帶給我們的快樂吧。我就順手拿了書架上的魯濱遜漂流記，之前聽過這個人物，但是說真的不清楚書中到底寫的什么。出于好奇吧，我就認(rèn)真的閱讀了一下。
剛翻開書，我就被故事的內(nèi)容所吸引住了：魯賓遜是一個喜歡冒險的年輕人，他喜歡航海，喜歡一切和冒險有關(guān)的事物。他有智慧，他勇敢，他堅強，他樂觀向上，百折不回！
智慧是他的財富。魯賓遜用他的智慧馴服一個野人，做自己最忠誠的仆人。他用自己的智慧學(xué)會了做面包、造木船……
勇敢是他的動力。魯賓遜色用他的勇敢戰(zhàn)勝了海盜。他用自己的勇敢也戰(zhàn)勝了野人……
堅強是他的力量。魯賓遜用他的堅強，在一座荒島上生存了28年。他用自己的堅強讓一座荒島變成了世外桃園……
樂觀向上、百折不回是他生存的希望。魯賓遜用他的樂觀向上、百折不回的精神，知道了生活的艱難，知道了生活的樂趣……
看完之后，我就在聯(lián)系自己。想象假如我是他，我能不能像他這樣有智慧，有勇氣，夠堅強，夠樂觀。真的是讓人不可思議！在以后的生活中，我要向魯濱遜學(xué)習(xí)，積極向上，樂觀面對一切事情，真誠對待每一個人，讓生活豐富多彩，讓人生不再單調(diào)乏味。
物種起源讀書心得體會 篇9
高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯！”可見讀書是多么重要啊！讀書可以讓我們學(xué)到豐富的學(xué)問，還可以使人進(jìn)步。
平常我們還應(yīng)當(dāng)多讀一點書，而且要讀好書，比如說：科幻、作文、童話、寓言、神話等一些有用的、有意義的書。不過，像漫畫這樣的書，最好還是少看點。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”我認(rèn)為多讀書對寫作是有好處的，在讀書的時候要多積累一些好詞好句好段，再把它們抄在筆記本上。還要多學(xué)習(xí)別人的寫作手法。內(nèi)容，這樣在寫作的時候，積累的'和學(xué)習(xí)到的東西就可以派上用場了！
書，是我們的好摯友；書，也是我們的好老師；我們誰也離開不誰，書這個知心的老師，這個稱職的老師！
物種起源讀書心得體會 篇10
“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。”
這是作者在與一只小鳥的交往中發(fā)出的感慨，一只膽小的珍珠鳥，在與作者真誠的交往中，信賴作者，把他當(dāng)作朋友，于是膽子逐漸大了起來。
的確，信賴確實是人際交往中必不可少的。如果一個人在交往中信賴他人，真誠相待，誠實守信，那么其他的人就會把他當(dāng)作知心的朋友，也會同樣信賴他，友好相處，即使在危難的時候也會給他帶來幫助；反之，如果一個人不信賴他人，處處疑神疑鬼，那不知會造成多少惱人的誤解，引起多少無辜的爭吵，樹起多少勢不兩立的敵人。
我想，信任的力量真的很偉大，它竟然能使那樣膽小的鳥與人類成為好朋友，這難道不是奇跡嗎？同時，它也給人類帶來了無限的樂趣。讓生活變得更加豐富多彩。
在生活中，你我他之間，其實也不能少了彼此之間的信任，這使我想到了一件事。有一次，一個別的班的同學(xué)向我借畫畫用的鉛筆，這些鉛筆是爸爸為了我，冒著寒風(fēng)特意去商場買的。我心想：借不借呢？同學(xué)之間要互相信任，這樣才能產(chǎn)生真正的友誼。我便毫不猶豫地從書包里掏出鉛筆借給了她。果然，第二天她便把鉛筆還給了我。我的心里別提有多么高興了。其實我對她的信任不僅幫助了她，也給我?guī)砝瓱o窮無盡的快樂。
信任是一切真正友誼的開始，是快樂的源泉，我們彼此交往，必須首先彼此信任。這樣的友誼才能天長地久，才能比海更深，天更廣，才能給彼此之間帶來快樂。
要記住：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界！
物種起源讀書心得體會 篇11
這幾天，我讀完了《鼴鼠的月亮河》，這本書非常有意思，也讓我感觸很深，故事是這樣的：
在月亮河，米先生的第九個兒子——米加出生了。嘿！他跟別人一點兒也不一樣：他的身體黑黑的，眼睛大大的，老愛睡覺（月亮河邊住的鼴鼠，沒有一個長得和米加）。他的爸爸教他的九個兒子干挖掘工作，可是米加，干著干著就睡著。很讓米先生頭痛。
在一個夜深人靜的晚上，米加遇上了尼先生的小女兒——尼里，她在為她的家人洗衣服，每天晚上都是她洗。因此，米加認(rèn)識了這個朋友。尼里送給米加一塊鵝卵石，米加給這塊鵝卵石取了一個名字：月亮石。米加說：尼里，我要幫你造一臺洗衣機。
米加為了自己的夢想，去了一個叫書城的地方。他在那里認(rèn)識了很多好朋友，其中他最好的朋友就是咕哩咕了。有一次演出，咕哩咕把米加變成了烏鴉。米加飛到了一個叫烏鴉坡的地方。
咕哩咕去向噴嚏女巫求助，噴嚏女巫借給他了一本魔法書。咕哩咕把自己變到了烏鴉坡去尋找米加。
大約到了一百天，米加又變回了鼴鼠。他的到來，月亮河邊的動物都很驚奇！米加幫尼里造了一臺洗衣機
米加之所以發(fā)明了洗衣機，是因為他找到了自信，才會成功。
讀了這本書，我的感悟非常大：做事要自信，才會成功。
物種起源讀書心得體會 篇12
今天我終于看完了《草原上的小木屋》。這本書很厚，有235頁，我看了三天才把它看完。作者是美國人羅拉，書前面的介紹說她64歲高齡才開始寫作兒童小說，她可真了不起。這本書和我看過的一些書不同，書中描繪了在大草原上一種很冒險的生活。還是先聽聽我介紹介紹故事內(nèi)容吧！
勞拉一家人喜歡冒險，尤其是他的爸爸，他們想到一個野生動物不怕人的地方去生活，于是他們把家中所有的東西綁在馬車上，帶著他們心愛的獵狗杰克出發(fā)了。一路上，他們遇到洪水，杰克被水沖走了，幸好它聰明自己又找回來了，他們還通過結(jié)了冰的大湖，來到西部大草原。
