關(guān)于隋唐演義讀后感（通用30篇）
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇1
《隋唐演義》是一部描寫隋朝年間至唐朝初期這段奸雄四起，戰(zhàn)火紛紛的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)。隋朝時(shí)期六短之君楊廣昏庸無(wú)能，天下大亂。其中，以程咬金為首的瓦崗寨勢(shì)力較大，組織十八路聯(lián)軍在揚(yáng)州劫殺楊廣，后瓦崗寨又大破一字長(zhǎng)蛇陣與銅旗陣，奪得金鑲玉璽。李淵派來(lái)的李元霸與李世民強(qiáng)逼瓦崗寨交出金鑲玉璽，最后以李淵登上王位，統(tǒng)一天下告終。
書中塑造了眾多的人物形象，如：為朋友寧可兩肋插刀的秦瓊、混世魔王程咬金、神機(jī)妙算的徐茂公等，他們身上的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
秦瓊的行俠仗義讓我贊嘆。他為了保護(hù)程咬金與尤俊達(dá)的安全，冒名頂替程咬金去見楊林，程咬金與尤俊達(dá)深受感動(dòng)。這讓我想起了東漢時(shí)期的荀巨伯冒死探友、北宋時(shí)期的宋江不顧自身安危向晁蓋透露縣中秘密、三國(guó)時(shí)期的關(guān)羽寧可不在陣前做大將也要與劉備相聚。這正應(yīng)了那句俗語(yǔ)“多個(gè)朋友多條路，多個(gè)冤家多堵墻”。
程咬金有三大優(yōu)點(diǎn)。第一，膽子大，與尤俊達(dá)劫王杠、在剛剛占領(lǐng)瓦崗寨的時(shí)候他只身一人探地穴，就像當(dāng)年的徐霞客，不被迷信所嚇倒，勇敢的舉起火把考察麻葉洞，并順利出洞;第二，熱心腸，只要?jiǎng)e人向他苦求，即使再無(wú)理的要求他也會(huì)答應(yīng);第三，臉皮厚，在唐朝統(tǒng)一全國(guó)后，他靠一張厚臉皮當(dāng)上了魯國(guó)公，并得了一把砍王斧、獲得了七十二張免死牌，真是“臉皮厚，吃個(gè)夠”啊!
徐茂公在戰(zhàn)爭(zhēng)中起著重要的作用。十八路反王在揚(yáng)州劫殺楊廣的時(shí)候，他智激裴元慶，第三杰反打第二杰;在大唐朝爭(zhēng)奪土地時(shí)他又智激程咬金，兩次劫尉遲恭押送的糧草，后又生摛尉遲恭;在大破一字長(zhǎng)蛇陣與銅旗陣時(shí)徐茂公起著指揮作用，安排周密，致使這兩個(gè)大陣被瓦崗軍輕而易舉的攻破了，屢屢立功。他的足智多謀令人敬佩。
《隋唐演義》這部書不僅告訴了我為人處事的道理，也為我上演了一節(jié)生動(dòng)的歷史課，讓我體會(huì)到了中國(guó)古典文學(xué)的特色，它在我的人生道路中增添了一盞指路燈。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇2
《隋唐演義》這本書記錄了南北朝末年到唐朝初年的歷史，講述了隋朝的興亡和唐朝掃除各路反王的精彩故事。書中的人物鮮明，一讀下去就會(huì)讓人們愛不釋手。里邊有豐富的人物形象，如混世魔王程咬金，行俠仗義的秦瓊等等。
最令我感動(dòng)的故事是羅成的死。一天，羅成去探望李世民，唐高宗請(qǐng)他去收復(fù)紫金關(guān)，他就隨李建成和李元吉到紫金關(guān)陷入重重包圍之中，羅成出戰(zhàn)和敵軍戰(zhàn)了很多回合也已筋疲力盡，誰(shuí)知李建成和李元吉卻不開城門援助。可憐的羅成在紫金關(guān)被萬(wàn)箭射死了。真是讓人既同情羅成的死，更氣憤李建成和李元吉做出的傻事。
不僅是羅成的死使人感動(dòng)，還有很多故事讓人深深感動(dòng)：瓦崗寨眾兄弟為了_當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，創(chuàng)造一個(gè)民主的世界而招兵買馬，與另十七路反王一同征討隋朝，瓦崗寨眾兄弟這種為人民著想、大公無(wú)私的精神值得我們學(xué)習(xí)。而在《秦王鉆鞭得尉遲》里，秦王李世民一心想得到武藝出眾的尉遲恭，他便殺了尉遲恭的主子，然后尉遲恭讓李世民和程咬金從他鞭下鉆過。李世民和程咬金從他鞭下鉆過去了，而尉遲恭本可以打死李世民的，但他卻沒有，因?yàn)樗焕钍烂竦男袨樯钌罡袆?dòng)了!
《隋唐演義》這本書既增長(zhǎng)了我的知識(shí)面，也讓我學(xué)到了許多做人的道理，我推薦大家多讀幾遍，去了解里面的一些深刻的道理。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇3
今年寒假，我讀了《隋唐演義》這本書。你一定沒讀過吧!那就讓我來(lái)給你介紹一下書中的內(nèi)容吧!
《隋唐演義》是一部流傳廣泛且影響深遠(yuǎn)的歷史傳奇小說(shuō)。本書的作者是清代小說(shuō)家褚人獲，這本書最大的亮點(diǎn)是塑造了許多栩栩如生的人物，特別是一些綠林好漢。有醇厚而自恃清高的單雄信;勇敢而氣盛的羅成;還有愛將如命的李世民……，在這些英雄人物中我最喜歡的是秦瓊秦叔寶了，他有許多事跡值得我學(xué)習(xí)。如潞州落難時(shí)，他忍氣吞聲，雖然受了店小二百般刁難，受不少委屈可他仍然咬牙堅(jiān)持，保全了自己“英雄”的面子;還有《當(dāng)锏賣馬》故事給也給我留下了深刻印象。下面我向大家簡(jiǎn)單的復(fù)述一下故事的內(nèi)容。話說(shuō)秦瓊救了李淵回到客店，一住就是十幾天，好吃好喝的供應(yīng)，快把這小店給吃窮了，于是店小二找機(jī)會(huì)向秦瓊要飯錢，秦瓊的本身帶的錢就不多，大部分錢都被樊虎帶走了，再加上每天好吃好喝的供應(yīng)，身上的錢很快就花光了。于是不得不把自己的雙锏當(dāng)了來(lái)?yè)Q取銀兩，但這锏也值不了幾個(gè)錢，很快就花完了。在沒有辦法的情況下，秦瓊不得不賣馬了。當(dāng)秦瓊把馬牽到集市上時(shí)，人們都嘲笑他，堂堂大英雄咋到了賣馬度日的光景，幸好他遇到了一位老人，老人告訴他二賢莊有位英雄好漢叫單雄信，他很喜歡馬，可以到哪去試試，也許能換取更多的錢。于是，秦瓊就來(lái)到了二賢莊賣馬，才結(jié)識(shí)了單雄信等眾多的英雄好漢，才有了后面的精彩故事。
讀了這部小說(shuō)，我被故事中的人物事跡所感動(dòng)。如秦瓊在潞州二賢莊養(yǎng)病之時(shí)，心里時(shí)刻掛念自己的老母親，讓我感受到了他的孝心;王伯當(dāng)雖然跟錯(cuò)了主人，但是他對(duì)主人李密是忠心耿耿，毫無(wú)二心，他這忠于職守的精神值得我學(xué)習(xí);還有力大如牛的熊闊海力托千斤閘，讓十八路反王安全撤離，從中讓我體會(huì)到了他為了他人安危，不惜犧牲自己的精神令人感動(dòng)。
《隋唐演義》這部小說(shuō)中感人的故事還有很多很多，如果你也興趣，不妨一看。保你百看不厭，愛不釋手。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇4
我很喜歡《隋唐演義》，你如果讀了這本書，就會(huì)百看不厭、回味無(wú)窮。
這本書講了在隋朝末年，隋煬帝昏庸無(wú)道迫害忠良，強(qiáng)搶民女，致使當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，很多人無(wú)家可歸，被活活餓死了。
后來(lái)瓦崗寨英雄好漢揭竿而起，反抗暴政，開始了改朝換代的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并幫助唐太宗李世民_隋朝建立唐代王朝，唐太宗登基后，評(píng)定戰(zhàn)亂，使得百姓們安居樂業(yè)。
讀這本書時(shí)，我仿佛回到了這個(gè)風(fēng)云變幻，英雄輩出的歷史年代。故事情節(jié)生動(dòng)精彩，人物形象栩栩如生，我好像身臨其境，令我流連忘返。
其中程咬金義劫官銀，讓我感受到程咬金勇猛，好爽;羅成打破一字長(zhǎng)蛇陣，讓我覺得羅成這么聰慧的人，連其他人都不會(huì)破的大陣，羅成都會(huì)破;尉遲恭日搶三關(guān)，讓我知道他的英勇無(wú)敵;李元霸勇遭雷轟，讓我十分可憐他;中奸計(jì)羅成慘死，讓我體會(huì)到蘇定方和劉黑闥的陰險(xiǎn)狡詐。我覺得李元霸的武功最厲害，他是隋唐第一勇士，手舉雙錘，名喚紫金錘，共重800斤。他還可以把雙錘舞得風(fēng)聲四起、呼呼作響。可是太過于自大，竟敢舉錘罵天，結(jié)果被錘砸中，當(dāng)場(chǎng)身亡。太可惜了，哎!
