《不跪著教書》讀后感受心得1500字（精選29篇）
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇1
我第一次聽到這本書的名字時(shí)，感覺非常詫異，心里不斷的想著：不跪著教書，不跪著教書!這書會(huì)寫些什么帶著疑惑，我找到這本書，封面上的一段話讓我震撼不已：想要學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人在巨大的麻木與冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到__給中國人帶來的巨大恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先要有鐵骨教師，教育的辭典中才配有‘鑄造’這樣的詞條!鏗鏘有力、擲地有聲的文字，總的闡述了他的一個(gè)思想：教師應(yīng)該是個(gè)有思想有理想的人。
這段話發(fā)人深省，由此也讓我不斷思考：教師是什么，怎樣才能做到不跪著教書捫心自問自己在教學(xué)中站直了嗎?帶著心中疑慮，我拜讀了吳非老師的這一篇篇教育隨筆。《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰ⅰ稅叟c敬重的閱讀》、《往高處飛》、《實(shí)話怎么說》、《在歡樂中沉思》六輯一百篇文章，每一輯都有自己的主題，記錄的都是教育隨筆及教育問題的思考，其中留下深刻印象的是第一輯。他通過真實(shí)的案例和故事告訴我們教育的目的及老師在學(xué)生心中的地位，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)面對(duì)挫折，學(xué)會(huì)感恩等等做人的道理。我覺得這些才是對(duì)學(xué)生這輩子有用的東西，對(duì)他一生都是有很大的影響的。捧讀著吳老師的力作《不跪著教書》，我被他深邃的思想和精辟的言論所折服，整個(gè)身心被這本書套牢了。短短兩天時(shí)間我就把這本書認(rèn)真地讀了一遍，不時(shí)為書中的精辟的言論而拍案叫絕。
今年寒假，我又一次捧讀，突然之間發(fā)現(xiàn)，原來它依舊令我心動(dòng)不已……從書的題目我們就可以知道吳老師是主張做一個(gè)有著獨(dú)立人格和個(gè)性風(fēng)格的教師，這是教師教育生命的靈魂!風(fēng)格即人，沒有風(fēng)格就沒有自我。所以教師要不跪著教書，像一個(gè)人一樣站立著。
然而，書中對(duì)當(dāng)今教育的剖析，讓我頗感壓力。教育作為社會(huì)生活的一部分，被融入了許多的社會(huì)因素，這一不斷演變，衍生了眾多的教育奇觀。我們常常聽到或看到，發(fā)生在孩子身上一些匪夷所思的事件，要不，是傷害自己，再不然就是危及他人的生命，其中不乏有知識(shí)有文化的大學(xué)生，不禁反問自己，孩子怎么了，我們的教育又在充當(dāng)什么角色。為何他們會(huì)如此漠視生命會(huì)變得如此冷酷無情作為小學(xué)教師的自己更是感觸頗深，現(xiàn)在的孩子在家受寵，真的就是驕縱任性、唯我獨(dú)尊，一些孩子沐浴了學(xué)校的集體生活后逐步學(xué)會(huì)了謙讓、奉獻(xiàn)，而有一些孩子卻格格不入，覺得所有人必須以我為中心，必須滿足我的所有要求，否則就大吵大鬧，發(fā)脾氣。看到種種，想想身邊，我不由得壓力倍增……
這種種現(xiàn)象，讓我不禁想起了發(fā)生在自己身上的一件事：在我的認(rèn)知里，老師教的不僅僅是知識(shí)，還要為學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，總的來說就是教育孩子成人。我一直認(rèn)為人才，人在前，才在后，先成人，才能成才。所以除知識(shí)外，做人的基本道德，是首先應(yīng)該教給學(xué)生的，在他們的潛意識(shí)中首先應(yīng)該要讓如何做人深深扎根——為人處事懂得謙讓、待人接物要有禮貌，與人不和需要忍讓，遇事三思而后行。而正因?yàn)檫@種教育理念，讓家長(zhǎng)一再的與我發(fā)生摩擦，家長(zhǎng)認(rèn)為，憑什么讓我的孩子忍著、讓著，別人打我孩子一下，我就要變本加厲都打回來才可以。種種件件，讓我疑惑我們的教育最終目的是什么學(xué)校與家庭的教育理念何時(shí)才會(huì)在同一個(gè)空間中共同努力呢
書中還有一句話，我記憶猶新：我希望自己擁有最出色的學(xué)生，所以我必須使自己成為最出色的教師。這是吳非轉(zhuǎn)述朱亦磊的一句話，打從我看到的那一刻起，就深深地刻在了腦子里。是的，要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。關(guān)于讀書，作者提出應(yīng)帶著愛與敬重來讀書，閱讀是一種心的教養(yǎng)。一本好書，往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就可能始終站立著……
我一直以為自己在朝著這個(gè)方向努力著，而吳非老師對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)卻讓我認(rèn)識(shí)到自己相去甚遠(yuǎn)。吳非老師在書中這樣說道：評(píng)價(jià)教師的工作，簡(jiǎn)而言之三句話，讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。看到這里時(shí)，我汗顏不已，曾幾何時(shí)我因?yàn)閷W(xué)生的幾句話而激動(dòng)萬分：記得那是一次市領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校檢查工作時(shí)，問我學(xué)生的一個(gè)問題，問他們喜歡哪門學(xué)科，四個(gè)人中有三個(gè)說喜歡語文，另一個(gè)學(xué)生說他喜歡數(shù)學(xué)，但愛上語文課。這樣的回答讓我開心了好久。可在今天看來，我只不過剛剛達(dá)到做一個(gè)合格老師的第一步，離合格還有著很大的距離。還需努力、努力、在努力!
讀完整本書，語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這句話跳到我的腦海中，我是一位語文老師，但我覺得，這句話適用于所有的老師。作為一名教師，我們每個(gè)人都應(yīng)該要做到擁有獨(dú)立思考的意識(shí)，要有批判的能力，要敢于說不，要敢大膽的表述自己想法和觀點(diǎn)。還有一句話就是：只要肯讀書，什么都好辦，我覺得這句話對(duì)于我們老師來說，像燈塔一樣，在迷茫中指明了我們努力的方向。細(xì)想一下，這不就是終身學(xué)習(xí)的要求嗎活到老，學(xué)到老，這不是我們一直追求的嗎!
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇2
《不跪著教書》是一本不錯(cuò)的而書籍。我有空時(shí)就翻翻，感覺不像一般的教育專著那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師。這本書是他的教育隨筆的結(jié)集。作者在這本書里的很多觀點(diǎn)，跟我們?nèi)粘９ぷ魇潜容^接近也是我們所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及善良，愛，感恩、獨(dú)立等等的教育理想，無疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是作者對(duì)教育本質(zhì)的闡釋。《在聽郭橐tuó駝?wù)f種樹》一文中提到的“大量的個(gè)案表明，對(duì)子女學(xué)習(xí)過分關(guān)心，每周都跑到學(xué)校找老師通氣的家長(zhǎng)，子女學(xué)習(xí)能力都不算高，處世能力也比較差。”在《在和孩子一同成長(zhǎng)》一文中提到(“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了老師的智慧，更傾注著父母的心血。如果老師都能成為合格的教師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國的教育還會(huì)有那么多的困難嗎?”《誡徒》一文中提到“教師是人不是神。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道我們愛什么，恨什么。不要聽信“一碗水端得平”，學(xué)生的教養(yǎng)不一樣，品德不在一個(gè)層次上，怎么可能“平”?還有很多很多的觀點(diǎn)是我們工作中比較熟識(shí)的或者說是我們正在實(shí)踐著的。
這本書里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問題。比如遇到家長(zhǎng)的無理要求、無理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的無理干涉，減負(fù)的問題……他從這些教育教學(xué)問題入手，分析現(xiàn)象，展現(xiàn)了他對(duì)中小學(xué)教育問題的真知灼見。書中說了很多我們想說又不敢說的話，教了我們?cè)S多遇到的一些教育問題的處理方法，有些問題也有作者的無奈。
在這本書的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”。這兩句話在這本書的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現(xiàn)。我想也許這就是作者所崇尚和實(shí)踐著的教育理想。可我們的日常工作經(jīng)常會(huì)受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學(xué)無關(guān)的工作。我們的老師也常無耐地感嘆：“什么時(shí)候還學(xué)校一片凈土啊?”可是各級(jí)部門的領(lǐng)導(dǎo)下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的。作者在書中談到：“現(xiàn)在教育界的一大苦處，就是該管的事無人問，不該管的事，被死纏不放。具體到教育學(xué)生，更是無事生非，我們中國，什么人都認(rèn)為自己有關(guān)心下一代的責(zé)任，但是沒有人考慮到自己是否具備關(guān)心下一代的資格和能力，從這個(gè)意義上而言，中國的孩子是不幸的。”有的不幸不是我們老師造成的，我們的老師也是弱勢(shì)群體啊。“人類靈魂的工程師”想想社會(huì)賦予我們老師多么崇高的職責(zé)啊。可實(shí)際上誰都可以對(duì)我們的教育指手劃腳，唯獨(dú)我們一線的教師沒有說話的權(quán)利。當(dāng)然，這是個(gè)別現(xiàn)象，可這個(gè)別現(xiàn)象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過氣來。
面對(duì)社會(huì)的功利和浮躁，面對(duì)這些壓力，我們教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，多做對(duì)學(xué)生有益的事情。那么作為一個(gè)教師，怎樣才算沒有跪著教書。讀了這本書我有這樣的體會(huì)：首先，教師要學(xué)會(huì)讀書，在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。作者在《做最出色的教師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)多讀書，自覺地讀書(這一點(diǎn)，我也要努力加油)。作者提倡教師要多讀書，但不跪著教書，也就是要在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。特別是如今經(jīng)濟(jì)澎湃，物欲橫流的時(shí)代，教育專家滿天飛，隨便哪個(gè)專家都著作一大堆，他們是否站在我們一線老師的角度來想問題，解決問題呢，那就難說了。所以說我們?cè)谧x書時(shí)要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，有獨(dú)立思考的精神。不僅如此，作為一名教師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)自己的學(xué)生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)大寫的人一樣頂天立地地的站著……其次，教師應(yīng)該有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。教師的教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著一個(gè)老師的教學(xué)生命，它可能長(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。我們要接受專家的指導(dǎo)，但不迷信專家，有自己的思想。面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，面對(duì)家長(zhǎng)的無理要求，我們更應(yīng)該多想想我們的學(xué)生，如果我們所做的事情對(duì)學(xué)生發(fā)展有利的，就應(yīng)該堅(jiān)持。第三，教師要捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。特別是在平常與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)木嚯x。對(duì)學(xué)生要有愛心、同情心，用正直善良、高度負(fù)責(zé)的精神，踏實(shí)的工作作風(fēng)贏得同行、家長(zhǎng)和學(xué)生的尊重。
我不得不承認(rèn)，作者所追求和向往的“不跪著教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人失望。懸在每個(gè)教師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪著教書的歷史。我也不知道在座的各位有誰能讀書，思考，實(shí)踐，再讀書，再思考，再實(shí)踐，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。夠理直氣壯地說：“我從未有過跪著教書的歷史!”
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇3
起先看到這個(gè)書名后，我不由的陷入了思考中，什么叫跪著?誰跪著了?向誰跪著?老師怎么會(huì)跪著教書?帶著種種疑問我拜讀完了吳非老師的這本隨筆集，看完之后才明白，此書寫的是吳非教師多年教學(xué)工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，該書內(nèi)容豐富、資料翔實(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?看完以后我再一次陷入深深的思索中，因?yàn)閰欠抢蠋煹暮芏嗨枷氲拇_是讓我有震撼!
《不跪著教書》——很有骨氣，很有個(gè)性的書名，透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰ⅰ稅叟c敬重的閱讀》等文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無畏的精神，深深地吸引了我。“想要教師成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人?”封面上的這兩句話深深地觸動(dòng)了我。
書中讓我最感動(dòng)的是《永不凋謝的玫瑰》，這篇文章講的是前蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房里開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學(xué)來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個(gè)4歲小孩在花房里摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個(gè)女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學(xué)校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點(diǎn)不信，我現(xiàn)在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動(dòng)了，她攙著小女孩，在花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，對(duì)孩子說：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子。”這個(gè)故事長(zhǎng)久地感動(dòng)著我。為了愛的教育，為了我們的學(xué)生能像人一樣地站立在這個(gè)世界上，我希望著生活中能有這樣的美好。
吳老師在書中提到“小睡有何不可?”這恐怕和很多老師的想法大相徑庭，吳老師在書中說到多年前默許學(xué)生課上睡覺的事情，并且怕學(xué)生睡覺著涼，還請(qǐng)同桌給他蓋了件衣服，并且事后對(duì)大家說，以后上課如果誰睡著了，就輕輕地替他蓋件衣服，少聽?zhēng)追昼娬Z文課不要緊，萬一生病了，損失就大了。他還舉了單位開會(huì)(包括學(xué)校教職工大會(huì))的例子，先到的人都喜歡往后排坐，講臺(tái)前都要空出一大片，為的就是坐在后面可以分分神，小聲聊聊天嘛!既然如此，為什么對(duì)學(xué)生那么苛求!對(duì)教師而言，要有本領(lǐng)把課上得讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生輕松愉快的學(xué)習(xí)。如果學(xué)生能喜歡他的課，只是因?yàn)樘厥庠蚺紶柎騻�(gè)瞌睡，老師們實(shí)在不必大驚小怪。看到這里，我覺得吳老師是真的在用心去教育他的學(xué)生，是真正的人道教育。
在當(dāng)中我也看到了很多觸目驚心的例子，有個(gè)大學(xué)有女學(xué)生跳樓自殺，尸體躺在教學(xué)樓前，大樓里的老師還在照常上課，學(xué)生正常嬉笑，誰也沒有覺得有什么不對(duì)。還是有個(gè)外國留學(xué)生看不下去了，給死者獻(xiàn)了一朵花，這時(shí)候師生才開始對(duì)死者有動(dòng)靜。浙江有個(gè)高中生殺死了親生母親，在監(jiān)獄里有人問他，如果你能夠出去，你最想做什么?他說，我最想好好讀書。吳老師氣憤地寫道：“他殺了自己的媽媽，居然沒有一點(diǎn)悔罪的意思，居然想不到人死不能復(fù)生，這還是人嗎?”這就是冷漠教育的典型作品。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋用硫酸潑熊，云南大學(xué)大學(xué)生馬嘉爵無端錘殺四個(gè)同學(xué)，這樣的新聞?dòng)修Z動(dòng)效應(yīng)，但是更多人的冷漠一樣的可怕。人文教育缺失，必將會(huì)有報(bào)應(yīng)。吳老師的教育思想就是回到常識(shí)，他希望學(xué)生有感情，有愛，有憐憫，敬畏生命，知恥，知感恩圖報(bào)，說真話……這是教育之本，是教育的大目標(biāo)。
我認(rèn)為，現(xiàn)在的道德教育應(yīng)該重視讓兒童不斷感悟人性美的方面，多給兒童一些真實(shí)的東西，如：我們的社會(huì)應(yīng)給學(xué)生一些美好的東西，學(xué)校應(yīng)營(yíng)造人性美的氛圍，讓我們的學(xué)生具備美好的人性;同時(shí)我們教師首先應(yīng)該是站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，通過一些真實(shí)的事例，找回他們的同情心，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
這本書里還有很多很多發(fā)人深省的案例以及吳老師對(duì)于如今教育界的一些看法，看完后的震撼和反思是無限的。我想我已經(jīng)慢慢明白吳老師在書中說的那句話的含義了“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。”。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇4
初次發(fā)現(xiàn)這本書是在某個(gè)悠閑的下午，不經(jīng)意間這個(gè)書名中那個(gè)大大的“跪”字刺入眼簾。中國人曾經(jīng)有著千百年給封建權(quán)貴下跪的歷史，人們深受封建思想毒害，逆來順受，我相信我們都不只一次的聽到奴性思想這個(gè)詞，可是，在教育的范疇里也用這樣不和諧，甚至刻薄的字眼我還是第一次見。我很困惑，什么是跪著教書?誰在跪著教書?當(dāng)然我更擔(dān)心的是：我在跪著教書嗎?
書的作者是一位善于思考的長(zhǎng)者，也是一位一線的教育工作者，任教于南師大附中。他叫吳非，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成這本書。雖是隨筆雜感，但也用其中幾篇雜文的題目將全書細(xì)分為：永不凋謝的玫瑰、我美麗因?yàn)槲以谒枷搿叟c敬重的閱讀、往高處飛、實(shí)話怎么說、在歡樂中沉思六個(gè)板塊。雖是隨筆雜感，卻沒有散文雜文般零散朦朧，每個(gè)故事都讓人深思，每個(gè)問題都擲地有聲，讓我一邊讀，一邊問著自己：是這樣嗎?