他們在草原上建起了結(jié)實的小木屋。勞拉爸爸很能干，他就憑一把斧頭不光建了小木屋，還自己做了木床、搖椅、壁爐，后來又挖了水井，布置了一個很漂亮、舒適的家。他爸爸還有豐富的野外生活經(jīng)驗，他們遭遇了狼群包圍、草原火災(zāi)、印第安人的騷擾以及熱病的折磨，但都由于他爸爸的智慧和勇敢把這些困難戰(zhàn)勝了。最后，由于印第安保留區(qū)拒絕別人來開荒，勞拉一家人只好離開草原上的小木屋。走的時候，他們很舍不得，但爸爸說了一句話：“我們帶走的東西比帶來的東西多。”也是一馬車的家具呀，怎么會多些呢？我開始還不明白多了什么，是小馬駒嗎？后來媽媽告訴我：草原生活讓他們收獲了見識，收獲了快樂！這些是最寶貴的。
看完這本書我最喜歡書中的爸爸，因為他勇敢、堅強、聰明，還很愛他的孩子們。我非常想到大草原上去看一看，摸摸那些不怕人的兔子，聽聽狼叫，還偷偷地看一眼印第安人，那該多好啊！
物種起源讀書心得體會 篇13
《三字經(jīng)》，讀來朗朗上口，讀完后很有收獲。
讀“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我被這簡潔精湛的哲言雋語所吸引；“孟母擇鄰”“黃香溫席”“孔融讓梨”……我被一個個寓意深遠(yuǎn)的故事所感動。
我對“孟母擇鄰”的故事印象比較深刻，“昔孟母，擇鄰處”講的是孟子幼年因為住在墓地附近，他就常常學(xué)那么辦喪事的人哭泣；母親就帶他把家搬到了鬧市，他又模仿商人吆喝著做買賣；最后孟母又把家搬到了學(xué)堂附近，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識。這說明環(huán)境對孩子成長的重要性。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛！
還有“周武王，始誅紂，八百載，最長久。”講的是周武王推翻商紂王朝的殘暴統(tǒng)治，取得老百姓的信任，周朝是我國歷代朝代中最長久的朝代，讀了《三字經(jīng)》后，我對周朝這段歷史有了更深刻的了解。通過《三字經(jīng)》中對歷史朝代變化的詳述，了解了朝代變化的過程和原因。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”我們每一個學(xué)生，猶如一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，怎能成大器？我們從小就應(yīng)該立下鴻鵠大志，刻苦學(xué)習(xí)，勇攀高峰，長大成為棟梁之材。
《三字經(jīng)》教育我們孝順父母，友愛兄弟，禮貌待人，勤奮學(xué)習(xí)……這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。小小一本《三字經(jīng)》，它使我學(xué)到了許多知識和做人的道理，讓我在讀中享受著，成長著。
物種起源讀書心得體會 篇14
我看了一本叫《綠山墻的安妮》的書，是加拿大的露茜·蒙哥馬利寫的，她是一位很好的女作家。《綠山墻的安妮》已經(jīng)在全世界風(fēng)靡了近一百年了，《綠山墻的安妮》征服了五千萬個天真、善良的心靈。它是一部最甜蜜的描寫兒童生活的小說。
《綠山墻的安妮》講的是一對住在愛德華王子島艾凡里綠山墻的年老夫婦想要一位男孩來幫忙，結(jié)果卻從孤兒院領(lǐng)來了一位天天愛幻想、長相并不好看的紅發(fā)女孩安妮。一開始大家并不喜歡安妮，但后來，這對老夫婦越來越喜歡安妮，把它當(dāng)成自己的孩子。這本書就是塑造了一個令人感動的兒童形象。美國幽默大師馬克·吐溫也稱贊安妮是“最惹人憐愛的女孩”。我很喜歡這本書，我更對安妮著迷。她是一個很愛幻想的女孩，比如她看見一棵開滿白花兒的櫻花樹，就給它取名叫“白雪王后”，看見一片水很清、很美麗的湖，就給它取名叫“耀眼之湖”。此外，安妮還很善良，天真無邪，這一點我很像她。她很大方，很有交友能力，比如她來到綠山墻后三個月內(nèi)就交了位知心朋友，她不論到哪里都有朋友，我很羨慕她這一點，因為我有時候有點扭捏，我要像安妮學(xué)習(xí)。她熱愛大自然，也熱愛生活，她處處充滿活力，開朗樂觀。正因為她有這么多閃光的魅力，她才受到了這么多人的喜愛。
總而言之，《綠山墻的安妮》是特別有意思的一本書，大家可以從此書中學(xué)到許多有用的東西，得到一種美的享受。《綠山墻的安妮》對我太有吸引力了，建議大家也看看這本書。
物種起源讀書心得體會 篇15
書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，由于讀書，人生才更出色！
讀書，是好事，讀大量的書，更值得稱贊。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會心，便悵然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。
物種起源讀書心得體會 篇16
“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”這是大作家茅盾對《呼蘭河傳》的評價。這部書是著名作家蕭紅的重要作品，也是她的最后一部作品。年輕女作家蕭紅以她清新自然的筆調(diào)描繪了東北邊陲小鎮(zhèn)呼蘭河城的風(fēng)土人情。
書中讓我印象最深刻的，還是小團圓媳婦那一章，那樣的經(jīng)歷讓人透不過氣來。一個和當(dāng)時蕭紅年齡相仿，一樣是12歲的女孩。12歲是一個天真爛漫的年齡，本該陪在父母身邊，但她卻千里迢迢到這兒來當(dāng)童養(yǎng)媳。因為她活潑愛笑，不像媳婦，所以經(jīng)常受到婆婆的打罵。一打就打罵了一個冬天，不分晝夜，她這樣做是為了讓她聽話。“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭狠狠地抽。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆炫耀地說。小團圓媳婦被折磨出了病，他們沒有給她看醫(yī)生，而是聽信了跳大神的話，請人用滾燙的熱水給她洗澡，昏過去了，就用冷水澆醒后再洗……就這樣最終把她折磨死了！我真的很同情她！