我還覺得徐茂公也很厲害。就好像是三國(guó)里的諸葛亮一樣，神機(jī)妙算。處處都做得周周到到的。他掐指一算，就知道未來(lái)天子是李家的李世民。真是牛，我都想回到過去，學(xué)一學(xué)這招呢!
在這本書中，程咬金、秦瓊、李世民、李靖、單雄信、王伯當(dāng)、尉遲恭等英雄好漢都很厲害。
你只要認(rèn)真閱讀此書，就會(huì)讓你身臨其境，流連忘返。所以希望你一定要去閱讀。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇5
隋唐演義的作者是清代的褚人獲，后又被董佳貝改寫，此書主要圍繞著在隋朝末年，昏君楊廣他會(huì)昏庸無(wú)道，惹怒了他下之豪杰，眾豪杰紛紛起義，最后天下歸唐的故事。
在隋唐演義這部書里，它著重描寫的一方起義軍，那就是：瓦崗寨。瓦崗寨剛開始是從甲柳樓46友結(jié)義開始，然后四十六友反山東，再然后就是走金提，取瓦崗，大展神威。最后因?yàn)榛焓滥醭桃Ы鹚屛唤o了李密，所以把瓦崗寨給瓦解兵消。所有將領(lǐng)四處投奔，大多數(shù)都?xì)w了大唐，所以大唐朝就雄起了，最后瓦崗弟兄助李唐掃平了天下，讓各國(guó)人都尊重大唐。在隋唐演義里最著名的就是瓦崗寨的四十六友了，他們分別是：大哥魏征，二哥秦瓊，三哥徐茂公，四個(gè)程咬金......他們個(gè)個(gè)身懷絕技，就是因?yàn)闂顝V昏庸無(wú)道，他手下的奸臣宇文化及妒忌才能，把這些好漢都拒之門外。就像那老六白衣神箭王伯當(dāng)曾考上了武狀元，就是因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)溃艗旃趹矣‰x開朝廷。在想那二哥秦瓊秦叔寶，他有帶兵打仗的帥才和奮勇拼殺的將才，但是只做了個(gè)捕快;再說(shuō)說(shuō)那個(gè)混世魔王程咬金，他就是為了養(yǎng)家活口，都受人限制，所以被迫走上黑道。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇6
今天，我看了《隋唐演義》這本書。
《隋唐演義》這本書我最愛看的是第七章——長(zhǎng)安城豪杰除惡，主要意思是：秦瓊、齊國(guó)遠(yuǎn)、李如珪、王伯當(dāng)和柴紹五人到長(zhǎng)安街上玩，卻看見一位婦人在地上哭，他們一問，原來(lái)是她的女兒被兵部尚書宇文述的四公子宇文惠及搶走，五人一聽，一塊兒闖進(jìn)宇文惠及的家里，把宇文惠及給殺了，一殺完，秦瓊等人騎馬沖出城門外，逃走了，宇文惠及的手下追也追不上，便把他們五人的頭像畫下來(lái)，讓各地的官府抓住他們。
我把這本《隋唐演義》推薦給大家看。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇7
《隋唐演義》這本本主要講的是隋朝時(shí)的故事。隋朝的第一個(gè)皇帝楊堅(jiān)有兩個(gè)兒子，大兒子叫楊勇，二兒子叫楊堅(jiān)，楊勇是太子，楊堅(jiān)則是晉王。
太子楊勇過著簡(jiǎn)樸的生活，楊廣則天天過著奢侈的生活，荒淫無(wú)度，而當(dāng)時(shí)的皇帝楊堅(jiān)則提倡節(jié)儉的傳統(tǒng)美德。一天，楊堅(jiān)去看望他的二兒子楊廣，楊廣的內(nèi)探把消息告訴了楊廣，皇帝到楊廣家里，家中十分清貧，處處是書，楊廣還告訴皇帝天天十分惦念父皇母后，楊堅(jiān)心中漸漸覺得二兒子楊廣比太子楊勇更要優(yōu)秀。楊廣對(duì)太子之位虎視眈眈，一心要取代哥哥當(dāng)上太子將來(lái)好做皇上，為此他不擇手段，終于有一天他如愿以償。
楊廣當(dāng)上太子后，沉迷女色，貪奢無(wú)度，并且順利的當(dāng)上了隋朝的皇帝。他揮霍無(wú)度，殘暴百姓，為去揚(yáng)州看瓊花，建立了歷第一條人工河，即現(xiàn)大的大運(yùn)河，百姓們則過著民不潦生的生活。所以，反隋的人就有了。百姓們建立了十八大反王，個(gè)個(gè)武藝高強(qiáng)，對(duì)楊廣和朝庭恨之入骨，其中有李淵帶領(lǐng)的李唐一族尤為突出，楊廣把兵權(quán)都交給了宇文家族，十八反王勢(shì)力漸漸強(qiáng)大，宇文家族也對(duì)皇位虎視眈眈，最終，楊廣死于宇文家族手中，取而代之的則是李淵。
李淵當(dāng)上皇帝后，建立了歷的唐朝，他成了大唐盛的第一個(gè)皇帝，他愛民如子，強(qiáng)兵護(hù)國(guó)，全心全力的治理國(guó)家，天下太平，百姓們無(wú)不擁戴。
這本書告訴我們做事一定要想到后果。楊廣的行為必然會(huì)導(dǎo)致隋朝的滅亡，唐朝國(guó)強(qiáng)民富正是因?yàn)橛幸粋�(gè)愛民如子的朝庭，百姓們安居樂業(yè)。歷史的車輪滾滾向前，這本書把我?guī)肓艘粋�(gè)非常精彩的歷史回顧中，受益非淺!珍惜當(dāng)下的幸福生活!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇8
我是一個(gè)愛讀歷史書籍的孩子，我最愛讀《隋唐演義》。
它講的是：在殺父弒兄，荒淫無(wú)道的隋煬帝楊廣的統(tǒng)治下，各地義軍紛紛揭竿起義，其中以瓦崗寨最為厲害。頓時(shí)狼煙四起，兵荒馬亂。最終以秦王李世民降服瓦崗寨眾將，打敗劉黑闥等叛軍及謀反的殷齊二王，登上皇位。
這本書講述了從隋末到唐初的興旺衰敗。李世民成功的原因是：以仁義治國(guó)安邦。隋朝的滅亡是因?yàn)闂顝V不以仁義治國(guó)安邦，鬧得民不聊生，真是“君逼民反，民不得不反”呀!
在生活往往也是這樣的。一個(gè)人想得到朋友的信任，應(yīng)以博大的胸懷去諒解朋友的過錯(cuò)失誤，應(yīng)以自己的真誠(chéng)去對(duì)待朋友，應(yīng)以朋友的身份去安慰朋友那受傷的心靈。
書中的秦王李世民無(wú)疑是個(gè)仁義之君，他諒解了混世魔王程咬金月下追殺自己的過錯(cuò)，他，難道不是一位英明神武的明君嗎?
