優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文（通用25篇）
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇1
偽滿(mǎn)洲國(guó)國(guó)務(wù)院舊址位于省長(zhǎng)春市新民大街2號(hào)，湖南導(dǎo)游詞，現(xiàn)為白求恩醫(yī)大基礎(chǔ)教學(xué)樓。始建于1933年2月，原為總務(wù)廳和參議院的辦公樓，是國(guó)家二級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。偽國(guó)務(wù)院是偽滿(mǎn)洲國(guó)的中樞機(jī)關(guān)，掌理行政事務(wù)，在東北淪陷的那些年中，偽滿(mǎn)洲國(guó)國(guó)務(wù)院成為日本軍國(guó)主義奴役東北的一個(gè)機(jī)構(gòu)。
該建筑外觀(guān)呈“山”字型，當(dāng)中的屋頂呈塔狀。主體建筑共五層，兩翼各四層，在出入口門(mén)廳處，立著二根方邊柱和四根圓柱。樓頂以棕色琉璃瓦覆頂，外墻飾以咖啡色瓷磚貼面。
主要景點(diǎn)有末代皇帝溥儀閱兵臺(tái)；偽滿(mǎn)洲國(guó)國(guó)務(wù)總理大臣張景惠辦公室；病理人體標(biāo)本陳列館；京華閣畫(huà)廊。京華閣畫(huà)廊經(jīng)銷(xiāo)名人字畫(huà)、文房四寶、珠寶玉器、工藝美術(shù)、人參鹿茸、滋補(bǔ)品等旅游商品。既可參觀(guān)、又可購(gòu)物。
偽滿(mǎn)洲國(guó)國(guó)務(wù)院舊址交通線(xiàn)路
乘13、256、264路公交車(chē)車(chē)可達(dá)。
偽滿(mǎn)洲國(guó)國(guó)務(wù)院舊址門(mén)票價(jià)格
門(mén)票：10元/人學(xué)生半價(jià)。開(kāi)放時(shí)間：8：00——18：00。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇2
岳麓山故跡很多，山一腳下有岳麓書(shū)院，建于公元九七六年，迄今已有一千余年歷史。南宋的理學(xué)家朱熹在此講過(guò)學(xué)。清風(fēng)峽是岳麓書(shū)院后面一條幽靜美麗的峽谷。一線(xiàn)清泉。西池碧水，萬(wàn)木清秀，美不勝收。有名的愛(ài)晚亭就在這清風(fēng)峽中，此亭原名愛(ài)楓亭。四周楓樹(shù)漫山,風(fēng)景絕佳。清代著名詩(shī)人袁枚來(lái)此游賞。依唐人杜牧詩(shī)中“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩(shī)句，將亭名改為愛(ài)晚亭。
岳麓書(shū)院是我國(guó)古代四大書(shū)院之一，其前身可追溯到唐末五代（約958年）智睿等二僧辦學(xué)。北宋開(kāi)寶九年（976），潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立岳麓書(shū)院。嗣后，歷經(jīng)宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903）改為湖南高等學(xué)堂，爾后相繼改為湖南高等師范學(xué)校、湖南工業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，1926年正式定名為湖南大學(xué)至今，歷經(jīng)千年，弦歌不絕，故世稱(chēng)“千年學(xué)府”。
岳麓書(shū)院自創(chuàng)立伊始，即以其辦學(xué)和傳播學(xué)術(shù)文化而聞名于世。北宋真宗皇帝召見(jiàn)山長(zhǎng)周式，頒書(shū)賜額，書(shū)院之名始聞?dòng)谔煜�，有“瀟湘洙泗”之譽(yù)。南宋張式主教，朱熹兩度講學(xué)。明代中后期，明世宗御賜“敬一箴”，王陽(yáng)明心學(xué)和東林學(xué)派在此傳播和交流，明清著名的愛(ài)國(guó)主義思想家王夫之在此求學(xué)，清代，康熙和乾隆分別御賜“學(xué)達(dá)性天”和“道南正脈”額。
岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇3
中國(guó)明清兩代的皇宮，又稱(chēng)紫禁城，地點(diǎn)位于北京城中心。開(kāi)始建造與明永樂(lè)四年至十八年，也就是現(xiàn)在說(shuō)的1406年至1420年，后來(lái)經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代的勞動(dòng)人民細(xì)心修改，變的非常的富麗堂皇，但仍保持著原來(lái)的布局和規(guī)模，是世界上保存的最完整、規(guī)模最大的古代木構(gòu)架宮殿建筑群。最先的設(shè)計(jì)人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯詳、陸詳?shù)�，名字里都有詳�?
我們說(shuō)完了北京故宮的歷史和人物建造，現(xiàn)在該說(shuō)說(shuō)外觀(guān)和排列順序了把!
這座城設(shè)四個(gè)門(mén)，南門(mén)正中面是午門(mén)、北邊是神武門(mén)、東為東華門(mén)，西為西華門(mén)，四門(mén)個(gè)建有重檐廡殿頂門(mén)樓。這座城的四個(gè)角都還布有一些結(jié)構(gòu)精巧、外觀(guān)秀麗的角樓。外面的墻有10米多高呢!還有護(hù)城河寬52米，夠?qū)挼陌?長(zhǎng)3800米，整個(gè)建筑群按南北中間的中軸線(xiàn)為對(duì)稱(chēng)布局，層次分明，主次有序。
聽(tīng)完了一以上那些，你應(yīng)該對(duì)北京故宮有些了解了吧!可能你還不知道把，連皇帝的住所都是那么井井有條!
文化殿，武英殿是面闊九間的但檐歇山頂建筑。文化殿是皇帝聽(tīng)大臣講書(shū)的地方，武英殿是皇帝吃飯、居住和召見(jiàn)大臣的地方。后三宮、東西六宮和乾清宮和坤寧宮通直御花園。坤寧宮和乾清宮是內(nèi)廷的正殿、正寢，是皇帝、太后和皇后的正式居住場(chǎng)所，平均面積寬九間，為重檐廡殿頂。
前三殿是全宮最大的建筑群，占地面積有達(dá)8.5萬(wàn)平方米，是宮城的12%，后三供則為前三殿的25%，期于宮殿依次遞減，主要突出前三殿、后三宮的主要地位，年定位中國(guó)第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，已被聯(lián)合過(guò)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇4
人性崇善，因而生活充滿(mǎn)愛(ài)：人心求美，所以旅行。
其實(shí)，旅游不是趕時(shí)髦，目的地也沒(méi)有新舊之分。只是愛(ài)好需求的適合不適合。旅行不在乎遠(yuǎn)而在乎精，更關(guān)心心靈而不是距離。旅游不是單單的觀(guān)光，而是帶有時(shí)代氣息的生活創(chuàng)意；不再是炫耀的標(biāo)簽，而是個(gè)性夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。不再是地理的游戲，而是心靈的體驗(yàn)和滋養(yǎng)。
其實(shí)，旅行就是獵奇！
其實(shí)，旅行就是打破生活和心靈的平衡！
美的地方就是旅游，有旅游的地方就有經(jīng)濟(jì)，有經(jīng)濟(jì)的旅游就有競(jìng)爭(zhēng)和人性的丑惡善美。 我們一旦進(jìn)入旅游的圍城，就把自己的軀體和智慧拋進(jìn)了世界上最美的戰(zhàn)場(chǎng)！
隨著旅游形勢(shì)的發(fā)展，旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，其中價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)尤為有效，所以稱(chēng)為大多數(shù)旅行商的《葵花寶典》！而低價(jià)競(jìng)爭(zhēng)最終的承擔(dān)者卻是導(dǎo)游！面對(duì)這種形勢(shì)，既要表現(xiàn)出旅游的美又要體現(xiàn)出旅游的利，更具備創(chuàng)造出更大利益的能力和與時(shí)俱進(jìn)的精神！否則將被迫以前退役。
為了讓每個(gè)導(dǎo)游有適應(yīng)各種旅游暴風(fēng)雨的能力！我?guī)ьI(lǐng)實(shí)力派導(dǎo)游公司一直努力著。并且頂著某些旅行社老總的誤解和打壓，一直堅(jiān)持著，也前進(jìn)著。
去年本人完成了近八萬(wàn)字的《旅游爆機(jī)術(shù)》，今年又在重新整理和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，完成了《導(dǎo)游推銷(xiāo)必殺技》。以張家界旅游產(chǎn)品的靈魂“山、水、人、神、情”為鏈條，推出了能代表張家界旅游精髓的“一山一水一城一臺(tái)戲”的行程模式，簡(jiǎn)稱(chēng)“山水城戲”。勤練“山水城戲”，再大的壓力和困難，將如魚(yú)得水。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇5