作為教師，不同于其他職業(yè)特點(diǎn)，說起來特殊，又很單純;說是辛苦，又充滿幸福。這本書開篇就說到：一位合格的教師，就說一盞燈，也許燈光未必耀眼，但一定能長(zhǎng)久的照耀人一生的道路。不要簡(jiǎn)單的把你的工作理解為謀生的手段。的確，教師這個(gè)職業(yè)常常被縛之高臺(tái)，說我們是陽光下最光輝的職業(yè)，給了我們很多溢美之詞，也給了我們諸多束縛和非議。例如上次小學(xué)生給老師打傘的事件觸動(dòng)很多人的神經(jīng)，一度成為熱議的話題。但我相信凡是登上過三尺講臺(tái)的老師，都曾被孩子感動(dòng)過，都因?yàn)楹⒆訚M足過幸福過。老師最大的安慰就是我們培養(yǎng)出了人，一個(gè)有感恩之心的人，只要能經(jīng)常地發(fā)現(xiàn)這樣的孩子，我們就會(huì)覺得既幸福又平常。感恩教育時(shí)下成了一個(gè)流行的詞，其實(shí)我一直認(rèn)為班上坐的大多數(shù)孩子都是普通的人，我沒有想過要培養(yǎng)多少社會(huì)棟梁，沒有想過我的學(xué)生要多幾個(gè)高精尖人才，我只希望他們懂是非，辨黑白，希望他們能甘于平凡，熱愛生活，可以成為一個(gè)有溫度的人。
吳非老師在書中的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著讀書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)成為什么樣的人?身為師者，如果自身的學(xué)習(xí)能力都不是有效率的，那又怎么去教那些孩子呢?如果自己都沒有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，又跟學(xué)生談什么底蘊(yùn)積累呢?在書中《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校髡哌�說道：終身學(xué)習(xí)的立學(xué)之本是什么，是獨(dú)立思考精神。學(xué)生不敢說，不敢想，是因?yàn)殚_始老師不準(zhǔn)說不能說。從指鹿為馬的時(shí)代，就有了能不能說真話的問題。語文教師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生只能趴在地上了。所以，不跪著教書，是一個(gè)教師最初的姿態(tài)，也應(yīng)是一個(gè)終身的姿態(tài)。很難想象一名卑躬屈膝的教師能夠教導(dǎo)出光明磊落的學(xué)生。老師還是得有點(diǎn)思想，有點(diǎn)脊梁。
書中還提到，吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位老師的工作，簡(jiǎn)單地說可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。讀到這三句話，我想大概是我只能算是入門級(jí)，我孩子為讓學(xué)生喜歡我的課而努力奮斗著。書中也提到了影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣很大一部分取決于教師的風(fēng)格。作者用生動(dòng)直接的話語進(jìn)行了比喻，沒有風(fēng)格的教師一如泥胎木偶，他的語文課如破廟庸僧在談禪。看來，教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著教師的教學(xué)生命。
用吳非老師的話說總得有點(diǎn)質(zhì)疑的精神，于是在粗讀了這本書后看到作者對(duì)于很多老師犧牲自己陪伴家人時(shí)間說是一種極端的個(gè)人主義。對(duì)于這樣的說法，我個(gè)人是覺得有點(diǎn)偏激了，勞作是神圣的，休憩也是神圣的。但每個(gè)人對(duì)于兩者之間的權(quán)衡有著自己的考量。另外對(duì)于書中對(duì)于現(xiàn)存教育體制的一些質(zhì)疑，作者也是抱有些消極情緒的。
不管怎么說，不跪著教書是一種理想的狀態(tài)，但我們至少得有那么點(diǎn)風(fēng)骨，有那么點(diǎn)風(fēng)格。教師也不僅僅是園丁，他本身就應(yīng)該是一朵美麗無比，賞心悅目的花。就如最近微信朋友圈中瘋轉(zhuǎn)的那篇文章一樣，只有老師是優(yōu)雅的，我們的孩子才有望優(yōu)雅。只有老師是從容的，我們的孩子才有望大氣，只有老師是幸福的，我們的孩子才有望明亮。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇5
吳非老師在書的“序”中說：“想要學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢?”這段話發(fā)人深省，也讓我漸漸明白吳非老師說的“不跪著教書”是指的是什么。讓我們不由得思索：教師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書”?書中的教育隨筆篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。作者以幾個(gè)時(shí)代豐富的教育人生體驗(yàn)，以一個(gè)教師應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感審視著當(dāng)今教育的種種弊端，以一個(gè)中國人具有的愛國情懷呼吁每一個(gè)教師做一個(gè)有思想、有追求，當(dāng)一盞能夠長(zhǎng)久地照耀學(xué)生一生道路的明燈!
教師究竟是什么?從古至今，教師被太多耀眼的字眼照耀：有人把教師比作辛勤的園丁，培育著祖國美麗的花朵;有人把教師比作無私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲;也有人把教師比作人類靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美好的心靈;還有人把教師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺得，教師就是教師，一個(gè)普普通通的人。教師和學(xué)生是一對(duì)相互依賴的生命，是一對(duì)相互影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友;教師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂，有自己的生活理想;教師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫的人，一個(gè)能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘記在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這些，教師就不能“跪著教書”。
《不跪著教書》中有一個(gè)小標(biāo)題是“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿！眳欠抢蠋熣f：“課堂應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)。”這告訴我們不跪著教書，“老師應(yīng)當(dāng)是思想者”。吳非老師列舉了現(xiàn)實(shí)中的一些跪著教書的現(xiàn)象：“面對(duì)一本教參，他不敢說不;面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地;在教師失去了獨(dú)立思考的精神，乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎?”那我們教師怎樣才能做到“不跪著教書”呢?
首先，教師的人性要豐滿。教師應(yīng)成為情感健全的人，應(yīng)向?qū)W生廣施仁愛、感恩、善良的人性，使學(xué)生具備仁慈善良、互助友愛、節(jié)儉樸素、自尊自愛的心靈，只有給下一代留下真善美的種子，我們的學(xué)生將來不管身處何等惡劣的環(huán)境，都能在心中盛開一朵永不凋謝的玫瑰，都能照亮他前行的人生。
其次，教師應(yīng)努力追求自己的教學(xué)風(fēng)格。吳非老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位教師的工作,簡(jiǎn)單地說可以是三句話:讓學(xué)生喜歡你的課,讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科,讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。胡適與魯迅是同時(shí)代人，他們的性格與思維方式有很大差異，教育風(fēng)格也不同。胡適熱情，好為人師，循循善誘，他總是教育學(xué)生該做什么不該做什么;魯迅冷峻，善于引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生自己尋找出路。而毫無疑問，他們不同的風(fēng)格都影響了一大批后來有成就的學(xué)生。
第三，教師要讀好書，也要教育學(xué)生讀好書，要通過文學(xué)閱讀凈化學(xué)生的心靈世界。作者在書中提到：“只要肯讀書，什么都好辦。”一位教師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的成長(zhǎng)和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人。吳非教師談到“要讓學(xué)生出色，教師必須出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地讀書。”“學(xué)生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，那真不是什么幸事。”“不管以后課堂模式如何，教師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”我們也要盡量減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，要讓學(xué)生有精力去讀經(jīng)典名著，從前人文化中吸取營(yíng)養(yǎng),要避免產(chǎn)生有文憑而沒文化的學(xué)生。
第四，教師的人品應(yīng)站直。教師要遠(yuǎn)離權(quán)貴，要和家長(zhǎng)保持適當(dāng)距離，要遠(yuǎn)離粗俗和惡俗，要自覺抵制社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣，保持人品的純凈。
讀了《不跪著教書》這本書我知道了，我們教師不只是“授業(yè)、解惑”，更重要的我們還要“傳道”，我們要教給學(xué)生做人的道理，而我們首先要是一個(gè)思想先進(jìn)、厚重，不盲從、很自信的人，我們的學(xué)生才能在學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更懂得為人處世，更能成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有魄力、有高尚品格的人。正如吳非老師說的“語文老師不能跪著教語文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。”如果一個(gè)教師自身都缺乏批判意識(shí)和懷疑精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順服的思想奴隸”?
我們要做站直了的教師，要不斷的學(xué)習(xí)，使自己思想深刻，追求高遠(yuǎn)，深厚底蘊(yùn)，增長(zhǎng)智慧。要時(shí)時(shí)了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，給學(xué)生以真愛，要從細(xì)小的事情中去了解學(xué)生的真實(shí)的思想，讓他們不斷地發(fā)現(xiàn)人性美，做一個(gè)正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對(duì)生活充滿熱情和希望的人。這樣我們的學(xué)生才可能成為站直了的人。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇6
一直覺得，張愛玲筆下的文字是活的，人物、景象都是動(dòng)的，一句話便是一段光影，一個(gè)故事便是一部影片。
讀《金鎖記》，腦海中不斷展現(xiàn)的，也是一幕幕文字生成的影像，或鬧或靜，或怒或歡，活動(dòng)著的人，變化著的物，讓人恨意中帶了莫名的無奈，莫名的悲涼。
故事開始于舊上海一個(gè)平凡的月光下。這回憶中的月亮是感性的，再好也不免帶點(diǎn)凄涼。
作者用筆尖將月光穿過眼前，透過夜空的云霧，引向三十年前的姜公館，引向三十年前的那群人，那些物。于是畫面活動(dòng)了。
隨著作者插著翅膀的筆，一場(chǎng)悲喜劇便悄然開演了。
深夜，公館丫鬟小雙， 鳳簫 道出了公館里是是非非的大概。這時(shí)的姜家正是鼎盛時(shí)期，家里有幾個(gè)兄妹，三位媳婦兒，還有一位老太太。
這天一大早，媳婦兒婆子便在老太太那里熱鬧開了，癱瘓?jiān)诖驳亩贍數(shù)姆蛉耍棠滩芷咔沙鰣?chǎng)了，她與各人七嘴八舌，你來我往，她的話句句可氣又可笑，心態(tài)扭曲、貪婪粗魯?shù)男愿駹顟B(tài)盡顯。她諂媚長(zhǎng)輩，擠兌兄嫂，排擠娘家人，處處計(jì)較，待人刻薄。可憐之人必有可恨之處，反過來也一樣，她也是個(gè)可悲的人物，讓人同情可憐。
短短幾幕，七巧表現(xiàn)出了她各種變態(tài)心理：首先在老太太面前給云澤胡亂說媒，得罪云澤，引得眾人討厭，自討沒趣兒。后來又與小叔調(diào)情，調(diào)情未果又百般訴苦，最終引誘不成。最后，面對(duì)自己的哥哥嫂嫂，盡情地發(fā)泄著自己的幽憤，那股潑辣，對(duì)金錢的貪欲勁兒更是展露無遺。
就這樣，忍受著丈夫“死去”肉體的氣味，曹七巧緊皺著眉，一天天過著日子。
畫面模糊恍惚。再次明晰時(shí)，已經(jīng)呈現(xiàn)另一番景象了。
窗外的翠竹簾子退色了，屋內(nèi)鏡子里的人已老了十年，還多了一副遺像，覽遍屋內(nèi)各處，便知世事變遷。鏡頭放大屋內(nèi)的人，便知曉物是人非。
如今的曹七巧成了寡婦，身邊只剩一對(duì)兒女。
不久后，所有人都到齊，等待著 九老太爺 來給他們分家。呼嘯的風(fēng)聲，肅靜的堂屋，為了金銀，一場(chǎng)鬧劇上演了，當(dāng)然主角還是曹七巧。
分家后，經(jīng)過曹七巧與小叔 季澤 的情愛糾結(jié)的對(duì)話，接著又是一場(chǎng)雙方為了金錢撕破臉的較量，此處語言、動(dòng)作、情緒從文字里抽出，勾勒，浮現(xiàn)，便成了絲絲入扣的畫面，有了活動(dòng)明快的影像。
七巧的倆孩子長(zhǎng)白和長(zhǎng)安已長(zhǎng)大成人，然而在這位母親的毒害下，倆人的命運(yùn)都是悲哀的。
最后一幕：昏暗的燈光下，“七巧似睡非睡的橫在煙鋪上”，彌留之際，她摸索著腕上的翠玉鐲子，徐徐將那鐲子順著骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下，畫面轉(zhuǎn)換，一個(gè)年輕姑娘 高高挽起了大鑲大滾的藍(lán)夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜 去了。 七巧這樣回憶著，幻想著······這時(shí)，鏡頭定格在她蒼老的臉上，一邊臉頰流下的眼淚漸漸干了。
于是，三十年前的月亮隨著幕布緩緩落下了。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇7
在文學(xué)史上，，有許多的經(jīng)典名著將要永不垂朽，但《簡(jiǎn)愛》這樣深深的進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來講，影響了他們一生的作品并不多。
19世紀(jì)英國文壇“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的小說《簡(jiǎn)·愛》，以19世紀(jì)早期英國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村為背景，用女主人公簡(jiǎn)·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。
簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡(jiǎn)·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
也正因?yàn)榇耍?jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡(jiǎn)·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛了。如果說簡(jiǎn)·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。
在這里，我們看到的不僅僅是一個(gè)如何贏得了男貴族愛情的平民女子的蒼白的灰姑娘的故事。而是簡(jiǎn)·愛勇敢果決的走出了灰姑娘的童話，邁向一個(gè)有著新女性、真女性的文學(xué)道路的起步。簡(jiǎn)·愛藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，她認(rèn)為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她的信念和行動(dòng)展現(xiàn)出來的力量，，深打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢萬能的社會(huì)中的人們的靈魂得到凈化。簡(jiǎn)·愛是，一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性，一個(gè)不再只是盲從于男人和世俗要求的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的女性形象;簡(jiǎn)·愛發(fā)出了一個(gè)屬于女性自己的聲音——對(duì)于平等、獨(dú)立、完整、自由的堅(jiān)持和追求。
夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)愛》這部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說自1847年出版以來，以不同語言在全世界不同種族的人們中廣為流傳，經(jīng)久不衰。簡(jiǎn)·愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇8
天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。浩然正氣，凝聚成了太陽。匆匆的時(shí)光雖然雖然過了七百多年，但那輪遙遠(yuǎn)的太陽還燦爛在茫茫九天，浩浩蒼穹……
時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。山河破碎風(fēng)飄絮，生于南宋末年的文天祥注定了要身世浮沉雨打萍。他不愿隨遇而安，恥于與一手遮天的賈似道等人為伍，這也就注定了才華橫溢的他只能空有一腔熱血而報(bào)國無門。面對(duì)奸臣當(dāng)?shù)赖木置妫毖圆恢M;面對(duì)來勢(shì)洶洶的元軍，他鎮(zhèn)定自若;面對(duì)當(dāng)權(quán)者的膽小，懦弱，他痛心疾首。雖然君不明，群臣不忠，但是他還是以他自己的方式極力挽救岌岌可危的南宋王朝。“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，文天祥就是以這樣的執(zhí)著走過了他的一生，雖然他的理想在那個(gè)時(shí)代顯得那么卑微，但他卻用自己的抗?fàn)帟鴮懥瞬磺囊簧?/p>
我很慶幸文天祥并不是孤軍奮戰(zhàn)的，他的身邊還有那么一些憂國憂民，敢于為家國犧牲小我的人。他的妻子歐陽小玉一直默默地替他恪守孝道，給予他精神上的支持，迷茫的時(shí)候給他送上一盞明燈;他的父親文儀明知官場(chǎng)黑暗，國家動(dòng)蕩，還是鼓勵(lì)兒子爭(zhēng)取功名，為國家盡心盡責(zé);他的同鄉(xiāng)們?cè)谒鍪说哪翘旖Y(jié)伴相送，那天的淚別，是文天祥也一直鼓舞著他;他的弟媳婦金燕兒甚至還為了家國英勇就義，而她也因此萬古流芳。在他入仕之后，吳丞相等人也一直是他堅(jiān)定地后盾。有點(diǎn)遺憾，他的弟弟文璧雖然也是才華橫溢，有一腔報(bào)國熱情，但他卻缺少文天祥的那份膽識(shí)，那份堅(jiān)定。
看《文天祥》，我驚嘆他的智慧與勇氣。為治水患，文天祥受任于危難之際，擔(dān)任瑞州知府，然而國庫空虛，治災(zāi)經(jīng)費(fèi)便成了一大難題。而在此時(shí)，他得知八年前瑞州知府曾向朝廷請(qǐng)求過一批官銀，但在運(yùn)送途中翻船，官銀不知去向。經(jīng)人提醒，他也得知那八年前的翻船，其實(shí)是“驚天大劫”。為尋找那批失蹤的官銀，他用計(jì)敲山震虎，逼奸相賈似道現(xiàn)出原形，最終追回那批失竊的官銀，并把它們用于治理水患。雖然這中間犧牲了太多的人，尤其是當(dāng)年的瑞州知府的女兒馮夢(mèng)鵑，她用自己的青春與性命換回了全瑞州百姓的安寧。治理水患的時(shí)候，大家忙得熱火朝天，文天祥也加入其中。看，他衣衫襤褸，混在人群中的他早已沒有了一個(gè)當(dāng)官者的威嚴(yán)，那么地隨和。
由于南宋朝廷的軟弱無能，這也讓虎視眈眈的元朝更加肆無忌憚，很快常州失守，臨安危急!此刻左相留夢(mèng)炎逃之夭夭，右丞相陳宜中也“走為上計(jì)”，文天祥又一次受命于危難之中，被封為右丞相。文天祥不畏元的強(qiáng)勢(shì)，大義凜然赴元營(yíng)與元談判。面對(duì)威逼利誘，他一如既往的那么堅(jiān)定，在朝堂上他迎頭痛擊呂師孟叔侄的不恥行徑。在被元軍押解過江的日子他沒有一天不在思念著南宋朝廷的大好河山，在途經(jīng)零丁洋時(shí)他創(chuàng)作了千古絕唱《過零丁洋》。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這便是他一生的真實(shí)寫照!