書中的秦瓊行俠仗義，救了李淵一家的性命，他，武藝高強(qiáng)，屢建奇功，他，辦事一絲不茍，他不愧為一代名將。
書中的程咬金雖然他粗心大意，在夜探白璧關(guān)時(shí)，差點(diǎn)害了秦王的性命，在取高唐草時(shí)，差點(diǎn)誤了李靖的計(jì)劃，可是，他敢作敢當(dāng)，勸說(shuō)羅成歸唐，三取糧草，他不失為混世魔王。
羅成，一路艱辛坎坷，大喜大悲，雖然認(rèn)了秦瓊為表哥，可是父親羅藝卻遭仇人暗殺慘死，他自己中殷齊二王奸計(jì)，隨后被劉黑闥萬(wàn)箭齊發(fā)，慘死于淤泥河。羅成不愧為一代忠將。
我愛讀書，還愛歷史書，更愛讀《隋唐演義》。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇9
“媽媽，你和我說(shuō)話的方式，還是把我當(dāng)作……小孩看待，你完全無(wú)法明白我是個(gè)……成人，你給我足夠的自由，是的，但你知道嗎?你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來(lái)就有的天生的權(quán)利!對(duì)，這就是你的生態(tài)啊。也就是說(shuō)，你到這天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”拿起《親愛的安德烈》首先映入眼簾的便是這樣一段話，瞬間一種強(qiáng)烈的共鳴撲面而來(lái)。的確，我們這個(gè)年齡段的人，總是會(huì)有很多自己的思想，想著走自己的路，選取自己的品味，在搞自己的游戲，并總是在心底高呼：“媽，你能不能明白，我們要自己出去探索。”這便是我們心中的獨(dú)立。
而我是從何時(shí)開始變得上述般反叛的，具體自己也說(shuō)不清楚。或許是我產(chǎn)生“這么大的人同母親還太親近，代表著本身人格獨(dú)立性不夠完整”的觀念開始的。只記得去年自己當(dāng)選“蠡中年度十大人物”后，家里沒人知道，直到頒獎(jiǎng)的前一天晚上，母親才因我的一句話“明天的頒獎(jiǎng)典禮我是獲獎(jiǎng)?wù)咧弧倍弥！笆裁?你申請(qǐng)了?怎樣沒和我們商量?”那一刻望著母親驚愕的表情，心底卻莫名地涌起一種快感，這是這么多年來(lái)我第一次自己做決定，而且是一次成功的決定。于是每每當(dāng)我想起這一經(jīng)歷，嘴角便會(huì)情不自禁地?fù)P起一絲得意的笑。然而當(dāng)我讀到書里第三十四封信中龍應(yīng)臺(tái)應(yīng)對(duì)兒子的獨(dú)立宣言時(shí)的“慘狀”，這抹淺笑滿滿的凍結(jié)、封存。
從未想到原來(lái)作為母親的她們，應(yīng)對(duì)這樣的言語(yǔ)與場(chǎng)面是這般“無(wú)法應(yīng)付”。那一刻，我首次于她們的角度開始試想。一開始的自己，只是個(gè)柔軟地躺在母親懷里的小嬰兒，大聲地啼哭，傻氣地笑，流著口水親切地叫著媽媽。然而，隨著時(shí)刻的推移，我悄然成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)地變得成熟，一點(diǎn)點(diǎn)地追求獨(dú)立，然后毅然地奔向那個(gè)未知的世界。這一切都在母親的眼里，而她只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在身后，惆悵地望著我的背影，在遙遠(yuǎn)的地平線上變得越來(lái)越小……或許，在她心里依舊清晰地記得，那個(gè)柔軟地躺在自己懷里無(wú)助啼哭的嬰兒時(shí)代的我，而我卻仿佛一夜之間變得亭亭玉立，說(shuō)話干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我沒話想和她說(shuō)。這個(gè)時(shí)候，一旁的母親真得會(huì)很心痛吧。
此時(shí)再回想自己，在這羽翼還未豐滿之際，就早已想方設(shè)法地追求“獨(dú)立”，是否的確疏忽甚至在無(wú)形中傷害了有著中國(guó)“保護(hù)式”教育心理的母親。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的書上。書的封面，是英俊的安德烈沉思的樣貌。驀然發(fā)現(xiàn)再叛逆的孩子，在母親面前，其實(shí)仍然只是一個(gè)孤獨(dú)成長(zhǎng)的少年，一個(gè)應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、情感、生活常常困惑，卻發(fā)奮地去適應(yīng)和排解的少年，一個(gè)擁有和自己一樣血液的優(yōu)秀、感性、率真、誠(chéng)實(shí)、幽默的可愛少年。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇10
他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生"打抱不平"，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國(guó)情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺"真奇怪，今天聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。
對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。
教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇11
我讀了《克雷洛夫寓言》，這本書里有許多有趣的人物。動(dòng)物，像《分紅》里的三個(gè)人，他們?yōu)榱顺称饋?lái)，著火了也不理，最后，大火把房子燒掉了。《鷹和田鼠》也很有趣，它講了田鼠說(shuō)這棵樹不能住巢，鷹不聽，大風(fēng)把樹吹倒了，小寶寶和雌鷹摔死了。這些故事都很有趣，從中學(xué)到了很多道理，我希望大家也看看。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇12
《親愛的漢修先生》這本書陪伴著我已經(jīng)有兩年多了，在有空閑時(shí)間的時(shí)候，我總會(huì)翻開這本書，讀上幾頁(yè)而我卻從不厭倦。
我記得剛買來(lái)這本書時(shí)，我只是囫圇吞棗的讀覺得這本書只寫了一個(gè)小男孩成長(zhǎng)的故事，其它東西在我的腦海里并沒有留下多少。我很是不甘心，又翻開認(rèn)認(rèn)真真的讀上了幾遍。這次的收獲可真不少!
故事中的單親男孩——鮑雷伊感動(dòng)了我。鮑雷伊是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的小男孩，他并沒有因?yàn)?ldquo;爸爸”“媽媽”離婚而又哭又鬧，鮑雷伊能有這樣良好的心態(tài)，全都來(lái)源于他給漢修先生寫信，還告訴了漢修先生他父母離異的事情和自己轉(zhuǎn)學(xué)后的不適應(yīng)以及內(nèi)心的孤獨(dú)，漢修先生教會(huì)了鮑雷伊如何面對(duì)生活，理解父母無(wú)法共原的原因——1、鮑雷伊的爸爸喜歡過新鮮刺激的公路生活2、而他的媽媽卻已經(jīng)厭倦了公路的生活了。
故事中的作家——漢修先生也感動(dòng)著我。鮑雷伊剛開始不會(huì)寫日記，漢修先生建議他寫日記的時(shí)候假裝自己是在給某個(gè)人寫信。這個(gè)辦法使鮑雷伊慢慢的學(xué)會(huì)寫日記了。我覺得漢修先生并不是在教鮑雷伊寫日記，而是像一位語(yǔ)文老師在指導(dǎo)學(xué)生如何寫作，漢修先生這招實(shí)在是高明啊!
除了漢修先生外，還有許多人在鮑雷伊的成長(zhǎng)道路上幫了幫忙，如：給了鮑雷伊充足的慈愛和尊重的媽媽，負(fù)責(zé)任的老爸，時(shí)刻關(guān)注鮑雷伊的法蘭德先生······他們都對(duì)鮑雷伊的成長(zhǎng)起著重要的作用，是他們使鮑雷伊幼小的心靈逐漸自信、成熟起來(lái)。
我不得不承認(rèn)《親愛的漢修先生》的確是一本佳作，是幽默讓這本書更加出神入化了。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇13
這幾天我讀了一本書，這本書的名字叫做：《再見了，拖拉》，這本書讓我很是受益，因?yàn)槲揖陀型侠@個(gè)壞習(xí)慣，而且一直沒有改掉這個(gè)壞習(xí)慣，但是自從我讀了這本書后，我知道了計(jì)劃的力量，知道了時(shí)間的重要性，我還知道了要怎樣列計(jì)劃才能讓自己的每一天都過得很充實(shí)。下面我給大家說(shuō)一說(shuō)這本事的主要內(nèi)容：
馬明月因?yàn)閼卸琛⑼侠悦看紊蠈W(xué)都遲到，而且她每次放學(xué)總是先玩電腦再寫作業(yè)，結(jié)果不但一直受到老師批評(píng)，還讓生病的媽媽擔(dān)心。可是自從她進(jìn)入學(xué)校的廣播臺(tái)撿到了一個(gè)魔法筆記本后她漸漸的懂得了時(shí)間的重要性和計(jì)劃的力量，而且她還懂得了要怎樣列計(jì)劃才能讓自己的計(jì)劃很容易實(shí)現(xiàn)，于是她開始按照計(jì)劃生活，并且一步一個(gè)腳印的朝著夢(mèng)想前進(jìn)。
現(xiàn)在我給大家講一講書中提到的怎樣才能讓自己列的計(jì)劃容易實(shí)現(xiàn)：通常大家的計(jì)劃都是按照時(shí)間指定的，但是這樣的計(jì)劃是不容易實(shí)現(xiàn)的，列計(jì)劃時(shí)只需要把一天要做的事給寫上去就行了，但是列的計(jì)劃是不能太難的，要不你的計(jì)劃還是不容易實(shí)現(xiàn)的。
讀了這本書后我覺得自己和主人公很相似，我們倆都是一開始不按照計(jì)劃表執(zhí)行計(jì)劃，都是一開始是按照時(shí)間來(lái)列計(jì)劃的，都是想讓大人來(lái)幫我們列計(jì)劃。但是我們倆還有不同的地方，那就是我實(shí)在讀完這本書后才知道，她是在很在時(shí)就知道了。
我在今后一定要讓每一天都有計(jì)劃，每一天過的都充實(shí)，每一天都過得高興。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇14
《牧羊少年奇幻之旅》是出自巴西作家保羅·柯艾略筆下的一部偉大作品。《牧羊少年奇幻之旅》之所以偉大，是因?yàn)樗诤现掳圆┐蟊瘧懙男男亍⑵娼^獨(dú)特的視角、清澈如水的文字。
這本書主要講了一個(gè)名叫圣地亞哥的牧羊少年在一位智者和夢(mèng)的引導(dǎo)下開始了尋寶之旅。圣地亞哥在途中曾想放棄，但他在想放棄時(shí)都會(huì)有原因阻止，所以他還是選擇了堅(jiān)持，用堅(jiān)持面對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨、嚴(yán)寒酷暑。他終于來(lái)到了藏寶地金字塔，奇跡般地得到了“財(cái)寶”，可財(cái)寶就在出發(fā)地。