二龍湖，位于省公主嶺市，遼源市和伊通縣的二市一縣交界處，是鑲嵌在東遼河上的一顆明珠。在二龍湖大壩上俯瞰湖畔兩側(cè)的二龍山，如同龍身蜿蜒起伏，守護(hù)著茫茫的碧波輕浪。
二龍湖，流傳著一個(gè)有趣的故事。據(jù)說(shuō)早先二龍湖是滴嗒咀子地方，常年滴嗒水，人們叫它埕子。埕子上有珍珠，旁邊有兩個(gè)山，是二龍，又稱(chēng)二龍戲珠。雖說(shuō)滴嗒咀流水少，但由于常年不斷，滴出一眼幾十丈深的水坑。深潭水溢出，又被珍珠山攔住，形成了遼闊的湖面，湖又被二龍山環(huán)抱。所以，人們叫它“二龍湖”。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇6
游客們大家好！今天帶游覽的景點(diǎn)是長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)。他是全國(guó)首批，廣州唯一的國(guó)家級(jí)5A景區(qū)。是集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體的大型旅游度假區(qū)，這里有多彩的香江野生動(dòng)物園，刺激的長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界，精彩絕倫的長(zhǎng)隆國(guó)際大馬戲，還有夏日最佳去處長(zhǎng)隆水上樂(lè)園。在這里，您不僅能觀(guān)賞到珍禽猛獸，領(lǐng)略青山綠水，還能體驗(yàn)人與自然緊密接觸的新奇感覺(jué)！接下來(lái)就讓我們開(kāi)始今天的歡樂(lè)之旅吧。
首先，帶領(lǐng)大家去長(zhǎng)隆歡樂(lè)世界游玩。這里可是有著世界八項(xiàng)之最的游戲項(xiàng)目哦，聽(tīng)說(shuō)過(guò)垂直過(guò)山車(chē)，摩托過(guò)山車(chē)，十環(huán)過(guò)山車(chē)，超級(jí)大擺錘嗎，有膽量的朋友可不能錯(cuò)過(guò)哦，膽子小的女生也別怕，可以到四維影院去體驗(yàn)一番獨(dú)特的電影特效。還有國(guó)際特技劇場(chǎng)，其中逼真爆破場(chǎng)面絕對(duì)讓你失聲尖叫。超級(jí)水戰(zhàn)更是老少閑宜，大家有多久沒(méi)玩過(guò)水戰(zhàn)，還在懷念童年的水戰(zhàn)時(shí)光嗎，別猶豫了，趕快去童趣一把，清涼一夏吧！
期待下一站更精彩！我將帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略長(zhǎng)隆大巡游。長(zhǎng)隆大巡游可是有二百多名演員陣容，六大創(chuàng)新巡游主題像夢(mèng)幻精靈，奇妙海洋，熱帶叢林，生命之歌，夢(mèng)幻嘉年華等等，長(zhǎng)話(huà)短說(shuō)，拿起相機(jī)趕快跟我走吧！
很多團(tuán)友還在討論剛剛看到的那些熊貓人，白虎人，的確很可愛(ài)，如果看到實(shí)物會(huì)不會(huì)更可愛(ài)呢？接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家前往香江野生動(dòng)物園，在那里你可以看到來(lái)自世界各地的動(dòng)物。如中國(guó)的大熊貓、澳大利亞的樹(shù)熊（考拉）、有“南美第一怪”之稱(chēng)的洪都拉斯國(guó)寶食蟻獸、來(lái)來(lái)自西非塞拉利昂的侏儒河馬，馬來(lái)西亞的國(guó)寶“馬來(lái)貘”、南非國(guó)寶“黑犀�！钡鹊龋谶@里，不同的是，我們要被裝在“籠子”里讓給動(dòng)物們欣賞。
逛了一天都累了吧，接下來(lái)就前往我們今晚的住宿酒店—長(zhǎng)隆酒店，這可是羅納爾多來(lái)廣州時(shí)指定要入住的酒店�？淳频甑耐獗�，很有現(xiàn)代氣勢(shì)，里面也是充滿(mǎn)異國(guó)風(fēng)情自然氣息，這可是國(guó)內(nèi)唯一坐落于野生動(dòng)物園和游樂(lè)園景區(qū)的生態(tài)主題酒店。333間套房均具有可觀(guān)賞陽(yáng)臺(tái)，游樂(lè)設(shè)施，動(dòng)物景觀(guān)，森林景觀(guān)一收眼底。中庭還棲息著兩只白老虎和一群火烈鳥(niǎo)呢。晚上的節(jié)日更是精彩，給大家一個(gè)提示，美女與野獸，謎底暫不公布。
你猜到了嗎，今晚我們將要觀(guān)賞的，就是聞名遐邇的長(zhǎng)隆大馬戲。這是容納8000名觀(guān)眾的大馬戲表演場(chǎng)，目前正在上演的是第三代大馬戲《森林密碼》，等下還有“百米雨幕”“美女變白虎”等深受游客喜愛(ài)的節(jié)目，就請(qǐng)你盡情觀(guān)賞吧。
大家早上好啊，昨晚休息的好吧！今天是個(gè)好天氣，我將帶領(lǐng)前往長(zhǎng)隆高爾夫練習(xí)中心。之前，全球最大的高爾夫練習(xí)中心設(shè)在日本，擁有200多條打道，而最新推出的長(zhǎng)隆高爾夫練習(xí)中心，則擁有280條國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、世界頂級(jí)的
超寬私人打道，大大超越日本，晉身全球最大的高爾夫球練習(xí)中心，讓你輕松體驗(yàn)數(shù)百人同時(shí)揮桿的壯觀(guān)場(chǎng)面！不懂高爾夫的別擔(dān)心，這里可是有50余條青少年及初學(xué)者通道，大家可以好好地去體驗(yàn)一下高爾夫的樂(lè)趣!
我們下一站就是長(zhǎng)隆水上樂(lè)園。這可是全亞洲最大的水上樂(lè)園，共有十項(xiàng)最先進(jìn)的水上游樂(lè)設(shè)施，像大喇叭滑道，大暴風(fēng)滑道，高速滑道等等，我看大家已經(jīng)蠢蠢欲動(dòng)了，還有四個(gè)主題餐廳哦，如果累了可以根據(jù)個(gè)人興趣去選擇風(fēng)味餐點(diǎn)，接下來(lái)的時(shí)間就盡情地去親近水吧！
已經(jīng)到了說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候了。長(zhǎng)隆旅游度假區(qū)如此豐富的節(jié)目相信給大家?guī)チ穗y忘的兩天，希望我這兩天的講解能讓你們滿(mǎn)意。希望下次還有機(jī)會(huì)帶領(lǐng)大家再一次的游玩，謝謝大家！
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇7
陽(yáng)朔歷史悠久，人居歷史逾五千年。隋開(kāi)皇十年(公元590元)置縣，城史已有140余年。陽(yáng)朔位于廣西東北部，桂林市區(qū)南面。總面積1428。38平方公里，人口30萬(wàn)。從桂林到陽(yáng)朔，水83公里，陸65公里，水陸交通便捷，而且行程盡在自然山水畫(huà)廊之中。
陽(yáng)朔山青、水秀、洞奇、石美，百里山川，處于風(fēng)景如畫(huà)，時(shí)時(shí)秀色可餐。真可謂是大地母親的豐厚禮物，東西文化交流的智慧結(jié)晶，尤其是它那四個(gè)一、八個(gè)景等獨(dú)特的旅游資源吸引了無(wú)數(shù)的中外游客紛至沓來(lái)。這就是：一條漓江，一條桂陽(yáng)公，一條西街、一棵大榕樹(shù);八大景區(qū)為：1、世外桃源;2、銀子巖;3、遇龍河景區(qū);4、劉三姐歌圩;5、高田望月;6、鑒山古寺;7、蝴蝶泉;8、聚龍?zhí)?hellip;…
所有這些形成鏈帶式的主體景觀(guān)，成為一個(gè)新的旅游熱點(diǎn)，構(gòu)成了占盡天時(shí)地利人和的陽(yáng)朔仙境，如今的陽(yáng)朔已真實(shí)地做到了形神兼?zhèn)�，靠自然之美引人，靠人文之美留人�?/p>
一位在陽(yáng)朔西街生活多年的法國(guó)商人曾這般深情地表述他對(duì)陽(yáng)朔的熱愛(ài)：“我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，世界上還有哪個(gè)地方的生活能比得上這里的舒適與悠閑。”
眼中的“陽(yáng)朔休閑”竟然如此地經(jīng)典，沐浴著東方文化成長(zhǎng)的我們又何嘗不會(huì)更多一份鐘愛(ài)呢?君不見(jiàn)?“五一”、“十一”、春節(jié)黃金周的桂陽(yáng)公上、廣東、湖南、云、貴、川等地的自駕私家旅游車(chē)結(jié)伴飛馳而來(lái);君不見(jiàn)?陽(yáng)朔縣城通往月亮山、大榕樹(shù)、遇龍河景區(qū)的每一條上騎車(chē)的背包人每天都是成群結(jié)隊(duì)、浩浩蕩蕩;君不見(jiàn)?銀子巖、世外桃源，還有的鑒山寺每天都是游客云集，絡(luò)繹不絕;君不見(jiàn)?著名導(dǎo)演張藝謀親自執(zhí)導(dǎo)的《印象劉三姐》生意火爆，每晚加演，還是供不應(yīng)求;還有多少外國(guó)游客一踏進(jìn)陽(yáng)朔這塊風(fēng)光寶地，不呆上十天半個(gè)月，他們絕不忍離去……
所有這一切只詮釋著這樣共同的主題：陽(yáng)朔，中國(guó)旅游的名縣，世界鄉(xiāng)村休閑的經(jīng)典，桂林旅游精品的超市，中國(guó)人的后花園!