想想這太愚昧了，迷信害死人啊！而自己呢？
記得有一次，我生病了。我的爸爸和媽媽從單位趕到家，心急如焚，他們火速攔下一輛的士，火速趕往醫(yī)院。今后，他們每天按時給我吃藥，燒飯……想想自己，比小團圓媳婦幸福多了！
我們要以一顆包容的心將一切不美好的事物包含，留下美好的記憶，擁有一個充實的童年。
物種起源讀書心得體會 篇17
文學(xué)家魯迅以前講過：“書是營養(yǎng)的面包。”我覺得這個比喻個性親切，我覺得書就是我營養(yǎng)的面包。當(dāng)我一看起書來，我就忘了吃、忘了睡。我記得最清楚的一本書就是《楚漢英雄傳》。
《楚漢英雄傳》是我的第一本有關(guān)歷史的書。里面講的是項羽和劉邦怎樣爭奪天下的事。在這本書里項羽是個很殘暴的人，有時生氣就拿老百姓出氣，就把有些老百姓殺掉。我當(dāng)時真是恨不得把項羽殺掉。劉邦呢？他是一個對老百姓很好的人，就在爭奪城池的時候也不讓士兵殺老百姓。我但是期望劉邦快點把項羽打敗。這書是勾起我對歷史感興趣的第一本書，之后借的都是有關(guān)歷史的書籍。
《楚漢英雄傳》讓我對中國古代歷史有了濃厚的興趣與好奇，讓我對古代文化的博大精深感到無限的向往。
書是人類知識的源泉，也是哺育咱們靈魂的食物。書不僅僅讓我學(xué)到了知識，還讓我寫作得到了有效的提高。因此，讓咱們一齊來讀書吧！我堅信，書會讓你走進(jìn)另一個世界，書會給你帶來無窮的樂趣！
物種起源讀書心得體會 篇18
我很喜歡《珍珠鳥》這篇課文，它使我深受感觸，讓我覺得人鳥相依的情境是多么美好啊。
這篇課文講述的是：朋友送我一對珍珠鳥，我為它們營造了一個既舒適又溫暖的生活環(huán)境，并和它們慢慢熟悉了。三個月后，小珍珠鳥出生了，在我的精心呵護(hù)下，他和我建立了親密無間的關(guān)系，這讓我感嘆到：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。
珍珠鳥本來是一種怕人的鳥，為什么它還能和作者成為朋友呢？是信賴！而信賴不是物質(zhì)上的東西所能換取的，這要用心去感受，動物也有情感，只要你信賴它，對它好，它就會信賴你。其實，許多動物是很單純的，很容易取得它們的信賴，可是為什么有許多人做不到叫呢？因為我們騙了它們很多次，因此，它們不現(xiàn)那么信賴我們。信賴是從心底里的感受，我一直相信，只要相互信賴，世界就會和平，動物和人也能和睦相處。
文中許多地方令我印象深刻，比如珍珠鳥趴在我肩頭上睡著了的情景，這是多么感人的場景啊！從中可以看出小鳥經(jīng)過多次試探，已經(jīng)完全信賴了作者，甚至產(chǎn)生了一種依賴，居然會在作者肩頭上放心地熟睡，是作者用自己的真愛打動了小鳥，與小鳥之間建立了真摯的友誼，使小鳥去除了防備之心，這才營造出了人和動物如此和諧相處的美好境界。
從這一課中，我學(xué)到了很多，我覺得世界上就是少了一些信賴，如果大家都彼此信賴，世界將是多么美好啊！
物種起源讀書心得體會 篇19
《方與圓》幫助我深刻地認(rèn)識人，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，教會我如何為人處世。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。良好的技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。每一天我們都在和人打交道，了解人性的各個方面，再根據(jù)實際情況分別對待，這是掌握技巧的基本方法。尤其是對于我們年輕人，初生牛犢不怕虎，方有余而圓不足，碰壁自是在所難免，與其在社會的大浪淘沙中被動地磨去一身的棱角，還不如在伊始階段就懂得自我調(diào)節(jié)，少走彎路。
《方與圓》的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧等等很多。目的就是想幫助你人生更快樂，事業(yè)更成功。這本書有一句話我是很喜歡的就是美國著名教育家卡兒？羅杰斯的一句話：“誰也不能教會誰任何東西”。知識是沒有誰能教會你的，要真正掌握知識，將知識變成自己的財富，只能靠自己。教師的作用，書的作用只是外因，要改變總要靠自己的，即內(nèi)因。開篇就介紹了怎樣成功的3個方面，一：激發(fā)成功的欲望；人要成功就要有一種始終不渝的奮斗精神。這種精神的'強弱真取決于你成功的欲望的大小，你必須將欲望之火激發(fā)到白熾狀態(tài)。現(xiàn)在我們不曾擁有，這并不可悲，可悲的是我們不敢向往擁有。人生最大的悲劇就在于夢想的消失。一個人一旦沒有了夢想，也就預(yù)示著他人生的浪漫劇將下了帷幕。人人都應(yīng)該有一個夢，沒有夢想，生命就會枯竭。所以我們應(yīng)該有一種發(fā)展的欲望去激發(fā)自己的實力“做人就要響當(dāng)當(dāng)，永遠(yuǎn)不要做生活的乞丐。”二：運用大腦，每一個成功者的座右銘；大腦是一個很復(fù)雜的，也是世界上最奇妙，最無可比擬的成功輔助機器。我們每一個人都擁有它，但我們應(yīng)該怎樣去運用它呢？是人云亦云的讓自己的大腦去適應(yīng)那平凡的，大眾化的思想，讓自己的大腦變得平庸；還是自己在吸收知識時努力創(chuàng)新，打破平庸，獨具一格。這就看你怎么去選擇。我們?nèi)魏稳艘〉萌魏我饬x上的成功都必須運用我們的頭腦去思考，只有用思考的利劍才能去獲取機會，獲取成功；三：行動，才能導(dǎo)向成功；光會說會想而沒有實際行動是沒有用的，哪怕你那個想法多么有用，多么有利于人們，多么創(chuàng)新。
實踐才是最好的導(dǎo)師，你要獲得人生的知識，就要親身去實踐，行動才是對你是否真正具備自信勇氣的嚴(yán)峻考驗，思想上的震撼，情感上的激動都只是短暫的，真正重要的還是行動。