有人說他是愚忠，為一個(gè)不值得他效忠的朝廷埋沒了自己一身的才華。而我卻深深地為他的執(zhí)著所折服，在那個(gè)特定的歷史時(shí)期，那個(gè)“忠君”時(shí)期，他的一切是那么地可歌可泣!
“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，英勇就義的那一剎那，他朝南跪拜，誓死心歸南宋。正如他的《正氣歌》所說，“天地有正氣，雜然賦流形：下則為河岳，上則為日星。”他走了，成了九霄之外的那輪太陽，照耀九州，生生世世!
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇9
“換位思考，互相幫助。”讓我知道當(dāng)困難來了的時(shí)候，不是“各掃門前雪”而是要更多的為別人著想，同舟共濟(jì)、共渡難關(guān)。在這份工作之前，我曾在商場(chǎng)做過促銷員，工作當(dāng)中很多時(shí)候會(huì)聽到這樣的聲音：“今天我已經(jīng)完成我的銷售額了，其他的該他去完成了，我才
不要幫他呢，憑什么我要那么辛苦，憑什么我賺的錢分他一點(diǎn)啊。”讓我們靜下心來思考：當(dāng)你責(zé)怨他人的時(shí)候，你有沒有替他人考慮過？“才為本，德為先”簡(jiǎn)單的幾個(gè)字卻讓我讀出了很多道理，用自己的能力去做事，這是我們做事的必備條件，而在這之前應(yīng)該讓自己做一個(gè)德行好的人。只有尊重別人才能得到別人的尊重，承擔(dān)責(zé)任會(huì)使你比別人更強(qiáng)大，比別人更值得信賴。做好自己的事情，更主動(dòng)的幫助別人做好事情，做任何事情力求盡善盡美，所有這些都是富有責(zé)任心的表現(xiàn)。
“有責(zé)任的人會(huì)怪誰？”誰都不會(huì)怪，甚至包括自己在內(nèi)。當(dāng)別人未能做到的事情擺在自己面前的時(shí)候，我們的反應(yīng)會(huì)是怎樣呢？人們總是不能給予自己負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)。當(dāng)困難擺在我們面前的時(shí)候，繞道而行會(huì)是很多人的首選，有些人認(rèn)為這樣做很聰明，可以躲避很多麻煩和困難，但他們卻忘記了自己失去了負(fù)責(zé)任的機(jī)會(huì)，就意味著失去了解決問題的能力。
只要能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成組織交給的各項(xiàng)任務(wù)，那么我們所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得集體尊重和認(rèn)可。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人，責(zé)任能讓我們戰(zhàn)勝懦弱，責(zé)任能夠使人們變得勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。總之，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)牢牢記住“工作就是責(zé)任，責(zé)任重于泰山”！為工作而負(fù)責(zé)任，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多；為工作而負(fù)責(zé)任，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為工作而負(fù)責(zé)任，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行我們的職責(zé)。讓負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣，努力工作，提高了自己的責(zé)任心，增強(qiáng)了自己的榮譽(yù)感，同時(shí)也會(huì)受到他人的尊敬。
“怎樣體現(xiàn)責(zé)任感，怎樣才叫負(fù)責(zé)任？”就是遇到問題要向前跨一步，遇到困難要向上頂一頂，遇到事情要多做一做，責(zé)任就是無處不在，并且我們一定要相信方法總會(huì)比問題多。
讀書對(duì)我們每個(gè)人來說本身就是一件再好不過的事情，因?yàn)樽x書是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，俗話說：“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，只有通過不斷的學(xué)習(xí)我們才能發(fā)現(xiàn)不足，找出問題，從而提高自己的工作技能和思想修養(yǎng)，更進(jìn)一步的說，只有不斷的學(xué)習(xí)我們才能滿足和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。我們?cè)?jīng)幼稚的以為只有學(xué)生才要看書學(xué)習(xí)，走出校門就不用再學(xué)習(xí)了，恰恰相反，正是因?yàn)椴辉偈菍W(xué)生了我們才要更加的努力學(xué)習(xí)，因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)就意味著落后和倒退，更別說進(jìn)步和提高了，所以我們應(yīng)該感謝公司給我們?cè)俅巫x書的機(jī)會(huì)，讓我們還能在工作中享受讀書的樂趣。
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我就覺得這是一本很好的書，因?yàn)檫@本書是通過一個(gè)個(gè)非常淺顯卻是真實(shí)的故事來闡述責(zé)任對(duì)我們的重要性，但這些問題卻往往被我們很多人忽視。什么是責(zé)任？責(zé)任就是首先必須做好自己該做的工作，如果沒有做好自己該做的工作那就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。我們生活中有很多人在談到責(zé)任感的時(shí)候總是夸夸其談，但是在實(shí)際工作中總是覺得這里不好那里不好，不是自己不負(fù)責(zé)任，而是沒有負(fù)責(zé)任的事情和環(huán)境。好象只有
驚天動(dòng)地的事情才是負(fù)責(zé)任的最好體現(xiàn)。殊不知，責(zé)任都是體現(xiàn)在我們普通的工作當(dāng)中，體現(xiàn)在每一件小事之中。
書中說，我們只有對(duì)自己做過的每一件事情都敢于負(fù)責(zé)，才會(huì)贏得別人的信任和贊揚(yáng)。試想，人類失去責(zé)任將會(huì)怎樣？社會(huì)將會(huì)混亂；我們對(duì)自己的工作失去責(zé)任又將會(huì)怎樣？我們將失去謀生的飯碗。有一句話說的好，只有有了責(zé)任心，工作中才能有激情，才能講奉獻(xiàn)，才能忠誠于企業(yè)。我們?cè)跒槠髽I(yè)工作的同時(shí)，企業(yè)也在給我們提供成長(zhǎng)和進(jìn)步的平臺(tái)，我們?cè)谑芤娴耐瑫r(shí)也在實(shí)現(xiàn)我們的自身價(jià)值。一旦你選擇了一個(gè)工作崗位，你就選擇了一份責(zé)任，擁有了一份使命。我作為企業(yè)的.一名普通員工，我的工作職責(zé)就是認(rèn)真負(fù)責(zé)地做好公司領(lǐng)導(dǎo)交給我的一切工作，我的職務(wù)是文字秘書，顧名思義就是和文字打交道，整理會(huì)議紀(jì)要，協(xié)助主任草擬公司相關(guān)文件。辦公室是個(gè)綜合部門，聯(lián)系上下，溝通左右。我作為辦公室的一員，無論身處什么崗位，都要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。我作為一名文字秘書，首先就應(yīng)該具備較強(qiáng)的文字表述能力，這是秘書人員的基本功，所以我在做好自己本職工作的同時(shí)還要不斷的努力學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，提高寫作能力，滿足工作需求，爭(zhēng)取做一名合格的文字秘書。
在以后的工作中，我將牢固樹立“工作就是我的責(zé)任”的精神，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任心，提高責(zé)任意識(shí)，爭(zhēng)取把工作做的更好。有人說“人可以不偉大，但不可以沒有責(zé)任心”，在我看來，一個(gè)人的能力不論大小，只要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，勇敢的承擔(dān)起責(zé)任，牢牢記住“工作就是責(zé)任，責(zé)任勝于能力”這句話，我想我們就一定會(huì)是一個(gè)好員工，一個(gè)優(yōu)秀的員工。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇10
也許是出于對(duì)它故事的好奇,也許是沖著它是本名著,也許是因?yàn)閿?shù)次從各種文章中看到它的經(jīng)典語句"你以為,就因?yàn)槲邑毟F,低微,不美,矮小,我就既沒有靈魂,也沒有心嗎——你想錯(cuò)了!我跟你一樣靈魂,——也完全一樣有一顆心!",我翻開了它.隨后,我就被其中的人物所吸引.
簡(jiǎn)愛,這個(gè)經(jīng)歷豐富曲折,思想活躍獨(dú)特,具有許多美好品質(zhì)的小女人,給我以極大的震撼.
里德太太——簡(jiǎn)的舅媽,在簡(jiǎn)幼時(shí)被迫收留她,但態(tài)度極惡劣苛刻,縱容她的"寶貝"兒子欺負(fù),虐待簡(jiǎn),而自己也隨意打罵她.不可否認(rèn),至少她使簡(jiǎn)不至于流落甚至餓死街頭,至少她把簡(jiǎn)送到了一所慈善學(xué)校使她受到了還算不錯(cuò)的教育(盡管她不是出于這么高尚的目的,而學(xué)校的條件相當(dāng)艱苦),但她對(duì)簡(jiǎn)精神上的傷害卻是無法因此而抵消的.然而當(dāng)她重病在床隨時(shí)可能離世時(shí)提出想見簡(jiǎn),簡(jiǎn)卻毫不猶豫的請(qǐng)了假趕了一百多英里路去見她,并給予她遠(yuǎn)超過她兩個(gè)女兒所給予的關(guān)心,甚至在蓋茨黑德陪伴她走過了生命中的最后一程.
簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特先生的愛是多么熱烈而深沉,然而當(dāng)她得知她的主人有個(gè)還活著的妻子時(shí),卻毅然決然的離開了他,盡管她是那樣的不舍,痛苦與絕望.之后,她曾落魄到乞食甚至面臨著餓死的威脅.在她漂泊異鄉(xiāng)的一年中,她時(shí)刻思念著她的主人,但從沒想過回去找他或后悔離開他.而當(dāng)她得知羅切斯特先生已經(jīng)因?yàn)橐粓?chǎng)大火而又瞎又殘時(shí),她卻又同樣毅然決然的回到他身邊,不離不棄的照顧他,愛他,守護(hù)他.還記得在海倫(簡(jiǎn)在洛伍德學(xué)校的好朋友)臨死前的那個(gè)晚上,友誼的力量促使簡(jiǎn)冒著被傳染被發(fā)現(xiàn)被處罰的危險(xiǎn)溜進(jìn)病房,與好友做最后的告別并相擁入睡;在舅媽去世后,簡(jiǎn)陪伴兩個(gè)童年時(shí)輕視她的表姐直至她們各奔東西;剛剛得知自己得到了一筆巨額遺產(chǎn)就立即決定與三個(gè)還沒來得及相認(rèn)的親人分享
簡(jiǎn)深深牽動(dòng)著我的心.當(dāng)讀到她在洛伍德學(xué)校貧乏艱苦的環(huán)境中面對(duì)著種.種困難時(shí),我心疼她;當(dāng)讀到她最終通過努力贏得了老師同學(xué)的尊敬與喜愛時(shí),我為她感到快樂;當(dāng)讀到她離開了羅切斯特先生身無分文卻沒人愿意像她伸出援手時(shí),我替她感到擔(dān)憂;當(dāng)她終于與羅切斯特先生走到一起得到幸福時(shí),我由衷的為她感到高興.當(dāng)簡(jiǎn)的講述中最常出現(xiàn)的幾個(gè)人都過上了幸福的生活的時(shí)候,我為他們感到欣慰.簡(jiǎn)的善良,熱情,寬容,勇敢,堅(jiān)韌給我留下了非常深刻的印象,是我讀過此書后的收獲.她身上體現(xiàn)出的那些高貴而美好的品質(zhì),又有多少人可以真正做到呢我思考著簡(jiǎn)之所以成為這樣一個(gè)受人喜愛的人的原因.也許是由于天生的慈悲心,也許是她讀過的書,所受的教育對(duì)她的影響,也許是由于在洛伍德學(xué)校經(jīng)歷的磨練,也許是由于一些好人對(duì)她的關(guān)愛不過,她是不可復(fù)制獨(dú)一無二的.
盡管如此,我仍想像簡(jiǎn)那樣善良,熱情,寬容,勇敢,做事堅(jiān)持不懈而有耐心,有思想有原則.雖然深知不易,但我會(huì)努力從一點(diǎn)一滴做起.起初,出于種.種原因讀了這本書;
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇11
蕭紅是中國文壇的傳奇，海內(nèi)外許多文學(xué)批評(píng)家認(rèn)為，蕭紅以自己的女性之軀跋涉過漫長(zhǎng)的道路，以女性的目光一次次透視歷史，終于站到了與魯迅同一的高度，達(dá)到了同一種對(duì)歷史、文明以及國民靈魂的了悟。呼蘭河傳是著名作家蕭紅創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，1940年寫于香港，1941年由桂林河山出版社出版。
呼蘭河傳讀后感：童年的寂寞與快樂
今年暑假讓學(xué)生讀呼蘭河傳，順便我又細(xì)細(xì)讀了一遍，書里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說拆墻，有的人說種樹，就是沒有說把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
呼蘭河傳我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
呼蘭河傳讀后感700字范文
它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。——茅盾
那是一個(gè)樸素清麗的故事，那是一本回味無窮的書籍。那個(gè)故事，正是呼蘭河的故事;那本書，正是呼蘭河傳。
在這部溫婉如詩的小說里，蕭紅筆下的“我”是一個(gè)不諳世事的孩童，滿懷著對(duì)于廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量著四周的一切。祖父、后園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細(xì)細(xì)地描繪了小城呼蘭河的風(fēng)俗人情，在她的眼里，在她筆下，別有一番風(fēng)味。
在那個(gè)被丑陋規(guī)則重重包圍的舊中國，呼蘭河寫滿了無奈。那個(gè)和蕭紅年紀(jì)相仿才12歲的小團(tuán)圓媳婦，原本以為在富人家就能過上好日子，卻沒想到才短短幾天，就受盡折磨命喪黃泉。
蕭紅的童年亦極其不幸，唯有祖父的愛就如同一團(tuán)珍貴而溫暖的篝火照亮和感動(dòng)了她，“所以我就向這‘溫暖’和‘愛’的方面，懷著永久的憧憬和追求”蕭紅童年的愛與恨都繪聲繪色地在呼蘭河傳一一展現(xiàn)。
“花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的……”我特別喜歡這一段，童話般的意境，詩意的語言，又簡(jiǎn)單活潑，寫得多么好!
那些好的與不好的，在蕭紅眼里，極為分明。只有積極樂觀，沒有悲哀喪氣。也許正是這個(gè)原因，才能使蕭紅成為一位成功的女作家的吧。難道這不是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎?在我們遇到挫折的時(shí)候，我們心里想的不應(yīng)該是失落氣餒，而是心中存有希望。只有這樣，你才不會(huì)被挫折打敗，才可以成為一個(gè)生活的強(qiáng)者。如果遇到一點(diǎn)不順或坎坷，就灰心喪氣，這樣，就算任何再簡(jiǎn)單的事也會(huì)變成極難的。心中畏畏縮縮，就不會(huì)戰(zhàn)勝困難，就不會(huì)成功!只要心懷希望，充滿正能量，一切困難都會(huì)拜倒在你的腳底下!
