錢鐘書《圍城》讀書心得（精選30篇）
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇1
《圍城》是我上高一的時候借的書，那時候班主任還是語文老師，我還沒想好到底是學文還是學理。那時候并不太了解錢鐘書，只覺得封面好看，借來就一直放著，偶爾翻兩頁看看。
看了什么也不記得了，只記得生平第一次被老師當眾辱罵，我哭得很兇，剩下的半個學期都在自暴自棄。唯一的念頭就是不想在理科班待下去了。那時候看了幾頁《蘇菲的世界》，就以為哲學是自己畢生所愛。學文科就能學哲學，學文科就能逃避理化生，學文科就能逃避所有的嘲笑。那時候學文科這個念頭就成了我唯一的向往。
后來我真如愿讀了文科，才覺得文科也不過如此，每天重復枯燥的知識點和答題技巧，日子長得望不到邊。完全沒有我心心念念的所謂“獨立之精神，自由之思想”。真有一種待在圍城之中，想逃又逃不出去的無奈。
如今五年過去了，我終于能夠好好坐下來讀一讀《圍城》，才發現自己文學天賦實在有限，足足半月有余，也只是略微領略到了一些中文之美。直到現在寫這篇文章的時候，才隱隱明白，原來自己也不過是錢老先生筆下的“城中人”，像迫切渴望成長一樣渴望被理解、被認同，渴望證明自己。等到漸漸長大才發現，原來自己曾經向往乃至崇拜的價值，其實也不值一提。
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖出去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此”。
人無論如何掙扎都逃脫不了被束縛的命運。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇2
早聞錢老有才，暑假終于有時間細細品讀《圍城》。今日讀完，我對錢老的才學更是佩服得五體投地。《圍城》引發的思考很多，光是題目就有些令人琢磨不透。對此，議論的人很多，我大多看了看，還是沒找到合意的。在自己的空間里，得以發發自己的淺見，還望能拋磚引玉。
首先，《圍城》描述的是一個留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花著準丈人的錢，在國外消遣著日子，深知自己無才而無錢，無奈中回國慢慢尋事。在國內轉了一圈方知自己的地位像失事的飛機，層層往下降。留洋博士的虛名也逐漸被揭開面紗。之后事事不順，工作不起眼，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過程中未嘗沒有期望，只是在自己的期望中又一次下墜。錢老自己在文中說道：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。”又說像“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。方鴻漸的生活亦是如此。《圍城》是一本沒有結局的書，因為“圍城”也是沒有結局的。
我是這樣理解《圍城》這部書的：《圍城》里寫的都是些虛無的故事，而這些虛無的故事又是現實的。這不得不佩服錢老精辟的學問。我以為這本書所啟發的是一個過程，一個希望與失望迭然而至的過程。法國的成語對“圍城”這個詞做了很好的詮釋，那便是：城里的人想出來而城外的人想進去。這是很微妙的一種感覺，我們在生活中，無時無刻都有著期望。好比在做學生時，總羨慕成年人能不受管束;讀書時，總希望打仗(這樣就可以不用讀了);做老師的總認為老師的工資最低，工作量最大，最傷害身體等等，總希望能夠變成其他的職業;而其他職業的人(譬如我的父母)又總覺得當老師的輕松而沒有壓力，工作穩定福利又好……總而言之，就是從事一種職業的人總認為其他的職業比自己的職業輕松而薪水高，一類人總認為另外的一類人有比自己更多的權利，生活得比自己更好，所以，總羨慕別人的職業。然而真正到自己嘗試去做時，才知道并非如此。
“圍城”也是這個道理，城外的人總認為城內好，反之，城內的人又認為城外好。于是便盲目地嘗試，周而復始，仍對其他人充滿企盼。沒結婚的人期盼結婚，而結婚后又希望單身。由此一來，便結了離，離了結。結之前向往結之后，離之前向往離之后，沒有結局。并且不光是婚姻，我以為人一生所經歷的所有事情都是這個道理，都是這個規律。
早就聽說過，擁有理想是非常美妙的事情，人要擁有目標，生活才會有意義之類的話。但是，當真正的目標實現以后又是否像自己所期盼的那樣美好呢?“圍城”的道理就是這樣。當你擁有自己的目標好比“進城”，而實現了自己的目標又發現不如自己所期望的，便是“出城”。“圍城”說白了就是自己不斷的追求與追求到之后對于成功的厭煩和不滿意兩者的不斷矛盾，不斷反復，不斷轉換。在這個過程中，我們會經歷滿意與失望，開心與厭惡，執著與動搖等等，這構成了我們的思想和生活。換句話說，“圍城”的思想就是人類的精神世界。
讀完《圍城》，我想有許多東西值得我們借鑒。例如在人生的困境中，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得?而其實恰恰相反。人生的意義正在于此，在不斷的追求與希望之中，我們會經歷喜怒哀樂，追求得越多，所經歷的就越多，這正是人生的一筆財富。莫想一個目標或幾個目標規劃一生，這是不可能也是不現實的。一個人在發展中所經歷的會不同，并且自己制定的目標實現時也未必和自己所期盼的相同。從這個角度講，悲觀一點，未嘗不是一件好事。
最后，還是不得不再佩服錢老一次。或許此書還有更深的含義或寓意，但鄙人不才，僅能淺讀至此。《圍城》真是本好書，希望讀過此文的朋友有機會定要看看。讀了《圍城》，才會明白我們為什么要義無反顧地追求與希望——只有這樣，人生才不會虛無。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇3
由《圍城》自會想起取自書中才女蘇文紈的一句話，"城中的人想出去，城外的人想沖進來"。仿佛這句話在任何地方都能符合，對上。如事業，如婚姻等等。《圍繞城》是錢鐘書先生唯一的一部長篇小說，堪稱中國近當代小說中的經典，是一部讀來如滋如味，回味無窮的奇書。《圍城》是一栩栩如生的市井百態圖，人生的酸甜苦辣千般滋味均在其中得到了淋漓盡致的體現，在妙趣橫生，妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆。錢鐘書先生將自己的語言天才并入極其淵博的知識，再添加一些帶有諷刺主義的幽默的調料，此書定有江山。因此，它是一部看似超然的調侃語調，卻述說著人生無奈的笑面悲劇。
故事主要述說了從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠岸，小說的主人公是公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三觸碰到婚姻與愛情，小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子，生活和心理的變遷和沉浮。圍繞著生活、職業、戀愛與婚姻等問題，進行著一場勾心斗角的傾軋和角逐。
對于整個在錢鐘書先生筆下的《圍城》能讓人靜靜的思考與回味，慢慢地思索、品嘗，從精彩的故事前后以文章的最后一句話結尾"這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切痛、笑，這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇4
近來心浮氣躁，書是好久沒碰的了，而越是久不讀書，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識，翻閱它不會有什么心理負擔。
但邊讀，邊覺得陌生。這是因為小時候只把這書當故事略略看過，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一部分精力去關注情節。情節是一部小說里很重要的部分，但對于值得重讀的小說而言，它是最不重要的東西。除卻情節，才能關注到這部書的精妙，比如這書里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書后對這本小說各個人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口說出的那番話——人人像是電臺，一路調頻只覺得各個電臺莫名其妙，但如果定在某個頻率聽下去，就能明白它的前因和邏輯。將特定的時代背景剝離開，文中各個人物的性格特點，心理活動，仍能讓讀者覺得似曾相識，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這大概就是經典之所以為經典的緣故了。