陽(yáng)朔，的的確確是您的尋夢(mèng)家園，休閑的勝地，度假的天堂。迷人的陽(yáng)朔，正以窈窕淑女般的情懷，期待著您的光臨!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇8
大家好!現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱(chēng)為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱(chēng)的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》;以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。 “碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡�？鬃邮侵袊�(guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢?這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱(chēng)為“禮門(mén)”東門(mén)稱(chēng)為“義路”。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做“塞門(mén)”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥?rdquo;。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。 大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池,它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”;地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”。“泮”是三滴水加個(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池�？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。 在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為“欞星門(mén)”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入;一般官員由西門(mén)出入;其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”�，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線(xiàn)，自南向北對(duì)稱(chēng)排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。 現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀(guān)察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱(chēng)，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱(chēng)美觀(guān)罷了。 現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略�！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱(chēng)為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇垼坪蹙鸵杩斩ァ１碛伤膲K巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱(chēng)佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘�，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱(chēng)為“迎客第一碑”。 現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》。“開(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。《開(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料;《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集;《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集;《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》;《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專(zhuān)集;《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專(zhuān)著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)。《開(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱(chēng)十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書(shū)籍“。 各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了碑林的第二展室。這里主要陳列唐代著名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的碑石，歷來(lái)都是人們學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。其中有唐初著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》。有顏真卿書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》，還有晚唐柳公權(quán)書(shū)寫(xiě)的《玄秘塔碑。和懷仁和尚的〈大唐三藏圣教序碑〉�！创筇迫厥ソ绦虮涤直环Q(chēng)為“千金貼”。這里還有中外馳名的〈大秦景教流行中國(guó)碑〉。唐代書(shū)法是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。長(zhǎng)期的政治穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展為文化的繁榮創(chuàng)造了條件。自唐太宗以來(lái)歷任皇帝的酷愛(ài)和提倡，造就了全社會(huì)對(duì)書(shū)法的普遍重視。一大批書(shū)法家涌現(xiàn)出來(lái)，如同百花齊放。 各位游客請(qǐng)看這塊碑石。在中國(guó)古代石碑上出現(xiàn)外國(guó)文字的碑石在碑林中有好幾塊。而《大秦景教流行中國(guó)碑》大概就是碑林里國(guó)際知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書(shū)寫(xiě)。原立于唐長(zhǎng)安城的大秦寺內(nèi)，后來(lái)埋沒(méi)土中。明天啟三年，也就是公元1620xx年被重新發(fā)現(xiàn)，清末移入碑林。“大秦”是中國(guó)古代對(duì)東羅馬帝國(guó)的稱(chēng)呼。景教，屬基督教的一個(gè)分支，稱(chēng)聶斯脫利派，公元431年由敘利亞人聶斯脫利派創(chuàng)立于費(fèi)城，也就是今天土耳其的塞克城以北。據(jù)碑文記載：“由波斯人阿羅本率領(lǐng)的傳教代表團(tuán)欲公元635年到達(dá)長(zhǎng)安,受到隆重接待,并準(zhǔn)許其傳教。從此，景教在中國(guó)大范圍流傳開(kāi)來(lái)。“景”是光明、美好的意思。碑首刻有基督教標(biāo)志十字架。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國(guó)的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。為研究中國(guó)古代和歐洲、中亞的友好往來(lái)提供了寶貴資料�！洞笄鼐敖塘餍兄袊�(guó)碑》在近代引起國(guó)際上的廣泛關(guān)注。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國(guó)外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國(guó)家的注意。一些外國(guó)人認(rèn)為，歐洲多基督徒，那么像這樣記載景教的碑石應(yīng)該運(yùn)到歐洲供人瞻仰。，丹麥人荷爾漠受英國(guó)政府指使，企圖以3000兩白銀復(fù)制的假碑換取此碑，受到輿論反對(duì)，只得將復(fù)制的碑石運(yùn)往倫敦。現(xiàn)在世界上好幾個(gè)國(guó)家有這塊碑石的復(fù)制品。 在《大秦景教流行中國(guó)碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。分別是《多寶塔碑》、《顏氏家廟碑》以及《爭(zhēng)座位稿貼》。顏真卿不僅書(shū)法瀟灑，而且在歷史上也以忠貞有節(jié)、剛正不屈著稱(chēng)。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。合兵20萬(wàn)，有力地牽制了叛軍，成為平息叛亂的中堅(jiān)人物，被封為魯郡公。后來(lái)，李希烈叛亂，他前往勸降，被殺害。顏真卿的書(shū)法字如其人。他初學(xué)褚遂良，后來(lái)跟隨張旭學(xué)習(xí)草書(shū)，在正楷中參用篆書(shū)。顏真卿的書(shū)法可用四個(gè)字來(lái)概括，那就是“圓、大、厚、方”。他的行書(shū)氣勢(shì)開(kāi)張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱(chēng)“顏體”�！抖鄬毸窞轭佌媲�44歲時(shí)所寫(xiě)，是留存下來(lái)的顏書(shū)中的最早作品，代表了他的早期風(fēng)格，常被人們作為學(xué)習(xí)顏體的入門(mén)范本。《顏氏家廟碑》是他73歲時(shí)所寫(xiě)，筆力雄健，氣韻醇厚，書(shū)法造詣達(dá)到爐火純青的境界。《爭(zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫(xiě)，是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書(shū)信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚(yú)吵恩的座位安排在許多大臣之上。行筆蒼勁有力，一氣呵成，是顏體行草書(shū)中的精品。 現(xiàn)在我們來(lái)到了碑林的第三陳列室。通過(guò)這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國(guó)古代書(shū)體的演變做一個(gè)大致的了解。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉(cāng)頡造的，所以人們稱(chēng)倉(cāng)頡為“造字圣人”。這里我們看到的是《倉(cāng)頡廟碑》。其實(shí)文字的發(fā)明不應(yīng)該歸功于某一個(gè)人，它是人民群眾在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的。篆書(shū)是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書(shū)目錄偏旁部首碑》。他把東漢許慎《說(shuō)文解字》中的540個(gè)偏旁部首分別篆出，并用楷書(shū)注釋?zhuān)宰餍蛭恼f(shuō)明。這對(duì)研究漢字的淵源、演講以及篆體書(shū)法都大有益處。篆書(shū)在秦代時(shí)達(dá)到了高峰。但由于它字體繁難不便于書(shū)寫(xiě)，秦代的獄吏程邈把篆書(shū)的筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)作了簡(jiǎn)化，把圓轉(zhuǎn)為方折，形成了使用較為方便的隸書(shū)。由篆到隸是我國(guó)書(shū)體的一大變革。隸書(shū)到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀(guān)。在這里我們可以看到漢隸的一個(gè)代表作《漢曹全碑》，它是東漢時(shí)為陜西合陽(yáng)縣令曹全所立。從這塊碑石上我們可以看到隸書(shū)的特點(diǎn)：蠶頭燕尾，外柔內(nèi)剛。楷書(shū)出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)期，隋唐時(shí)楷書(shū)成為通用的字體。歷代統(tǒng)治者都把楷書(shū)規(guī)定為書(shū)寫(xiě)官府文書(shū)和科舉文章的正式字體�？瑫�(shū)和行草書(shū)在這里都有代表的作品。因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我們就不一一概述了。 石刻藝術(shù)是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。陜西是中國(guó)石刻藝術(shù)發(fā)展較早、遺存較豐富的地區(qū)之一，特別是漢唐盛世石刻以眾多的數(shù)量和高超的技藝馳名海內(nèi)外，在我國(guó)雕刻史上占有突出地位。石刻藝術(shù)室建于1963年，集中了散存在陜西各地的從漢到唐的圓雕、浮雕和線(xiàn)刻藝術(shù)品共70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類(lèi)。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫(huà)，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來(lái)以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。 西漢時(shí)期，厚葬風(fēng)氣極盛，在貴族階層中“事死如事生”的觀(guān)念很強(qiáng)。