物種起源讀書心得體會 篇20
今天在課堂上我們學(xué)習(xí)了《斑羚飛渡》這篇課文，給我?guī)砹撕艽蟾杏|。對于任何動物來說，生命都是至高無上的。有時，很好地保全自己的生命，也被認(rèn)為是一種美德。但是，如果能夠犧牲自己的生命去保全他人，那么則稱為“高尚”。
在頭羊悲愴的吼叫聲中，老羚羊從容地送走了一個個年輕的生命，而自己卻摔進(jìn)了無底的深淵中。那里沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，沒有一只老羚羊因為懼怕死亡而為自己調(diào)換位置。在這感人的一幕的背后，作為代價付出的是一個個鮮活的生命啊！無論哪一方面，是生、是死、是存、是亡，斑羚們都有著同樣的權(quán)利啊！
但是為什么它們就甘愿付出呢?這——便是生命的閃光點。同是面對死亡，它們沒有茍且偷生，沒有去爭取生存的機會，因為它們懂得，年輕的生命和后代延續(xù)比什么都重要，它們不后悔，不怨恨，把生的希望留給別人，自己卻選擇了死亡。
年輕的頭羊孤零零的站在山峰上，是的，它是最后一只，沒有飛渡蒼穹，也沒有人需要它去做一塊墊腳石，但是，它卻邁著堅定的步伐走了，它永遠(yuǎn)消失在湛藍(lán)的天空中，消失在那燦爛的彩虹里，我不得不佩服，也不能不感動。
看著它的死亡，帶給我的卻是對先烈們的懷念。是啊，中國抗戰(zhàn)時期，那些堅貞不屈的烈士們?yōu)榱俗鎳瑸榱巳嗣瘢幌奚约旱纳徽窭狭缪騻兏冻錾粯涌少F嗎?他們也曾有過壯舉，有過輝煌，有著屬于自己的快樂，但是為了大多數(shù)人民的解放，他們義無反顧，慷慨激昂。他們的生命更為閃耀，他們的名字垂千古啊！他們的犧牲昭示著一個新的未來，他們的逝去象征新生命的開始。
斑羚飛渡的故事告訴我們每一個要善待自己的生命，因為只有這樣，你的生命才更有意義，勇于奉獻(xiàn)吧，因為只有這樣，你的生命才更加輝煌！
物種起源讀書心得體會 篇21
讀書是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。讀書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生折射一個世界。讀萬卷書，行萬里路說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因為讀書，人生才更精彩!讀書，是好事;讀大量的書，更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。書中自有黃金屋，書中自有顏如 玉。
讀書是一種充實人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。 讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領(lǐng)悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
由此可見，讀書不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬卷圖書，而不會讀，我們可以毫不猶豫地說：其實他一本書也沒有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種有書等于沒書的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會讀書。就說語文課本，大家都認(rèn)為沒什么看頭;這樣一來，掌握的知識也相對于較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡：拳不離手，曲不離口。面對現(xiàn)在激烈競爭的社會，更需要我們的善讀。 對于書，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來的是絲。
物種起源讀書心得體會 篇22
《老人與海》塑造了一個經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢？用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。
因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！
《老人與海》講述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨。這是一曲英雄主義的贊歌。主人公老人圣地亞哥前八十四天沒捕到一條魚，認(rèn)為“倒了血霉”，但他所追求的目的是絕不動搖的，什么也無法摧殘他的意志。因此他在后面的三天里釣到大魚。而獨自與鯊魚的搏斗更是十分艱難，這個老漁夫先用魚叉扎鯊魚，當(dāng)魚叉被鯊魚拖走時，他又把刀綁在漿上扎，刀也被折斷了，最后只能用短棍和舵把與鯊魚搏斗。用盡一切手段進(jìn)行反擊，終于戰(zhàn)勝了兇猛的鯊魚。我感到想要戰(zhàn)勝強大的敵人，就必須要有毅力，并且像這位老人一樣，善于使用身邊的工具，運用智慧。即使失敗了，也不要氣餒，堅持就會勝利。
物種起源讀書心得體會 篇23
《威尼斯商人》是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一。故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。
這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：“如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說的去做。