我們的生活中，何嘗沒有這些那些的困難?我聽媽媽說有個(gè)學(xué)校的大姐姐因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力大，沒有快樂自由的童年跳樓自殺了。我覺得不可思議，生活在蜜糖中的我們太以自我為中心，往往忽略了身邊的愛，以為自己沒有自由快樂，整天在題海中喘不過氣來而牢騷滿腹。我們來比比蕭紅，作者童年生活的地方盡管充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但是她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了。在她的生活里，有多少委屈、困難，但是她的心里仍給快樂和希望留了一席之地。是的，生活不會(huì)一帆風(fēng)順，擁有樂觀積極、充滿希望的心去對(duì)待，你的天空會(huì)一片晴朗。
童年不同樣，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，童年記憶中無論是美好或不美好，都是生命必經(jīng)的旅程，好好活著，好好珍惜，活出我們屬于自己的一片天。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇12
這是一個(gè)與歷史的殘酷性進(jìn)行較量的故事，較量究竟是誰的生命更長(zhǎng)久的故事。這更是一個(gè)寫愛的故事。
故事的情節(jié)從葡萄以童養(yǎng)媳身份掩護(hù)公爹盡孝與作為寡婦以強(qiáng)烈情欲與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現(xiàn)了民間大地的真正能量和本原。
這是四O——八O年代流傳在中原農(nóng)村的一個(gè)真實(shí)的傳奇故事。時(shí)間的流逝是通過門縫外的腿體現(xiàn)出來的。在那個(gè)天災(zāi)人禍的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛擠住門縫，透過門縫看世界。看到了什么呢?門縫外滿是人腿，全打著布綁腿。也有穿馬靴的。槍聲也時(shí)而發(fā)生，一拔人把另一拔人打跑了，再過兩天，又一拔人打回來，成了占領(lǐng)軍。葡萄從門縫看出去，都是同樣的人腿，不過是布綁腿不一樣罷了。有時(shí)是灰色，有時(shí)是黃色，有時(shí)不灰不黃，和這里的泥土一個(gè)色。
而在這“捉迷藏”的幾十年里，葡萄仿佛是以一個(gè)旁觀者的角度看這個(gè)社會(huì)的。她最常說的就是：“真正愁人的事是沒有的。躲一步是一步，這里什么事都發(fā)生過：兵荒、糧荒、蟲荒、人荒，躲一躲就躲過去了。這就是葡萄，一個(gè)好賴都能活著的女人。
書中兩個(gè)地方很讓我感動(dòng)。一處是葡萄把二大送下紅薯窖的第一天：那天他兩個(gè)直打虛的腳踩在窖子壁上掏出的腳蹬上覺得一陣子萬念俱灰，他抬起頭，見葡萄臉通紅，兩手緊抓住系在他腰上的繩子，繃緊嘴唇說：”爹，腳可踩實(shí)!“他不忍心說什么了。下到窖底，他喘一陣說：”讓我利索走了不挺美?“他聽見她在地窖上邊愣住了。他從那愣怔中聽出她的傷心來，爹這么不領(lǐng)情。
另一處是葡萄懷了二伯的孩子，可因?yàn)槭撬?qǐng)求槍斃咱爹的，葡萄犧牲了自己的愛情。可二大看出了葡萄的身孕。有幾次，他吃著飯，聽葡萄扯麻線扯得氣息長(zhǎng)了，深了，馬上要睡著了，他想說：孩子，你就和我閏女一樣，啥事不能讓你爹給你分擔(dān)分擔(dān)呢?不然你啥也不懂，活著老難呀!你連身孕鬧瞌睡也不知道哩。
字里行間我看到的無非只有一個(gè)字”愛“。在這片飽受折騰的土地上，在這段沉重的歷史中，他們愛的深沉。在那樣難熬的日子里，沒有這樣美好的事物，人是撐不過來的。這不由讓我想起了一部外國名著《飄》，想起另一個(gè)美好的人兒，郝思嘉，同樣經(jīng)歷著戰(zhàn)火與亂世，同樣是男人眼里的尤物，不同的是《飄》里面還有一個(gè)能撐起一片天空的男人—白瑞德，而我們的葡萄絕大多數(shù)時(shí)候是一個(gè)人堅(jiān)忍的活著。而她們的愛是相同的，愛她們的土地，愛她們的家，愛她們的家人，雖然有時(shí)候?yàn)榱吮Ｐl(wèi)自己所認(rèn)定的那個(gè)神圣不可侵犯的東西會(huì)不擇手段，但那些在愛的面前，顯得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不計(jì)。
這就是葡萄，強(qiáng)大而囂張，堅(jiān)忍而嬌媚，渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚使其超越了人世間一切利害之爭(zhēng)。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇13
《鑄劍》的故事源自古書《列異傳》和《搜神記》，是《故事新編》中的一篇。魯迅以白話寫文言，用新編的手法把原本僅僅幾百字的文言文，加入自己的看法，自己的想象，使文章變得更加生動(dòng)更加有感染力。
古文中的楚王命名鑄劍師干將為之鑄寶劍，劍成，不僅不賞，反將干將殺頭，何等暴虐殘忍。干將的遺腹子赤鼻果然在“客”幫助下，用父親遺下的雄劍和自己的頭顱殺死了楚王。
全文有幾個(gè)主要人物，在魯迅的《鑄劍》中將鑄劍師的兒子“赤鼻”改成了“眉間尺”。眉尺間是一個(gè)剛滿16歲的優(yōu)柔寡斷的少年，文章最開始眉尺間膽小得害怕老鼠，殺死一只老鼠都會(huì)為之神傷。后來知道父親的事，經(jīng)過母親的教育剛強(qiáng)起來并終于完成報(bào)仇大業(yè)，他的性格有一個(gè)發(fā)展、升華的過程。將“客”改成了“黑色的人宴之敖者”，他舍己為人，行俠仗義，是一名光輝的古代俠士的形象，幫助眉尺間報(bào)了殺父之仇。將“楚王”改成了“王”，具有了更大的適應(yīng)性，也有了血肉生動(dòng)的性格：暴戾、荒淫、昏庸。文章還增添了“干癟臉少年”、眾多妃子、王后、太監(jiān)、老臣、武士、侏儒等次要人物。這些都有使文章高潮迭起，情節(jié)更加驚心動(dòng)魄，文章結(jié)構(gòu)更加完整。
故事的最后眉尺間殺死了王，成功報(bào)了殺父之仇，這看似是一個(gè)喜劇，但是我卻從這個(gè)喜劇里面讀出了無限的悲劇。
自古都說：冤冤相報(bào)何時(shí)了。眉尺間是一個(gè)還沒有長(zhǎng)大的16歲的孩子，性格怯懦膽小，但是他的母親卻在他剛滿16歲的時(shí)候告訴他有關(guān)父親死亡的消息，要他拿著父親鑄的劍殺了王!這是何等的可笑，一個(gè)16歲的毛孩子，卻要他獨(dú)身一人殺了擁有眾多護(hù)衛(wèi)的王!這本就是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。于是，為了報(bào)仇，眉尺間割掉了自己的腦袋，失去了自己的性命。
而黑衣人，我覺得他不僅是在為別人復(fù)仇，也是在為他自己復(fù)仇。，“仗義、同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒有你所謂的那些。我只不過給你報(bào)仇!”“你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)厭惡了我自己。”當(dāng)黑衣人看到金鼎中，眉間尺的頭不敵王的頭時(shí)，便毅然砍下了自己的頭，來幫助眉間尺，“待到知道了王確已斷氣，便四目相視，微微一笑，隨即合上眼睛，仰面向天，沉到水底里去了。”為了幫助眉尺間這個(gè)毫無復(fù)仇能力的孩子復(fù)仇，黑衣人也失去了自己的性命。
眉尺間、黑衣人的死都讓我心驚，二人就像瘋狂的復(fù)仇者，復(fù)仇的因子深入了他們的骨髓，為了復(fù)仇他們先砍掉自己的腦袋，先殺了自己，為了復(fù)仇，他們可以干出任何事!在復(fù)仇的同時(shí)，他們也殺了自己的命!
冤冤相報(bào)何時(shí)了?母親替死去的丈夫報(bào)了仇，但同時(shí)也失去了自己的兒子!這樣的復(fù)仇意義何在?黑衣人殺死了昏庸的君主，但是他也失去了看見下一個(gè)明君的機(jī)會(huì)，這樣的復(fù)仇意義何在?
生命的意義絕不在于茍活著，但我們?nèi)匀粦?yīng)該用犀利的眼光，將復(fù)仇在這種現(xiàn)實(shí)下必然失敗和無意義揭示出來，這種犧牲自己去復(fù)仇的方式是絕不正確的!失去了至親，雖然心痛，但仍要正視現(xiàn)實(shí)，而非絕望地反抗。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇14
一轉(zhuǎn)眼，20xx年的余額不足，只剩下70天了，你還記得在年初實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)嗎？帶著這個(gè)問題，我請(qǐng)教過很多朋友，80%都告訴我，一半都沒有實(shí)現(xiàn)！聽到這樣的答案，我都感覺意料之外，情理之中。以前，我想著是因?yàn)槟繕?biāo)定得太高而無法實(shí)現(xiàn)；然而，有的人目標(biāo)定得也不高，只要稍微努力一丟丟就能完成，但還是沒做到，為何？其實(shí)，還有一個(gè)原因，用他們說的話就是“心靜不下來”；更通俗地說，就是沒有做到“深度工作”。為什么我們知道的名人會(huì)有這么高的效率，我舉個(gè)例子：著名導(dǎo)演伍迪艾倫他一直拒絕使用電腦，習(xí)慣于手寫稿，并不是因?yàn)樗枷肼浜螅沁@樣更好的集中精力思考；JK羅琳遠(yuǎn)離社交群體，把自己關(guān)在一個(gè)五星級(jí)酒店寫出《哈利波特》來；比爾蓋茨都會(huì)為自己留出一個(gè)深度思考周，遠(yuǎn)離各種干擾，專心思考公司的事情。
深度工作有什么樣的好處呢？首先，專注就能產(chǎn)生自控力和積極的心理暗示，擅長(zhǎng)深度工作的人，都是比較自律的，知道自己該干什么，值得干什么。其次，沉浸在深度工作中，能讓我們找到愉悅感和滿足感，我也有這樣的體會(huì)，當(dāng)我在寫作的時(shí)候，就是進(jìn)入了深度工作，此時(shí)此刻我是聚精會(huì)神的寫，但當(dāng)我寫完以后，我會(huì)舒服的長(zhǎng)嘆一聲，內(nèi)心非常的暢快，因?yàn)橛忠患虑榇蠊Ω娉闪恕Ｗ詈螅瓿缮疃鹊娜蝿?wù)是需要深度工作的。一些事情手板眼見功夫，只要舉手之勞就可以完成，那當(dāng)然不用深度去做，但有不少事情，沒有一點(diǎn)死磕的精神是難以完成的，比如對(duì)某一樣高深學(xué)問的研究，如果只是膚淺的'去了解，也研究不出什么名堂來。
我們都知道深度工作的重要性，但總有人會(huì)說“臣妾做不到啊！我總靜不下心，有這件事情、那件事情總在困擾著我，怎么破？”首先，我們就要分析原因，才可以對(duì)癥下藥，什么導(dǎo)致我們“靜不下心”？我覺得，手機(jī)就是我們的罪魁禍?zhǔn)祝栆幌伦约海弥謾C(jī)的時(shí)間有多少，同時(shí)又拿著手機(jī)做什么事情？一個(gè)微信就鏈接了整個(gè)社交圈子，朋友圈的一舉一動(dòng)，都備受關(guān)注。先說被動(dòng)的，微信收到一條私信，或者一條群消息，你要不要看？哪怕理性上有一百個(gè)不情愿，從本能上還是不由自主地打開。那好了，打開以后，哪怕啥也沒看著，都會(huì)嚴(yán)重拖慢了工作的進(jìn)度。被打擾了1秒鐘，至少3分鐘才會(huì)重新投入工作中。有個(gè)手機(jī)的廣告語是“充電5分鐘，通話2小時(shí)”；而受到手機(jī)信息的影響，基本上是“觀看手機(jī)5分鐘，影響工作2小時(shí)”。再說一下主動(dòng)的影響，很多人沒事干，那就翻看手機(jī)，或者是觀看微信朋友圈，或者是刷抖音，或者是打游戲，或者是看肥皂劇……不論做什么，結(jié)果都是一樣，就是注意力被影響，心又如何靜得下來呢？
當(dāng)然啦，除了手機(jī)作為社交圈，這個(gè)是外部的影響因素，更多的是受到內(nèi)因的影響。首先，你不知道哪一些時(shí)間是浪費(fèi)掉的，比如在寫作、看書的中途，感覺到有點(diǎn)難度，那打開手機(jī)先刷個(gè)抖音輕松一下，然后再繼續(xù)寫作看書；然而，當(dāng)你這么做的時(shí)候，感覺這個(gè)靈感更加難找。有時(shí)候，我們死磕的話，還有可能磕出點(diǎn)靈感來。更可怕的是，你還不知道分心有什么了不起，完全沒有意識(shí)到其嚴(yán)重性，這才是最可悲的。
我們?cè)谏缃蝗煌瑔柕米疃嗟囊粋�(gè)問題，就是“最近忙嗎？”一旦得到肯定的回答“最近很忙啊！”，通常都會(huì)得到回應(yīng)“忙是好事啊，多賺點(diǎn)錢！”然而，果真如此嗎？有不少人，只是重復(fù)的忙忙碌碌，每天忙什么？都是那些機(jī)械式的、沒有營(yíng)養(yǎng)的工作。蒼蠅忙不忙碌？一直蒼蠅在桌面上，我們驅(qū)趕它跑了，過了幾分鐘，它有飛回來，落在同樣的位置。這只蒼蠅忙嗎？它也只是瞎折騰了一圈，僅此而已。過分的忙碌，都是為別人而忙碌，而迷惑了自己，不知道到底為了什么而忙。還有一種忙，就是“多線程”，也就是身兼好幾樣工作，看似很能干，但每一件事情都只是淺藏輒止，沒有一件事情能夠真正做好的，這樣忙著有意義嗎？與其廣撒網(wǎng)做多件事情，還不如聚焦地把一件事做到極致。
面對(duì)這些干擾我們深度工作的絆腳石，應(yīng)該怎么破？首先就要為自己營(yíng)造一個(gè)好的工作環(huán)境。有人說，只要是在家工作，自己一個(gè)人關(guān)在家里，就一定能做到。我個(gè)人切身體會(huì)，不一定！對(duì)我而言，待在家里就是一種煎熬，尤其是下雨天不能出門的時(shí)候，會(huì)有一種“人都發(fā)霉”的感覺。對(duì)我而言，最好的工作環(huán)境，首先是在戶外，家后面的公園，一個(gè)天然的大氧吧，一邊深呼吸，一邊寫作，這樣的工作效率是最高的；其次就是在咖啡館，看到身邊其他人都敲著筆記本，或者看著書，有這樣的一個(gè)氛圍，自然也會(huì)影響到我，效率也大大提升。
說到分心的情況，我也會(huì)有。什么情況會(huì)導(dǎo)致我的分心呢？因?yàn)槲颐鎸?duì)的問題有點(diǎn)難度，一下子也很難解決。盡管我的意志也不想去分心，但是腦袋不聽使喚啊，總想找一些容易辦的事情去做。什么事情容易辦？就是找手機(jī)，看朋友圈收發(fā)微信等。分心不可怕，主要是要看自己工作了多長(zhǎng)時(shí)間，如果說已經(jīng)有45分鐘以上，就該歇下來喝口茶這樣子了。既然腦袋可以分心，那遇到什么難題都可以把它分開，拆分為一個(gè)個(gè)小問題，容易解決的問題，再用接著的時(shí)間逐個(gè)擊破。高強(qiáng)度的工作時(shí)很累的，能量也會(huì)不斷地消耗，所以要隨時(shí)隨地充充電。這就是我不在家里工作的原因。這里我說得比較俗的辦法，就是當(dāng)你累的時(shí)候，抬頭看一下周邊的美女，當(dāng)然并不是說有啥邪念，而是看到美的東西，讓自己的眼睛滋潤(rùn)，心靈也得到滋養(yǎng)，后續(xù)的工作效率也會(huì)大大的提升。
最后一點(diǎn)，就是有一種死磕的精神，懂得死磕的人，就很難分心。我們把放大鏡對(duì)著太陽聚焦，堅(jiān)持一段時(shí)間，放大鏡上面的紙就會(huì)燃燒起來。我們經(jīng)常說“堅(jiān)持”，但是“堅(jiān)持”和“死磕”是不一樣的，所謂的堅(jiān)持，就是在艱難的地方苦苦掙扎，“再堅(jiān)持一下”；而死磕不同，就是我對(duì)一個(gè)問題帶著一種好奇心，要打破砂鍋問到底，不找到真相不罷休的態(tài)度。當(dāng)我們有這種死磕的精神，深度工作就有了價(jià)值。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇15
靜靜的合上華美的封皮，我在扉頁中寫到：為自己工作，吹響工作的號(hào)角！
為了響應(yīng)公司號(hào)召，我最近拜讀了陳春東先生的《為你自己工作》，心中倍感鼓舞，受益匪淺。激動(dòng)之情溢于言表：既折服于作者的篳路藍(lán)縷，又沉思于本書的思想準(zhǔn)則。這使我深深體會(huì)到了工作是為自己，而不是別人。在把公司的利益和大局與自己的實(shí)際情況結(jié)合后，兢兢業(yè)業(yè)，鞠躬盡瘁。
本書主要針對(duì)企業(yè)員工的工作觀念和態(tài)度，闡述了明白為誰工作的重要性和必要性，并告知每一位企業(yè)員工應(yīng)從觀念、忠誠、細(xì)節(jié)、團(tuán)隊(duì)和感恩等方面去改變和提升自己，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人與組織的雙贏。我們只有把公司當(dāng)成自己的公司，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，我們的競(jìng)爭(zhēng)力才會(huì)得到提升。做到如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