這個(gè)故事發(fā)人深省，它告訴了我們：財(cái)富不在遠(yuǎn)方，財(cái)富就在我們腳下，但我們卻要通過九死一生的尋找，才會(huì)有所悟。
讀了這本書，同時(shí)讓我懂得了錢的秘密：金錢只是對(duì)人們探索的一些物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，真正的財(cái)富是像煉金師一樣在探索中發(fā)現(xiàn)人生的秘密。
這本書最重要的是讓我知道了堅(jiān)持的力量。這樣的故事不勝枚舉。在我國(guó)春秋時(shí)代就有一個(gè)關(guān)于堅(jiān)持的故事：《臥薪嘗膽》。講的是越王勾踐被吳國(guó)打敗了，回到越國(guó)，為了報(bào)仇雪恨，他臥薪嘗膽，與農(nóng)民同甘共苦、發(fā)憤圖強(qiáng)，就這樣過了二十二年，終于滅了吳國(guó)報(bào)了仇。勾踐滅吳是因?yàn)樗麍?jiān)持臥薪嘗膽。
這些故事也讓我不由自主地想起我學(xué)游泳的過程：開始我害怕嗆水，就想放棄學(xué)游泳。但是放棄又有什么用?不會(huì)的仍然不會(huì)，一切都沒有改變，只有堅(jiān)持才能成功。后來(lái)在我的堅(jiān)持和爸爸的教導(dǎo)下，我終于學(xué)會(huì)了游泳。
這三個(gè)事例讓我懂得了達(dá)到目標(biāo)并不難，但卻需要堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇15
《地獄篇》
當(dāng)走到我們生命旅程的中途，我發(fā)現(xiàn)自己在一片幽暗的森林。但丁一開始把自己描述為一個(gè)行至半途的人，1300年但丁是35歲，他把人的一生設(shè)定為70歲，他迷失在一個(gè)恐怖的黑森林里，黑森林象征著人在旅途中的危機(jī)：一切都變得沒有意義，個(gè)體被強(qiáng)迫重新評(píng)估事物的真正價(jià)值。對(duì)于這種狀態(tài)，但丁說(shuō)：“死亡也并不比他更可怕。”
看哪!一只豹子，柔軟而輕捷，一只披著花斑毛皮的豹子。然后他在尋
找出路的旅途中碰上了三只野獸，野獸作為阻礙朝圣者直接攀上光明的頂峰的對(duì)立面出現(xiàn)，象征著人性中自我的三種心理狀態(tài)。豹，獅，母狼——分別象征人性的野心，貪欲和自大。它們都很餓，逃避不開，朝圣者開始退卻，然后維吉爾出現(xiàn)了。
這些可憐的人，從沒生活過，一次一次的被環(huán)繞著的馬蠅和黃蜂蜇傷。維吉爾帶領(lǐng)但丁來(lái)到地獄門前，對(duì)他說(shuō)：“進(jìn)入這里的人們必須放棄一切疑慮，在這里任何怯懦必須立即死亡，因?yàn)橐呀?jīng)到了我所說(shuō)的地方，這里你會(huì)看到悲慘的人們，他們失去了心智上的善。”但丁在這里所說(shuō)的可憐的人，是那些渾渾噩噩度過一生的，沒有立場(chǎng)，面對(duì)任何事情都保持冷漠的人們。這里揭示了人性中惡的一面。
我剛到這個(gè)國(guó)度時(shí)見到了偉大的主降臨到這里。維吉爾帶領(lǐng)但丁渡過阿克倫河，然后來(lái)到地獄第一層——林勃。基督復(fù)活后下到地獄救出了《舊約》中杰出的人物，并在1215年第四次拉特蘭會(huì)議和1274年里昂會(huì)議上被公布為教義。
因?yàn)楸┦愁w詛咒的罪行，如你看到的，我憔悴在雨中。在暴食者所居住的地獄第三圈，始終下著污濁的雨、雪、冰雹，并且有三頭的怪獸科爾布魯斯用爪子撕裂著靈魂們。那些生前享用溫飽所需的食物的暴食者們，在這里只能吃腐爛、冰凍的爛泥。
他們大聲呼喊，滾動(dòng)著重物，用他們的胸膛去推。他們相互廝打，到了那個(gè)地點(diǎn)，每個(gè)人都把重物推回，喊著：“你為什么堆積?”“你為什么揮霍?”在吝嗇于浪費(fèi)者所居住的第四層，維吉爾咒罵攔道的普魯托(希臘神話中的財(cái)神)：“讓你的報(bào)復(fù)吞噬自己吧!”吝嗇者和浪費(fèi)者推動(dòng)重物象征著金錢是使他們墮落的同樣的理由。
每位女神用指尖扯著胸部，用手拍打著自己并大聲哭著，叫道：“就讓美杜莎來(lái)吧，這樣我們就會(huì)讓他變成石頭。”美杜莎是希臘神話中的蛇發(fā)女妖，看見她的人都會(huì)變成石頭，波爾修斯得到雅典娜的幫助，后者給了他一面可以當(dāng)鏡子使用的盾牌，從而殺死了美杜莎。
于是我稍稍向前伸出手，從一棵大荊棘上扯下一只，它的樹干就喊：“為什么撕毀我?”地獄的第七圈第二環(huán)是施暴力于自身者所居住的地方，他們變成濃密荒涼的森林，維吉爾叫但丁折一枝樹枝下來(lái)，它們就大聲叫喊并且流血。這是一個(gè)自殺的人，變成了一株荊棘，扎根在絕望的泥土里。以自殺者的樹葉為食物的哈爾皮將給他們永遠(yuǎn)的痛苦。
不要讓那些惡魔看到你在這里，小心的蹲在巖石后面。在第八圈第五谷，維吉爾要朝圣者在他和惡魔說(shuō)話前先躲起來(lái)，他對(duì)惡魔的首領(lǐng)馬拉科達(dá)說(shuō)，但丁的旅程是經(jīng)過上帝批準(zhǔn)的，于是馬拉科達(dá)派了十個(gè)惡魔護(hù)送他們。在這一層中，貪污受賄者被浸在煮沸的瀝青池中，如果他們敢于把頭露出表面呼吸的話，惡魔們就用叉子叉起他。
他的雙腳剛一觸到下面深深的溝底，那十個(gè)惡鬼就已經(jīng)在我們頭頂?shù)牡虊紊稀．?dāng)旅行者們意識(shí)到不能信任魔鬼們的時(shí)候，維吉爾又一次將但丁抱起，正如一位被喧嚷驚醒的母親看到身旁燃起的火焰會(huì)抱起兒子不停奔跑一樣。維吉爾時(shí)不時(shí)的介入和保護(hù)提醒我們，即使有足夠的準(zhǔn)備和智慧的向?qū)В藗冇袝r(shí)還是會(huì)面臨墮落的處境。
《煉獄篇》
我現(xiàn)在辨認(rèn)出一扇門，下面三個(gè)不同顏色的臺(tái)階通向它。走出地獄后，但丁來(lái)到煉獄門口，煉獄之門有三個(gè)不同顏色的臺(tái)階：白色的大理石臺(tái)階亮的像一面鏡子，接下來(lái)是一面黑色的粗石臺(tái)階和一層紅色的斑
巖臺(tái)階，再上面就是坐在金剛石門欄上的守護(hù)天使。第一層臺(tái)階代表悔悟，踏上石階的罪人可以變得清醒，愿意認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己;第二層代表自知后深沉的悔悟;三個(gè)臺(tái)階鮮紅如血，代表贖罪的熱情。這幾個(gè)臺(tái)階意味著在贖罪的同時(shí)要自我認(rèn)識(shí)，自我揭露和自我改變的勇氣。門欄代表圣彼得教堂的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我另一側(cè)是一些殷誠(chéng)的幽靈，從可怕的縫住的眼中擠出淚水，沖洗著臉頰。縫合的眼睛意味著眼盲不僅會(huì)使罪人認(rèn)不清嫉妒的表現(xiàn)，同時(shí)說(shuō)明罪人會(huì)缺乏認(rèn)清客觀的能力，這是產(chǎn)生嫉妒的起因。
《天堂篇》
從新的光體中個(gè)一個(gè)傳出一個(gè)聲音，使我轉(zhuǎn)向它，仿佛磁針轉(zhuǎn)向北極。天堂篇里，處在第二圈玫瑰花環(huán)中的圣徒波納文開口了，他也要像圣徒托馬斯那樣介紹他的另外11位靈魂，但丁將圣徒方濟(jì)各的愛和圣徒多名尼克的愛結(jié)合在一起，象征著他提倡將感情和智慧結(jié)合起來(lái)。
只要天國(guó)的節(jié)日存在，像衣服環(huán)繞我們的愛的光環(huán)將會(huì)持續(xù)。但丁提到肉體將在最后審判日復(fù)活的神學(xué)教律，強(qiáng)調(diào)具有肉體的重要性。人的本質(zhì)在其最高階段應(yīng)同時(shí)包括天堂的靈和世俗的肉體。“榮耀而神圣，完完整整。”
當(dāng)我隨著永恒的雙子星座旋轉(zhuǎn)，我的眼睛重新回到美麗的眼睛。在第八重天，但丁向他的所屬星座——雙子座——祈禱，“光榮的星啊，所有我的才華，不論他具有怎樣的價(jià)值，都是源自于你啊„„我的靈魂全心全意的向你嘆息，讓我獲得這次嘗試的動(dòng)力吧。”十二星座代表控制內(nèi)心性格的力量，而但丁的祈禱，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是“按照
所希望的那樣發(fā)展自己。”
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇16
我很喜歡《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書。作者展開豐富奇特的想象，以美國(guó)紐約的時(shí)代廣場(chǎng)為背景，展開了一個(gè)個(gè)風(fēng)趣又好玩的故事，體現(xiàn)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象。講述了3只小動(dòng)物在這個(gè)冰冷的城市中的愛。
本書的主人公分別是小蟋蟀柴斯特，老鼠塔克，亨利貓，小男孩瑪利歐，以及他的家人白利尼先生和白利尼夫人。故事是這樣的，柴斯特一次偶然的機(jī)會(huì)，坐著火車來(lái)到了紐約，到了時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站。幸運(yùn)的柴斯特被一位富有同情心的小男孩瑪利歐收養(yǎng)了，住在他家開的報(bào)攤里，并結(jié)識(shí)了塔克鼠和亨利貓，也許是他們有緣份吧，這三只可愛的動(dòng)物在這座冰冷的城市展開了愛的旅程。
這本書，真的讓我很感動(dòng)。本來(lái)，老鼠和貓?jiān)诂F(xiàn)實(shí)生活中是天敵，可在這本書中卻成了好朋友。在老鼠和貓的幫助下，小蟋蟀成為了一名出色的蟋蟀音樂家，同時(shí)，這也少不了小男孩瑪利歐的積極奉獻(xiàn)。
我喜歡文中的每一個(gè)人，尤其是擁有高尚情操的柴斯特，沒有自私自利的意識(shí)，他用自己能給予的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人。他勇敢，善良，雖然他一次又一次的在報(bào)攤為主人闖下了彌天大禍，但是，他并沒有逃之夭夭，一走了之，他更多的是留下來(lái)澄清他所犯過的一個(gè)又一個(gè)的錯(cuò)誤，用最真誠(chéng)的力量去挽回自己留下的可能。而且，他用自己嘹亮而優(yōu)美的歌聲去打動(dòng)了在時(shí)代廣場(chǎng)的每一個(gè)人，幫助瑪利歐一家擺脫困境，幫助他們渡過難關(guān)。直到柴斯特回到康涅狄格州，愛的溫度并沒有退縮。
就是這一個(gè)故事，使我明白了，在生活中，愛有多么的重要，如果有愛，再冰冷的世界也會(huì)被愛的力量所感染城最溫暖的世界。如果，我們都能像文中的3個(gè)好朋友一樣，友好相處，互幫互助，那么，世界就會(huì)沉浸在一種“人人為我，我為人人”的境界里，多么美麗的境界呀!