在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來——做一個善良聰明，有愛心的人。
物種起源讀書心得體會 篇24
《三字經(jīng)》我們班幾乎每個人都有，也都讀過，但真正了解它很不容易。
可以說它是我們既熟悉又陌生的一本書了，上學(xué)期老師讓我們背《三字經(jīng)》，我時常坐在院子里，手捧著《三字經(jīng)》，念念有詞地吟誦：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”覺得《三字經(jīng)》易記易讀，秀色可餐，白紙黑字，三言韻語像一條清澈的小溪，潺潺流進(jìn)我純真的心田。在朗朗的讀書聲中領(lǐng)略博大精深的中國文化，體會做人做事的道理，學(xué)習(xí)立身處世，接人待物的準(zhǔn)則。
《三字經(jīng)》共一千多字，中華歷史及道德觀都濃縮在這一千多字中了。確切說它是一部百科全書，走進(jìn)《三字經(jīng)》，就像漫步在中國歷史長廊中，中華五千年，博大精深，源遠(yuǎn)流長。既有王道霸業(yè)，文治武功，又有血雨腥風(fēng)，悲涼殺戮，強盛輝煌使人驕傲振奮，朝代敗落使人漢顏痛惜。我們應(yīng)學(xué)習(xí)歷史，立足現(xiàn)在，古為今用。
《三字經(jīng)》是國學(xué)之經(jīng)典，中華文化之偉大盡展其中，中華文化是世界文化中一朵耀眼的奇葩。獨具魅力而又璀璨奪目，而《三字經(jīng)》不愧為華文化中一顆最耀眼的珍珠；如果說中華文化是一片茫茫大海，而《三字經(jīng)》便是幾千年沉入海底的一艘船，里面是一些數(shù)不清的財富。
誦讀、欣賞、回味、咀嚼，最沁人心脾的是《三字經(jīng)》蘊含的思想、馨香。影響最深的是最后一句話“人遺之，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。”知識是人類最寶貴的財富，做父母的再有錢，如果子孫不求上進(jìn)，又有什么用呢？經(jīng)中自有修身齊家、治國平天下的道理，這才是取之不竭的財富。
《三字經(jīng)》是我人生路上的良師益友，因為它博大精深，我不敢說已經(jīng)讀懂它，我會一直堅持研讀《三字經(jīng)》，一點一滴地通透其靈魂，是我的靈魂芳香怡人。
物種起源讀書心得體會 篇25
這次讀的《麥克白》，之前對它一無所知，麥克白是一個將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個女巫，女巫預(yù)言他會加官進(jìn)爵并最終成為國王。
不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗證，因為國王確實給他封了女巫所說的爵位。于是麥克白開始相信他能夠成為國王，一旦相信他就和他夫人開始謀劃如何登上王位，刺殺國王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱踔劣谒赖亍Ｓ袝r相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會知道自己是多么的愚蠢—寧可相信別人，不愿相信自己。現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會被別人的意見或眼光所左右，而不去堅持自己的'心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢？不知道什么時候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說說而已。
關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認(rèn)他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。
他得到的答案是除非一個遙遠(yuǎn)的樹林能夠移到王宮附近，除非一個人不是婦人所生，否則沒有人能夠打敗他。樹林怎會移動？誰能不是婦人所生？這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒人能夠打敗他。但是，永遠(yuǎn)都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進(jìn)，從遠(yuǎn)處看就是整個樹林在移動。一個被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實際是謬論的結(jié)論，因為沒有什么是不可能的，請相信上天的安排絕對能超乎人的想象。
物種起源讀書心得體會 篇26
書猶如我們的一個好朋友，它是一片心靈深處的綠蔭。書的翅膀可以帶我們到科技的雪地里;書可以使人沉浸在只是的海洋里。讀書使一個無知的孩童，知道了什么是數(shù)字，圖形和周長，面積，還知道了無窮的宇宙奧秘，一年四季的美麗……
莎士比亞曾經(jīng)說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”是呀，讀書能使精神健康起來。身體健康，但精神不健康的人不完全健康，反之。只有精神，身體也健康的人，才是真正健康的人!生活里沒有書籍，就像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有的翅膀。
高爾基也說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”既然書籍能夠讓人類進(jìn)步，那么，書籍就是人類進(jìn)步的階梯。沒有了書，我們怎么進(jìn)步呢?知識是開啟社會的鑰匙，而獲得這把鑰匙必須通過書，只有不斷豐富自己的知識，才能更好的融入社會。
書是生活中必不可少的東西，讀書能夠讓我們變成一個高尚的人!