楊絳在書后有一句分析孫柔嘉的話：她沒有什么愛好，但善于經營，她一生最大的成功是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評價在我一個女性聽來十分刺耳，卻是一針見血。盡管書中，孫柔嘉一直是那個賺錢多的，并且在與方家人交鋒的過程中，處處顯出一個女大學生的進步。但結婚并維持住它，仍然是孫柔嘉最大的人生使命。她的聰敏和價值，耗在了這個使命上，脫離開家庭婚姻，便不能獨立展現。她不能夠灑脫，這或許是時代使然的悲劇。我為她可惜，也為當下仍無法灑脫的眾多女性可惜。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇5
秋天，秋葉隨風而逝，車輪碾過路面不留一點痕跡，風悉悉索索的吹著，葉飄然落下，可你找不到他來過的影子，他已把自己奉獻給了生他養他的土地——
看錢鐘書的《圍城》我會不禁想起沈從文的《邊城》，兩本書都有個共同點，就是寫某一部分社會，某一類人物。不過結局是截然相反的，一個是悲劇，一個是喜劇。就像錢鐘書說的：“隨你怎么把作品奉獻給人，作品總是作者自己”，從兩個故事的不同結局，我們可以想象他們的人生路。
在旅行的時候，人生的地平線在移近。翻開錢鐘書的簡介，他畢業于清華、牛津，從事于文學研究、翻譯，他和夫人楊絳的婚姻也很美滿，之中的辛酸我們不便亂加定論。跟他寫的小說一樣，故事的主人公方鴻漸和孫柔嘉從愛情到婚姻，從婚姻到為生活的點點滴滴吵吵鬧鬧，耍耍脾氣也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，過去的已經過去，記住現在最重要。
方鴻漸當初以為自己走進了唐曉芙的圍城，蘇文紈以為自己走進了方鴻漸的圍城，只是城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。在沒有窗前，想盡辦法逃出去，當知道逃不出圍城時，只好找適合自己的窗。
一個人到了20歲還不狂，為無志，到了30歲還狂，為無識。方鴻漸他為了能夠獲得家人，外人的認可，花了錢購買了“克萊登大學”歷史學博士學位，卻又怕這怕那的，不像韓學愈那樣干脆果斷做了就做了，又怕見不得人，最后被三閭大學請出了學校，韓學愈就不一樣了，拿著假學位、帶著外國老婆到高松年處求職，獲得三閭大學歷史系主任的職務，可謂功成名就。既然害怕又何必這么做呢，不是說，活呀活的痛快，死要死的干脆，他猶豫了。在當時中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，而中國百姓高捧留洋學者，看看方鴻漸就知道了。一回國記者包圍，問東問西：報紙頭條都是他的回國，去巴黎、法國、美國等獲得的學位：又演講又做媒的，滿世界宣揚，就怕別人不知道。
不要說結婚要文憑，找工作要文憑，連買票都要證書，他們去三閭大學的途中，那接待他們的人，看到他們拿出的新聞編輯證，研究所證，秘書證，把趙辛楣誤認為誰時，點頭哈腰，阿諛奉承，盡說好聽的，就可以看出。證書好比人的一個人的外表，人人都喜歡穿得體面，有條不紊的人。尺有所短寸有所長，他們把文科和理科看的很開，理科遠遠比文科吃香，一個天一個地，這也是世俗的眼觀，世俗的評價，吃不到葡萄說葡萄酸。哲學家說：天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我們剩下的是什么呢，可以想象。
詩歌是：“民族的靈魂”，文學是：“心理建設的工具”。每讀一本書就是心靈的一次洗滌，把污垢去除，呼吸新的空氣，新的氧氣。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇6
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”，一句簡單的法國諺語就說出了錢鐘書想要表達的主題。
在高中的時候我就看過《圍城》，但是當時也僅僅是走馬觀花地看了一下情節就放下不看了。記得那個時候語文課本上有一段《邊城》的選段，講邊城的時候老師說了一句話我記憶猶新。他說：“在20__年左右的一年，《邊城》被評為中國最受歡迎的漢語小說，《圍城》排名第二；而在亞洲，《圍城》被評為最受歡迎的漢語小說，《邊城》排名第二。”當時我一下子想到了這其中的簡單原因——《圍城》在國外的受歡迎程度要還是很值得肯定的！
有時候我覺得我不是很喜歡看錢鐘書的文章，尤其不喜歡長時間看。因為總覺得看看的書特別地耗費腦力！就像《圍城》，很多時候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續前行。于是，斷斷續續地不知道花了多少時間才第二次把這本書給看完。
《圍城》的愛好者應該不止是一類人吧！我覺得從青年到中年甚至老年都有其愛好的理由。青年嘛，正值戀愛的時節，正好有著看這書中曲折的愛情故事的心態。中年人嘛，自己的家庭剛剛運營沒有多么長的時間，有時候看看這書中的家庭中曲折逗人又有點合乎情理的故事還是很值得他們深思一下，反思一下自己的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻們似乎最為津津樂道的一個話題就是這年輕一代的愛情生活與家庭生活了，他們是資格最老的觀眾。
看書的時候有時候也能夠看得我有點糾結。為什么糾結呢？很簡單，一個圍城的故事似乎又讓我覺得愛情與婚姻是一個不好接觸的區域。盡管，中國的幾千年歷史以及國外那些童話傳達給我們很多令人向往的愛情故事，可是，這些美好的故事比起那種《圍城》中的糾結故事來說的話又似乎是地稅之余滄海了。有時候真害怕自己將來會成為那大海中悲催的一滴苦水。
城外的人想沖進去，城里的人想沖出來，而我，暫時站在城門口觀看
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇7
現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎？
“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，讀書何嘗不是如此？有的人學一科愛一科，擁有對學習所執著的精神，有的人頻頻出錯，也很難學習好，他們厭煩念書，老是覺得別人的成績如何如何好，卻不知道自己根本沒有用心學習過，直到成績單發下來的那一刻，才回想起來，自己并沒有用心，努力過。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的上學情況來說吧，在現實中，我們常常看到有學習好的，也有學習不好的同學。有的同學覺得讀書需要付出努力，長大后才有機會出人頭地。走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠；一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角；下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起上學時的種種美好的記憶，有雙休日，又有寒暑假，還有那么多那么多的好朋友在一起，我們一起歡笑，一起玩耍，一起努力，一起難過。看到這些我不由的想說：同學們，讓我們好好珍惜這些年的學習時光吧，外面的世界要比學校里復雜幾千幾萬倍。切記，珍惜現在所擁有的一切。因為，時光從來不等人。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇8
主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就。
可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假的文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假的文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。
在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去。”大概如此。
讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢? 曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。
上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢?就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。
作為學生，在我們現在習以為常的學習和生活中，時代賦予我們的激丨情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢?激丨情呢?難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎?我們從小不就已經住進了“圍城”了嗎?