他們生前的生活場(chǎng)景和寵幸愛(ài)慕的東西雕刻于墓室以盡人間之樂(lè)。漢代畫(huà)像石便是在這種厚葬風(fēng)氣中逐漸產(chǎn)生的。石刻藝術(shù)室陳列的漢畫(huà)像石大多出土于陜北。內(nèi)容除少數(shù)神話(huà)故事外，其余的大量取材于現(xiàn)實(shí)生活，如牛耕、狩獵、樂(lè)舞，貴族生活等。漢畫(huà)像石記載了大量的歷史史實(shí)。因此，它們既是藝術(shù)創(chuàng)作又是歷史記錄，為研究東漢社會(huì)提供了珍貴的資料�！杜８麍D》是漢代畫(huà)像石的代表作，畫(huà)面上有一人雙手扶犁，前面有兩頭牛拉著,兩頭牛的牛頸上有一橫杠,這就是二牛抬杠的耕作方法.漢朝時(shí)農(nóng)業(yè)的耕作水平已經(jīng)是很高的了.在陜北地區(qū)共出土漢代畫(huà)像石500件,西安卑林博物館收藏有133件。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。我們現(xiàn)在所看到地這尊石雕是獻(xiàn)陵石犀，它原來(lái)位于唐高祖李淵的獻(xiàn)陵前，刻于公元635年，重10噸，是用整塊巨石圓雕而成。這種犀牛的品種非常奇特。大家來(lái)看，它頭上沒(méi)有角，鼻子上方有一圓包，因此叫做“圓帽犀”。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。據(jù)史料記載，唐初，林邑國(guó)，也就是今天越南順化一帶，以這種犀牛向唐王朝進(jìn)貢，李淵非常喜歡。建造獻(xiàn)陵時(shí)，唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。這一石雕注重寫(xiě)實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。 接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭壇兩側(cè)廡廊的六幅浮雕石刻。六駿，指唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬。相傳六駿圖形出自于唐代著名畫(huà)家閻立本之手。原先畫(huà)面上角刻有唐太宗題銘的四言贊詩(shī)，是由歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的，由于年代久遠(yuǎn)，字跡已經(jīng)模糊了。唐太宗營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)爭(zhēng)中身冒箭矢、馳聘疆場(chǎng)的情景。每幅畫(huà)面都告訴人們一段驚心動(dòng)魄的歷史故事。由于六駿雕刻精美，引起了外國(guó)人的注意。，美國(guó)人畢士博勾結(jié)陜西軍閥陳樹(shù)藩將六駿中的兩駿盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)費(fèi)城賓夕尼亞大學(xué)博物館內(nèi)。這兩駿便是拳毛弧與颯露紫。大家現(xiàn)在看到的這兩幅完整的浮雕作品，便是拳毛弧與颯露紫的復(fù)制品。，他們又再次來(lái)到中國(guó)，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來(lái)。所以大家現(xiàn)在看到的是四幅殘損的浮雕。它們雖然是殘缺的，但卻是真品。 大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因?yàn)樗俏ㄒ环从车澜痰氖蹋跃头浅Ｕ滟F。不知大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)老子像的眉目不像我們中原人。據(jù)說(shuō)這是因?yàn)檫@個(gè)作品的雕塑者是西域的一個(gè)著名雕塑家，名叫元伽兒。他從小就生活在少數(shù)民族的圈子當(dāng)中，作畫(huà)、寫(xiě)生都是以本民族的人為摹本，久而久之就形成了他這種獨(dú)特的風(fēng)格。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。臺(tái)座的變形牡丹花圖案疏密有致，勻稱(chēng)飽滿(mǎn)。它原先位于驪山的華清宮朝元閣內(nèi)，當(dāng)年接受過(guò)唐玄宗的膜拜。后來(lái)在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。于1963年移存到這里，是唐代石雕中的珍品。 好了各位，今天我們的碑林博物館之行到這里就全部結(jié)束了。感謝各位的參觀(guān)，謝謝!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇9
各位游客
大家好，歡迎大家來(lái)到恩施大峽谷游覽觀(guān)光,我是擔(dān)任大家本次行程的景點(diǎn)導(dǎo)游，我姓向，大家可以叫我向?qū)�，如果大家有什么要求�?qǐng)盡管提出，我會(huì)竭盡全力為大家解決，最會(huì)祝大家能在大峽谷玩的開(kāi)心，玩的愉快。
到景區(qū)之前，小向在這里給大家一些溫馨提示我們?cè)谏街行凶�，山上的路和大家�?jīng)常走的水泥馬路大有區(qū)別，有的路非常陡，所以大家一定要注意安全，看著自己的腳下，小心摔跤。3有序的進(jìn)入棧道，靠?jī)?nèi)行使，不得擁擠，注意安全。4.要文明游覽，注意保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂扔雜物。
到景區(qū)之前，小向在這里給大家一些溫馨提示我們?cè)谏街行凶�，山上的路和大家�?jīng)常走的水泥馬路大有區(qū)別，有的路非常陡，所以大家一定要注意安全，看著自己的腳下，小心摔跤。3有序的進(jìn)入棧道，靠?jī)?nèi)行使，不得擁擠，注意安全。4.要文明游覽，注意保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地亂扔雜物。
大家有沒(méi)有去過(guò)黃山和張家界?黃山是山中看谷，而大峽谷是谷中看山;黃山是花崗巖，張家界是石英砂巖，大峽谷卻是石灰?guī)r;黃山是侵入巖，張家界是機(jī)械沉積巖，大峽谷是化學(xué)沉積巖。三大景區(qū)，各具特色。黃山以奇松、怪石著稱(chēng)于世，張家界以天然盆景飲譽(yù)中華，那各位看了恩施大峽谷后一定會(huì)被它的大氣、震撼所折腰嘆服。
大峽谷主要景區(qū)集中在前山和后山。前山是2.1-2.5億年前形成的三迭紀(jì)地層，所以氣勢(shì)恢弘、棱角分明;后山是2.5-2.9億年前形成的二迭紀(jì)地層，景觀(guān)秀麗，形態(tài)圓潤(rùn)。前山和后山景觀(guān)風(fēng)格各有所長(zhǎng)，目前已開(kāi)發(fā)的僅前山七星寨景區(qū)。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇10
天河潭是以典型喀斯特自然風(fēng)光為主、歷史名人隱士文化為輔的風(fēng)景名勝區(qū)，距貴陽(yáng)市中心24公里，距花溪13公里，總面積為15平方公里，具有河谷曲拐，溝壑險(xiǎn)峻的地貌特征，融山、水、洞、潭、瀑布、天生橋、峽谷、隱士為一體。山中有洞，洞中有水，洞行山空，空山聞水聲，碧潭衍飛瀑，縱橫密布，形態(tài)各異。有貴州山水濃縮盆景的美稱(chēng)，被谷牧副總理譽(yù)為“黔中一絕”。
景區(qū)分為水洞、旱洞和外景區(qū)三部分，兼具了黃果樹(shù)瀑布之雄、龍宮之奇與花溪之秀，集飛瀑、清泉、深潭、奇石、怪洞與天生石橋于一身，不過(guò)，綜觀(guān)這一景區(qū)，山中有水，水中有洞，洞中有潭，恐怕還是它的主要特色。有人說(shuō)，天河潭景區(qū)把安順龍宮、織金洞、黃果樹(shù)的妙處集于一身了，只是具體而微罷了，這話(huà)也許不無(wú)道理。
水洞長(zhǎng)1000余米，半是人工半天然，登舟入洞，借助稀疏的燈光和導(dǎo)游的手電筒辨認(rèn)著一處一處各各不同的景物，頗有一點(diǎn)神秘之感。洞盡船出，豁然開(kāi)朗，但見(jiàn)茂竹修篁叢叢簇簇，一泓綠水微波不興，野趣天成，靜謐無(wú)聲，此處名“竹林翠溪”，宛如一世外桃源。旱洞共三層，滿(mǎn)布著形態(tài)各異的石鐘乳、石筍、石柱、石幔，其第三層洞廳軒敞，一座天然石橋飛架兩懸崖間，人稱(chēng)“奈何橋”，橋下即是深不可測(cè)的陰潭，景觀(guān)之奇特，令人叫絕。旱洞出口處，有苗寨一座，是專(zhuān)為旅游者興建的，游人盡可在此親身體驗(yàn)一次苗家的婚俗。
水洞下游有臥龍湖，水清可鑒，湖邊排列著水車(chē)、水碾、水磨、“香粑車(chē)”等等往時(shí)鄉(xiāng)間常見(jiàn)的農(nóng)家物，給人以既古樸又清新的感覺(jué)。與臥龍湖相連的是一處罕見(jiàn)的鈣化灘，足有200米長(zhǎng)，灘面上瀑布流瀉，水簾溶洞星羅棋布，植被茂密，堪稱(chēng)喀斯特景貌的一絕。這一帶，春來(lái)桃花爛漫，夏臨蘭草吐芳，金秋野菊盛開(kāi)，初冬火棘紅艷，一年四季，風(fēng)景如畫(huà)。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇11
孔廟的發(fā)展史為我們勾畫(huà)了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年)，出于政治因素考慮，董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響，但仍不能完全消除道教與佛教的地位，取得“獨(dú)尊”地位。隋唐時(shí)期國(guó)家統(tǒng)一，儒家文化在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)后，終于被社會(huì)所廣泛認(rèn)同接受，儒家思想開(kāi)始被大規(guī)模的傳播與，全國(guó)各地的孔廟一也大規(guī)模的興建起來(lái)。宋元以來(lái)，各朝仍沿襲“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策，儒家思想的文化價(jià)值被一再肯定，越來(lái)越多的尊崇謚號(hào)追封于孔子，孔廟的建筑規(guī)制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟，全國(guó)各地的設(shè)立文廟學(xué)宮，文廟學(xué)宮的教育功能對(duì)隋唐興起的科舉制度起到了承前啟后的作用。與孔廟的廟學(xué)合一的體制使歷代的文人墨客在此接受熏陶，誦讀書(shū)經(jīng)，輸送培養(yǎng)出無(wú)數(shù)的學(xué)者。隋唐以來(lái)，儒學(xué)得到大力弘揚(yáng)，逐漸發(fā)展成為了中華民族文化的主干。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”，追求理想化的.禮制秩序成為國(guó)家厲行教化的根本內(nèi)涵。國(guó)家為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治與厲行教化，控制推行著孔廟的祭祀活動(dòng)。遵循孔子所創(chuàng)，有利于國(guó)家建立有序社會(huì)，實(shí)現(xiàn)封建專(zhuān)制統(tǒng)治。祭祀孔子，乃推崇其所創(chuàng)思想學(xué)說(shuō)。
各地興建孔廟，從客觀(guān)上推動(dòng)了中華民族的融合與統(tǒng)一。歷史上全國(guó)各地在中央的詔令下都逐漸建設(shè)有孔廟�！白蕴埔詠�(lái)，州縣莫不有學(xué)，則凡學(xué)莫不有先圣之廟�！边|代的上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京(今內(nèi)蒙占寧城西大明城)、西京(今山西省大同)，均設(shè)有國(guó)子監(jiān)。其旁所建的孔廟均有按時(shí)祭祀先圣孔子的規(guī)例。沿襲前朝，金代也在各州郡縣設(shè)立廟學(xué)。元世祖至元十五年云南建立行省后，昆明立孔廟。此后人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末，除了極其邊遠(yuǎn)的·此地區(qū)，云南的各州縣，都已建立孔廟�？讖R在邊遠(yuǎn)地1火的興建，極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。
儒學(xué)的文化財(cái)富，是屬于整個(gè)中華民族的。南北朝時(shí)期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策，是史載最早在曲阜以外的城鎮(zhèn)修建“先圣廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族，也世世代代以祭祀孔子為禮制，建立孔廟;蒙古族的元代，在大都(北京)建立孔廟，以空前至高的謚號(hào)“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區(qū)興建孔廟，并在入主中原之就已經(jīng)實(shí)行祭孔大典。由此可見(jiàn)，孔子是中華各民族所共奉的先圣。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長(zhǎng)河里，規(guī)范了中華民族的道德觀(guān)，緩和民族矛盾，促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)與融合。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇12
各位旅客朋友們：
大家好!
昆侖山是中亞僅有內(nèi)流水系地區(qū)的一個(gè)組成部分。主要與北面的塔里木盆地和柴達(dá)木盆地及南面的西藏高原有關(guān)。只有黃河與長(zhǎng)江源頭所在的山系最東支脈有注入海洋的水系。
該山有兩個(gè)主要河網(wǎng)︰發(fā)源于喀喇昆侖山脈和藏北的大河，流水切割峽谷，穿越整個(gè)昆侖山鏈而去，還有疏泄外圍山坡流水的小河。主要河流形成漫長(zhǎng)曲折的河谷;有幾條河流給昆侖山北緣綠洲供應(yīng)灌溉用水。
雖然昆侖山河流接納一些雨水，但其主要由積雪和冰川供水。流量遂因季而異;60～80%的流量出現(xiàn)于夏季月份，這時(shí)冰雪的強(qiáng)烈融化與最大降水結(jié)合在一起。雪和冰川的強(qiáng)烈蒸發(fā)導(dǎo)致淺鹽湖的形成。
該山盡管海拔很高，卻由于氣候極端干燥而幾乎沒(méi)有冰川作用;外表積雪只存在于最高山峰的深隙之中。冰川活動(dòng)的主要中心出現(xiàn)在海拔約接近7010米之處。所有冰川都以其非同尋常的陡峭和缺乏融水而引人注目。
昆侖山脈的特色物產(chǎn)
各位旅客朋友們：
大家好!