物種起源讀書心得體會 篇27
在閱讀的海洋中，我體驗過魯濱遜的荒島求生，品嘗過狼王夢中母狼的堅韌與無助，也曾為費恩對韋伯的愛護(hù)而感動我們落淚。而最讓我感到有收獲的，是我最近看的《草原上的小木屋》。
這本書研究主要問題講了勞拉一家，從威斯康辛州的大森林，搬到堪薩斯州草原上的故事。一路上幫助他們自己遭遇了暴風(fēng)雨，馬車輪上沾滿了泥，停留了作為一個兩個星期；之后又沒有驚險萬分地渡過水流湍急的小河；到達(dá)中國草原時，他們還遇到了體現(xiàn)狼群包圍，草原進(jìn)行大火，來勢洶洶的草原熱命，然而我們面對這種種經(jīng)濟困難，他們發(fā)展依然能夠不屈不撓地蓋起了安全小木屋，過上了社會幸福的生活。
讀完這本書，我的心因為平靜了很長一段時間，因為勞拉一家的掙扎。 過河時，河水幾乎把馬車推翻了，但在父親的努力下，馬車被拉上岸了；當(dāng)一家人被狼包圍時，父親根本沒有開槍，而是一直提防著房子和狼，直到天亮；當(dāng)草原大火時，爸爸媽媽在周圍挖溝，把濕麻袋放在坑里，防止火勢蔓延。 爸爸不怕困難，堅持不懈，迎難而上的精神深深打動了我。 這讓我想起了我的父親，在他第一次學(xué)會游泳的時候，總是不能前進(jìn)，但也繼續(xù)下沉，但他不知疲倦地練習(xí)，終于可以慢慢地游泳，現(xiàn)在可以游泳幾十米，我很自豪我也有這樣的父親。
難以進(jìn)入無敵，難以退卻無事可做。我還要向這兩位父親學(xué)習(xí)，在未來，在困難面前不能退縮，而是要勇于接受挑戰(zhàn)，只有堅持不懈，才能成為真正的生活強者。
物種起源讀書心得體會 篇28
收到《一生的資本》這本書，還不明白其中的含義。讀完后恍然大悟。使一部分人受益匪淺，我是其中之一，給了我繼續(xù)學(xué)習(xí)的動力、健身的迫切和對美好未來的憧憬。
作者馬登，出身貧寒，父母早逝，從小做童工，不僅吃不飽，還遭受打罵，可說是命運坎坷，可是他面對困難不退則進(jìn)，自強不息刻苦學(xué)習(xí)，從書籍中獲得財富，獲得成
功。我們不要說命運不好，其實命運在自己的手中，要自己好好地去把握。
在這個世界上絕大多數(shù)的人的貧窮，都來自于惡劣的思想環(huán)境和惡劣的生活方式。是一種病態(tài)。并沒有人愿意過貧窮的生活。但擺脫貧窮要付出努力，之所以有些人不嫩擺
脫貧困，是因為懶惰，沒有思想，得過且過。
還有一部分人，沒有走向成功，過于滿足，有飯吃餓不死就行，沒有夢想，缺乏斗志，停滯不前。其實人生要有目標(biāo)，跟隨希望努力做事，積累經(jīng)驗，更上一城樓。
一個人首先要有夢想，為夢想而奮斗。奮斗需要資本，有些人天賦很好，卻一生平庸，沒有成就，原因沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，技術(shù)不過關(guān)，也就是需要不斷的學(xué)習(xí)。卻又苦于
沒有時間，又要工作，又要做家務(wù)，時間是擠出來的，做事合理的安排時間，充實自己為以后晉升打好基礎(chǔ)，何樂而不為。
有一部分人積極，奮進(jìn)，工作廢寢忘食，缺工作起來有氣無力，這就要說到健康和休息。健康包括身體健康和身心健康，除了經(jīng)常鍛煉，補充營養(yǎng)，還要多讀一些有益于身
心健康的書籍，樂觀也是好好工作的資本。有一個健康身體，才能更好的工作，工作之后要充分休息。休息好了才能保證身體健康。所以叫勞逸結(jié)合。
要做一個善良、真誠，智慧的人，要做到盡自己的能力幫助需要幫助的人，答應(yīng)別人的事盡心做，遇事冷靜思考。這也是《一生的資本》給我的啟示。
人生的路很少一帆風(fēng)順，要有良好的心態(tài)，在挫折和困難面前不氣餒，積極向上，在成績面前別驕傲繼續(xù)向前。努力學(xué)習(xí)，精益求精，結(jié)交正能量朋友。生活上節(jié)儉，積
蓄，合理安排時間。珍惜美好的生活，創(chuàng)造更輝煌的成就。
《一生的資本》的營養(yǎng)很多，夢想、學(xué)習(xí)、奮斗、健康、樂觀、正直、善良、智慧……
物種起源讀書心得體會 篇29
從朋友那里借來了海巖寫的《河流如血》，花了幾天空余終于看完了。剛拿到這本書我就很震驚，為什么要說是《河流如血》呢?看完了整本書，我才明白了這個書名的意義所在。
小說圍繞一個叫保良的男主人公寫的。里面有親情，友情，愛情，還有大公無私的愛國情操。保良的父親作為公安人員，忠于自己的職責(zé)，為了國家，抓了自小跟自己稱兄道弟的哥們，雖然得到了省的特殊榮譽，但換來的是自己的女兒跟自己的兄弟的兒子私奔，與自己絕交;換來了保良母親的身心憔悴，家庭的搬遷。在搬遷到省城后保良家三口的生活里，因為保良的姐姐跟權(quán)家的兒子私奔，生活沒有一點景氣，母親日夜思戀女兒最后抑郁兒死。本來從小保良的父親就要自己繼承他的事業(yè)，所以自他母親死后就更加成為父親的精神支柱了。保良靠自己跟父親的走串進(jìn)了公安學(xué)院上大學(xué)，但在上大學(xué)期間為了完成母親要求找到姐姐的遺愿，經(jīng)常瞞著學(xué)校跟父親外出找姐姐的下落。在尋找過程中，碰到自己在家鄉(xiāng)稱兄道弟的二位結(jié)拜進(jìn)省城找工作，還認(rèn)識了其中一位兄弟的女朋友。保良兄弟在找工作到處碰壁，生活非常困難;而保良尋找姐姐更是費盡心機。保良父親為了不讓生活孤獨找了個老伴，想安度晚年。保良與后媽相處的并不好，而且很不后，直到后來才有點好轉(zhuǎn)，但是好景不長。保良因為尋找姐姐被一些不良社會分子所害而被開除，并把父親的臉丟進(jìn)了，父親恨鐵不成剛，與兒子也分開了。保良就跟兄弟住在一起了，保良的兄弟的女朋友愛上了他，而他并不愛她;他也遇到了一個對他一見鐘情的年僅25的漂亮的白領(lǐng)張楠，他開始真正的喜歡上一個女性了。但由于生活的困境，及兄弟的困境，在向張楠借錢的時候給她一種為錢而愛她的假像所欺騙，從而分手了。后來在保良找姐姐的時候，權(quán)家的一個人把保良的后媽及后媽的女兒給殺了，自己幸運逃脫。從此父親與他就不來往了。