書中開宗明義，闡述了“工作是為自己，而不是別人。”回答了很多剛?cè)肼毜膯T工一個(gè)最基本的問題，那就是我為誰工作。只要弄清了這個(gè)本源，那么其他問題就自然迎刃而解了。這里面，我對(duì)作者的一個(gè)觀點(diǎn)很有感觸：薪水并不是工作的全部！回想畢業(yè)之初，同學(xué)們?cè)诟鱾�(gè)企業(yè)間徘徊，見面的第一句話都是，你找到工作了嗎？繼而便是一個(gè)月賺多少錢。現(xiàn)在想來，不免自慚形愧，當(dāng)時(shí)是多么的淺薄和輕浮。書中有個(gè)問題：各位想過沒有，如果工作僅僅是為了賺錢，養(yǎng)家糊口，那么，前世界首富比爾·蓋茨為什么還要工作？華人首富李嘉誠為什么還要工作？時(shí)刻在我的腦海中回蕩。這些商業(yè)巨頭在坐擁相對(duì)基數(shù)的財(cái)富時(shí)，不但沒有停滯不前，而且還精力充沛，老驥伏櫪。正是對(duì)工作，對(duì)事業(yè)無限的熱情和興趣激發(fā)了他們無限的斗志。唐駿也曾說過，我從來沒覺得我在為比爾·蓋茨打工，為陳天橋打工，為陳發(fā)樹打工，我就是在為我唐駿打工。我在經(jīng)營(yíng)我自己，我在為我自己打工。這本書讓我明白，作為一名員工，不要問企業(yè)能為我做些什么，而要問我能為企業(yè)做些什么！現(xiàn)在公司給我提供如此優(yōu)越的工作環(huán)境和職業(yè)愿景，使我更加堅(jiān)定了努力工作的決心。我堅(jiān)信：有付出一定有收獲。
有了夸父追日的決心，接下來就是怎么干好的問題。我們?cè)撚迷鯓拥男膽B(tài)，培養(yǎng)哪些品質(zhì)呢？書中給我印象最深的是忠誠、細(xì)節(jié)和團(tuán)隊(duì)。
忠誠是一名員工最基本的職業(yè)操守。古語有云：不寶金玉，而忠信以為寶——禮記。說的就是一個(gè)人忠誠自己，忠誠別人，忠誠集體的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，人往往由于各種各樣的誘惑和理由，失掉自己的忠誠，失掉做人的基本準(zhǔn)則。我認(rèn)為，這是十分不明智的。試問，如果作者沒有一份對(duì)美好生活和事業(yè)的忠誠，會(huì)在歷經(jīng)坎坷之后還勇往直前嗎？忠誠的表達(dá)方式或許會(huì)有很多，但是時(shí)下的我，唯一表達(dá)的方式就是盡職盡責(zé)，為自己為公司做好我的本職工作，以德立本，以身修心。用我無限的.忠誠換取公司的信任。
細(xì)節(jié)是一名員工最基本的工作狀態(tài)。細(xì)節(jié)決定成敗，這句話早已家喻戶曉。作者在書中闡述了兩個(gè)觀點(diǎn)：一、認(rèn)真做好工作中每件小事，二、工作之中無小事。我認(rèn)為這表達(dá)了作者非常精益求精的工作態(tài)度。工作中的每一件小事都要做好，更何況是大事呢？而工作之中無小事，也就是告訴我們，要隨時(shí)認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，做好工作中所有的事。正所謂，事情無大小,要干就最好！做到“每一天，都要盡心盡力地工作，每一件小事情，都要力爭(zhēng)高效完成。嘗試著超越自己，努力做一些分外的事情，不是為了看到領(lǐng)導(dǎo)的笑臉，而是為了自身的不斷進(jìn)步。”
團(tuán)隊(duì)精神是一名員工最基本的合作信條。“團(tuán)隊(duì)是最佳的生存之道”。現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)合作已經(jīng)不是簡(jiǎn)單數(shù)量上的疊加，而是團(tuán)隊(duì)中各部分有機(jī)合作，分工配合，用最有效率的速度和機(jī)能發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的朝氣和力量。“團(tuán)隊(duì)”是什么？我認(rèn)為團(tuán)隊(duì)里有“人”“才”“耳”“口”，就是人才在一起通過溝通和傾聽，達(dá)到公司和組織預(yù)期的結(jié)果，達(dá)到利益最大化。我認(rèn)為本書中海爾團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀“人的價(jià)值高于物的價(jià)值，共同價(jià)值高于個(gè)體價(jià)值，共同協(xié)作的價(jià)值高于獨(dú)立單干的價(jià)值，社會(huì)價(jià)值高于利潤(rùn)的價(jià)值。”非常值得我們學(xué)習(xí)。所以，只有自覺地服從團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的需要，依靠團(tuán)隊(duì)資源去發(fā)揮個(gè)人才能，培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作態(tài)度，才能讓自己變得更加優(yōu)秀。
書中最后闡述了感恩之心。這也是我現(xiàn)在切身體會(huì)的地方，從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，需言感謝之人不勝枚舉。懷揣感恩之心，如持愈病良方。感恩是一種深刻的生命體驗(yàn)，能夠增強(qiáng)個(gè)人的魅力，開啟神奇的力量之門，發(fā)掘出無窮的潛能。誠如作者所言“讓浮躁的心在感恩中沉淀”“珍惜才會(huì)擁有，感恩才能長(zhǎng)久”，這對(duì)于剛走出校門進(jìn)入公司的我來講，顯得更為重要。
我將把滿腔的熱忱和對(duì)公司的忠誠化作工作的動(dòng)力，為自己工作，把工作的號(hào)角吹奏的更加響亮！
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇16
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書以便無聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長(zhǎng)者語重心長(zhǎng)的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長(zhǎng)，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺得自己年幼的無知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡(jiǎn)是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛淼臓顟B(tài)，也就是說越接近真理。于是用簡(jiǎn)單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長(zhǎng)歷程來給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡(jiǎn)單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無計(jì)可施，認(rèn)為自己無能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng)，重新審視、體察、傾聽，才能聽到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語”，找到解決問題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”，認(rèn)真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng)，在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來分析問題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì) “產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。08年，我負(fù)責(zé)太倉電廠600MW超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼]有做過類似的試驗(yàn)且對(duì)該類型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著IP系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過本書的閱讀，感覺與智者進(jìn)行了一番長(zhǎng)談，對(duì)此受益頗多。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇17
龍先生的《孩子你慢慢來》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛的安安已長(zhǎng)成親愛的安德烈，在《親愛的安德烈》中，母子的書信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺，更有一種“相見恨晚”的感覺，書中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)聯(lián)的描述，那些在我獨(dú)到的見解令我耳目一新，書中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了十分深刻的印象。在此書中作者討論的話題包羅萬象，例如對(duì)感情世界的迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)十分精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選取服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國人之因此不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢?由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，資料是作者安德烈對(duì)他的母親說：“我覺得我將來的事業(yè)必須比不上你和爸爸……，要理解一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子。”而龍應(yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂。我要你用功讀書，不正因我要你跟別人比，而是正因我期望你將來能擁有有選取的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。
我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選取權(quán)。從事自己喜愛的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書，個(gè)性是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書”的精辟見解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜愛的工作，就務(wù)必具備必須的競(jìng)爭(zhēng)潛質(zhì)，就務(wù)必發(fā)奮學(xué)好本領(lǐng)。為了將來的快樂，這天務(wù)必用功讀書。看來“用功讀書”并不是我們中國孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇18
這本書，在我理解看來就是書籍簡(jiǎn)介和作者（也就是樊登），在“工作是最好的修行”這個(gè)大主題下，將幾本書的的精華（核心內(nèi)容）提煉，為現(xiàn)代社會(huì)不想花費(fèi)大量完整時(shí)間、進(jìn)行仔細(xì)完整閱讀的人提供的一種替代讀物。看似講了很多內(nèi)容，但是如果要深究，還是要回歸到原書中進(jìn)行完整深入的閱讀和思考。所以，在剛剛讀完的時(shí)候，這本書會(huì)給人一種閱讀價(jià)值不高的初印象和初體驗(yàn)。但是，一本書不應(yīng)該僅看它的“工具價(jià)值”，還應(yīng)該有其“獨(dú)立價(jià)值”。結(jié)合我自身的實(shí)際來說，它最大的價(jià)值就是讓我從“樊登讀書會(huì)”聯(lián)想到“羅輯思維”時(shí)間的朋友跨年演講，深深觸動(dòng)我——21世紀(jì)真的是進(jìn)入知識(shí)付費(fèi)的時(shí)代了。體現(xiàn)在行動(dòng)中就是，讀書有用論讓我已經(jīng)跑路了相當(dāng)一段時(shí)間的“培養(yǎng)讀書習(xí)慣”的自律目標(biāo)再次回歸我的理性、回歸我的生活。
回歸到書的'內(nèi)容：序言中書作者所持的對(duì)待工作的態(tài)度，與我截然相反。樊登認(rèn)為“將人生割裂成工作和生活，分別心就無時(shí)無刻不在折磨著你……分別心讓我們賦予每一個(gè)當(dāng)下不同的意義……生活的真相就是換個(gè)地方行住坐臥而已，是我們自己的界定讓工作變成不得不承受的痛苦……用真實(shí)的態(tài)度面對(duì)工作，工作是生活的一部分，你當(dāng)下所做的工作就是你當(dāng)下人生的全部……在事上磨練……對(duì)工作有辦法才能心平氣和”。作為一個(gè)已經(jīng)放棄改變現(xiàn)狀、徹底躺平的“習(xí)得性無助”（指一個(gè)人經(jīng)歷了失敗和挫折后，面對(duì)問題的產(chǎn)生無能為力的心理狀態(tài)和行為）廢廢，現(xiàn)階段的我就是把工作視為我生活的“必要之惡”：工作是為了擁有美好生活而必須付出的代價(jià)，必須要承受的苦難。工作已經(jīng)讓我：變得虛假，一踏入單位的大門，就開始了假面人生的生活；變得油條，工作非必要不帶回家，學(xué)會(huì)找借口拒絕因?yàn)槠渌说脑驅(qū)е碌谋粍?dòng)加班；變得物欲，付出與收獲極度失衡，成就感低、價(jià)值感無，離職的想法時(shí)不時(shí)的冒出來”等等。這些可能就是我現(xiàn)階段工作不開心的原因。雖然讀完整本書后，我在有些問題上仍就與作者持不同立場(chǎng)，但是也不扣否認(rèn)書中仍存在值得參考借鑒的。
工作就是來一場(chǎng)“正心——修術(shù)——精進(jìn)——協(xié)同——開創(chuàng)”的修行。
“正心”階段：培養(yǎng)對(duì)工作的興趣和熱愛，在認(rèn)真對(duì)待工作的基礎(chǔ)上，不斷挑戰(zhàn)工作的舒適區(qū)，像工匠一樣極致的對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，努力鉆研、追求完美，帶著榮譽(yù)感做好每一項(xiàng)工作，過好當(dāng)下工作的每一天。在這一章節(jié)中，“有時(shí)候需要讓自己跟艱苦的環(huán)境較一下勁兒，有時(shí)候一個(gè)嚴(yán)厲的人才是自己真正的貴人”這句話給我留下了深刻的印象，因?yàn)檫@句話是用我的切身經(jīng)歷驗(yàn)證的。我的經(jīng)歷教會(huì)我“真正認(rèn)識(shí)一個(gè)人，不要看ta說了什么，要看ta做了什么”。工作中我感受過“溫暖的厲”，捧哏技能滿點(diǎn)、套近乎要認(rèn)干親，實(shí)則在你稍微不受掌控時(shí)，強(qiáng)硬的態(tài)勢(shì)就暴露了真實(shí)的嘴臉；我也感受過“冷酷的嚴(yán)”，要求近乎苛刻，但是在你無從下手時(shí)，卻主動(dòng)提供參考之策、解決之道。所以，工作更像是西天取經(jīng)之路，遇到伸出援手的仙家是你的好運(yùn)氣加持，打怪才是常態(tài)。不要對(duì)妖怪投入太大的期望和感情，你要知道“人妖殊途”，期望越高、失望越快。調(diào)整好心態(tài)，讓自己快樂就好。
“修術(shù)”階段：管理好時(shí)間、分配好精力、處理好小事，用立即行動(dòng)和微小改變，克服拖延、克服恐懼，致力于通過“重要不緊急”的事情不斷充實(shí)自己。
“精進(jìn)”階段：通過有明確目標(biāo)的“刻意練習(xí)”，不斷挑戰(zhàn)舒適區(qū)，不斷突破身體和心理的瓶頸，努力成為領(lǐng)域內(nèi)的高手甚至佼佼者。學(xué)會(huì)控制情緒，不被情緒牽著走，從“心”開始對(duì)話，努力成為“關(guān)鍵時(shí)刻不掉鏈子的人”。這個(gè)世界不完全是“零和博弈”，不要敵視、要尋求互利，積極推動(dòng)雙方都能接受的“第3種選擇”。
“協(xié)同”階段：打破固守一技之長(zhǎng)的觀念，始終保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，遠(yuǎn)離“拖后腿的人”，把學(xué)習(xí)作為對(duì)自己的投資。投資自己、投資團(tuán)隊(duì)甚至投資上司。你要相信，幸運(yùn)只是點(diǎn)燃成功煙花的星星點(diǎn)點(diǎn)的火花，煙花內(nèi)部的自我充實(shí)才決定了它綻放的絕美與持久。
“開創(chuàng)“階段：學(xué)會(huì)換位思考、培養(yǎng)共情能力，創(chuàng)造價(jià)值觀的認(rèn)同、培養(yǎng)從細(xì)微處入手的創(chuàng)新能力。
當(dāng)然，我寫讀后感的“八股文”框架的固定模式，在最后還是要放上幾句激勵(lì)、鼓舞的話：
1.世界上怕就怕“認(rèn)真”二字。——毛澤東
2.混日子掙錢的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返，只有當(dāng)你在某個(gè)領(lǐng)域精進(jìn)為一個(gè)專家時(shí)，你才能掌握話語權(quán)，才能改變命運(yùn)。