昆侖山區(qū)有100多種高等植物，但一般都是低矮的灌木類(lèi)。野生動(dòng)物都是高原特有的如藏羚羊、野牦牛、野驢等。新疆和田的昆侖山麓出產(chǎn)最高質(zhì)量的美玉，從古代起就是中原地區(qū)玉石的主要來(lái)源，因此《千字文》提到“玉出昆崗”。
整座山遍布著沙漠或至多可以名之為草原的地方的狀況制約植被的發(fā)展。許多地區(qū)有巖石沙漠構(gòu)成。偶見(jiàn)的死水塘為諸如藏羚羊和藏巖羚羊以及大群野驢(騫驢)和成群的野犛牛等數(shù)種野生有蹄動(dòng)物提供水草。在較為潮潤(rùn)的西部山脈，大角野羊在高處的草原吃草。青綿羊、拉達(dá)克東方盤(pán)羊及高地山羊零星分布于整個(gè)西部山區(qū)上部的巖石上。水道附近的柳叢常有棕熊;狼為當(dāng)?shù)靥赜�，但雪豹就為罕�?jiàn)。許多候水鳥(niǎo)在季節(jié)遷徙中常出沒(méi)此處的湖泊。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇13
紅旗渠是不僅是造福人類(lèi)的水利工程，也為林慮山的自然風(fēng)光增添了一大勝景，紅旗渠竣工后，周總理曾自豪的告訴國(guó)際友人：新中國(guó)有兩大奇跡，一是南京長(zhǎng)江大橋，二是林縣紅旗渠。
現(xiàn)在我們所處的位置是分水苑牌坊，迎面看到的是千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)太行的巨型浮雕，浮雕勾勒出一幅改天換地的斗天圖，其中既有壯志凌云的豪邁氣概，又有雄偉壯觀(guān)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，如聞其聲，如臨其境。浮雕右側(cè)，是紅旗渠的主要工程壁畫(huà)，共有六幅。
游覽完分水苑，我們現(xiàn)在來(lái)到的是青年洞景區(qū)，這里山高水險(xiǎn)，紅旗渠懸掛在巍峨的太行山懸崖絕壁上，8米寬的紅旗渠從中穿過(guò)，一派雄險(xiǎn)秀麗的景象。
鷹咀山是進(jìn)入青年洞區(qū)的第一景，舉目望去，突出的山崖酷似一只雄鷹聳立在紅旗渠上，極目望去，意欲展翅高飛。看到雄鷹展翅，就不會(huì)忘記繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的紅旗渠精神。
現(xiàn)在我們所處的位置是虎口崖，崖勢(shì)險(xiǎn)惡，高聳入云。修建紅旗渠時(shí)，山崖有時(shí)會(huì)被炮震散的石頭掉下來(lái)砸傷民工，為了減少傷亡，需要大智大勇不怕?tīng)奚鼰o(wú)私奉獻(xiàn)的人腰系大繩，排除危險(xiǎn)。除險(xiǎn)隊(duì)長(zhǎng)任羊城帶著他的隊(duì)員們，像雄鷹一樣在崖山蕩秋千，飛蕩數(shù)次，才能蕩進(jìn)虎口。人們稱(chēng)這種舉動(dòng)叫做虎口拔牙。
接下來(lái)我們游覽的是神工鋪，它位于虎口崖下，是當(dāng)年紅旗渠民工住的崖。由于當(dāng)時(shí)民工有三四萬(wàn)，沿岸村莊少，民工沒(méi)有房屋住，就住山崖，山崖住滿(mǎn)了，他們就搭席棚，打地洞。抗著嚴(yán)寒酷暑，度過(guò)了最艱苦的歲月。他們不但毫無(wú)怨言，而且還留下誓言，崖當(dāng)房，石當(dāng)床，虎口崖下度時(shí)光，我為后代創(chuàng)大業(yè)，不修成渠不還鄉(xiāng)。
好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結(jié)束了，感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，如果我有什么做的不好的地方，還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。青山不改，綠水長(zhǎng)流，很期待再次與你們合作。再見(jiàn)!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇14
喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀(guān)的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個(gè)象征大吉大利的雙“喜”字。整個(gè)大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個(gè)大院，內(nèi)套20個(gè)小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴(yán)氣派。其設(shè)計(jì)之精巧，工藝之精細(xì)，充分體現(xiàn)了我國(guó)清代民居建筑的獨(dú)特風(fēng)格，具有相當(dāng)高的觀(guān)賞、科研和歷史價(jià)值，確實(shí)是一座無(wú)與倫比的藝術(shù)寶庫(kù)，被專(zhuān)家學(xué)者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠。”難怪有人參觀(guān)后感慨地說(shuō)：“皇家有故宮，民宅著喬家。”
進(jìn)入喬家院大門(mén)是一條長(zhǎng)80米筆直的石鋪甬道，把六個(gè)大院分為南北兩排，甬道兩側(cè)靠墻有護(hù)坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門(mén)遙相對(duì)應(yīng)。大院有主樓四座，門(mén)樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護(hù)院。縱觀(guān)全院，從外面看，威嚴(yán)高大，整齊端莊;進(jìn)院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國(guó)北方封建大家庭的居住格調(diào)。整個(gè)大院，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個(gè)煙囪也都各有特異。全院亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，堆金立粉，完全顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民高超的建筑藝術(shù)水平，確實(shí)是不可多得的藝術(shù)珍品。
大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴(kuò)建，一次增修。第一次擴(kuò)建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴(kuò)建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經(jīng)手;最后一次增修是在民國(guó)十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經(jīng)過(guò)近兩個(gè)世紀(jì)。雖然時(shí)間跨度很大，但后來(lái)的擴(kuò)建和增修都能按原先的構(gòu)思進(jìn)行，使整個(gè)大院風(fēng)格一致，渾然一體。
喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個(gè)大院，從東往西依次叫老院、西北院、書(shū)房院。南面三個(gè)大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個(gè)大院的稱(chēng)謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個(gè)院落的建筑順序。
清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個(gè)兄長(zhǎng)分家后，買(mǎi)下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結(jié)構(gòu)，有窗欞而無(wú)門(mén)戶(hù)，在室內(nèi)筑樓梯上樓。特點(diǎn)是墻壁厚，窗戶(hù)小，堅(jiān)實(shí)牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進(jìn)行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進(jìn)門(mén)改建為書(shū)塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說(shuō)偏院外原來(lái)有個(gè)五道祠，祠前有兩株槐樹(shù)，長(zhǎng)的奇離古怪，人們稱(chēng)為“神樹(shù)”。喬家取得這塊地皮的使用權(quán)后，原打算移廟不移樹(shù)。后來(lái)喬全美在夜間做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金甲神告他說(shuō)：“樹(shù)移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹(shù)一齊移。往東四五步，便是樹(shù)活處。如果移祠不移樹(shù)，樹(shù)死人不富……�！睕](méi)有多久，此樹(shù)便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢(mèng)中指示的地方，把樹(shù)移了過(guò)去，樹(shù)真的復(fù)活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側(cè)院前修了個(gè)五道祠，直至今天依然存在。同時(shí)主院與側(cè)院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個(gè)磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時(shí)如意”。祠壁上還有梧桐和松樹(shù)，六對(duì)鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。
喬致庸當(dāng)家后，為光大門(mén)庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側(cè)隔小巷置買(mǎi)了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對(duì)峙，主樓為懸山頂露明柱結(jié)構(gòu)。通天欞門(mén)，門(mén)樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽(yáng)臺(tái)走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽(yáng)臺(tái)上可觀(guān)全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。
明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個(gè)橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來(lái)連成一體的格局。
光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護(hù)自身的安危，費(fèi)了不少周折，花了很多銀兩，買(mǎi)下了當(dāng)時(shí)街巷的占用權(quán)。喬家取得占用權(quán)后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側(cè)院;東面堵了街口，修建了大門(mén);西面建了祠堂;北面兩樓院外又?jǐn)U建成兩個(gè)外跨院，新建兩個(gè)蕪廊大門(mén)�？缭洪g有柵欄通過(guò)，并以拱形大門(mén)頂為過(guò)橋，把南北院互相連接起來(lái)，形成城堡式的建筑群。
民國(guó)初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購(gòu)買(mǎi)地皮，向西擴(kuò)張延伸。民國(guó)十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶(hù)全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀(guān)。就是院內(nèi)迎門(mén)掩壁雕刻也十分細(xì)致。與此同時(shí)，西北院也由喬映霞設(shè)計(jì)改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來(lái)的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國(guó)風(fēng)情。
靠西北院，原來(lái)有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書(shū)房院。分家后，喬健打算建內(nèi)花園，從太谷縣一個(gè)破落大戶(hù)家買(mǎi)回了全套假山。正待興建時(shí)，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時(shí)期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護(hù)。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。
喬家大院大門(mén)座西向東，為拱形門(mén)洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈(zèng)送的匾額，上書(shū)“福種瑯環(huán)”四個(gè)大字。黑漆大門(mén)扇上裝有一對(duì)椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對(duì)聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥�！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經(jīng)過(guò)連續(xù)幾代人的努力，達(dá)到了后來(lái)人丁興旺、家資萬(wàn)貫的輝煌。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇15
歡迎大家來(lái)到內(nèi)蒙古!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下。
一般選用草原上膘肥、體重40斤左右的綿羊宰殺后，去毛帶皮腹內(nèi)加蔥、姜、椒、鹽等佐料整體烤制成。此菜羊形完整，羊跪在方木盤(pán)內(nèi)，色澤金紅，羊皮酥脆，羊肉嫩香。
據(jù)傳，早在幾千年前，生活在內(nèi)蒙古河套地區(qū)的鄂爾多斯人民已經(jīng)開(kāi)始用火來(lái)燒食獵取整只野獸，大草原要民特定的游牧生活方式，使這種食用方法延續(xù)至今。
精通漢、滿(mǎn)、達(dá)斡爾語(yǔ)言，并懂得俄、英、日、蒙古文，潛心研究蒙古和達(dá)斡爾族歷史的蒙古人阿勒坦噶塔，在其所著的《達(dá)斡爾蒙古考》載道：“餐品至尊，未有過(guò)于烏查(烤全羊)者”。烤全羊蒙語(yǔ)稱(chēng)“昭木”，據(jù)史料記載，它是成吉思汗最喜愛(ài)吃的一道宮廷名菜，也是元朝宮廷御宴“詐馬宴”中不可或缺的一道美食，是成吉思汗接待王宮貴族，犒賞凱旋將士的頂級(jí)大餐。
內(nèi)蒙烤全羊，以前只供蒙古貴族享用，是上層人士在逢年過(guò)節(jié)、慶祝壽辰、喜事來(lái)臨時(shí)常烤全羊用以招待尊貴的客人的珍饈佳肴，一般牧民根本吃不到的烤全羊。如今，隨著旅游業(yè)、交通業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，人們的交往更加便捷，烤全羊已成為內(nèi)蒙人民招待外賓和貴客的傳統(tǒng)名肴，已成為內(nèi)蒙古草原飲食文化中一枚璀璨絢爛的明珠。
內(nèi)蒙烤全羊外焦里嫩，皮脆肉滑，色澤金黃，鮮香異常，吃起來(lái)肥而不膩，穌脆香美，與平時(shí)吃到的本地羊肉有很大的不同。內(nèi)蒙古自治區(qū)山脈蜿蜒數(shù)千里，河流湖泊星羅棋布，有著名的沙漠旅游風(fēng)景和平原美景。到內(nèi)蒙古旅游的人們不僅隨處可以欣賞到如畫(huà)的美景，感受少數(shù)民族不一樣的風(fēng)情，更可以隨處品嘗到當(dāng)?shù)靥厣拿朗�。而其中最著名的就是�?nèi)蒙烤全羊。內(nèi)蒙古有廣闊的草原，呼倫貝爾、錫林郭勒聞名于世，赤峰市(原昭烏達(dá)盟)、通遼市(原哲里木盟)、興安盟等，都是盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)羔羊肉的產(chǎn)地。
烤全羊要選擇膘肥體壯的1~2周歲左右的綿羊作原料，制作出來(lái)的烤全羊是公認(rèn)的味道最美的，肉不僅嫩而且營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，嚼在嘴里滿(mǎn)口香，用較老的羊做材料是不適合的。近些年來(lái)，內(nèi)蒙推行小尾寒羊與大尾羊(烏珠穆沁大尾羊、阿勒泰大尾羊)進(jìn)行雜交，肉質(zhì)肥瘦適宜(小尾寒羊肉質(zhì)瘦，大尾羊肉質(zhì)肥，雜交后肥瘦合適)，是制作烤羊肉的好原料。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀(guān)的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀(guān)能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇16
女士們、先生們：
您好!歡迎你們來(lái)到羅田縣!我們這幾天將要去游覽的是大別山國(guó)家森林公園!