在以后的日子里也發(fā)生了很多事情，為尋找姐姐，在公安的聯(lián)合下，保良在自衛(wèi)的時候親自殺了殺后媽的仇人;并把姐夫也抓起來了(參與謀殺)，判了無期徒刑，姐姐也判了5年，但因患有各種疾病而保外就醫(yī)，最后還是因為病重而死。自保良的姐姐跟姐夫入獄后，她的兒子由保良撫養(yǎng)。曾有幾次保良因為兄弟的女朋友，跟混混展開了生死的拼搏，還為為用5萬元錢從黑勢力那里贖回她而去人群最多的地方乞討但最終被警察為清除社會不良現(xiàn)象被送進(jìn)了派出所。還有一位在保良心目中一直占有很大位置的女孩，那就是夏萱。夏萱是保良前幾屆的學(xué)姐，自從保良上大學(xué)后，她的影子就一直在他的腦海里。夏萱分在了公安處，命運就是會捉弄人，保良因?qū)そ憬悴坏靡讯麷粉被公安抓了而與夏萱不期而遇，還有是乞討，報殺后媽之仇，救姐姐等等，都有夏萱的介入，給他在精神上有一種莫名的壓抑感。但在后來夏萱給予的幫助和在她同事面前稱保良是她的同學(xué)后，讓保良改變了對夏萱的意見，讓他的心靈得到一點安慰。
保良的兄弟因為共同買彩票中60萬而兄弟不認(rèn)，而且兩家還展開了一場戰(zhàn)爭，最后靠打官司解決。保良沒有完成母親要求保良找到姐姐跟父親和好團聚的遺愿，她姐姐的兒子將由他撫養(yǎng)。姐姐在臨終前說出了自己還是想爸的，想家的;她的父親在她外保就醫(yī)的時候還給她寄去5萬元救她，并表明他仍愛女兒，不管有多大的仇恨。到姐姐死后保良才21歲，卻經(jīng)歷了無數(shù)的生與死;經(jīng)歷了找工作然后又被炒，然后再找工作;經(jīng)歷了跟乞丐一樣的生活;經(jīng)歷了曾經(jīng)結(jié)拜的兄弟在金錢面前上的瓦解……親情在正義面前壓倒，友情在金錢上熔化，愛情在金錢上被扭曲。這些事，讓保良體驗到了世人的無情，體驗到了家是最親切的，盡管經(jīng)常被父親打罵，但家是有共同的血統(tǒng)，就是因為那共同的血統(tǒng)，才會有家。
當(dāng)今社會，當(dāng)你看到一張單純的面孔，一副清澈的眼神，一臉陽光燦爛的笑容，你千萬不要以為，這些看上去如此真實的東西，肯定是真的。你千萬不要據(jù)此展開浪漫的遐想，因為這一切可能僅僅是一種假象，這些表象，這些表象背后的怎么和心計，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象的骯臟。
讀了這本書讓我懂得，只有那親情，才是真的，不自私的。應(yīng)該我應(yīng)該在每一刻都要牢記要與家人和睦相處，珍惜在一起的時光，不管生活怎么樣，不管發(fā)生多大的事，也要用心去呵護(hù)那在一起的光陰。
物種起源讀書心得體會 篇30
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財富。
人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個來到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因為失敗，我們學(xué)會了拼搏；因為情傷，我們學(xué)會了愛；因為當(dāng)眾出丑，我們學(xué)會了處理尷尬。因為錯過，我們學(xué)會了珍惜。因為遺憾，我們學(xué)會了抓住機遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災(zāi)難，我們就會變得更加的堅強，所以我們應(yīng)該直面困難、勇往無前。
受過傷的人一定會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對我們成長都有益處。但是關(guān)鍵在于我們自己對創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗，他就幫助你成長。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的.話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯，每一個人從出生到成長，每天每件事情都是未知的。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個活著的人，都是勇士，因為我們敢于面對未知的明天。
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長起來，漸漸地放開腳步走向未來。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說，余生還很長，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負(fù)債陰影中，過錯只是暫時的磨難，而沉淪卻是永遠(yuǎn)的遺憾，走過去了才會發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。
物種起源讀書心得體會 篇31
很多人都喜歡這個偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權(quán)視角的培根，我討厭這個工于心計、老于世故的培根，我討厭這個擁有著功利主義思想、深諳于官場運作的培根!
不過，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
我恍然明白："噢!原來還有這樣一個培根!"
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無疑_美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。"不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫 理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進(jìn)的好書!