模式化教育就像一堵無影的墻，千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!
《圍城》已讀，生活仍在繼續，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇9
生活在和平年代的我們又如何？我們也有幸生活在戰爭的水深火熱之外，但我們是否抱有理想、有著目標？上歷史課時總能聽到同學憤憤不平的聲音，然而我們對歷史束手無策。
是的，我們不能改寫歷史，但我們能創造未來。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇10
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。
“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇11
經過了兩個月的《圍城》閱讀，終于能夠合上最后一頁，我的腦海中卻不斷重演著方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個風格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什么樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最后便成了“最理想的女子是什么樣的”。為此，我就帶著這個疑惑，慢慢地分析。
首先，是對于理想的定義。對誰來說理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等。籠統地說便是傳統的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統型的理想女子，不外乎就是《詩經》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等待我。”好一個癡情的可愛的女子啊！但是讀過楊絳先生的《記錢鐘書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不愿讓她被方鴻漸這個花心大蘿卜禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風流倜儻，沒有蘇小姐的博學多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學辭退時毅然與丈夫同行，在方遯翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛奉承，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質。
《記錢鐘書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時發人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸。”這句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘的事實。但我認為對孫柔嘉更多的應該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點就成為了既傳承又創新的理想女子。
婚姻的圍城其實內外都大同小異，自己心中的圍城才會讓自己不斷逃避。正如錢老先生所說，只有戰勝自己，才能真正脫離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇12
說到《圍城》，看過的朋友第一反映，就會聯想到封面的一句話：“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”這句話之所以成為這本書的封面，是因為在它內涵的道理。而這句話，就是這本書的主意精所在。“逃”和“沖”這兩個字，就會不自覺地聯想到生活……
相信很多人最初都跟我一樣，在看到前100頁的時候，感覺看不懂，用了很多好像、好比、活像這樣比喻的詞和句子，看起來很累，沒多大興趣，不明白這本書怎么就值得很多人的推薦。帶著好奇，帶著一些推薦人的讀后感，即使有種被劇透的感覺，但我相信，每個人對文字所表達出來的情感是不一樣的，自己對故事、情節、對話、語氣等等所感覺出來是不一樣的，所表達的方式也是不一樣的。帶著自己，就看到了大結局，結果發現后面的情節，后面的一些話，真的很應景、很精彩。初看時，只是停留在封面的表面，再看時，似乎懂得。初聽不識曲中意，再聽已是曲中人，于是，就有了接下來的介紹和讀后感……
生活，就像圍城，像方鴻漸那樣，都是城中人。方鴻漸缺乏信念，隨波逐流，工作也好，愛情也罷，都不如愿。他了解自己，卻又無法直面自己。
方鴻漸一生中邂逅了四個女人：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。當讀到方鴻漸和孫柔嘉倉促訂婚時，我才明白：如果說鮑小姐是當初不顧一切任性沖動愛上的初戀；蘇文紈就是暗戀自己卻又不得的人；那么唐曉芙則是理想型，是內心真正所愛；孫柔嘉便是最后將將就就匆忙結成的伴侶。不禁唏噓：人吶，歷經太多，最終拜下陣來，不知道愛是什么了。曾經，他清楚地知道自己不愛蘇文紈，不愛她的孤傲，不愛她的偏執，不愛她故耍心計，她的一切，都不愛。他愛唐曉芙的美麗，愛她的溫婉、伶俐、真摯。而對于孫柔嘉，方鴻漸理所當然認為自己是愛她的，自己會為了她吃醋，對，因為愛她所以吃醋，一定是這樣，他心想。出于愛，應該訂婚，接下來理所當然要結婚，即使在婚后方鴻漸仍然想不明白失敗婚姻的源頭。
再看方鴻漸求職之路，留洋歸來，再有點金銀行老丈人的登報宣揚，“方博士”名聲大噪。但不管從方鴻漸之前在一所學校的演講的談吐，還是在三閭大學的授課，都可以看出方鴻漸其實只是空有留學名頭，并無真才實學，書中也并未清楚交代他留學到底所學什么，連文憑也是買的。在方鴻漸求職過程中有一個穿針引線作用的人便是辛楣，兩人曾是敵對狀態，后在蘇文紈結婚后釋懷，成為好友關系。方鴻漸的工作都是辛楣介紹的，就這樣被無形牽引。介紹去三閭大學做副教授，他去；婚后介紹去新聞社做事，他去；他和孫柔嘉鬧掰告訴他重慶可能為他謀得一職位，他去。他似乎毫無主見，也身如浮萍，哪里順水，便漂向哪里。他不知道自己想要的是什么，亦或是在經歷世間種種變得不知道自己想要什么。那就工作吧，錢總是要賺的，生活還得繼續，沒有錢哪里都行不通，他可能這樣想。
書中，方鴻漸仿佛是社會中一個悲劇人物，婚姻和職業諸多不順。附錄中楊絳先生曾提到：方鴻漸取材于兩個人，一個志大才疏、滿腹牢騷；一個狂妄自大、自吹自唱。社會中這種性格的人不少，難道這樣性格的人就注定失敗嗎？我自認沒任何能力卻也滿腹牢騷，在讀完書時，我曾幻想自己就是書中的方鴻漸，想得發了神。我幻想自己以后的生活：職業上磕磕絆絆，勉強混得一口飯碗；經歷情場后，最終按父母意愿介紹找個人勉強生活，為柴米油鹽所奔波，為閑人所事所勞累。我很不快樂，卻又依舊每天忙碌，只為生活。這些都不是我想要的，這些幻想看起來令人絕望又可怕。
可是，有些幻想生來就背負著成為現實的可能。我們得時刻警鐘長鳴，時刻問自己：自己想要的是什么？自己想要什么樣的生活？不能因為是世界這個樣子，就迫使自己也是這個樣子，最終妥協。我想，這便是圍城困不住的人吧。與君共勉。
我承諾：我是在讀了全書之后，認真寫下的感悟，不一定精彩，期待您的批評指正。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇13
錢鐘書的代表作《圍城》是中國現代杰出的諷刺小說，在《圍城》中可謂是無處不有諷刺意味。《圍城》的文化反省層面主要是對中國傳統文化進行反思批判，但它不是“通過舊式知識分子形象去完成這種反省、批判，而是從‘最新式’的文人，也就是主要通過對一批留學生或高級知識分子形象的塑造去實現這種反省與批判”。
一、對宗教思想的嘲諷
(一)對基督教的諷刺
基督教是世界上最大、傳播范圍最廣的宗教，它倡導宗教的獻身精神。“十誡”中就有孝敬父母，不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證、不可貪戀他人財物等倫理準則。在文中，鮑小姐信基督教，但她明明犯了“十誡”中之“不可奸淫”之誡。鮑小姐已訂婚，卻在船上勾引方鴻漸，并發生了性關系。作者通過方鴻漸的心理道出了“信教在鮑小姐的行為上全沒影響。”作為基督教徒的鮑小姐“行動不檢”，無疑是對基督教的無情諷刺。還通過方鴻漸闡述學醫者“救人的肉體”，而宗教“救人的靈魂，要人不怕死”，病人們卻怕死，逃不過一死，還找牧師和神父來送終。諷刺學醫兼信教是“藥房掌柜帶開棺材鋪子”。“太便宜了”這四個字更為作者對基督教的諷刺劃上著重諷刺的符號。
(二)對佛教的諷刺
作者對佛教也取幽默調侃的態度。方鴻漸等人前往三閭大學途中路過金華時，借宿在“滿是蚤虱的歐亞大旅社”。晚上周身發癢，無法入睡。“到后來，……學我佛如來舍身喂虎的榜樣，盡那些蚤虱去受用。……早晨清醒，居然自己沒給蚤虱吃個精光，收拾殘骸剩肉還夠成個人，可是并沒有成佛”。雖是寥寥數語，卻揭示出佛教像其他宗教一樣，是睽離常識的，壓抑人性的。像太太那樣崇洋的人，起洋名字，說洋話，“享受了最新的西洋科學設備”，卻信佛，天天念十遍“白衣觀世音咒”，不免滑稽可笑。