讓我們行動(dòng)起來(lái)，讓我們都成為一個(gè)愛的天使吧，讓愛在我們的心中蕩漾吧!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇17
今年寒假，我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感。看完后，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)校——錢國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
大衛(wèi)與他最喜愛的朵拉——一位最最可愛的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無(wú)邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病是時(shí)，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在她生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福的生活在一起……
這，也許才是最完美的結(jié)局。
大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過無(wú)數(shù)的困難，遇到過許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米伯考夫婦。他們時(shí)而興高采烈，時(shí)而憂郁不安，卻始終期待著“轉(zhuǎn)機(jī)”的到來(lái)。當(dāng)然，還有聰慧的阿格尼斯可愛的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無(wú)窮的歡樂與幫助，使大衛(wèi)更加堅(jiān)強(qiáng)的生活下去。
讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書。我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……
我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅(jiān)強(qiáng)，有信心勇敢地去面對(duì)它，就一定會(huì)成功!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇18
路漸漸的遠(yuǎn)去了，心卻還在開始的地方掙扎著，這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。
直子就這樣無(wú)聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來(lái)，可是女性的虛榮在阻止著她，不想成為眾人取笑的對(duì)象，所能做的就是壓抑。
曾說(shuō)過以前我是這樣活過來(lái)的，往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無(wú)可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在，活著就是為了那一虛渺的幻想，盡管窮盡一生也未必能夠完成。
喜歡直子，喜歡渡邊君，喜歡《挪威的森林》，這種喜歡讓我覺得迷失，因?yàn)闆]有任何的一個(gè)人可以讓我知道只要跟著他就不會(huì)落入枯井，因?yàn)闆]有任何一個(gè)人可以像愛直子的渡邊一樣深愛著我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那樣的地方，就在那個(gè)陰慘慘濕漉漉的枯井里一個(gè)人孤零零一分一秒地掙扎著死去。
而我的記憶，最終也將在記憶堆那個(gè)昏暗場(chǎng)所里化為一攤爛泥。
一直喜歡描寫死亡，那種生活終結(jié)時(shí)的無(wú)奈而又放松，那種莫可名狀的心緒，我既不能將其排遣在外，又不能將其深藏于內(nèi)。于是只能自己壓抑著對(duì)死亡的恐懼及向住，把它化解成我的文字，以此來(lái)證實(shí)我此生的目的。
愛是那樣的一個(gè)博大精深的字眼，可是無(wú)數(shù)的人卻在褻瀆著它，我愛是因?yàn)槲倚某绨荩艘虺绨荻鴲鄞藭r(shí)卻是多么的虛無(wú)，可許每個(gè)人都很平凡，平凡就是像一頁(yè)書上的一張白紙。圖然有著忘卻的失落，卻也只是無(wú)力去挽回的空白著，像迷失方向的魂靈，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永澤說(shuō)：“人生中無(wú)需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。”他又說(shuō)：“紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。”然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，圖有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的男人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人，如此而一。
正是因?yàn)檫@樣，死的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到的黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著，也無(wú)事無(wú)補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗偷搅四驹碌纳磉叀?/p>
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇19
書籍無(wú)處不在，無(wú)處不有，它可以讓閱讀的人快樂，可以讓我們澄清在書本中，它更可以讓他們擁有智慧：像一盞明燈，照著我們走出黑暗的地方。
世界的經(jīng)典作品，都是沉甸甸的，它們是經(jīng)過 歲月磨礪而沉淀下來(lái)的作品，是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)而存留下來(lái)的作品，大浪淘沙，江水滔滔，留下來(lái)的就是閃閃發(fā)光的金子。當(dāng)我們面對(duì)這個(gè)世界的書山書海，當(dāng)我們走進(jìn)眼花繚亂而又令人喘不過氣來(lái)的書店的時(shí)候，我們會(huì)有點(diǎn)迷茫，會(huì)有點(diǎn)憂傷。我們也許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)驚訝：這個(gè)世界上的書真是太多太多了。但當(dāng)我們冷靜下來(lái)的時(shí)候，另一個(gè)聲音會(huì)告訴我們：這個(gè)世界上的好書真是太少太少了。
我向大家推薦一本書《小公主》：小女孩薩拉，僅有八歲，但她聰明，漂亮。她的媽媽很早就去世了，原本，她是一個(gè)富人家的孩子，因?yàn)樗陌职质莻�(gè)軍官。但因?yàn)橥顿Y失敗，他的爸爸去世了，還賠光了。本來(lái)，她在學(xué)校是最好的學(xué)生，但因?yàn)槭聵I(yè)失敗，她在學(xué)校當(dāng)了小女傭，小教師……最后，一位先生找到了她，是他爸爸的朋友，她成了永遠(yuǎn)的公主。
這本書告訴我，外在的東西真的不重要，小女孩薩拉曾經(jīng)一次次的流落街頭，從光彩奪目的小公主變成小女傭，小教師，但是沒有什么能奪走她內(nèi)心的善良和希望，即使他比任何女孩兒經(jīng)歷更多坎坷，她仍然有著更多的勇氣和希望去面對(duì)生活。一個(gè)有著公主夢(mèng)想而心底又善良的女孩，也許不會(huì)成為真正的公主，但她卻能讓人們刻骨銘心的記住。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇20
暑假里，我閱讀了《克雷洛夫寓言》這本故事書。其中讓我印象最深的一個(gè)寓言故事是《狐貍和葡萄》。
這個(gè)故事的大概內(nèi)容是：一只狐貍出去散步，在山上看見了一串串葡萄，它饞的直流口水，很想摘一串下來(lái)吃。可是，葡萄架很高大，即使狐貍站起來(lái)也摘不到大的葡萄。狐貍跳起來(lái)后也只摘到了一串最低的小葡萄。看著這些葡萄，他自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這些葡萄肯定沒熟，還是不吃為好。”
這個(gè)故事給我的啟示是：有些人自己做不成功的事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒成熟。別人的東西明明比自己好卻硬說(shuō)那件東西不好。也就是人們常常說(shuō)的“吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸”。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇21
記得去年年底，經(jīng)過一年的備考，終于考完了試，在之前許多個(gè)夜晚，都想過考完的瞬間，我應(yīng)該感到無(wú)比的幸福，幸福感應(yīng)該爆棚，畢竟付出了很多心血。然而考好的瞬間，我非常平靜，也沒有幸福的感覺，即使有也就那么短暫的一瞬，至今我還不明白為什么會(huì)這樣。當(dāng)我看完了這本《幸福的方法》后，我才明白了其中的緣由。
書中最核心的觀點(diǎn)是：幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān)，幸福是一種能力，是一種感知力。
國(guó)外對(duì)很多殘疾病人進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，當(dāng)他們不幸致殘以后，需要花費(fèi)平均1年才能恢復(fù)到原先幸福的狀態(tài)。與此同時(shí)，對(duì)于中大獎(jiǎng)人群的統(tǒng)計(jì)，只要一個(gè)月就會(huì)回到之前的狀態(tài)。可見幸福和狀態(tài)無(wú)關(guān)。
我們心目中的幸福狀態(tài)是如何呢?讓你有許多錢，長(zhǎng)的好看點(diǎn)，還需要有點(diǎn)地位，對(duì)了，還要健康，有自己的事業(yè)，哦對(duì)，還要有愛你的人。大家想想，我在說(shuō)誰(shuí)---張國(guó)榮，但是他卻從樓上跳了下來(lái)。為什么?因?yàn)樗麊适Я烁兄腋５哪芰Γ词顾麚碛心敲炊辔覀冋J(rèn)為幸福的要素。
我是80后，還記得小時(shí)候過年，很開心，一桌好吃的，春晚前去放鞭炮，看著電視吃著晚飯收著大紅包，感覺那是一輩子最幸福的時(shí)候。看看現(xiàn)在過年呢，吃著更豐盛的晚飯，已經(jīng)懶的去放鞭炮了，春晚比之前好看多了，紅包更是1秒到賬，但是你問問自己，大年夜你幸福嗎?大多數(shù)人都是走走形式，如果沒有微信搶紅包，都不知道那天晚上應(yīng)該做啥。這是為什么呢?