物種起源讀書心得體會 篇32
為了更加系統(tǒng)掌握觀察方法，進(jìn)一步了解觀察的必要性，促進(jìn)兒童和教師的發(fā)展，我仔細(xì)翻看了《觀察兒童》一書。通讀一遍層層深入的章節(jié)，帶領(lǐng)我逐漸掌握了觀察實施的全過程，讓我受益匪淺。
第一章的標(biāo)題——我們?yōu)槭裁匆^察兒童？吸引了我的眼球。觀察兒童是為了發(fā)現(xiàn)他們獨自的特點，以及他們怎樣接近、解決問題的方法。從而使觀察者了解他們已經(jīng)達(dá)到的水平；更好地理解兒童為什么做某事；強化關(guān)于兒童發(fā)展的知識；從兒童的視角去看事物。那如何呈現(xiàn)觀察？第二章細(xì)致地解讀采用書面/敘事風(fēng)格來組織和呈現(xiàn)觀察時該怎么做。如觀察一個9個月大的嬰兒在洗澡時的表現(xiàn)。觀察記錄體現(xiàn)了該嬰兒的身體技能及嬰兒與成年照料者的互動。我們現(xiàn)在使用的觀察方法，也多是書面/敘事觀察，第三章展示了我們還可能使用的方法：圖標(biāo)法、抽樣法、書面法和檢查清單法。但無論使用哪一種方法來記錄觀察，他們都需要包括原始的信息、評價和結(jié)論，這一點與敘事性觀察是一致的。
了解了多種觀察記錄方法，我們怎樣培養(yǎng)觀察與早期學(xué)習(xí)目標(biāo)相聯(lián)系？例如：如果某兒童在使用剪刀方面有困難，那么就可以提供更加多的練習(xí)機會來幫助兒童加強手指肌肉練習(xí)的機會；某兒童注意力不集中，教師可以開發(fā)一些游戲或活動，幫助兒童聯(lián)系傾聽的技巧并保持興趣；某兒童很難與其他孩子融合，教師就要想辦法鼓勵兒童首先與另外一兒童或成人一起互動，再融進(jìn)一個小組……
作為幼兒教師首先應(yīng)該做一名觀察者，在倡導(dǎo)科研引領(lǐng)教研的當(dāng)下，幼兒教育的主要研究方法之一就是觀察法，通過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒在特定方式和科研過程中的表現(xiàn)和變化，研究者把觀察的第一手資料作為重要的過程性資料加以分析和評價，以驗證課題研究的成果。因此無論是兒童還是教師，都需要科學(xué)的觀察促進(jìn)雙方的發(fā)展。因此這本書是有著非常高的指導(dǎo)意義，我覺得可以把它作為口袋書、常規(guī)工具書，隨時可以指導(dǎo)教師的觀察工作。
新型的教師角色定位——讀《兒童的一百種語言》有感
寒假里接著繼續(xù)暑假沒看完的書《兒童的一百種語言》，看到第十章節(jié)之后又所感悟：對瑞吉歐教育來說，教師的角色既不是母親、也不是一般意義上的同伴，而是“以專業(yè)的眼光賦予學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)以價值的人”（ f.霍欽斯語）。在瑞吉歐的教育者那里，教師支持兒童的學(xué)習(xí)并不簡單地表現(xiàn)為“傳道、授業(yè)、解惑”。把知識呈現(xiàn)給兒童或回答他們的問題，并不是教師的主要任務(wù)。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題時，幫助他們自己發(fā)現(xiàn)答案比前者重要得多。
因此，幼兒教師要做到始終是“新”，這個“新”不是“專業(yè)知識與技能”的更新，而是在教學(xué)活動中教師角色定位的“更新”。新型的教師角色定位。在有關(guān)介紹瑞吉歐的文體中，大致對瑞吉歐的教師的專業(yè)性作了如下描述：①促進(jìn)兒童在認(rèn)知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體各方面均衡地學(xué)習(xí)；②班級管理；③學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計與布置；④提供兒童適當(dāng)?shù)谋Ｓc輔導(dǎo)；⑤行政事務(wù)上的溝通與協(xié)調(diào)；⑥追求自我在專業(yè)上的成長。在分析了教師在瑞吉歐課程發(fā)展中的作用后，我想用這樣的語句來形容比較貼切：“教師是幼兒的伙伴、傾聽者；是支持者、引導(dǎo)者；是學(xué)習(xí)者、研究者。
另外瑞吉歐教師的工作都能做到多、細(xì)、深。多是指觀察得多，記錄得多，對于幼兒的一舉一動都觀察得非常仔細(xì)，有很多的項目的策劃也是從觀察中得來；細(xì)是指不僅觀察地細(xì)而且研究地也非常的細(xì)，比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認(rèn)真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，
海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認(rèn)知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進(jìn)展。深是指教師在規(guī)劃組織時，能引導(dǎo)幼兒向更深的內(nèi)容進(jìn)行挑戰(zhàn)，如：有一組幼兒對于窗外高大的向日葵感到興趣，他們十分驚訝向日葵里頭竟然有這么多的種子，教師覺得向日葵的花應(yīng)該在幼兒的記憶中長久保存，便提議幼兒用紙與彩筆制作一朵開花的向日葵。這些畫成功地完成了，幼兒在畫中注意到每一顆小種子，老師與小朋友都同意這個畫畫活動增加了他們對從沒注意過的細(xì)節(jié)的變化。
但教師還是覺得活動比較狹隘，她詢問幼兒為何對于向日葵的種子感到驚訝，幼兒回答說他們記得在6星期前種的向日葵子，而現(xiàn)在向日葵花的種子就象當(dāng)初他們種在土里的一樣。于是教師又建議幼兒畫出這些種子是如何產(chǎn)生的，也就是畫出他們無法觀察到的，畫出他們認(rèn)為種子在向日葵里產(chǎn)生的步驟。結(jié)果幼兒畫的畫五花八門，表現(xiàn)了幼兒的才智，突顯了幼兒的想象能力。