二、對傳統道德觀念的諷刺
儒家思想確實存在至今仍閃光的智慧，但也應看到它的落后、消極的一面。《圍城》中方豚翁與方鴻漸談起婚娶之事時說：“女人念了幾句書最難駕馭。男人非比她高一層，不能和她平等匹配。方鴻漸也說過：“說女人有才學，就仿佛贊美一朵花，說它在天平上稱起來有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶——”。通過方鴻漸的這句話點出了“女人有才便無德”、“無才便有德”。這無疑亦是傳統道德中無法產生積極作用的腐朽觀念。
三閭大學在商討制訂導師制時，李梅亭說：“中西文明國家都嚴于男女之防，師生戀愛是傷師道尊嚴的，萬萬要不得，為防患未然起見，未結婚的先生不得做女學生的導師。”在寫汪太太拒絕高松年聘請她到三閭大學做事時寫了兩點理由，其一是：“她知道這是男人的世界，女權那樣發達的國家像英美，還只請男人去當上帝，只說He,不說She”。這些話指出在當時依舊風靡的“男女授受不親”、“男尊女卑”的傳統觀念。
方鴻漸、孫柔嘉二人婚后回家，“行禮的時候，……柔嘉直挺挺踏上毯子，毫無下拜的趨勢，鴻漸跟她并肩三鞠躬完事”。方家老太太“嫌她衣服不夠紅，不像個新娘，尤其不贊成她腳上顏色不吉利的白皮鞋”，通過這一系列的鴻漸夫婦與方家上代在文化觀念上的錯位和沖突對傳統的儒家禮制觀念進行抨擊與批判。
三、作者對傳統哲學觀念的抨擊
方鴻漸打算弄張假文憑回去哄父親和丈人，但轉念一想“自己買張假文憑回去哄人，豈非也成了騙子?”作者寫到這里，筆鋒一轉：“可是——記著，方鴻漸是進過哲學系的——撒謊欺騙有時并非不道德。柏拉圖《理想國》里就說兵士對敵人，醫生對病人，官吏對民眾都應該哄騙。圣如孔子，還假裝生病，哄走了儒悲，孟子甚至對齊宣王也撒謊裝病”。這席話，皮相地看。是針對方鴻漸的，事實上，也是對柏拉圖、孔孟這些哲學圣人的嘲諷。作者還通過了趙辛楣的嘴說出了普通人對哲學的蔑視，“從我們干實際工作的人的眼光看來，學哲學跟什么都不學全沒兩樣”。作者對哲學的諷刺還通過所謂的哲學家楮慎明來進行。褚慎明通過給外國哲學家寫信恭維他們，獲得了三四十封回信，并因此得以讓一位愛才的闊官僚出資出洋“深造”。歸國后得到了“哲學家”的頭銜，“但有人說他是神經病”。“哲學家”與“神經病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一個巧妙的諷刺。作者的諷刺矛頭還指向哲學的基本觀念——真理觀。鮑小姐很放蕩，只穿抹胸和貼肉短褲，于是“有人叫她‘真理’，因為據說‘真理是赤裸裸的’。鮑小姐并非一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理”’。在南城，李梅亭和阿福對罵，作者以畫龍點睛之筆寫道：“反正誰的嗓子高，誰的話就是真理。”這兩處的“真理”概念似乎都是信手拈來，但也反映出作者對中外傳統的哲學真理觀的懷疑和批判意識。
四、對傳統學術的批判
作者在文中寫方鴻漸在國外“由社會學系轉哲學系，最后轉入中國文學系畢業”時，又進一步寫道，“學國文的人出洋‘深造’，聽來有些滑稽。事實上，惟有中國文學的人非到外國留學不可。因為一切其他科目像數學、物理、哲學、心理、經濟、法律等等都是從外國灌輸進來的，早已洋氣撲鼻;只有國文是國貨土產，還需要外國招牌，方可維持地位。把國文比作“國貨土產”，“還需要外國招牌，方可維持地位，”這便是對傳統文學的最大的諷刺。豚翁讓兒子方鴻漸看一些《問字堂集》、《癸巳類稿》、《七經樓集》、《談瀛錄》之類的書，搜集演講材料。“鴻漸一下午看得津津有味，識見大長，明白中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的;中國人的心位置正中，西洋人的心位置偏左;西洋進口的鴉片有毒，非禁不可，中國地土性質和平，出產的鴉片，吸食也不會上癮;梅毒即是天花，來自西洋等等”。通過方鴻漸大長的見識的荒謬，指出了傳統學術中的荒誕。
作者還通過方鴻漸、蘇文紈、董斜川談詩的方式，批判了舊詩和近體詩。趙辛楣在給方鴻漸的信上落上董斜川想出來的“鴻漸同情兄”，方鴻漸看后“疑團百出”，與趙辛楣見面后方知是“同跟一個先生念書的叫‘同師兄弟’，同一個學校叫‘同學’，同有一個情人的該叫‘同情”’。董斜川的這種牽強附會的解釋又為文中對傳統文化的諷刺施了一臂之力。
錢鐘書作為一個對西方文學傳統和現代文化思潮有很深把握的現代作家，他對中國文學傳統給予客觀的觀照。前面所述的《圍城》中對傳統文化的種種諷刺，寫盡了20世紀30年代末的中國在文化、價值方面的斷裂、錯位、顛倒與沖突。小說展示了傳統對于現代中國自我圍困的主題，辛辣地述說了中國現代知識分子的困境。對傳統文化的諷刺中，《圍城》所著重揭示的是中國傳統的保守、頑固、強大，以及它如何浸透了社會心理的一切方面，使歷史停步不前。在《圍城》中錢鐘書把封建主義文化思想對知識者的精神腐蝕表現得淋漓盡致。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇14
我們永遠都不能逃出這無盡的壓力和束縛，注定要在這無形的圍城下過完一生，那么我們所要做的不是整天想著如何翻過那座城，也不是為自己生活在一座難以翻越的城墻里而自怨自艾，而是在自己的圍城中保持一顆積極地心去創造自己所獨有的色彩，讓自己的生活變得精彩豐富，只有這樣才能實現人生真正的價值。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇15
何謂“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內涵，上面寫道：《圍城》的主要內涵是：
圍在城里的想逃出來，
城外的人想沖進去。
對婚姻也罷，職業也罷，
大都如此。
懷著對這句話以及“圍城”的好奇，我讀了《圍城》這本書。
主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙辛楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑鄙的李梅亭。作者通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。
性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生的成就。
可方漸鴻偏偏愛慕虛榮，看到他購買假文憑那段時，我不禁心生笑意。為了滿足自己的虛榮心，他購買了假文憑，買了以后又覺得良心受到了譴責，他又深陷“圍城”了。而這個“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。
在競爭愈加激烈的今天，更多的人為了自己的利益和虛榮所困。這本書恰巧揭示了人的心靈最深處的罪惡。為了滿足自己的虛榮，躲在黑暗的角落里，或攻于心計，明爭暗斗，甚至不是你死就是我亡，人們在貪婪和欲望的驅使下變得可怕。這本書，更是我們清楚地認識到欲望和利益的可怕。
方漸鴻一生中遭遇了很多“圍城”，這是他的性格決定的，這些看似偶然的困擾，事實上卻是必然的。
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。
其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想沖出去，職業如此，其他大多也莫過于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我感覺也可以理解為：“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實際的思想，而那些落后、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設法沖出去。”大概如此。
讀完這本書后，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢?他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知;而另一個則不以為然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽后不禁捧腹大笑。大笑過后，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢?
曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一群小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什么特別”;而一群小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。