《幸福的方法》讀后感1500字.jpg
因?yàn)槲覀兛吹奶啵缘奶茫钐憷覀儩u漸喪失了幸福的感知力。
那么既然是能力，就應(yīng)該像肌肉，可以鍛煉吧。如何才能提升我們幸福的能力呢。
現(xiàn)在幸福/不幸福VS未來(lái)幸福/不幸福有四種組合
1、現(xiàn)在幸福->未來(lái)不幸福
及時(shí)行樂型：
典型的就是沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，雖然知道這樣不好，但是為了當(dāng)下幸福，即使知道未來(lái)會(huì)不幸福，浪費(fèi)時(shí)間也不管了(吸毒可能更加典型，只是太極端了)。還有些人賺著很少的錢，你和他說(shuō)要學(xué)習(xí)，為了將來(lái)賺大錢，他卻和你說(shuō)，沒事，現(xiàn)在開心最重要，以后再說(shuō)。
這種類型的人注定不會(huì)幸福。
2、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)不幸福
習(xí)得性無(wú)助型：
這種無(wú)助感是生活教會(huì)你的，可能之前你碰到過類似的情況，其實(shí)你可以通過學(xué)習(xí)等方式擺脫，但你卻主動(dòng)放棄。很多女生閨蜜聊天到最后總會(huì)聊到男生，只有一個(gè)結(jié)論：男人沒有一個(gè)好東西。為什么，可能之前遇到過，所以理所當(dāng)然認(rèn)為未來(lái)也不會(huì)改變。
這種類型的人注定不會(huì)幸福。而要幸福的方法就是放棄這種固定思維，改變自己。
3、現(xiàn)在不幸福->未來(lái)幸福
忍辱負(fù)重型：
絕大多數(shù)人是這個(gè)類型。典型的就是等我考上哈佛大學(xué)就好了。等我創(chuàng)業(yè)成功就幸福了。等我熬過這個(gè)坎就沒問題了。這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)幸福，讀后感.永遠(yuǎn)體會(huì)不到快樂。因?yàn)槠湫腋８腥縼?lái)自外在，在達(dá)到目標(biāo)之前完全是忍受痛苦。而當(dāng)達(dá)到目標(biāo)的瞬間，支撐你的理由消失了，你不但感覺不到幸福，反而有點(diǎn)茫然不知所措(就像文章開頭的我)。如果幸福感都來(lái)自外部，在過程中沒有樂趣，那么也是注定不會(huì)幸福的。
4、現(xiàn)在幸福->未來(lái)幸福
失去讓人珍惜，你現(xiàn)在擁有的足以讓你幸福。有些人抱怨擁有的太少，你想想，你能走路，能吃飯，能呼吸是不是比很多人強(qiáng)了，能看到自己所擁有且不等到失去才去珍惜的人，才擁有真正的幸福感知力。不在乎事情大小，即使坐著讀一兩本書，只要你能去感知，活著當(dāng)下(佛教叫做正念)你就足以能體會(huì)到幸福的感覺。
當(dāng)然，人可以有欲望，也需要有欲望，但關(guān)鍵是不要被欲望所折磨。
比如一個(gè)朋友買了寶馬，卻說(shuō)一點(diǎn)都不幸福。問他買了寶馬怎么不幸福，他說(shuō)我的目標(biāo)是瑪莎拉蒂。看到?jīng)]有，你可以有更高的欲望并為之努力，但關(guān)鍵是當(dāng)你擁有寶馬的時(shí)候，你應(yīng)該為你擁有的而感到幸福。
活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
最后用兩種心態(tài)來(lái)做個(gè)總結(jié)
逆水型心態(tài)：
等我考好了就會(huì)開心，等我創(chuàng)業(yè)成功我就幸福了。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)前好比在水里憋氣，充滿了不開心。
郊游型心態(tài)：
小時(shí)候去春游，老師剛剛說(shuō)了一句要去西郊公園，你就開心死了，這不還沒去嗎，對(duì)，那是你擁有郊游心態(tài)。然后呢，你開心的準(zhǔn)備零食，準(zhǔn)備玩具，想象當(dāng)天的情形。到了那天和小朋友一起爬山，雖然很累，但是你整個(gè)郊游的過程都很開心。這就是我們推崇的感知幸福的心態(tài)。
我們應(yīng)該擁有哪一種心態(tài)，不用我說(shuō)了吧，記住，幸福是一種能力，不是一種狀態(tài)，是否有這樣的能力，取決你自己。人生苦短，好好鍛煉自己，享受幸福。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇22
生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是：一個(gè)人即使有很高的天賦，但如果不努力學(xué)習(xí)，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：并非書香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī)，立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，“令作詩(shī)，不能稱前之所聞。”到了成年，竟“泯然眾人矣”.
一個(gè)天資聰穎的神童，因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，原因是“不使學(xué)”.像方仲永這樣的天才，由于后天沒有好好學(xué)習(xí)，尚且要成為普通的人，那么，那些本來(lái)就普普通通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說(shuō)，才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力，而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年職員，他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作，終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
不僅在科學(xué)上如此，在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理：才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇23
有人說(shuō)人生中最大的目標(biāo)就是獲得快樂，但是難免會(huì)有不測(cè)風(fēng)云，人生怎么可能總是一帆風(fēng)順呢?不過這本書告訴我們每天都要高興，教會(huì)我們?nèi)绾卧谄椒驳纳钪袑ふ铱鞓罚≌f(shuō)的主人公波莉安娜已經(jīng)成為英語(yǔ)中的一個(gè)固定詞匯，可見這部著作的影響力之大。他之所以會(huì)改變各國(guó)民眾的生活，是因?yàn)橛幸粋�(gè)貫穿始終的線索——開心游戲。
孤女波莉安娜在脾氣乖戾而冷傲的姨媽家生活，雖然只能住很破舊的房間，穿很不合身的衣服，說(shuō)話還有禁忌，但是她并沒有因此而沮喪難過，而是在不開心的時(shí)候?qū)ふ业搅钊碎_心的事情，這就是小時(shí)候爸爸教他玩的開心游戲，波莉安娜的樂觀性格感染了姨媽和女仆南希，最后整個(gè)小鎮(zhèn)的人都玩起了開心游戲。在波莉安娜出車禍之后，鎮(zhèn)上的所有曾受過他幫助何影響的人都來(lái)看望她，而她也為姨媽牽線搭橋有了一位姨父。很多人覺得波莉安娜是一個(gè)愛管閑事的小女孩，但也正因?yàn)槿绱俗屗麚碛辛嗽S許多多的朋友。
小說(shuō)中的開心游戲是全文的中心，他教我們?cè)谧罱^望的時(shí)候?qū)ふ壹幢阒挥幸唤z一毫的快樂。再想得到一個(gè)洋娃娃的時(shí)候的到了一根拐杖，卻因?yàn)橛貌簧隙_心;房間里沒有鏡子時(shí)，她想自己正因?yàn)槿绱硕床灰娔樕系娜赴叨_心;當(dāng)女仆南溪抱怨自己的名字太難聽時(shí)，她告訴南希應(yīng)該部位自己叫“赫弗齊巴”而開心。
“苦中作樂”應(yīng)該是每個(gè)人都?jí)粝氲木辰纾嬲茏龅降娜藚s并不多，就像波莉安娜那雙腿受傷后艱難的尋找快樂那樣，人要為一點(diǎn)點(diǎn)小事就無(wú)比快樂的話，這世界上就不會(huì)再存在悲傷，絕望和沮喪了。
天有不測(cè)風(fēng)云，任何事都有可能會(huì)發(fā)生，但良好的心態(tài)一生受用，凡事抱有快樂的心態(tài)就能應(yīng)付一切困難。其實(shí)尋找快樂的辦法還有很多，重在我們?cè)覆辉敢馊L試。快樂不會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，他就像一個(gè)淘氣的精靈，藏在了許多事物的背后，如果你不去尋找，就得不到快樂，但假若你找到了他，快樂便會(huì)笑嘻嘻的對(duì)你說(shuō)：“哈，我來(lái)了!”