說(shuō)到大別山，我想大家的第一個(gè)反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無(wú)數(shù)革命先輩們?cè)谶@里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實(shí)，大別山還是一個(gè)旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開(kāi)發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山國(guó)家森林公園位于羅田縣北部高山區(qū)，公園分設(shè)天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺(tái)關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂(lè)團(tuán)等五個(gè)景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm，平均氣溫16.4℃。現(xiàn)有野生植物1487種，動(dòng)物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專(zhuān)家組對(duì)大別山國(guó)家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評(píng)審，一致認(rèn)為具有極大的開(kāi)發(fā)價(jià)值，并正式批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。
大別山橫臥中原，逶迤綿亙，素以雄、奇、險(xiǎn)、幽而聞名于世，主峰天堂寨海拔1729米，號(hào)稱(chēng)“中原第一峰”,位于大別山國(guó)家森林公園東北角，主峰周?chē)鸁o(wú)限風(fēng)光，競(jìng)顯風(fēng)流。
大別山國(guó)家森林公園是以中山山岳地貌，原始森林景觀(guān)為特征，融民俗風(fēng)情、農(nóng)藝景觀(guān)、歷史人文景觀(guān)于一體，待開(kāi)展避暑度假、旅游觀(guān)光以及會(huì)議、科教休養(yǎng)、健身等活動(dòng)的綜合型國(guó)家級(jí)森林公園。森林覆蓋率達(dá)89%，根據(jù)國(guó)家風(fēng)景資源評(píng)價(jià)委員會(huì)評(píng)審，公園各景區(qū)景點(diǎn)中，上上景占12.7% ，上景占54.9% ，中景32 .9% ，上上景和上景之和達(dá)67 .6% ，定性評(píng)定等級(jí)為勝景，定量評(píng)價(jià)結(jié)果為80 .82分，綜合評(píng)價(jià)公園景色等級(jí)為勝景。
大別山橫跨湖北羅田縣東北境內(nèi)，逶迤綿長(zhǎng)，素以雄、奇、險(xiǎn)、幽聞名于世。頂峰天堂寨位于大別山國(guó)家森林公園東北角，高1729米，號(hào)稱(chēng)“中原第一峰”。天堂寨史稱(chēng)多云山，大自然霧海使它蒙上了一層厚重的神秘色彩。
一、山景
天堂美景數(shù)主峰為最，登上主峰，可見(jiàn)十萬(wàn)大山擁拜于下，北望中原，南眺荊楚;在主峰西側(cè)，九道箍與和尚垴引人注目，一道高幾百米的懸崖峭壁，酷似一大腹便便的和尚，笑容可掬。在摘星峰上向東北方面遠(yuǎn)眺，一支山脈到此戛然中斷而成一萬(wàn)丈懸崖，每逢春夏之時(shí)，無(wú)數(shù)石燕結(jié)伴飛來(lái)，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上。
此外，筆架山、拇指山、架上金盆、仙人觀(guān)景、含風(fēng)洞、觀(guān)音洞、考慮洞、仙人床、石棺、舍身崖等名勝風(fēng)景皆令人留連忘返。
二、秀水瀑布
天堂寨森林公園不僅可以讓你欣賞奇峰、險(xiǎn)嶺、怪石、云海之神奇，還可以品味天堂秀水之風(fēng)韻。在海拔1700多米的主峰上，有一泉眼，終年不絕，清澈甜爽，泉眼前有一平米的小池名曰“天池”;天堂水的神奇還在于“山中一日雨，到處是飛泉”，最著名的有天堂瀑布、百丈崖瀑布、云崖瀑布。
三、動(dòng)植物
天堂山森林公園方圓52平方公里，有植物550多種，珍稀植物有三光杉、香果樹(shù)、厚樸、珍珠黃楊、劍葉海桐、墨蘭、云錦杜鵑、葉上珠、石玉蘭;珍稀動(dòng)物有修蟒、香獐、貍貓、娃娃魚(yú)等。
四、歷史
古有李成之亂、陸遜追曹、徐壽輝起義、王鼎率蘄黃四十八寨抗清、馬朝柱天堂聚義、太平軍浴血奮戰(zhàn)松子關(guān)，今有劉伯承、鄧小平、徐向前、陳少敏、張?bào)w學(xué)轉(zhuǎn)戰(zhàn)大別山。
大別山國(guó)家森林公園五個(gè)景區(qū)也各具不同特色，這些在這幾天的游程中我將一一為大家講解。
聽(tīng)了我的解說(shuō)，你們是不是已經(jīng)迫不及待的想要去參觀(guān)大別山森林公園呢?不用急，我先在就帶大家一起進(jìn)景區(qū)參觀(guān)!今天我們主要是游覽天堂寨景區(qū)!
天堂寨景區(qū)
我們現(xiàn)在就來(lái)到了天堂寨風(fēng)景區(qū)!
天堂寨是大別山主峰，號(hào)稱(chēng)中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀(guān)便是山!景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱(chēng)。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬(wàn)山懷抱之中�；蛞�(jiàn)孤峰獨(dú)秀，拔地而起，直刺蒼穹;或見(jiàn)雙峰對(duì)峙，壁立千仞，一爭(zhēng)高下;或見(jiàn)群峰林立;遮天蔽日，氣勢(shì)磅礴。攀緣而上，遙見(jiàn)群山爭(zhēng)雄競(jìng)秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長(zhǎng)嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀(guān)止。
天堂睡佛、哲人觀(guān)海(徐公崖)、大別神龜被人們譽(yù)為“天堂三絕”，更是尉為奇觀(guān)。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長(zhǎng)，競(jìng)顯深?yuàn)W之形。澗中泉石錯(cuò)落，鳥(niǎo)語(yǔ)喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長(zhǎng)。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤(rùn)而稱(chēng)著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深?yuàn)W之形，時(shí)而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀(guān)。時(shí)而澗流瀟然舒緩，時(shí)而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇17
大家早上好!歡迎大家來(lái)到古城西安，很高興認(rèn)識(shí)大家，我是你們本次的導(dǎo)游，我叫許晨軒，大家叫我許導(dǎo)或晨軒就可以了。下面讓我們開(kāi)始西安古城墻之旅吧!