3.人所獲的的成功和聰明程度關(guān)系不大，卻和鉆研程度有關(guān)。
4.所謂“最好”，是有比較的，意味著你比其他人強(qiáng)，而“完美”不存在比較，它所向無敵。
5.過好每一天，就是成功之道。
6.真正的高手，出手時(shí)都是下意識(shí)的，不需要也容不得思考。
7.世界上沒有那么多人在乎你，只有你自己特別在乎自己的表現(xiàn)。
8.“永遠(yuǎn)不要被你的對(duì)手激怒！”——電影《教父》臺(tái)詞
9.只有弱者才會(huì)追求公平。
10.如果總是回報(bào)問題，而沒有解決方案，長(zhǎng)此以往，你也會(huì)成為問題的一部分。
11.固守只能被淘汰，變革才能創(chuàng)造未來。
12.小事也可以表現(xiàn)不凡。
13.小幅循序漸進(jìn)的成長(zhǎng)是安全前進(jìn)的唯一道路。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇19
朱自清 —— 現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。從這文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)想“超然”又想“掙扎”的心跡。
文章一開頭就點(diǎn)出全文的“文眼”：“這幾天心里頗不寧靜。”他想借游荷塘排解苦悶，于是作者從一開始就以獨(dú)處的心境創(chuàng)造出孤寂的氛圍，流露出淡淡的哀愁。
“這是一條幽僻的路;白天也少人走……”讀著讀著我也似乎走進(jìn)了這清華大學(xué)的幽僻角落，同作者一起欣賞美麗令人陶醉的荷塘月色。
從中我感到了作者內(nèi)心的不寧靜、彷徨，我的心情也隨之而波動(dòng)起來。
朱自清在先訴說了自己的不寧心境后，描寫了一個(gè)寧靜的與現(xiàn)實(shí)不同的環(huán)境——荷塘月色，通過對(duì)傳統(tǒng)的“出污泥而不染”的荷花和高寒孤潔的明月的描繪，象征性地抒發(fā)了自己的潔身自好和向往美好新生活的心情。他為排遣心中的郁悶，夜深獨(dú)享月色下的荷塘美景，一個(gè)人，靜靜地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他覺得自己是個(gè)自由的人，這一切都是自己的，白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理。并深情地發(fā)出了內(nèi)心的聲音：“這是獨(dú)處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”
“走著”、“走著”、“我看見了荷塘”，田田的荷葉，零星在荷花，風(fēng)中的花香，真令人心曠神怡。夾著薄云的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘上，簡(jiǎn)直就是用光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘上的月光與描寫的淋漓盡致、栩栩如生。我在作者筆下盡情的賞花觀月，我陶醉了……
看著看著，突然美麗的、柔美淡薄的月光消失了，四周圍著蓊蓊郁郁的樹，樹間透著光，可是光卻是如此的無精打采，這時(shí)的主角幾乎成了熱鬧的蟬和蛙，可是作者卻什么也沒有。《采蓮賦》、《西洲曲》兩篇文章節(jié)選使我的心也隨著作者涼了下來，雖然我很難體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的無奈和彷徨，但我的心仿佛也隨作者回到了起初的不寧靜……
我“看”著作者走進(jìn)了屋子，文章也看完了，而我卻未合上書本，這文章使我意猶未盡，內(nèi)心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時(shí)忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了作者對(duì)美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭惡、憎恨。作者在這樣的惡劣的環(huán)境下，不被“白色恐怖”所屈服，與“白色恐怖”作斗爭(zhēng)，令我萬分佩服。而我生活在這么一個(gè)美好的生活環(huán)境中，更應(yīng)該要去努力學(xué)習(xí)，去好好的珍惜現(xiàn)在的生活。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇20
《簡(jiǎn)愛》一文是由英國小說家夏洛蒂所寫，用女主人公簡(jiǎn)·愛的視角以自敘方式講述了一個(gè)受盡摧毀、凌辱的孤兒，如何在猶如兒童的人間地獄的孤兒院頑強(qiáng)地生存下去，成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自尊、自信的女性的成長(zhǎng)故事。
簡(jiǎn)·愛是個(gè)孤兒，從小寄養(yǎng)在舅母家中，受盡百般欺凌。后來進(jìn)了慈善學(xué)校洛伍德孤兒院，靈魂和肉體都經(jīng)受了苦痛的折磨。也許正是這樣才換回了簡(jiǎn)·愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，她以頑強(qiáng)的意志以成績(jī)優(yōu)秀完成了學(xué)業(yè)。為了追求獨(dú)立生活，她受聘在桑菲爾德莊園任家庭教師。故事的重點(diǎn)是身份低下的家庭教師簡(jiǎn)·愛與男主人羅切斯特之間歷經(jīng)磨難的愛情。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。作者以簡(jiǎn)·愛鮮明獨(dú)特的女性視角和敘事風(fēng)格娓娓道來，真實(shí)而有藝術(shù)感染力。特別是簡(jiǎn)·愛的獨(dú)特個(gè)性和思想，愛是一個(gè)不美的，矮小的女人，但她有頑強(qiáng)的自尊心。在打動(dòng)身為貴族的男主人公的同時(shí)，也緊緊抓住了我們讀者的心。
簡(jiǎn)·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡(jiǎn)·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”也正因?yàn)榇耍?jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?mdash;—這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是極其大膽的。幸福不再是某個(gè)人、某個(gè)階層的專利，她屬于蕓蕓眾生的每一個(gè)人。只有兩個(gè)相互對(duì)等的靈魂才能組成一份完整的愛情，所以簡(jiǎn)·愛堅(jiān)持，自身的獨(dú)立與追求愛情的完整是不能分離的。后來，簡(jiǎn)·愛含著悲痛離開了羅切斯特，也是基于同樣的理由，她決不能允許自己和一個(gè)有婦之夫結(jié)合在一起。那會(huì)是一份不完整的愛。如果她繼續(xù)留在羅切斯特的身邊，那她也就不會(huì)還是原來那個(gè)獨(dú)立、平等的簡(jiǎn)·愛了。如果說簡(jiǎn)·愛的這次離去是由于無法改變的現(xiàn)實(shí)而不得不做出的一次理性選擇的話，那么她最后的歸來則是她出于堅(jiān)持感情的追求的又一次理性選擇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也同樣有簡(jiǎn)·愛這樣不屈不撓的人，不向困難低頭，不屈服于不公平的待遇，永不放棄。《簡(jiǎn)·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特也像書中的女人公一樣有著坎坷的命運(yùn)道路，夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)·愛仿佛就是她自己的影子。我希望陽光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇21
在蘇爾海姆，維特結(jié)識(shí)了很多人，大人和孩子。那些天真無邪的孩子們信任他，愿意把各種各樣的事都講給他聽。孩子們的熱情，他們表達(dá)各自需要時(shí)那種天真坦率的表情讓維特尤其感到高興。他覺得在塵世間只有兒童的心離他的心最近，并認(rèn)為“每天像孩子一樣過活的人是最最幸福的人”。每當(dāng)他在一旁注意孩子們，通過一樁樁小事發(fā)現(xiàn)他們有朝一日必定會(huì)具備的一切美德和力量的萌芽，每當(dāng)他從執(zhí)拗之中看到孩子們未來性格的堅(jiān)定和倔強(qiáng)，從任性看到他們今后應(yīng)付人世風(fēng)險(xiǎn)時(shí)的輕松自如與達(dá)觀幽默時(shí)，他便會(huì)感到這一切在孩子身上是如此完整，“并未被人教壞而變質(zhì)”。維特認(rèn)為在孩子身上所具有的天真應(yīng)該成為大人們學(xué)習(xí)的榜樣。他覺得自己在孩子們身上能夠得到更多的歡樂，認(rèn)為“對(duì)待孩子，應(yīng)當(dāng)像神對(duì)待我們似的”。這種對(duì)童真狀態(tài)的留戀正是維特的本性所在。
維特所追求的是人的自然天性的解放，但是，他所置身的社會(huì)環(huán)境卻是一個(gè)腐朽、頑固、庸俗、鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí)。環(huán)顧四周，維特找不到一位志同道合的知己好友，他深深感到自己的孤立無援，但又無力改變什么。在C伯爵組織的宴會(huì)上，他們交頭接耳地議論著維特，對(duì)維特的到場(chǎng)深感不滿。維特對(duì)此深感氣憤，最終迫于壓力不得不推出宴會(huì)。他的才能為他找來的是非議和踐踏，而這一切只因?yàn)榫S特放棄了等級(jí)的偏見。
就在維特感到悶悶不樂，與周圍環(huán)境格格不入的時(shí)候，他在一次鄉(xiāng)村舞會(huì)上結(jié)識(shí)了賢淑、善良的綠蒂。綠蒂的出現(xiàn)仿佛在他面前了一扇希望之門。在與綠蒂的交談中，維特發(fā)現(xiàn)綠蒂很有個(gè)性。維特認(rèn)識(shí)到：綠蒂正是他苦苦尋找的知己。自愛她身上維特感到心靈的溝通的快樂，他想：“我能在她身上找回我的世界”。綠蒂純潔的黑眼睛，生動(dòng)、富于魅力的雙唇和清新、閃爍著無邪氣質(zhì)的臉頰迷住了維特的整個(gè)身心。他認(rèn)為綠蒂是他在丑惡的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)的真正的美，是他在絕望、冷酷的現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)的燦爛希望。
在維特看來，綠蒂是質(zhì)樸、純真的人的自然本性的體現(xiàn)，是他美好理想的化身，與是他便對(duì)她寄予了全身心的熱愛和崇拜。然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的無情的。綠蒂早已有未婚夫阿爾貝特。是‘阿爾貝特是維特的好朋友，為人雖然平庸但卻十分善良。在世俗的沉重壓力之下，綠蒂雖然內(nèi)心深愛著維特，也很同情維特在現(xiàn)實(shí)中不幸的處境，但她無力掙脫平庸的生活圈子，更無力維特采取反抗行動(dòng)，走上反叛家庭的道路。她寧肯屈服于世俗而犧牲美好的愛情與理想。愛情的失敗再一次讓維特陷入了絕望的境地，他的理想再次遭到重創(chuàng)，他重新論到了無邊的黑暗之中，孤獨(dú)無助。
當(dāng)然在維特身上有著無法避免的先天性致命弱點(diǎn)。他憎恨周圍死氣沉沉的生活環(huán)境，對(duì)理想充滿了熱情，但是一旦理想受挫，他便會(huì)墜入絕望的深淵，無力自拔。他的憤慨僅僅停留在孤獨(dú)的傷感這一層面，要不就是想用鋒利的刀子捅進(jìn)自己的心坎，割破自己的血管，就此死去;卻無力采取行動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇22
近讀《幸福的方法》，讀完之后頗有感觸。
作者本·沙哈爾，是一位來自以色列的哈佛博士，原為壁球運(yùn)動(dòng)員，曾獲國際壁球比賽世界冠軍。他在哈佛開設(shè)積極心理學(xué)課程，倡導(dǎo)積極的心理、自信的心態(tài)、健康的冥想，在哈佛學(xué)生中影響很大。
作者認(rèn)為，我們不要只重感官享受的享樂主義幸福，不要為目標(biāo)所苦的忙碌奔波式幸福，也不要無能者自怨自艾自我束縛式的虛無主義感;我們要的是有理想，有目標(biāo)，有奮斗，有成就，能感受的幸福。他對(duì)幸福的定義是“快樂與意義的結(jié)合”，他似乎也很贊同馬玎·塞里格曼關(guān)于幸福三要素的提法，即幸福的三個(gè)要素是意義、快樂與投入。
讀完通篇，我個(gè)人把作者對(duì)幸福的論述用九個(gè)字來加以概括，即：有目標(biāo)，去奮斗，能感受!這樣就能夠獲得幸福!
在我看來，無論是從古賢先哲，還是從當(dāng)代社會(huì)人們生活來看，人要獲得幸福，首當(dāng)其沖，是必須建立奮斗目標(biāo)，確立生活意義!其次，必須采取行動(dòng)，如果不奮斗，不行動(dòng)，不尋找，就無法實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，獲得成功。但若只以目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后的快感為幸福，則永遠(yuǎn)不能獲得幸福，因?yàn)樾腋５淖非笫菬o止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，新的目標(biāo)必然隨之而來，如果在奮斗過程中不能體會(huì)幸福，則不能得到真正的幸福，所以，對(duì)幸福的感知能力很重要。如果沒有感覺幸福的能力，享受奮斗的過程，把這個(gè)過程當(dāng)作快樂，那么人就找不到幸福，無法實(shí)現(xiàn)幸福的!所以，我很贊同作者提出感受幸福有兩種模式，即溺水模式(無苦無獲式)和性愛模式(樂而更樂)，我也很贊同作者的看法，即后者是一種更好的獲取幸福的能力!
此外，作者也談到了人生最重要的幸福來源：那就是對(duì)美好婚姻家庭生活的把握。我覺得，如果沒有幸福婚姻，相互理解的另一半，人生是沒有幸福可言的!做為人，最幸福的事情是，能在不斷延長(zhǎng)的生命中找到一個(gè)最理解自己的人!當(dāng)然，首先這個(gè)人必須是自已，但只有自已理解自己，是一種孤獨(dú)的幸福;只有獲得他人的理解，知已的理解，人生才是幸福的，苦中也會(huì)透出甜味!所以說：人生，得一知已足矣!得之，我幸;不得，我命!換句話說，得到了一個(gè)人生知已我就幸福，得不到，那就是人生的命運(yùn)!
最后，作為運(yùn)動(dòng)員出身的作者，提出把握人生幸福真諦的方法非常簡(jiǎn)單，但卻的確給我們很多啟示。也許以運(yùn)動(dòng)員簡(jiǎn)單直接的思維方式來尋求幸福往往就是十分有效的，不是嗎?君不見，當(dāng)今社會(huì)，任憑社會(huì)和個(gè)人財(cái)富如何增長(zhǎng)，人們卻越來越感受不到幸福，越來越難以找到快樂，越來越失去找尋幸福的能力，或者社會(huì)根本就沒有人去思考這些基本的哲學(xué)命題。
我想，現(xiàn)在的確是到了需要認(rèn)真思考什么是幸福的時(shí)刻了!在我看來，雖然當(dāng)今社會(huì)各種信息極為豐富，物質(zhì)財(cái)富極大豐富甚至過剩，但社會(huì)整體意識(shí)越來越膚淺落后，人們的精神生活越來越貧乏無聊。也許簡(jiǎn)化，真的不失為一種最佳的尋找幸福的方式!那些“性愛模式”“冥想方式”是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員在以身體認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐幸福哲學(xué)，雖然失之于淺薄，但仍然十分有效!
《幸福的方法》讀后感1000字二
心理學(xué)家曾經(jīng)對(duì)比過非常快樂的人以及不快樂的人，在外界因素中，唯一能區(qū)分這兩種人的就是人際關(guān)系。
人際關(guān)系中非常重要，并且伴隨一生的就是親密關(guān)系，甚至有心理學(xué)家認(rèn)為：幸福的最佳預(yù)測(cè)因素，就是親密關(guān)系。
所以我們來看看第四個(gè)觀點(diǎn)，無條件的愛以及相互理解，能夠幫助建立親密關(guān)系。什么是無條件的愛呢?
如果你無條件愛一個(gè)人，你就會(huì)看重對(duì)方的核心價(jià)值，而不是他的外在表現(xiàn)。
比如說，一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、勤奮、熱忱而又有耐心的人，有可能去做一項(xiàng)支持貧困兒童的公益事業(yè)，這份事業(yè)成功與否，就是他的外在表現(xiàn);而他內(nèi)心的激情和熱忱，就是他的核心價(jià)值。
如果是無條件愛著這個(gè)人，只要他的熱忱還在，他的核心價(jià)值就在，無論他的事業(yè)成功與否，你對(duì)他的愛都不會(huì)改變。
為什么要給予無條件的愛呢?