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇24
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀(jì)、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來(lái)是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書•藝文志》在著錄這部書時(shí)，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡(jiǎn)化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國(guó)開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化等各種知識(shí)的綜合編纂方法，它是我國(guó)第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式通史;還開創(chuàng)了我國(guó)史學(xué)家秉筆直書的治史傳統(tǒng)。
說(shuō)到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個(gè)人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當(dāng)代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語(yǔ)中發(fā)點(diǎn)感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評(píng)史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態(tài)度去評(píng)判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉(zhuǎn);墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項(xiàng)羽也不失英雄相。就連當(dāng)時(shí)的兇煞之人，他也會(huì)說(shuō)“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會(huì)描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當(dāng)年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風(fēng)喚雨的大人物，都被他請(qǐng)下神壇，還原成一個(gè)又一個(gè)和你我一樣的普通人。這種寫法當(dāng)然得罪了不少人，以至于后來(lái)“仆誠(chéng)已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補(bǔ)償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執(zhí)著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。
但是最偉大的還是他在書里所表達(dá)的最激動(dòng)人心的思想。表達(dá)進(jìn)步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達(dá)的一個(gè)重要的民族思想便是“大一統(tǒng)”，并且還表述了主張國(guó)家統(tǒng)一、反對(duì)分裂的觀點(diǎn)。他在《史記•太史公自序》中評(píng)價(jià)秦朝歷史地位時(shí)說(shuō)：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認(rèn)為秦朝統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)雖然依靠了暴力手段，但時(shí)代不同了，形勢(shì)變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長(zhǎng)的兒女讀后感，可見，司馬遷對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)事業(yè)的肯定態(tài)度。而且司馬遷對(duì)西漢興建以來(lái)國(guó)家統(tǒng)一為社會(huì)帶來(lái)的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說(shuō)：“漢興以來(lái)，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請(qǐng)來(lái)獻(xiàn)見者，不可勝道。”這是對(duì)西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯(lián)系。給人以各民族從來(lái)都是雜處、融合的印象。表達(dá)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。對(duì)于滿足人民物資生活需要這個(gè)問題，先秦思想家中，老子宣揚(yáng)無(wú)欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關(guān)心和同情勞動(dòng)人民的疾苦，但對(duì)于滿足人民物質(zhì)生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)用”。司馬遷則不然，認(rèn)為人類對(duì)衣食住行的物質(zhì)需要是客觀存在、自然形成、長(zhǎng)久起作用的。由于司馬遷認(rèn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程，因此，他主張發(fā)展工商業(yè)，主張讓人們自由獲得財(cái)富，傾向于經(jīng)濟(jì)的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是有其積極意義的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的分工。相反地，抑制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，長(zhǎng)期保持自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位，會(huì)使社會(huì)發(fā)展緩慢。表達(dá)了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質(zhì)才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉(cāng)公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價(jià)值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進(jìn)取、勇于建功立業(yè)的英雄。他們有理想、有抱負(fù)、有追求;他們?yōu)榱四撤N信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達(dá)目的誓不罷休的精神。
實(shí)際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語(yǔ)言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語(yǔ)言平易近人，樸素充實(shí)，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來(lái)非常小的細(xì)節(jié)用以對(duì)人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對(duì)李廣日常狩獵時(shí)的細(xì)節(jié)描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細(xì)節(jié)對(duì)人物的刻畫，遠(yuǎn)比抽象的人物評(píng)述更加能呈現(xiàn)人物的性格。《史記》的人物語(yǔ)言也是其文學(xué)性的體現(xiàn)。他的人物對(duì)話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》見到始皇二人的語(yǔ)言：項(xiàng)羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當(dāng)如是也!”項(xiàng)羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現(xiàn)。史記語(yǔ)言是在精妙，他將一個(gè)又一個(gè)的人物寫的是入木三分。
在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來(lái)盡忠書寫“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)熠熠生輝的字。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊軻受命大廈將傾時(shí)，壯志未酬咸陽(yáng)宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風(fēng)塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁(yè)發(fā)黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁(yè)輕微的翻動(dòng)之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學(xué)森糞土萬(wàn)戶侯，棄洋歸根，獻(xiàn)身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國(guó)防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚(yáng)的鐘聲——精忠報(bào)國(guó)，一首在中華歷史長(zhǎng)河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領(lǐng)悟什么叫做“精忠報(bào)國(guó)”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚(yáng)。曾記得，在年初暴風(fēng)雪肆虐的日子里，正是全國(guó)上下萬(wàn)眾一心讓我們挺過難關(guān)——武警戰(zhàn)士撲在高速公路上頂著寒風(fēng)奮力除雪，疏導(dǎo)交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網(wǎng)，甚至付出年輕的生命;出租車司機(jī)在油價(jià)高漲的日子里，免費(fèi)接送受困市民。古往今來(lái)，在困難挑戰(zhàn)面前，尤其是在事關(guān)民族利益的緊要關(guān)頭，眾志成城往往能成為每個(gè)國(guó)人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇25
炎炎夏日，坐在沙發(fā)上的我靜靜翻開書頁(yè)，讀《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》。在楊紅櫻的筆下，我和主人公一起歡笑，一起傷心。書中的故事好像都發(fā)生在我的眼前，同時(shí)也告訴我一些道理。
本書講述了了一個(gè)五年級(jí)的女生孟小喬，在充滿神秘感的仙女湖畔，遇見了一個(gè)愿意到她家當(dāng)保姆的神秘女人，名字叫蜜兒。意想不到的是，蜜兒卻是仙女。在蜜兒的幫助下，孟小喬找回了自信和自己的童年。
在這本書中，讓我最感動(dòng)的段落是：班里要舉行一聲場(chǎng)晚會(huì)，同學(xué)們各自分組，只有孟小喬沒有人要，她流下了悲傷的淚水。就在這個(gè)時(shí)候，班上的幾位同學(xué)接受了孟小喬的邀請(qǐng)，在她們的共同努力和蜜兒的鼓勵(lì)下，她們自編自導(dǎo)自演的節(jié)目獲得了成功。
此外，看到被功課所累的孟小喬，就像看到了我自己。這邊公公在喊：“快來(lái)把數(shù)學(xué)做完!”那邊是小姨在喊：“快點(diǎn)把外語(yǔ)背了。”不一會(huì)兒，婆婆又喊：“作文還沒寫呢!”我都不知道怎么辦好，最后還是對(duì)付一個(gè)是一個(gè)。
其實(shí)，跳、笑、玩、鬧都是孩子的天性，但大多數(shù)孩子都因?yàn)閷W(xué)習(xí)上的壓力而丟失了本來(lái)的天性。而許多家長(zhǎng)卻認(rèn)為孩子們應(yīng)該每天好好學(xué)習(xí)，不應(yīng)該整天想著玩，忽略了孩子的成長(zhǎng)是與天生的“貪玩”分不開的。
《那個(gè)騎輪箱來(lái)的蜜兒》之成功處，在于寫出了我們孩子渴望快樂、渴望自由的夢(mèng)想。其實(shí)，我們孩子最需要的就是信任和支持，有了它們，我們就可以在夢(mèng)想的天地中翱翔。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇26
我喜歡看書，也讀過許多書，很多書讀過后漸漸的淡忘了，但那一年姨媽送我的《岳飛傳》使我如獲珍寶，雖然過去了很長(zhǎng)時(shí)間，但岳飛的故事卻使我記憶猶新，岳飛不怕挫折、勇往直前的精神時(shí)刻激勵(lì)著我。
《岳飛傳》講述了南宋抗金名將岳飛壯麗的一生，這位中國(guó)古代著名軍事統(tǒng)帥有膽有識(shí)、智勇雙全，訓(xùn)練了一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的抗金武裝隊(duì)伍——岳家軍，為挽救民族危亡英勇殺敵，最終卻被奸臣秦檜害死在風(fēng)波亭。
每次讀完這本書，我的心情就很沉重。岳飛驍勇善戰(zhàn)，對(duì)國(guó)家忠心耿耿，我被他高尚的品格和堅(jiān)貞的氣節(jié)所打動(dòng)，為他的不幸遭遇而嘆息。岳飛不怕挫折、勇往直前，在困難面前不低頭、沉著冷靜，這樣的精神深深震撼著我，他是我心中的英雄。
記得一次我做奧數(shù)題的時(shí)候，看著題目很“面熟”，卻又不記得簡(jiǎn)便公式，奧數(shù)書上也找不到。我想了想，畫了畫，可怎么也算不出來(lái)。我有些急躁，把卷紙扔到一邊，不做了!忽然，岳飛的形象在我腦子里閃現(xiàn)出來(lái)，這時(shí)，“不怕挫折”岳飛傳讀后感600字四個(gè)大字浮現(xiàn)在眼前。對(duì)!不怕挫折，在困難面前不低頭，要堅(jiān)強(qiáng)!在岳飛精神的鼓舞下，我重新拿起卷子，寫了又寫、畫了又畫，終于有了靈感，算了一遍，對(duì)了!