上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是為什么呢?就是因為人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那么就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的.神話故事，因為它們給予人類的都是荒唐。
作為學生，在我們現在習以為常的學習和生活中，時代賦予我們的激丨情與夢想，都被禁錮了。人們的想象力呢?更早就在小學的時候就被扼殺了。我們所擁有的快樂呢?激丨情呢?難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎?我們從小不就已經住進了“圍城”了嗎?
模式化教育就像一堵無影的墻，千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，沖開這堵無影的墻。那么，才不會成為被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣才不會被束縛住，才可以追求自己的夢!
《圍城》已讀，生活仍在繼續，圍城如社會，故事如生活，但我希望：我的社會不是圍城，我的生活也不僅是故事。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇16
“被圍困的城堡，城外的人想進去，城里的人想逃出來。”這句話出自錢鐘書先生所著的《圍城》。小說的主干是圍繞著主人公的婚姻與職業而展開的，各個人物大都加入了那場令人尷尬的“圍城”游戲：進去的想出來，出來的想進去，實際上卻是出不來又進不去。作者藉此揭示人類根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進進出出而又無可奈何的生存狀態中，人失去了目的性，就像無頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結束生命。
所謂“時勢造就英雄”，小說描寫的是抗戰時期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場中互相傾軋的灰色生活，揭示了當時社會的腐敗和西方教育的丑陋。主要人物方鴻漸是一個留學生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無大志，渾渾噩噩，一事無成。此外還有發國難財的教授韓學愈，靈魂猥瑣的大學校長高松年等一批灰色知識分子。作品以心理描寫見長，語言機智，幽默，犀利，具有強烈的諷刺性。
讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是;主人公方鴻漸的愛情、婚姻狀態，充分體現了舊中國知識分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態。從更高的層面上說，也是寫了人生追求和事實困頓的深刻矛盾。
方鴻漸是一個江南小縣的鄉紳之家的長子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他并沒好好珍惜這個機會，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學。為對自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒.唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過關。在歸國的郵輪上，他經不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一起，結果被人家玩弄于股掌之間。一個所謂的留洋學生，竟落得如此下場，多么的可笑、可悲。
方鴻漸去三閭大學前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的愛情，但一系列的誤解造成了一個無可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因為她差不多是書中唯一一個使人敢于去愛的女性。她并沒有加入“圍城”游戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時，就不能不特別為方鴻漸抱憾了。他分明錯過了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機會。
最終方鴻漸與孫柔嘉結婚。是他并沒有經過深思熟慮，雙方都沒有完全了解對方的結合，也許是為了流言蜚語，也許只是一時沖動。然而，有一點是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自己的秘密，不能坦誠相對。這樣的家庭，沒有半點歡樂，沒有半點溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。
《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書獨特的風格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫像，深刻揭露和批判了當時惡俗橫流的社會，腐敗不堪的政治，從而表達了作者對社會人生的看法。
凡真正出色的文學作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認為深透、精彩的理論都會在它們面前顯得干癟又捉襟見肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍然是大于思想、大于語言的。
讀了《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇17
紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是民國二十六年(一九三七年)。《圍城》是錢先生的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典。有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法國人的說法是：結婚猶如“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，并且經過后來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法。”“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恒循環。古往今來，多少人都是從自以為天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類身處困境、屢遭挫折的象征。錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。
人生萬事如圍城。從1980年重版到現在，學者錢鍾書惟一一部長篇小說《圍城》一直保持著持續的熱銷：1980年11月首印13萬冊以后，迄今總銷量達398萬冊。更被改編為小說連播、電視劇等多種藝術形式，研究著作和論文也不計其數。不管是從銷量還是影響上來說，《圍城》都是30年閱讀一道獨特的風景，作為知識分子小說的典范，《圍城》影響了幾代讀者。
作者以“圍城”做書名，也許是想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情;找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊跟好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣的不斷重復并樂此不疲。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇18
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”
——題記
先哲們曾說過：“外在的敵人縱然強大，但最大的敵人莫過于自己。要征服世界，首先就必須征服自己。”
的確，面對生活，有的人因為曾有過失敗，便不敢主動去接觸;有的人因為平凡，便以為無能而不想去接觸;有的人則因為已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不愿去接觸。……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
“大雪壓青松，青松挺且直。”面對困境與束縛，只有戰勝自己，才能取得成功。愛迪生作為美國的發明大王，在他的發明中，經歷了無數次的失敗。就如發明燈絲而言，他就歷經了1000多次的失敗，但他并沒有放棄，并沒有因此止步不前，而是在困境中振作，從失敗中奮起，坦然地面對挫折，最終，他取得了成功，成為大名鼎鼎的發明大王