首先，我給大家簡(jiǎn)單介紹一下西安古城墻，西安古城墻又稱(chēng)為西安明城墻，位于陜西省西安市中心區(qū)，墻高12米，頂寬12-14米，底寬15-18米，輪廓呈封閉的長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)13。74千米。城墻內(nèi)人們習(xí)慣稱(chēng)為古城區(qū)，面積11。32平方千米，著名的西安鐘鼓樓就位于古城中心。
請(qǐng)大家緊跟我不要掉隊(duì)，我們前面的是城墻的主城門(mén)，像這樣的城門(mén)共有四座：我們面前的長(zhǎng)樂(lè)門(mén)(東門(mén));還有永寧門(mén)(南門(mén));安定門(mén)(西門(mén))，安遠(yuǎn)門(mén)(北門(mén))。它們四座城門(mén)作為明城墻的原有城門(mén)，因當(dāng)時(shí)的軍事，防御需要，都是單門(mén)洞，且都修建了三道城墻，兩道城墻之間又形成了翁城。至今為止，四座城門(mén)中除永寧門(mén)外，其余三座城門(mén)都只剩下兩道城墻。
好了，下面是大家自由活動(dòng)的時(shí)間，請(qǐng)大家一個(gè)小時(shí)后在這里集合。
本次游覽結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持，謝謝大家，祝大家身體健康，萬(wàn)事如意，以后有緣再見(jiàn)。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇18
九華山是令人神往的蓮花佛國(guó)。它以燦爛的佛教文化和奇麗的自然景觀(guān)為特色，是游覽、觀(guān)賞和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)的山岳型國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。改革開(kāi)放以來(lái)，古老的佛山沐浴盛世朝陽(yáng)，新姿煥發(fā)，活力再現(xiàn)，現(xiàn)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。九華山坐落在池州市東南境，她是池州旅游業(yè)的品牌，是池州人民的驕傲，是安徽”兩山一湖”風(fēng)景區(qū)中一顆璀璨的明珠。為使名山披錦繡，更快地躋身于國(guó)際旅游先進(jìn)行列，九華山風(fēng)景區(qū)管委會(huì)指導(dǎo)、組織有關(guān)部門(mén)編寫(xiě)了這本九華山導(dǎo)游詞。九華山佛教文化研究會(huì)的同志，尤其是幾位老同志退而不休，辛勤筆耕，在很短時(shí)間就完成了編撰任務(wù)。這種精神是很可貴的，我向他們表示誠(chéng)摯的敬意。這本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富，形式活潑，圖文并茂，以模擬導(dǎo)游撰文，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，融科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性于一爐，頗適合導(dǎo)游人員學(xué)習(xí)和使用，也可供廣大游客閱讀和欣賞。我相信，這本書(shū)的問(wèn)世將會(huì)把你帶進(jìn)九華山文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、美妙神奇的境界。我在池州工作多年，深深熱愛(ài)九華山。我衷心祝賀此書(shū)的出版，并樂(lè)之為序。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇19
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長(zhǎng)裕川等景點(diǎn)形成一日游格局。
喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。
喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國(guó)初年多次增修，時(shí)間雖跨越了兩個(gè)世紀(jì)，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19個(gè)小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達(dá)10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。
全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門(mén)窗、橡檐、階石、欄桿等，無(wú)不造型精巧，匠心獨(dú)具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀(guān)，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥(niǎo)獸、琴棋書(shū)畫(huà)為題材，各具風(fēng)采。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇20
大家好！我叫蘇某某，大家可以叫我蘇導(dǎo)，現(xiàn)在，請(qǐng)大家跟著我一起來(lái)到舉世無(wú)雙的黃山風(fēng)景名勝區(qū)。
俗話(huà)說(shuō)：五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳。黃山有許多美麗的景點(diǎn)，讓我們大開(kāi)眼界！
首先，我們來(lái)到黃山的迎客松看看吧！迎客松為什么會(huì)得名，你們知道嗎？都是因?yàn)樗耐庑?，你瞧！它的外形好像巨大的花，還像千手觀(guān)音 ，是不是很奇特？再看看迎客松的高度吧！大概有三個(gè)我那么高，真是奇中出奇�。∮退墒情L(zhǎng)在巖石縫里的，而且還長(zhǎng)得那么翠綠，好厲害！
請(qǐng)游客們繼續(xù)往下走，來(lái)到我們的第二處奇觀(guān)，“怪石”。你們猜這是什么？對(duì)了，是“松鼠跳天都”，大家看，這里就是天都峰，那塊巨石就是一只調(diào)皮的松鼠，它正抓著一棵大樹(shù)，準(zhǔn)備跳呢！在怪石之中，最有名的是仙人曬靴，那一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的石頭就是仙人，中間凸出的部分，便是仙人的鼻子，在鼻子上方，有一塊往上翹的石頭，這就是靴子。仙人曬靴有趣吧！
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了最高峰，請(qǐng)大家來(lái)感受一下云海，云海分為五種，東海，西海，南海，北海和天海，大家還可以在那兒照幾張照片。
最后，我們來(lái)到黃山的溫泉，他一共有十五處，溫泉主泉泉口的平均氣溫為42。5攝氏度，副泉泉口為41。1攝氏度，水溫還會(huì)隨氣溫，降水量的變化而變化。溫泉的流量原池最大流量為219。52噸，最小流量為145。23噸。
游客們，我們的 黃山之旅即將結(jié)束了，相信黃山的奇松，奇石，云海，溫泉，已經(jīng)在你的腦海中留下深刻印象，最后，祝你們旅途愉快。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇21
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來(lái)的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿(mǎn)生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅?蘭開(kāi)斯特曾說(shuō)：“在美國(guó)有100多萬(wàn)知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^(guān)年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開(kāi)民得早，因此，全世界凡此奇石均稱(chēng)為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬(wàn)頃的洱海本身了。
洱海，古稱(chēng)昆明池、洱河、葉榆澤等;因其狀似人耳，故名洱海。它南北長(zhǎng)42公里，東西寬3.9公里，湖岸線(xiàn)長(zhǎng)117公里，面積250多平方公里;平均水深10.5米，最深21.5米，蓄水量28.8億立方米，面積與蓄水量均列云南湖泊第二，在全國(guó)淡水湖中居第七位。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無(wú)瑕的美玉，秀麗無(wú)比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金;天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出�？粗�，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮?科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng);二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無(wú)瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀(guān)。
與蒼山雪、洱海月相連的大理四大名景還有上關(guān)花、下關(guān)風(fēng)。洱海和蒼山之間的壩子，是一個(gè)狹長(zhǎng)形的沖積平原。南詔國(guó)時(shí)，在這一狹長(zhǎng)地帶北南兩邊各筑一座小城，扼守要沖，保衛(wèi)王都的安全。北邊的稱(chēng)龍首關(guān)，又稱(chēng)上關(guān);南邊的稱(chēng)龍尾關(guān)，即今下關(guān)。所謂上關(guān)花，是指上關(guān)“十里香奇樹(shù)”，此花原在上關(guān)沙坪街的和山寺內(nèi)，其花大如蓮，年開(kāi)數(shù)百朵，香氣溢四方，花開(kāi)時(shí)節(jié)，觀(guān)者如云。又因此樹(shù)結(jié)果殼堅(jiān)，可做朝珠，故花又稱(chēng)“朝珠花”。后來(lái)，此花絕跡了。前些年，據(jù)說(shuō)有人在蒼山森林中又找到了它。下關(guān)風(fēng)指西洱河谷吹入下關(guān)的風(fēng)，終年不止，尤以冬春為盛，你一進(jìn)入下關(guān)就可以感到下關(guān)風(fēng)的存在。它幾乎每天都以怒號(hào)，掃街穿巷，撩衣揭帽，使下關(guān)了得到了“風(fēng)城”的雅號(hào)。
大理的風(fēng)花雪月四大名景，有小詩(shī)一首將其串在一起，便于記憶，亦頗有情趣：下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花;蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪。說(shuō)到這里，請(qǐng)各位看一看我們白族姑娘的繡花包頭。你可別小看它，它體現(xiàn)了大理四大名景。請(qǐng)看：微風(fēng)吹來(lái)，耳邊雪白的纓穗隨風(fēng)飄飄灑灑，顯現(xiàn)了下關(guān)的風(fēng);包頭上絢麗多彩的花朵，代表了上關(guān)的花;頂端這白茸茸的絲頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像蒼山的雪;整個(gè)包頭的形狀就如洱海上的彎月一樣的明麗動(dòng)人。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇22
抱犢崮的“崮”字在《辭海》中的解釋是：“四周陡峭頂端較平的山，山東省中南部山區(qū)多用作地名。如：孟良崮、抱犢崮�！�
抱犢崮位于山亭區(qū)東南部，距棗莊市駐地 23 公里。從古至今，數(shù)易其名。漢代曰 “ 樓山” ，魏晉曰 “ 仙臺(tái)山 ” ，唐宋時(shí)曾叫 “ 抱犢山 ”，明清時(shí)期稱(chēng) “ 君山 ” ，近代《嶧縣志》載：昔有王老抱犢耕其上，后仙去，故爾得名 “ 抱犢崮 ”。傳說(shuō)古時(shí)山下住著一個(gè)姓王的老漢，因無(wú)法忍受官吏的苛捐雜稅，決心到又高又陡的樓山上去度過(guò)殘生，可老漢家的耕牛無(wú)法上去，他只好抱著一只牛犢上崮頂，搭舍開(kāi)荒，艱苦度日。誰(shuí)料老漢平日饑食松子伏苓，渴馀山泉甘露，久而久之，漸漸覺(jué)得神清目朗、風(fēng)骨脫俗，后經(jīng)一位仙人點(diǎn)化，居然飛升而去，抱犢崮因此而得名。清代詩(shī)人雷曉專(zhuān)門(mén)為此作詩(shī)一首：遙傳山上有良田，鋤雨耕云日月偏。安得長(zhǎng)梯還抱犢，催租無(wú)吏到天邊。
抱犢崮屬沂蒙山區(qū)，海拔 584米，是一座集自然景觀(guān)、人文景觀(guān)為一體的名山。山勢(shì)突兀、巍峨壯麗、泉流瀑瀉、柏蒼松郁。山腳下有古廟兩座，分別為清華寺和巢云觀(guān);半山處有山洞數(shù)十個(gè);崮頂沃土良田數(shù)十畝，松柏茂盛，蒼翠欲滴，奇花異草，滿(mǎn)崮爛漫。佇崮東眺，黃海茫茫云霧繚繞。《嶧縣志》載：“ 邑八景之冠，為君山望海 ”。極目南天，平野如畫(huà)。山麓下、叢林間，泉水叮咚，清溪潺潺。春夏秋冬，四季分明，山光各異：春報(bào)桃李爭(zhēng)艷放，夏暑濃蔭不侵肌，秋染紅葉醉霏芳，冬雪綻玉松梅奇。山腰間，有一處十八羅漢洞，洞內(nèi)四周壁崖上雕刻著神態(tài)各異的佛像。
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇23
各位游客大家早上好，我是你們的導(dǎo)游徐敏，非常歡迎大家來(lái)到古都安陽(yáng)，這里歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美，是甲骨文的發(fā)源地。還有許多名勝古跡：世界文明的“人工天河”紅旗渠、文字博物館、岳飛廟……數(shù)不勝數(shù)。今天，我要帶大家參觀(guān)的是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被人稱(chēng)之為“人工天河”的紅旗渠。
紅旗渠是黨和人民刻在太行山巖上的一座豐碑，紅旗渠精神是林州人民的傳家寶。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，林州人民不斷賦予紅旗渠精神新的內(nèi)涵，將中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，譜寫(xiě)了氣壯山河的“戰(zhàn)太行、出太行、富太行”創(chuàng)業(yè)三部曲，實(shí)現(xiàn)了林州由山區(qū)貧困縣向現(xiàn)代化新興城市、生態(tài)旅游城市的跨越。