因?yàn)闊o條件的愛會(huì)帶來力量，會(huì)建立一個(gè)“幸福圈”，能促使人勇于追求有意義又快樂的事情，也能更好地激發(fā)潛能和價(jià)值。
除了無條件的愛，作者還認(rèn)為理解是愛的基礎(chǔ)。熟悉對(duì)方，真正去認(rèn)識(shí)他，理解他，會(huì)帶來更強(qiáng)烈的親密感，使愛能夠更好地成長(zhǎng)。
理解對(duì)方包括深入了解對(duì)方的價(jià)值、熱情、想法、期望等。在理解對(duì)方時(shí)，也要盡可能幫助對(duì)方理解自己。我們要把注意力放在想被理解，而不是想被認(rèn)可上，打開心門，和對(duì)方分享自己最深層的部分。
我們來總結(jié)下第四個(gè)觀點(diǎn)，無條件的愛和理解是經(jīng)營(yíng)親密關(guān)系的兩大基石，而建立親密關(guān)系，是獲得幸福感的有效途徑。
感恩行動(dòng)背后的原理是，人往往對(duì)所擁有的美好司空見慣。
比如說，很多人都意識(shí)不到自己的健康是多么值得珍惜和感恩，經(jīng)常要等到健康受到威脅時(shí)才會(huì)意識(shí)到健康的重要性。
為了防止司空見慣和理所應(yīng)當(dāng)，需要提醒自己，去主動(dòng)意識(shí)到自己所擁有的美好。
為了使身體更加健康，同時(shí)又不覺得刻意鍛煉和保持太辛苦，最好的方法是把健康的生活方式，形成像刷牙一樣自動(dòng)的程序化慣性，這樣就不用每次耗費(fèi)自律去約束自己。
自律是一種珍稀的資源，當(dāng)過多的事情需要使用自律時(shí)，可能會(huì)出現(xiàn)自律匱乏。
好，這就是我們說的最后一個(gè)觀點(diǎn)，用5件好事法和有節(jié)制的自律來提升幸福感。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇23
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的，并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能，除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外，還有音樂—節(jié)奏智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的，人的智能也是多元的，因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀多元智能這本書，使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。
在加德納理論中，人的智能是多元的;而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
∴元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能，而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能，對(duì)于同一種事物，每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合，從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它，理解它，表現(xiàn)它。可以說不論在哪種情況下，沒有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法，因?yàn)樵谡n堂上，每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法，因材施教;同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能，可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化，滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要，很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性，限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。現(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如，我在上“童畫三國”一課時(shí)，首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國演義，收集許多與之相關(guān)的圖片，為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫三國”系列的整體構(gòu)思中，我極力想用色彩配合技法來展現(xiàn)“三國”。畢竟已經(jīng)過去兩千多年，它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺，而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統(tǒng)一，先定了一個(gè)主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨，仿壁畫，立體燈柱，立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分，是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國演義”后，選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn)：外型的特征，面部，服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長(zhǎng)的畫紙上構(gòu)圖，因?yàn)槊娣e大，所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫部分，是以“三國演義”的著名故事情節(jié)為題材，例：火燒赤壁，桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了三國演義故事后，根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖，運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象，然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具，沒有具體要求，允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬，我們也不予否定，畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分，是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草，竹條，棕麻，樹皮等。張飛，戰(zhàn)馬，關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了，每每看著這些草人與馬，我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^程中的點(diǎn)滴，現(xiàn)在我們最愛說：創(chuàng)作過程是最快樂的!教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增，會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，在當(dāng)今大班授課的情況下，能逐步做到因材施教，讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中，各項(xiàng)智能得到有效的開發(fā)。
∴元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智力而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
“多元智能”理論主張，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度，教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的個(gè)性差異，承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的不同發(fā)展水平，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，并通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn)，增強(qiáng)其信心，使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇24
剛看到這本書的書名時(shí)，原以為幸福的七種顏色是指彩虹的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)紫七色，畢竟印象中能與“顏色” 、“七種”兩詞關(guān)聯(lián)在一起的貌似只有彩虹。后來讀完這本書才知道，原來幸福不只存在七種顏色，真切的說連作家畢淑敏自己也說不準(zhǔn)有幾種顏色，取“七”這個(gè)數(shù)字只是因?yàn)樵谖幕校哌@個(gè)數(shù)字，有一點(diǎn)古怪，不僅歐洲人自古以來就格外鐘情于七這個(gè)數(shù)字，而且七在佛教里面也是吉祥之?dāng)?shù)。
翻閱全書，發(fā)現(xiàn)純粹從書中內(nèi)容而言，有很大一部分其實(shí)和題目幸福沒有太大關(guān)聯(lián)的。全書上下共分為四部分，可把它分為家庭篇，人生篇，感情篇，苦難篇。更多的，說的是顏色與哲理，很多我們見過卻不知名的顏色和聽過卻不理解的哲理。但是，我依然在細(xì)細(xì)翻看中固執(zhí)地尋找與幸福有關(guān)的點(diǎn)滴。沉浸于書中，被其中散發(fā)的淡雅平和的氣質(zhì)所震懾，被其細(xì)節(jié)中感知的美麗色彩所感到驚奇。遨游于書海，仿佛聽著畢淑敏談?lì)伾勑愿瘢劷逃勶嬍常劥┲勓b修……在一字一句中尋覓著幸福的足跡，慨嘆著，原來到處都是色彩的世界。
其中有一篇文章使我印象深刻。說的是一個(gè)叫阿爾的男人答應(yīng)小兒子莎拉作為嘉賓參加學(xué)校的足球比賽，但那天下午恰好要在辦公地點(diǎn)會(huì)見一位來訪的客人。阿爾還是決定去學(xué)校觀看比賽，反推出會(huì)晤開始的時(shí)刻。沒想到那天兩隊(duì)打成了平局，加時(shí)又打成平局，時(shí)間刻不容緩，如不離開將會(huì)遲到失禮。但阿爾答應(yīng)了兒子在賽后給隊(duì)員們分發(fā)點(diǎn)心，莎拉一直盼望著這兒榮耀的時(shí)刻。阿爾煎熬了一番，最終還是留了下來，當(dāng)把點(diǎn)心分完感到辦公地點(diǎn)時(shí)，訪客已經(jīng)等了很久了。阿爾道歉說明理由，客人也就釋然了，因?yàn)榭腿艘灿幸粋�(gè)和莎拉差不多大小的孩子。我和其他人一樣，看到后面才知道這位父親不是普通的商人，而是美國當(dāng)時(shí)的副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)枺k公地點(diǎn)時(shí)在白宮，他會(huì)見的那位客人是另外一個(gè)國家的總統(tǒng)。當(dāng)我知道這些時(shí)，嘴巴已不禁張成了“ O ”形，那時(shí)我覺得真是太不可思議了，為了一個(gè)孩子的足球賽，居然把會(huì)見他國總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲，這也就是美國的副總統(tǒng)敢做這樣的事情，因?yàn)樗麄冇写笊澄闹髁x，覺得任何東西都沒有自己的孩子重要。我頓時(shí)羨慕萬分。如果把這件事情放在中國，在時(shí)間發(fā)生猛烈沖突的情況下，百分之九十五的家長(zhǎng)當(dāng)然包括我的父母根本不會(huì)答應(yīng)去看孩子的足球賽，即使是家長(zhǎng)會(huì)或畢業(yè)典禮也得讓步。當(dāng)然，我們現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，父母去不去參加并不會(huì)影響到自己什么，或者自己早就不在乎了，但明白，自己比國外的孩子，到底是少了一點(diǎn)什么。
如果哪天阿爾答應(yīng)后又不去參加莎拉的足球賽，如果阿爾半道上撤退，莎拉會(huì)怎么想?他會(huì)有多少難過呢?他又會(huì)如何看待這一切呢?在無數(shù)看似平靜的成人心里，永遠(yuǎn)都有一顆已受了傷的小小心靈。如果阿爾那天沒這樣做，幾十年后的莎拉也許看上去與現(xiàn)在無異，只是多了一絲冷漠。前兩天被擊斃的持槍搶劫犯周克華就是由于從小被忽視而養(yǎng)成了孤僻冷漠的性格，最終釀成了悲劇。被忽視和被放棄的感覺，會(huì)影響孩子的一生，可能還會(huì)影響到孩子的孩子，世世代代延續(xù)······
這個(gè)結(jié)論很可怕，但我要謝謝畢淑敏，謝謝她留下了一本讓世人懂得做人的書，謝謝她使讀者學(xué)會(huì)了愛與尊重。愛他人，尊重他人，永遠(yuǎn)是創(chuàng)造和諧社會(huì)的靈丹妙藥。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇25
21世紀(jì)，是一個(gè)日新月異的時(shí)代，是一個(gè)風(fēng)云激蕩的時(shí)代。而就在這場(chǎng)席卷全球的浪潮中，商業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)全球未來的發(fā)展又起著至關(guān)重要的作用。
首先，商業(yè)如何喚醒未來呢？
其實(shí)，任何個(gè)人或企業(yè)的成功都是不可復(fù)制的，因而我們不能只是永遠(yuǎn)停留在模仿的層面，不斷的累積著從1到n的過程，我們必須要?jiǎng)?chuàng)造，才能實(shí)現(xiàn)從0到1得突破。
其次，我們又該如何創(chuàng)造，創(chuàng)造什么呢？
找到自己的獨(dú)特所在加以利用，并動(dòng)用大腦的智慧創(chuàng)造一個(gè)全新的事物，方法甚至價(jià)值。然而要想創(chuàng)造全新的事物或徹底改進(jìn)一種已經(jīng)存在的事物，一個(gè)企業(yè)在運(yùn)行時(shí)就必然要經(jīng)過占領(lǐng)小市場(chǎng)、擴(kuò)大規(guī)模、破壞性創(chuàng)新（避免不了惡性競(jìng)爭(zhēng)）、后來者居上（一開始的市場(chǎng)份額只會(huì)讓你略顯身手，一定要形成現(xiàn)金流）的過程。而由于競(jìng)爭(zhēng)的存在，要做到這些并不容易，須知在商界，平衡態(tài)即靜態(tài)，靜態(tài)就是死亡，企業(yè)失敗更多是由于無法逃脫競(jìng)爭(zhēng)，這時(shí)聰明的投資者企業(yè)家更善于運(yùn)用規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)的方法，借此來保證自己企業(yè)的生命力。
所以，在這場(chǎng)全球化浪潮中，重點(diǎn)就在于怎樣才能有效的規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)。而規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)的的核心就在于創(chuàng)新。上文提到的破壞性創(chuàng)新本質(zhì)上不能等同于創(chuàng)新，凡創(chuàng)新必然帶有可操作性的屬性。千禧年的一場(chǎng)金融危機(jī)，讓全球萬千互聯(lián)網(wǎng)公司都化為泡沫，本書中所講的硅谷公司自也不能幸免，可最終硅谷創(chuàng)始人還是憑借強(qiáng)大的融資戰(zhàn)略挺了過來。一場(chǎng)金融危機(jī)讓好多企業(yè)家開始追求精簡(jiǎn)保守的發(fā)展理念，然而大膽有謀識(shí)的企業(yè)家卻更要嘗試探索，結(jié)合營(yíng)銷策略和產(chǎn)品內(nèi)核，打造開拓自己的優(yōu)勢(shì)市場(chǎng)，這樣才能形成市場(chǎng)支配力，才有更大得自主權(quán)去運(yùn)營(yíng)自己的公司，關(guān)心自己的員工。正如書中所述，如今社會(huì)生存本身是一件低成本的事情，可誰又甘于只是生存著，不甘心就要去創(chuàng)造，去打造獨(dú)特，最反主流的行動(dòng)不是抵制潮流，而是在潮流中不丟棄自己的獨(dú)立思考。
矛盾的是，在我們所處的社會(huì)中，競(jìng)爭(zhēng)無處不在。我們宣揚(yáng)競(jìng)爭(zhēng)，好像競(jìng)爭(zhēng)是一種生存觀念：通過在競(jìng)爭(zhēng)中站到最高位才能證明自己是強(qiáng)者。事實(shí)卻不然，競(jìng)爭(zhēng)不能帶來價(jià)值的提升，而是充滿破壞力。商界的機(jī)會(huì)成本向來很高，商界即戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)上尤其當(dāng)今時(shí)代，能和平處事就絕不打仗流血。為什么？因?yàn)橹灰_戰(zhàn)，必要犧牲，對(duì)雙方都必然要帶來損失。戰(zhàn)場(chǎng)如此，商界尚同。我們需要有價(jià)值的創(chuàng)新，則初創(chuàng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力少，阻力也就少，更容易形成壟斷企業(yè)，而壟斷企業(yè)的特征就是專利技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)、規(guī)模經(jīng)濟(jì)及品牌優(yōu)勢(shì)，因此壟斷一定程度上就意味著商界的成功。當(dāng)然了，畢竟很多時(shí)候規(guī)避競(jìng)爭(zhēng)只是一時(shí)的，一個(gè)企業(yè)今天的價(jià)值是它以后創(chuàng)造利潤(rùn)的總和，要長(zhǎng)久發(fā)展就必然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)在免不了競(jìng)爭(zhēng)，還不能把對(duì)手打敗，那就和對(duì)手聯(lián)合。
最后，未來不是自行發(fā)生的，那又究竟是怎樣發(fā)生的呢？
這是一個(gè)全球化時(shí)代，新科技飛速發(fā)展，各種清潔能源迅速崛起，世界每時(shí)每刻都在變化，未來的任何時(shí)刻都是不明確的。面對(duì)不明確的未來，我們是該悲觀還是樂觀呢？不應(yīng)該悲觀也不能盲目樂觀。金融是多樣的不確定的，但也正因此，才意味著更多的機(jī)會(huì)和選擇。世界不停變化，我們就更要努力適應(yīng)這種變化，使得規(guī)劃始終優(yōu)先于機(jī)遇。
這就不得不提到冪次法則了，冪次法則不僅對(duì)投資者有價(jià)值所在，而對(duì)每個(gè)人都很重要。那么什么是冪次法則呢？簡(jiǎn)單來說就是一個(gè)指數(shù)方程，就好比花園里20%的豌豆莢產(chǎn)出了占總量80%的豌豆，是一種異乎尋常的以少勝多的模型。借助冪次法則的力量，我們可以挑戰(zhàn)世界許許多多的未解之謎，我們要以敏銳的目光注意到別人不曾關(guān)注的角落，并抓住良機(jī)，持續(xù)健康生長(zhǎng)。
未來說到底是由人民的創(chuàng)造力推動(dòng)而發(fā)生的。因而對(duì)一個(gè)初創(chuàng)公司而言，領(lǐng)導(dǎo)者萬不能出現(xiàn)重大錯(cuò)誤決策，因?yàn)樵谝院蟮陌l(fā)展中這些大框架基本不會(huì)再變，而只考慮細(xì)節(jié)修改。比如美國憲法只修改了17次，在以后的發(fā)展中并不會(huì)大修憲法，而只是在細(xì)節(jié)上變化或者補(bǔ)充。特立獨(dú)行的個(gè)性是驅(qū)動(dòng)公司進(jìn)步的引擎，然而這種獨(dú)特需要勇氣。lady gaga服裝怪異，若是走在街上，怕是會(huì)被當(dāng)成瘋子一樣的看待，可誰能說她不成功呢。喬布斯時(shí)而嚴(yán)肅的可怕，時(shí)而瘋子一般張狂，他同時(shí)將兩種對(duì)立的，矛盾的特質(zhì)結(jié)合起來，既是局內(nèi)人又是局外人，普通民眾做不到，也難怪他是天才，才一個(gè)蘋果轉(zhuǎn)動(dòng)了世界。