彌爾頓曾說：“人是有意志的動物。”意大利小提琴家帕格尼尼就是這么一個人，一個真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因為他先天殘疾。但他并沒有就此而放棄自己。他堅信“瀑布是江河走投無路時創造的奇跡。”因此，他努力克服著自己的自卑心理，戰勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現了火一樣的靈魂。”
“失敗是成功之母”，這是新一代哲學家們的提法。在世界各國的印象里，中國女排是一個神話。她們曾經創造了奧運會的五連冠，她們創造了驕人的戰績，她們取得了巨大的成功。但她們并沒有在成績面前沾沾自喜，更沒有怕有損自己的榮譽而不愿拼搏，她們沒有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們再次取得了奧運冠軍。
的確，“心有多大，舞臺就有多大。”在失敗面前，我們不應當氣餒;在平凡面前，我們更應當執著;在成功面前，我們更應當拼搏。人生最大的對手莫過于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇19
錢鐘書的《圍城》講述了男主人公方鴻漸從國外回來之后，經歷的一系列情感、事業上的糾紛和故事。四位出場的女性，按照順序分別是鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙和孫柔嘉。從方鴻漸和鮑小姐在船上的一夜感情，到方鴻漸和孫柔嘉最終的婚姻破裂，生活的深刻內涵和無奈讓這個三十年代的海外歸來的卻具有痞氣和玩世不恭的知識分子，感到了人生的極其荒謬和虛無。
不是每個人的一生中都會有此純粹的愛戀，然而一旦失去，其打擊的程度也是可以想象的。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇20
“生”“死”“愛”是文學的經典母題，其中“愛”的主題更是散發誘人的芬芳，讓無數人想一探究竟。古往今來多少文人墨客寫下關于“愛情”的永恒諾言，不惜用世界最華美最精致的語言去頌揚男女之間那纏綿悱惻、欲說還休的隱秘情感，但他們好像都事先約定一樣，寫下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見，抓不住。這時錢鐘書寫下的《圍城》就算得上是“愛情小說”上的異類了，因為《圍城》里的男女情感實在太坦白，太明朗，讓讀者感覺錢先生是想要打開天窗說愛情啊。
《圍城》我只簡單地把它當一本“愛情小說”。既然是“愛情小說”就會有男主角和女主角。可惜縱觀全本，只確定方鴻漸是絕對的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發生改變，倒不是說方鴻漸有多么花心善變而是，而是生活實在是太有意思，變化萬千，不是誰想長相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識的鮑小姐，對方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛爽朗的唐曉芙，富有心計也是方鴻漸最后的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語言展示在眾人面前。
本該蒙著紗的情感被直接攤在世人眼前就沒有那么美妙的感覺了，讀者在心底默默責怪作者不該把男女愛情寫的一針見血，一邊又忍不住暗暗學習。
比如里面關于男女借書就是一個很有趣的論斷。男女借書是戀愛的開始，男人肯給女人買化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書就不一樣了。一借一還就有了來往，借此可以大談特談，十分有利于感情的促進。這就有點像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了后面糾纏癡戀的一生。看起來錢鐘書真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來開始一段感情了。
再比如孫柔嘉可能很早就愛慕方漸鴻卻因為女子的矜持沒有直接告知，但從她步步為營成為方鴻漸的妻子來看，這真是個有心計的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以為方鴻漸和她有著“非一般”的關系，接著用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如愿以償成為了愛慕之人的妻子，盡管這段婚姻最后沒有給予雙方幸福而是成為束縛。
無論男追女還是女追男，《圍城》這本小說分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實踐方法，是一本為數不多的“打開天窗說愛情”的“愛情小說”。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇21
《圍城》是錢鐘書先生的著作，小說“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。
小說寫出了現實生活的無奈與悲哀，生活就像是一座城，人們永遠無法逃脫這座城帶來的束縛與磨礪。若人人都糾結于生活這座無形的圍城給我們帶來的寂寞與痛苦，人類社會將停滯不前。我想，我們需要的，是一種樂觀地面對生活的勇氣無論是城內還是城外，接受現實才是我們該有的態度，一味羨慕別人所擁有的事物只會是我們自哀自怨，不思進取。只有勇敢地面對我們所擁有的一切，并積極改造它們，使之更完美，生活才有可能有進步。
《圍城》一書中錢鐘書先生以幽默的語調，批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭。
生活中每一個人都無法逃開命運的安排，命運筑起了一堵城墻。學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇22
《圍城》是我國著名文學家錢鐘書先生所寫的一部著名的長篇小說。《圍城》在中國的文學史上有十分重要的地位。《圍城》總共分為九章，在本書中主要描寫了方鴻漸這樣知識分子的形象，表達了作者對于他們的諷刺和批判。
在《圍城》中，給我留下最深印象的就是主人公方鴻漸，錢鐘書先生把這個人物非常生動的刻畫了出來。我認為，方鴻漸是一個悲劇，他是一個被動的，毫無奮斗意識，缺乏責任感的人。他的家境不錯，有所謂的丈人資助他出國讀書，在國外的這段時間，他并沒有好好的珍惜這個機會，而是在國外混日子，每天過的毫無意義，在畢業時，可見他是一個不折不扣的不思上進的浪蕩公子。以及在他在后來幾段感情所表現出的品性，都說明了他是一個經不住誘惑和失敗的人。有很多的人都探究其失敗的原因，有的人說是由于外部的原因所致，如果不是他出國留洋，就不會經不住誘惑，被已有未婚夫的鮑小姐所吸引，以至于為后來失敗的婚姻留下了伏筆，有的人說是當時的背景環境所致。但是更深層次是由于方鴻漸自己本身性格的弱點所導致的。方鴻漸是一個失敗者，他的失敗不僅說明了他缺乏在惡劣環境下所具有的反抗精神，他只是一味的逆來順受，缺乏信仰和力量，所以他會生活的如此迷茫。最終，他失去了對與生活的希望。而且，他的失敗更加說明了像方鴻漸這樣的知識分子，他們始終游離在抗戰的烽火之外，他們受到過西方文化的熏陶，但是卻是沒有一個遠大的理想，缺乏一個對于自己人生的規劃。所以，他們才會是一個生活的失敗者。我想，作者是像通過他們來表達自己所想表達的中心思想，表達出自己對于人生的思考。
總之，《圍城》的比喻，辛辣犀利，錢鐘書先生以高超的藝術手法，向我們展現了像方鴻漸這樣的人，向我們揭示了人性的丑陋，深刻的揭露了社會的現實。我們在書中有時好像看到了我們自己，在他們身上所表現的是所有人的性格中所潛在弱點，所以我們必須努力的改變，擁有崇高的信仰，不斷在追求自己的人生價值中取得進步。
錢鐘書說：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進來。”我想不僅是婚姻，我們在生活中有很多的時候同樣會碰見“圍城”，但是我們不能像方鴻漸一樣，只是一味的忍讓，我們應該擁有戰勝困難的勇氣和決心，并且要擁有崇高的信仰。只有這樣，才能不會被“圍城”所困，才能在人生的道路上，沖出“圍城”，最終取得成功。
錢鐘書先生的《圍城》是非常值得一看的書，在這本書中，我們會學到很多，讓我們沖出心靈上的“圍城”，在人生之路上，收獲一份屬于自己的感動。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇23