那一刻，我從內(nèi)心深處感受到岳飛的英雄氣概，不怕挫折不但需要堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，更需要永不放棄的毅力。
每個(gè)人都會(huì)在人生的道路上遇到挫折，被困難絆倒，但不同的人做法也不一樣，有些人毅力超群，把困難當(dāng)做平常事，知難而進(jìn)，無(wú)論成功與否，最終收獲了閱歷;而有些人卻被困難嚇倒，知難而退，最終必然是失敗，甚至遺憾終生!
“不怕挫折、勇往直前，不在困難面前低頭”，我要牢記心中，它將永遠(yuǎn)是我生命航線的指路明燈!
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇27
我從小就有一個(gè)夢(mèng)想，就是插上翅膀飛向藍(lán)天，看一看白云多柔軟、瞧一瞧太陽(yáng)多明亮。讀完了《小飛俠彼得潘》，我好羨慕彼得潘。
彼得潘有三個(gè)朋友——溫迪、約翰、邁克爾。彼得潘在他們家教會(huì)了他們?nèi)齻�(gè)飛行，就帶三個(gè)人飛到了彼得潘生活的地方永無(wú)島。在永無(wú)島上溫迪他們?nèi)齻�(gè)認(rèn)識(shí)了圖圖、卷毛和五個(gè)小男孩，他們成了朋友。他們讓溫迪當(dāng)媽媽，彼得潘當(dāng)爸爸，真是太有趣了!永無(wú)島上有無(wú)惡不作的海盜詹姆斯胡克和他的隊(duì)員，還有印第安人。印第安人和海盜是一伙兒的。因?yàn)楹俗鲪憾喽耍罒o(wú)島上戰(zhàn)爭(zhēng)不斷爆發(fā)，島上幾乎沒有寧?kù)o的日子。盡管不幸事件接連不斷的發(fā)生，彼得潘總能大顯身手，想出妙計(jì)救出伙伴們。不過彼得潘也有缺點(diǎn)，那就是做了了不起的事情就瞧不起別人，自高自大。
我喜歡彼得潘，喜歡他的智慧和勇敢。每當(dāng)遇到危險(xiǎn)，他總能用智慧化險(xiǎn)為夷。他勇敢，每當(dāng)遇到困難，他總能挺身而出。當(dāng)然，人無(wú)完人，有缺點(diǎn)才顯得他那么真實(shí)、那么可愛。感謝這本書的作者杰姆巴里，是他給我們寫出了這本好玩、有趣的書，小飛俠彼得潘在他的筆下才變得栩栩如生。這本書我會(huì)永遠(yuǎn)珍藏的。
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇28
今天，我們學(xué)習(xí)了《慈母情深》這篇課文。
這篇課文通過一件日常小事表現(xiàn)了深沉的母愛。“我”想買一本《青年近衛(wèi)軍》，但一元多的書價(jià)，對(duì)于貧困的家庭來(lái)說(shuō)，“我”的愿望似乎難以實(shí)現(xiàn)，可母親不顧同事的勸阻，毫不猶豫的讓“我”買了《青年近衛(wèi)軍》，這篇課文體現(xiàn)了平凡母親的偉大。
文中的母親，為了兒子的成長(zhǎng)寧愿付出更多艱辛，承受著生活重壓，看到兒子喜愛讀書卻無(wú)比欣慰，靜下心來(lái)想一想，我們的母親又比這位母親差多少呢？
我們沒有那樣貧寒的家境，生活也不會(huì)如此艱辛，但母親的愛不會(huì)消失。大家仔細(xì)想一想，看一看，母親的愛有很多種：你冷了，她給你加衣服；你口渴了，她給你遞杯熱水；夜深了，她替你把被子蓋蓋好……這些不都能表現(xiàn)母親對(duì)我們的愛嗎？
有一次，媽媽陪我上學(xué)，她拎著書包。看看媽媽瘦弱的身軀，再看看那重重的.書包，我實(shí)在不忍心，于是把書包搶過來(lái)自己背，可媽媽趁我不留神，又把書包背到了她的肩膀上，還指責(zé)我：“你這孩子！書包這么重，跟我搶什么？”我知道，這也是母親對(duì)我的愛。
母愛無(wú)處不在，重要的是我們能不能用心體會(huì)！
母愛無(wú)處不在，重要的是我們能不能用心體會(huì)！
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇29
最近，我讀了一篇叫做《一夜的工作》的文章，使我感觸頗深。
周總理為了中國(guó)的繁榮富強(qiáng)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。平日，總是聽爸爸媽媽談起周總理，談他對(duì)人民的摯愛，工作的辛苦，寬廣的胸懷，生活的簡(jiǎn)樸，我內(nèi)心就對(duì)周總理充滿了尊敬與仰慕，以為他是可望而不可及的。可是讀了這篇文章后，我才改變了這個(gè)想法。
這里面主要寫了周總理工作勞苦，生活簡(jiǎn)樸。原來(lái)周總理雖是堂堂的一國(guó)總理，身份顯赫，但居然過著平民百姓的生活，甚至還要比老百姓的生活還要差。這不禁使我想起了現(xiàn)在的小學(xué)生們，他們吃的好、穿的好、住的好，過著“小公主、小皇帝”的生活，有的不滿足這樣的生活，竟問爸爸媽媽胡亂要錢，拿出去浪費(fèi)掉。難道你們就不能學(xué)學(xué)周總理的作風(fēng)嗎？
歐陽(yáng)修的一句名言說(shuō)的好：“憂勞可以興國(guó)。”周總理無(wú)時(shí)無(wú)刻都在為國(guó)家做貢獻(xiàn)。他親自指揮了南昌起義，起義失敗后，他雖然身懷疾病，臉色發(fā)青，但炯炯有神的眼睛里閃爍著堅(jiān)毅的光芒。周總理總結(jié)了教訓(xùn)后，對(duì)善后的工作做了安排。那時(shí)他還高燒到40度，有時(shí)燒的神志不清，喊著“沖啊，沖啊，”但一清醒后，依然鎮(zhèn)定的和賀龍、葉挺一起作戰(zhàn)。那么我們現(xiàn)在嬌生慣養(yǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)寒都受不起，哪碰了，就哭爹喊娘，鬧個(gè)不停。我們?cè)趺茨芎椭芸偫硐嗵岵⒄撃兀?/p>
我們，跨世紀(jì)的接班人，是否應(yīng)該為國(guó)家做出點(diǎn)貢獻(xiàn)呢？
關(guān)于隋唐演義讀后感 篇30
一直以來(lái)單位開展以“好讀書，讀好書”為主題的讀書活動(dòng)，閑暇之余，我認(rèn)真讀了《工作重在到位》這本書。通過對(duì)這本書的深入學(xué)習(xí)，我的心靈得到了一次前所未有的洗禮，這對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作有著重要的指導(dǎo)意義。
《工作重在到位》一書述事說(shuō)理，寓理于事，其中的`幾句話令我印象深刻：“到位不到位，相差一百倍”、“做了不等于做完，做完不等于做好”、“要想工作做到位，就要遠(yuǎn)離差不多”等等，讀罷引人深思。
書中有這樣一個(gè)小故事：一位海南的記者，去醫(yī)院看病，一位年輕的醫(yī)生草草問了下他的癥狀就讓他去掛葡萄糖。第二天這位記者病情沒有好轉(zhuǎn)反而加重了，就轉(zhuǎn)了醫(yī)院去看，這次是位老醫(yī)生，老醫(yī)生看了癥狀后，立即要他去檢查，發(fā)現(xiàn)是胰腺問題，忌糖，那位年輕的醫(yī)生讓他去掛葡萄糖隨時(shí)會(huì)引發(fā)很嚴(yán)重的后果。這個(gè)小故事就讓我們看到，敷衍了事的工作和認(rèn)真細(xì)致的工作的差距，它告訴我們：只有做好了的事情才算是你做到位的事。
這使我想到了我們?nèi)粘Ｋ鶑氖碌氖召M(fèi)工作，收費(fèi)人員每天面對(duì)成百上千的司乘人員，重復(fù)的文明用語(yǔ)、肢體語(yǔ)言要做上無(wú)數(shù)遍，是面帶微笑、言語(yǔ)溫暖，肢體語(yǔ)言服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)到位，還是面無(wú)表情、言語(yǔ)冰冷、應(yīng)付差事，這就是到位與不到位的區(qū)別。要想將文明服務(wù)做到位，必須把原先應(yīng)付工作的心態(tài)，轉(zhuǎn)變成以最認(rèn)真的態(tài)度去工作;讓工作中那些淺嘗輒止的地方，轉(zhuǎn)變成必須去做實(shí)、做透;力求將工作做到精益求精。只有帶著感情文明服務(wù)，自覺加強(qiáng)工作的主動(dòng)性，以最認(rèn)真的態(tài) 度做好文明服務(wù)，每一句問候才會(huì)真正發(fā)自內(nèi)心，才能真正將本職工作做到位。
只要我們多一點(diǎn)耐心，多一點(diǎn)關(guān)心，凡事多為司乘考慮，急司乘之所急，想司乘之所想，真正做把全心全意為人民服務(wù)為宗旨放在工作的首位，切實(shí)做好為司乘服務(wù)的工作，全心全意地投入所公示的職業(yè)，把自己的工作做到位，逐步提升服務(wù)水平，我們就能在平凡的崗位上也能創(chuàng)造不平凡的成績(jī)。