科技發(fā)展，于是開始有人擔(dān)心人工智能終究會(huì)取代人類。而在本書中，作者認(rèn)為計(jì)算機(jī)和人類之間在需求判斷和數(shù)據(jù)處理方面有本質(zhì)區(qū)別。某種意義上來說，科技是在這個(gè)全球化的世界中逃避競(jìng)爭(zhēng)的唯一方式。它們?cè)購?qiáng)大，可就是取代不了人類，而只能起補(bǔ)充作用。它們不會(huì)提出需求，所有價(jià)值流向人類。因而，對(duì)于不明確的未來，我們依然可以樂觀。
那在我看來，未來不是自行發(fā)生的，它是由創(chuàng)造性需求推動(dòng)的。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇26
“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，這是在外的游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念;“夢(mèng)里故鄉(xiāng)慈母淚滴滴穿石盼兒歸”這是母親對(duì)孩子的想念。
而這本書恰恰就是講了兩個(gè)不同的人物，在經(jīng)歷了不同事情后，對(duì)親人的思念……
在很久以前，孤獨(dú)的蛇妖莫卡辛祖奶奶有了一個(gè)陪伴它的女兒叫做夜歌，他們一起快樂的生活著，夜歌不光長(zhǎng)得美，歌聲也美妙極了，全森林的動(dòng)物，植物都非常的喜歡她，直到有一天，鷹人來到了這片森林聽到了這動(dòng)聽的歌聲，并與夜歌相愛，它們用了蛇和鷹一生當(dāng)中唯一的一次披上人皮的機(jī)會(huì)，去了古老的卡多族生活，并生下了一個(gè)會(huì)發(fā)光的可愛女孩。祖奶奶非常憤怒，她要奪回她女兒，仇恨帶走了它的理智，她嘶嘶的鳴叫著：代價(jià)——一定會(huì)付出代價(jià)的。祖奶奶干了非常過分的事，導(dǎo)致她的女兒的幸福家庭支離破碎。最后她也受到處罰，被關(guān)進(jìn)了壇子里。
而已經(jīng)懷孕的花斑貓，聽著一只名叫蘭杰的狗既憂郁又溫柔的歌聲來到了住著陰險(xiǎn)又狠毒獵人針魚臉的塌房子。并住在了那里，沒過多久，花斑貓生下了一對(duì)雙胞胎。女孩全身圓圓的很可愛，叫做莎賓，男孩頭頂上有一撮白毛，好像彎彎的月牙，叫做帕克。他們?cè)谖莸紫略谔m杰的守護(hù)下快樂的生活，貓媽媽告訴小貓不要出去只能在屋底下，可是帕克還是想出去一探究竟，在他舒服的享受陽光時(shí)，針魚臉出現(xiàn)了，他把帕克和花斑貓困在袋子里，扔進(jìn)了河里，帕克的救了，花斑貓卻永遠(yuǎn)的沉到了河底，她對(duì)他說的最后一句話就是讓他找到家人，把蘭杰從鐵鏈中救出來。于是帕克獨(dú)自踏上了營(yíng)救家人的漫漫長(zhǎng)路。為了媽媽，為了團(tuán)聚，更為了那句諾言……
帕克在歷經(jīng)困難后，終于找到了家人，他的姐姐還有他的獵犬爸爸。祖奶奶在無數(shù)個(gè)想念的夜晚后，也被釋放了出來。他們?cè)诶纤蓸湎孪嘤隽耍婺棠谭艞壛顺鸷迬吞m杰咬斷了鐵鏈，讓他們重獲自由。祖奶奶也看到了自己的孫女。
祖奶奶被她很久沒有感受到愛的所包圍 ，這是她的等待和反省換來的，帕克也和家人團(tuán)聚了，這是他用耐心的尋找與勇敢換來的，當(dāng)然也不能忘了最重要的一點(diǎn)，他遵守了他對(duì)媽媽許下的諾言。
在去年我跟著同學(xué)去夏令營(yíng)玩時(shí)，我在那里玩的很開心，甚至都忘了媽媽千叮嚀萬囑咐的給她打電話，媽媽在家里非常著急，只好打通了我同學(xué)的電話。我完全沒有理會(huì)同學(xué)，于是電話那頭的媽媽有些生氣了，最后我還是半信半疑地接了電話，但是換來的是跟媽媽大吵了一頓，我生氣的掛掉了。往后的幾天里我沒有再接?jì)寢尩囊粋�(gè)電話，漸漸的我忘了這件事。
到了回去的時(shí)候了，本來就暈車的我在搖搖晃晃的大巴車上，更加的頭疼和難受，終于到了家，我以為媽媽會(huì)激動(dòng)的迎接我，結(jié)果媽媽非常生氣也不跟我說話，我也悶悶不樂。一天都沒有跟媽媽說一句話
第二天我因著涼而發(fā)燒了，媽媽好像昨天的事情沒有發(fā)生一樣，仔細(xì)的為我擦身子，喂飯，甚至眼底里還有愧疚，其實(shí)應(yīng)該說對(duì)不起的是我……
我想——這就是愛。
好好緊握那雙溫暖的大手吧，不知他陪伴了我們多少個(gè)日日夜夜，給我們力量，但他們也會(huì)虛弱，或許有一天他們?cè)僖膊灰娏?好好珍惜那每一句責(zé)罵吧，他們?cè)谖覀冄矍耙黄诎档臅r(shí)候，讓我們能看到希望，但這聲音也會(huì)越來越小啊，最后可能再也聽不到了;好好抱緊他們吧，他們把青春無私地奉獻(xiàn)給了你，但他們也會(huì)漸漸地衰老……但是從現(xiàn)在開始愛還來得及。
好好的愛你身邊的每一個(gè)人吧，憤怒，傷心這些總會(huì)過去，愛就在那里，不緊不慢的等著你。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇27
馬貢多是孤獨(dú)的，布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的，這是時(shí)代的孤獨(dú)，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨(dú)》傾吐出時(shí)代的光輝。在這里淺談何為孤獨(dú)之因。
從歷史角度看，《百年孤獨(dú)》這本書主要是寫布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個(gè)家族的歷史，在剛剛開始讀這本書的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書中訴說的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可樂就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后，國家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。他們分為兩派：一派是代表大地主、教會(huì)大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨;一派則代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與其他階層利益的自由黨。他們?cè)趯?duì)內(nèi)對(duì)外的政策原則上沒有區(qū)別，他們只在統(tǒng)治方法和手段上有所不同，也就如小說中所說：只是一派在早上五點(diǎn)上教堂望彌散，而另一派則是八點(diǎn)去。自由黨和保守黨為爭(zhēng)權(quán)奪利展開了激烈的斗爭(zhēng)，選舉也僅僅流于形式，憲法無異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，全國爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至那次全國內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬人喪失了寶貴的生命。“政治暴亂——綏靖行動(dòng)——動(dòng)蕩不定“成了這個(gè)國家政治社會(huì)生活的惡性循環(huán)。《百年孤獨(dú)》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來的可謂是無可炮制。這也正是孤獨(dú)的歷史原因之所在。在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》通過馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從發(fā)展觀的角度來看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過程。馬爾克斯運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法將馬貢多歷史演變以及布恩地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷描寫的可謂是淋漓盡致。馬貢多從一個(gè)不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時(shí)期，人口越開越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來越多，馬爾克斯筆下運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫的荒誕而又不失真。比如在小說里這樣寫道：一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：這是我們時(shí)代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨(dú)寂寞。《三國演義》中開篇即談天時(shí)不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大的，俗話說團(tuán)結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的，是孤獨(dú)的。沒有得到廣大的人民群眾支持，沒有深層次發(fā)動(dòng)人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。
我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)說，加西亞?馬爾克斯本人對(duì)他自己的祖國甚至拉美的前途還是充滿希望信心的。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒前途可言“的說法。他說：”面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無論是洪水還是瘟疫，無論是饑餓還是社會(huì)的政治動(dòng)蕩，甚至多少世紀(jì)以來永無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒有減溺生命壓過死亡的頑強(qiáng)勢(shì)頭。“他表示相信：”面對(duì)人類有史以來就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí)，著手建造一個(gè)與之抗衡的理想社會(huì)還為時(shí)不晚。這將是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會(huì)被他人決定生死的死亡方式、愛情真摯無欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的世界上的第二次機(jī)會(huì)“。
《百年孤獨(dú)》是一部劃時(shí)代的作品，具有時(shí)代性的主題和思想。她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。到當(dāng)你讀完她，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇28
因愛國而努力——讀《岳飛傳》有感
說起“岳飛”這兩個(gè)字在我們國家是無人不知無人不曉。岳飛精忠報(bào)國、仁愛正義的形象早已深入人心。前兩天，我有幸拜讀了《岳飛傳》這本書，內(nèi)心久久不能平靜。
書中的岳飛給我的感覺就是兩個(gè)字——平凡。岳飛和我們一樣只是一個(gè)普通人，整個(gè)岳家軍還有他的師傅周侗也都是普通到再也不能普通的人。但是，他們懷著一顆愛國的心、懷著自己的信仰闖出了一條不平凡的路。他們都是平凡的，但他們的人生絕不平凡。
岳飛給我的另一個(gè)印象就是愛國。這在他寫的詞——《滿江紅》中體現(xiàn)的尤為突出。整首詞語調(diào)慷慨激昂，無時(shí)無刻不催人奮進(jìn)。其中一句“莫等閑，白了少年頭，空悲切!”不知喚醒了那個(gè)社會(huì)時(shí)期的多少少年，也是他對(duì)自己壯志未酬的吶喊!這讓我想到了我們自己。我們是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的青少年。我們生活在和平年代，享受著革命先烈用鮮血換來的成果。我們都沒有經(jīng)歷過岳飛所經(jīng)歷的那樣的坎坷，可是無論身處于什么地方、什么年代、什么境況，我們都不能忘了自己身上流淌的血液，不能忘了自己世世代代相傳的中華民族的精魂，不能忘了是什么哺育我們長(zhǎng)大。有人說：“愛國不就是兩個(gè)字嗎?天天掛在嘴邊有什么用?”這句話沒有說錯(cuò)，但也絕對(duì)沒有說對(duì)。愛國不僅僅是兩個(gè)字而已，它是這個(gè)世界上所有人的情懷，更是一個(gè)國家的人心所在。我們是中國人，我們愛我們的國家;而外國人也有他們所熱愛的祖國。一個(gè)國家如果沒有任何人留戀它，沒有任何人去為它更繁榮而努力，那么這個(gè)國家遲早會(huì)完全崩塌瓦解。愛國，只有在嘴上說說是不可能有用的。作為二十一世紀(jì)的青少年，我們還沒有能力做多偉大的報(bào)效祖國的大事。但是，我們可以從小事做起。請(qǐng)讓我們從講文明禮儀做起吧!它代表著一個(gè)國家的形象。我們的祖國自古就有“禮儀之邦”之稱，吸引著世界各國相交。但是，去年我卻經(jīng)歷了一件既讓我感到憤慨又讓我感到羞恥的事。那是一個(gè)傍晚，我偶然看見了兩位在街邊散步的外國友人。當(dāng)時(shí)風(fēng)挺大，一只塑料垃圾袋被卷到了天上。他們正在議論：“這里怎么有這么多垃圾?”“這里的人都把垃圾隨便扔大街上……”“中國人都這樣的嘛……”聽到這些話，我心里氣得說不出話來：他們?cè)趺茨馨阎袊讼氤蛇@樣呢?但我轉(zhuǎn)念一想：他們這樣評(píng)價(jià)我們不就是因?yàn)楝F(xiàn)在還有人亂扔垃圾嗎?如果我們沒有人亂扔垃圾，那我們?cè)趧e的國家的眼里的形象就不會(huì)是這樣了。是我們給了別人踐踏自己的國家的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，我們是新時(shí)代的主人，我們的現(xiàn)在就是我們祖國的未來，所以我們更要講究文明——從現(xiàn)在開始不隨地亂扔垃圾、不隨地吐痰、不亂寫亂畫，主動(dòng)給人予善意的微笑、給需要的人伸出友誼之手，把路邊歪倒的小樹扶正……這些都是我們隨手可做的小事，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文明。一個(gè)人縱然有極高的智商與學(xué)歷，如果他不講文明禮儀，甚至于連最基本的道德都沒有，那還算不上是“人”。
對(duì)于我們青少年來說講文明禮貌只是愛國的體現(xiàn)之一，愛國還有別的表現(xiàn)——努力。我們作為二十一世紀(jì)的少年是祖國新鮮的血液，所以我們必須努力發(fā)展自己，做“血液”應(yīng)做的事。岳飛為祖國征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，這是他能做的事。而我要做的不是去打仗，而是要發(fā)奮學(xué)習(xí)。“八國聯(lián)軍”入侵我國，“火燒圓明園”掠奪了無數(shù)珍寶;日寇侵華，燒殺掠奪;這都主要是因?yàn)槲覀兊淖鎳�太弱小，沒有反抗能力。而如今，我們的國家又開始繁榮昌盛，國力日漸強(qiáng)大了，但是我們還有很多高科技核心技術(shù)還沒有研發(fā)出來，所以很多方面常常受別國的牽制。我們就該從現(xiàn)在起奮發(fā)學(xué)習(xí)，為將來能作為青年一代為祖國更日益強(qiáng)盛做準(zhǔn)備，讓祖國的綜合實(shí)力更強(qiáng)，不受其它國家的欺負(fù)，永遠(yuǎn)屹立于地球的東方。
同學(xué)們，我們都是新時(shí)代的主人，我們都像岳飛一樣，只是普通、平凡的人，但應(yīng)有熾熱的愛國情懷，帶著一顆熾熱的中國心努力奮發(fā)，讓我們?yōu)樯鐣?huì)、為祖國走出一條不平凡的路來!
《不跪著教書》讀后感受心得1500字 篇29
《終身成長(zhǎng)》一書中，作者卡羅爾·德韋克將思維模式分成了兩種：固定型思維模式與成長(zhǎng)型思維模式。
固定型思維模式的特點(diǎn)：
1.認(rèn)為人的能力是固定的、一成不變的。
2.認(rèn)為天賦不夠的話，努力就是沒用的。
3.在遇到挫折的時(shí)候，感覺自己被否定。
4.因?yàn)楹ε路稿e(cuò)，所以更愿意待在自己熟悉的領(lǐng)域。
成長(zhǎng)型思維模式的特點(diǎn)：
1.認(rèn)為人的能力是可以通過后天進(jìn)行培養(yǎng)的。
2.認(rèn)為努力是有用的，可以讓人更具備才能。
3.會(huì)享受努力進(jìn)步的過程。
4.遇到挫折時(shí)會(huì)積極想辦法解決問題。
5.不害怕犯錯(cuò)，愿意嘗試挑戰(zhàn)新的領(lǐng)域。
《終身成長(zhǎng)》兩種思維模式的特點(diǎn)如上所示，對(duì)照自己，我的思維模式多為固定型。在這種模式下，它會(huì)阻礙我的成長(zhǎng)，不利于我實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此我將對(duì)此加以深深反思，從日常的行為習(xí)慣上，刻意練習(xí)，逐漸將固定型轉(zhuǎn)化為成長(zhǎng)型思維模式。我深信：好的思想產(chǎn)生好的行為，好的行為形成好的習(xí)慣，好的習(xí)慣養(yǎng)成好的結(jié)果，好的結(jié)果將完善人生，最大化實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
我的固定型思維模式的具體表現(xiàn)：
在我努力完成一件事的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)別人可以輕而易舉的完成，我的反應(yīng)是：你不夠有天賦，努力是沒用的。在我遇到挫折的時(shí)候，別人一句批評(píng)的話，我的反應(yīng)是：你在這方面做不好的，別再掙扎了。當(dāng)我想在一些挑戰(zhàn)新領(lǐng)域的時(shí)候，我的反應(yīng)是：你還是待在自己熟悉的領(lǐng)域吧，不要做一些無謂的嘗試了。
因?yàn)榇朔N思維的導(dǎo)向，我成長(zhǎng)到現(xiàn)在，卻發(fā)現(xiàn)距離自己的目標(biāo)還是很遠(yuǎn)，發(fā)展速度很慢。結(jié)合《終身成長(zhǎng)》中的成長(zhǎng)型思維模式，打破了我以往的思維定式，仔細(xì)對(duì)照我的'日常，跳出思維的圍墻，我將具體落實(shí)到如下生活習(xí)慣中，明確我的目標(biāo)，開拓思維，打破常規(guī)，挑戰(zhàn)自己，改變自己，突破自己，尋求進(jìn)步。
首先，堅(jiān)持去做一件事，我將每天堅(jiān)持看書一小時(shí)。我從小就不喜歡看書，一看課本和文學(xué)類的書籍就瞌睡，偶爾嘗試去看一些書，但總是堅(jiān)持不下來，內(nèi)心總有一個(gè)聲音告訴我：你看，果然還是天生不適合讀書。其實(shí)，是因?yàn)閮?nèi)心不夠安定，外界干擾太大，注意力不集中，對(duì)書籍的背景不了解，導(dǎo)致沒有興趣，過于浮躁，加之太多網(wǎng)絡(luò)干擾，所以才沒有堅(jiān)持下來。接下來我將每天用一小時(shí)，從精心選書，再到排除讀書以外的其他干擾，選擇讀書環(huán)境，讀書前解決掉吃飯、喝水、上廁所等一系列基本需求，坐在桌前，拿起書、筆、本開始一小時(shí)的讀書時(shí)間，每天睡前我只需檢查我今天的讀書時(shí)長(zhǎng)是否滿一小時(shí)即可。
其次，克服拖延。以前我一直是一個(gè)拖延癥患者，干什么事都要拖到最后期限，這樣不僅浪費(fèi)了時(shí)間，耗費(fèi)了內(nèi)力，而且本可以做好的事最終也是潦草完成。讀完本書之后，又讓我有了自信，我相信只要我堅(jiān)持執(zhí)行，我就一定可以克服拖延。我將每天開始工作前，提前進(jìn)入工作狀態(tài)，將工作任務(wù)按照輕重緩急排序，自己設(shè)置最后期限，積極主動(dòng)溝通并執(zhí)行，有效率的完成。工作結(jié)束回家前，寫好日?qǐng)?bào)，對(duì)今日工作進(jìn)行總結(jié)和反思，為了更好的復(fù)盤并執(zhí)行。
最后，改變自己的心態(tài)，生命不息，奮斗不止。不給未來設(shè)限，不被過去定義，要把握好今天。今天是未來最年輕的一天，我要從現(xiàn)在起，調(diào)整心態(tài)，積極主動(dòng)，從每一件小事做起。用一個(gè)新習(xí)慣替代一個(gè)舊習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)這個(gè)近期目標(biāo)。長(zhǎng)此以往，一個(gè)個(gè)舊習(xí)慣被替代，我將成就全新的自己。我相信，站在這年輕的戰(zhàn)場(chǎng)，我將帶著我的勇氣、純粹、刻苦進(jìn)行自我革新，我的未來我做主！永不止步，永不放棄。