《圍城》的象征源自書中人物對話中引用的外國成語，“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道說，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還疑心的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的形象這句話是無容置疑的。但正因為他是，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個，在買假之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報條，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好似很有點悲觀，但骨子里卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和成認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、開展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的.束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。紅海早過了，船在印度洋面上開駛著，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵占去大局部的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。這是七月下旬，合中國舊歷的三伏，一年最熱的時候。在中國熱得更比常年利害，事后大家都說是兵戈之象，因為這就是二十六年。《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典。有論者認為是現代中國最偉大的小說之一。《圍城》內涵充盈，兼以理勝于情，是小說中的宋詩。所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎于兩句歐洲成語。英國人說：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”法說法是：結婚猶如“被圍困的，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇24
《圍城》是本大大有名的小說了，錢鐘書一生也就寫了這么一本長篇小說，雖然跨它字字珠璣有點過譽，但確實是三步一鋪梗，五步一諷喻，讀起來既輕松，又覺得深刻，是典型的深入淺出的寫法。錢鐘書把玩文字的功底只怕當代沒幾個人能與之并論，記得中學時，讀韓寒的小說，他就說深受錢鐘書的風格影響，現在回想，確實如此，只是深度還不及《圍城》。
據說錢鐘書寫此書時，一天就寫五百字，反復斟酌醞釀，力求表達精準而有趣，可以說是在雕琢了。像我嘗試寫小說時，一天寫五千字，實在是為“湊數”在碼字，碼完自己都不忍再讀。所以說，有時候貪多并沒有多少價值，要多花功夫打磨語言，精益求精。
《圍城》一書勝在語言功力而非情節曲折。就故事情節而言，實在沒有什么值得復述的大事，都是些生活瑣屑，大波瀾至多不過是去外地謀份職務。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂中，錢鐘書以點睛之筆寫出了一個時代的印記，勾畫出了一個社會的縮影，仿佛國畫大師只寥寥數筆，大片留白，卻意蘊更足。
錢鐘書最強的本領，就是用一些讓人意想不到的比喻，將事情分析得既透徹，又生動，最著名的是把婚姻比作圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。除此之外還有許多，有待讀者自己去書中發掘體會。
錢鐘書在序言里曾說“我們常常把自己的寫作沖動誤以為是寫作才能”，我現在真是深有體會，常常以此反思。總之，這本書是很值得讀的，一遍或許也還不夠。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇25
人生快事，莫如讀書。書是我們精神的巢穴，生命的禪床。在伸手不見五指的夜晚里，我回味無窮。想起《圍城》中的精彩語句，仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷”拼湊”成的瑣碎的情節。作者運用了比喻手法，使文章變得生動有趣，語句十分幽默，使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有諷刺的味道，與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節寫成一本如此受人喜愛的小說，真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。”這一句話用了比喻和擬人，“擁抱”，“陶醉”，給人以美的感受，把夜寫得如此富有生命。“這一張文憑，仿佛有亞當夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。”呵，真幽默。一張文憑，就想到亞當夏娃，可見錢鐘書先生還想得真遙遠。“誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水里;除醋以外，面包、牛油、紅酒，無一不酸。”這可真是本末顛倒呀!湯是涼的，冰淇淋倒是熱的，用幽默的語言批評這間西館的飯菜倒盡胃口，錢鐘書先生知識確實淵博，想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學演講，可卻找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地亂說一套：“海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。”“這春所鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢。”許多如此精湛、幽默的句子，都需要我們去好好品味，去感受作者那“一針見血”的寫法。
當然，無論書本如何妙趣橫生，都會有一致命的缺點。然而《圍墻》中的缺點不容易找到，需要用心感受，仔細地尋找缺點。我覺得《圍墻》中的一部分內容太過于瑣碎，絮絮叨叨，就像春雨一樣連連綿綿地下個不停。不過，這確實是一本佳作，是作者獨具匠心的作品。
要用內心去感受故事的情節，把自己的身心融進故事里，隨著心情一起一伏，才能體會到故事的精湛。要用知識去品讀句子，品讀其中的幽默和諷刺。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說，用內心，身心去品讀吧，你會受益匪淺的!
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇26
本書主人公方鴻漸是個留學生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時候，出國留學已是中國的一大特色，留學生太多。物以稀為貴，留學生這樣多已經不值錢，似乎連質量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無蠻橫無理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個平庸的人。他志大才疏，常滿腹牢騷，也愛自吹自擂。這樣的人經歷了求學的艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進來。這就是人生的特點。
一本優秀的小說是包羅萬象的，無論是誰都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時總是無所事事，愛好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人。《圍城》中有這樣一段話："有九個死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。"我也要讓現在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來悼念，而用來警示，讓活著的自己活得更好。我會放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。
《圍城》中闡述的論點，不得不讓人深思，人們一開始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據實際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。
《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學到很多很多。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇27
現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛的含義和生活的真諦?人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎?
“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發覺不是想象中的那么如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有后悔藥賣，時光不能倒流。
就拿我們的幼教工作來說吧，在網上我時常看見這樣的一些文章，有的老師當初考幼師時覺得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會認為來的錢不快，看著一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠;一些人下海經商成功，經濟富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關并不是那么好混，人際關系爾虞我詐，勾心斗角;下海經商也沒那么輕易，風險大，競爭激烈，壓得心里崩潰時才想起幼教工作的種種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對著一群活潑無邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂多了，也讓自己變的年輕了許多了。回頭再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說：同仁們，讓我們好好愛孩子，愛我們的幼兒園，愛我們的幼教事業吧。
最后，我要用錢鐘書愛人楊的話來結尾：“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大抵如此。”
最后我還想說一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇28
錢鐘書先生是一位大家，寫的著作大多是名著。而《圍城》則是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個現代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去，在圍城外的人想進來。就如同婚姻一般，結婚的人有的想離婚，還沒結婚的又盼望著能早日成一個家。有人說：“婚姻是愛情的墳墓。”我覺得不盡其然，這要看個人對婚姻的概念是如何，他們想從婚姻中得到些什么。
《圍城》大致講述了三對人對愛情和婚姻的態度。第一男主角方鴻漸是一位潦倒的文化人，他出國全仗著家里經濟條件豐厚，在國外混了幾年，什么也沒有學到，最后是花錢在國外一所皮包學校買了一個文憑，就按期回國了。在回國的船上，他遇見了也是如他一樣在國外留學歸國的蘇小姐，蘇小姐就比他爭氣多了，在國外飽讀詩書，文憑也是正宗的。按理說，蘇小姐應該看不慣方鴻漸這種渾水摸魚的人，可是偏偏就是奇妙的愛情發揮化學作用了，蘇小姐與方鴻漸相互了解，待了一段時間后，竟然心里有了他，默默的愛上了他。這讓方鴻漸措手不及。我們暫不談方鴻漸在船上與一位美貌的小姐有染，可是事實方鴻漸愛上了蘇小姐的表妹。這時書中的第二男主人公出場了，他就是趙辛楣。趙是一位成功人士，他很早就與蘇小姐認識了，而且一直在討好她，企圖得到她的芳心。誰知蘇小姐就是不領情，不與他交好，他也沒辦法。所以趙就把氣撒在方的身上，處處與方為難。方也沒辦法，他不好意思把事情全說與趙聽，只好吃啞巴虧。本來事情就要這樣不明不白的發展下去，蘇小姐屢次三番被方戲弄后，幡然醒悟，知道方對自己一絲心思都沒有，她憤然下嫁，嫁給了一位近代詩人。趙知道自己心愿不成，又看到蘇嫁了一位不如自己的人，突然覺得自己與方同病相憐，與方結為了好朋友。并一同赴往外地當老師。在趕往外地的途中，方結識了趙好友的女兒，兩人在接下來的故事進展中結為了夫妻。這時書的高潮來臨了。它的重點是描寫方夫妻倆對愛情的憧憬、期盼、磨合和失望。故事通過一系列的描述，闡述了作者的觀點，雖然婚姻是每一個人都孜孜追求的，但是有大多數人卻沒弄明白婚姻和愛情的真諦，在圍城內苦不堪言，夫妻矛盾激化，仿佛進入了愛情的墳墓。
現今社會也是如此。大多數的電視跟蹤報道都說，一些青年朋友初嘗愛情時，都感受到了甜蜜。這時感覺是第一位的。他們失去了理性的思考。盲目地走入了婚姻的殿堂。結為夫婦后，發現生活圍繞著柴米油鹽醬醋茶，雙方經常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵。這讓他們悔不晚矣，又開始鬧離婚。
有一位現代文人說過：“婚姻是什么，婚姻就是一個字——忍。”說得太好了，“忍”字頭上一把刀。由戀愛關系走入婚姻，說明此時兩人間不僅僅是愛情了，還有親情。有時在談戀愛時看不到的對方的缺點，這時明明白白的出現在眼前。當下我們不能慌，不能急，不能認為是對方欺騙了我們，因為這些都是消極的。我們只有積極的面對問題，才能想到好辦法去解決它。
走入婚姻，不僅需要愛，也需要勇氣。希望當下的年輕人，以此為訓，能夠掌好婚姻的方向舵，愉快地度過自己的婚姻生活。
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇29
《圍城》給予我的感覺是陳年老酵的佳釀一般。細水常流，細細品味，別有一番滋味在心頭。
《圍城》的一大亮點莫過于詼諧幽默的語言，形象逼真的比喻，是使人一望不能忘懷的`傾國的美人。每一個篇幅都能欣賞到錢老的深厚的文學底蘊和一雙洞悉萬物的慧眼。他是生活的欣賞著，能隨心所遇的運用生活的常理，使我等望塵莫及。如肚子肥凸的像青蛙在鼓起，聲音像雪球似的在滾動。早晨的市面仿佛被里的人面。
故事放映的是主人公從出洋到歸國的經歷，背景是抗戰時期，國人的迂腐可笑可恨，可悲可恥。鴻漸是一個地道的光說不練嘴把式的人，靠天，靠朋友，靠父母，靠妻靠丈，無能至急，夸夸其談的人。仿佛中國的一個縮影，依附與人，賣國求存。國尚如此，況與人呼……
錢鐘書《圍城》讀書心得 篇30
《圍城》這部作品是錢鐘書的一部長篇小說，我高中的時候將這本小說看完了，只是當時對那種感情沒有辦法深刻理解。“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”貫穿著《圍城》這部小說。圍城也是錢先生的代表作。
主人公方鴻漸海外留學回到家鄉，受到很多人的恭維，但他在留學期間游手好閑，無心學習，并未學到真本事，只混到一個假的文憑，所以回鄉后并未得到高就，只在一個規模較小的銀行工作。
在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發生愛情糾葛，無果。后跟著趙辛楣同孫柔嘉等人來到內地的三閭大學任教。后因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以為結婚后生活會很幸福美滿，但終究因雙方家庭的關系與壓力和兩人性格的差異太多經常吵架，最后不歡而散。方鴻漸神經麻木，在睡夢中感到人生的諷刺與傷感......
同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落后的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的為兒子找一個媳婦。可見那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿丑，一個叫阿兇，說是為了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人!
方鴻漸命運里的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情愿而已，鴻漸沒有為了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合后方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最后是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。
《圍城》創作背景是民國時期，也是中國人抗戰時期，當時很多人在戰場上拋頭顱，灑熱血。而有一群人，他們沒有上戰場，而是跟著部隊一起去西南聯大，錢鐘書的作品非常讓人感到一種緊張。我們今天沒有經過戰爭，但是我們依然要時刻保持警惕，做正確的事情，走出圍城。