紅旗渠景區(qū)，主要以艱苦創(chuàng)業(yè)的紅旗渠精神，以及太行山集華山之險(xiǎn)、峨媚之雄、三峽之奇、黃山之秀為一體的自然風(fēng)光而開(kāi)發(fā)建設(shè)的風(fēng)景名勝區(qū)，現(xiàn)在以妖嬈多姿的風(fēng)采，向世人展示其獨(dú)具的特色和巨大的魅力。林縣人民在建設(shè)這項(xiàng)驚天地、泣鬼神的偉大工程中，鍛造了氣壯山河的“紅旗渠精神”。紅旗渠已不是單純的一項(xiàng)水利工程，它已成為民族精神的一個(gè)象征。
紅旗渠在安陽(yáng)以西50多公里的林州林濾山中，地勢(shì)險(xiǎn)峻，工程宏偉。它不僅是造福人民的水利工程，也為林濾山自然風(fēng)光增添了一大勝景，被中外游人譽(yù)為“人工天河”、“當(dāng)代萬(wàn)里長(zhǎng)城”、“世界第八大奇跡”。20世紀(jì)70年代初，紅旗渠工程竣工后，周恩來(lái)自豪地告訴國(guó)際友人：“新中國(guó)有兩個(gè)奇跡，一個(gè)是南京長(zhǎng)江大橋，一個(gè)是林縣紅旗渠”。“紅旗渠精神”是林州人民和河南人民偉大創(chuàng)業(yè)精神的真實(shí)寫(xiě)照，這種艱苦奮斗的拼搏精神，激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)造人間奇跡。
好了，關(guān)于紅旗渠的講解到此結(jié)束了，希望紅旗渠精神能成為您以后做好一切工作的精神動(dòng)力，并能發(fā)揚(yáng)光大。謝謝!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇24
各位游客,大家好在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里,小邵歡迎各位朋友來(lái)到我們美麗的紹興,今天我們要游玩的景點(diǎn)是蘭亭,
知道蘭亭很多人都是因?yàn)橥豸酥摹短m亭集序》，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?其實(shí)在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游，談詩(shī)論畫(huà)的地方了，后來(lái)由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外，那當(dāng)然了，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之。
今天來(lái)到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請(qǐng)?jiān)试S簡(jiǎn)單為大家介紹一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山東瑯玡人，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書(shū)香門(mén)第，七歲時(shí)拜書(shū)法家衛(wèi)夫人為師，一直到十二歲，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫(xiě)出來(lái)，在她年紀(jì)較大時(shí)，他開(kāi)始創(chuàng)立自己的風(fēng)格，后人將他的書(shū)法稱(chēng)之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱(chēng)為“書(shū)圣“，王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史，在公元353年，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)41位有名的書(shū)法家舉行了一種活動(dòng)，稱(chēng)之為—修契，眾人喝酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，王羲之是即興揮毫，寫(xiě)下”天下第一行書(shū)“——《蘭亭集序》，這也是他書(shū)法藝術(shù)的頂峰，一直流傳到今天，此序被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史上最偉大的作品，后因生病辭官，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭。
各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門(mén)樓了,大家把手中的票準(zhǔn)備好,我們即將進(jìn)入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,
目前，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里，不過(guò)再過(guò)一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了，先蘭亭在投資擴(kuò)建到后來(lái)的4—5倍，資金為8600萬(wàn)元。
蘭亭中有三寶，第一是鵝池碑，當(dāng)年王羲之在任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，曾在這寫(xiě)鵝池兩字，不過(guò)不巧剛寫(xiě)了一個(gè)鵝字，由于圣旨到了，沒(méi)法子皇命大于天嗎，擱筆接旨，當(dāng)時(shí)他的兒子王獻(xiàn)之看父親出去了，就提筆寫(xiě)了一個(gè)池字，因此此碑上的兩字各有千秋，鵝字瘦長(zhǎng)，池字肥大，由于是出自?xún)扇酥值木壒�，現(xiàn)今稱(chēng)此碑為父子碑，或二王碑。第二寶是蘭亭碑，據(jù)說(shuō)秦始皇到這里來(lái)種過(guò)蘭花，漢代呢又在這里設(shè)過(guò)驛站，所以稱(chēng)為蘭亭，此碑有明顯的破痕，因?yàn)槲膅e的時(shí)候紅衛(wèi)兵的破壞，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭。
很多人看到這路都有一個(gè)疑問(wèn)，就是現(xiàn)在科技這么好，為什么沒(méi)有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大ge命的破壞性，記住這一歷史教訓(xùn)，另一個(gè)是他的兩個(gè)字是康熙皇帝所寫(xiě)，但是現(xiàn)在咱們可以仔細(xì)看這兩字，已有明顯的痕跡上來(lái)了，這是因?yàn)橛性S多游人聽(tīng)到這兩個(gè)字是康熙寫(xiě)的，就要去摸一下，單從文物保護(hù)的角度來(lái)講，這是不可以的，由于這個(gè)原因碑有被稱(chēng)為“君民碑”。
在此碑斜對(duì)面就是農(nóng)歷三月初三，王羲之及41位詩(shī)人舉行了曲水流觴的地方了。“曲水流觴”之俗它是我國(guó)古代把除病根的一種儀式，遠(yuǎn)在秦漢、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個(gè)節(jié)。每逢這一天平民百姓，帝王后妃都要舉行這種活動(dòng)后來(lái)漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當(dāng)時(shí)王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來(lái)的一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)42位詩(shī)人在活動(dòng)之后坐在水渠旁邊，在上游放置酒杯，任期隨流而下，杯停在誰(shuí)的前面那誰(shuí)就得座詩(shī)，故稱(chēng)之，當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人當(dāng)眾，11人作詩(shī)兩首，15人作詩(shī)一首，其余都被罰酒，王羲之當(dāng)年就是在似醉非醉的情況下寫(xiě)的，據(jù)傳，過(guò)了此活動(dòng)以后，王羲之也曾想寫(xiě)出比這序更好的作品但一直無(wú)法超越。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景，1981年，三月初三，浙滬兩省的27位書(shū)法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書(shū)會(huì)”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準(zhǔn)正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書(shū)法節(jié)，中外書(shū)法家都要來(lái)此，飲酒詠詩(shī)。情況更勝當(dāng)年。
第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書(shū)文，正面是康熙皇帝寫(xiě)的《蘭亭序后面是1751年，有乾隆皇帝下江南時(shí)寫(xiě)的一首即事詩(shī)，正面《蘭亭序》28行，324字，其中最為精華的是20個(gè)之字，各有不同，每個(gè)字的筆畫(huà)字型都沒(méi)有相似之處，此碑完整無(wú)缺，在這里原來(lái)住著幾個(gè)醫(yī)師，是他們的功勞，此碑有兩個(gè)皇帝的書(shū)文砸了豈不可惜，他們就想了一個(gè)辦法涂成白墻。
在上面寫(xiě)下了毛澤東的語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，一面寫(xiě)了“毛澤東的送瘟神”詞。因此得以保留完整。
各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠，此祠以王羲之的官銜命名的，在里面分別有廊宋元明清的各個(gè)朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當(dāng)年李世民非常喜歡書(shū)法,就命令人去盜取,去世的時(shí)候下了詔書(shū)說(shuō)死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.
在蘭亭每年還會(huì)舉行一年一度的蘭亭書(shū)法節(jié),同時(shí)在景區(qū)附近還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了書(shū)法藝術(shù)學(xué)校,假如您對(duì)書(shū)法趕興趣的話(huà)你也可以去那邊參觀(guān)參觀(guān),當(dāng)然也可以去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),各位團(tuán)友,時(shí)間過(guò)得好快,很快我們的蘭亭書(shū)法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時(shí)可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時(shí)小陽(yáng)希望各位可以再次來(lái)我們紹興玩,祝大家旅途愉快!
優(yōu)秀的導(dǎo)游詞作文 篇25
重慶中國(guó)三峽博物館位于重慶人民大禮堂中軸線(xiàn)上，中國(guó)三峽博物館主體工程總用地面積為2.9316公頃，主體結(jié)構(gòu)長(zhǎng)157.3米，寬98.085米，地面以上總建筑高度為25.2米，共5層，博物館占地面積3萬(wàn)平方米，建筑面積4.25萬(wàn)平方米，展廳面積23225平方米，為一類(lèi)高層建筑，其中地下1層為文物庫(kù)房、車(chē)庫(kù)、設(shè)備用房，地上4層為展廳、報(bào)告廳、管理輔助用房。
20xx年7月，重慶市渝中區(qū)中國(guó)三峽博物館風(fēng)景區(qū)正式被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為國(guó)家AAAA(4A)級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
在眾多的藏品中，出土文物以巴蜀文化遺物，四川漢畫(huà)像磚、畫(huà)像 、石陶俑，元末大夏開(kāi)國(guó)皇帝明玉珍睿陵遺物為馳名。傳世文物中，宋以來(lái)名家書(shū)畫(huà)、歷代名窯瓷器、明清紫砂、歷代錢(qián)幣、各代碑帖、玉器、竹木牙骨器、絲綢和西南民族文物等，均有較系統(tǒng)的收藏。本館收藏的近現(xiàn)代文物也豐富而有特色，對(duì)四川及重慶近代以來(lái)的太平天國(guó)、重慶教案、開(kāi)埠設(shè)關(guān)、蜀中同盟會(huì)、中共四川地下黨、抗戰(zhàn)陪都和正面戰(zhàn)場(chǎng)等重要的歷史進(jìn)程，都有形象的文物資料以反映。本館還注意選取重要的典型性實(shí)物和四川各地民間工藝品的代表性實(shí)物入藏，以便在展覽中形象地再現(xiàn)各族人民的現(xiàn)實(shí)生活。
館藏文物約10萬(wàn)多件，資料5萬(wàn)多件，具有重要?dú)v史、藝術(shù)價(jià)值的珍品有：四川舊石器 500多件，巴蜀文物1000余件，漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚100多 重慶市博物館收藏件，歷代名窯陶瓷器4000多件，宋元以來(lái)名家書(shū)畫(huà)5000多件。該館還藏有著名歷史人物明玉珍、張獻(xiàn)忠、秦良玉、鄒容等人的遺物手跡，以及齊白石、張大千、徐悲鴻、朱宣咸、蘇葆楨等杰出畫(huà)家的作品。近現(xiàn)代文物約 3萬(wàn)件，其中有太平天國(guó)、重慶教案、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重大歷史事件的文物資料。此外，還有西南民族文物，包括羌、藏、彝、苗、土家等族的工藝美術(shù)品5000多件。陳列展覽由4個(gè)基本陳列、6個(gè)專(zhuān)題陳列、1個(gè)360度全周電影、1個(gè)半景畫(huà)陳列、1個(gè)觀(guān)眾實(shí)踐中心和3個(gè)臨時(shí)展覽構(gòu)成。陳列展覽主要包括《壯麗三峽》、《遠(yuǎn)古巴渝》、《重慶·城市之路》、《抗戰(zhàn)歲月》;專(zhuān)題陳列分別為《李初梨捐獻(xiàn)文物》、《歷代書(shū)畫(huà)》、《歷代瓷器》、《漢代雕塑藝術(shù)》、《西南民族民俗風(fēng)情》、《歷代錢(qián)幣》。
4個(gè)基本陳列中，《壯麗三峽》，以豐富的文物資料展示大三峽的歷史文化、人文精神�！哆h(yuǎn)古巴渝》以石器時(shí)代、青銅時(shí)代的館藏文物，集中展示重慶古老文明，追溯3020xx年文化的根源�！吨貞c：城市之路》，以大量文物資料，反映20世紀(jì)的120xx年中，重慶面臨的若干機(jī)遇及發(fā)展，包括城市變遷、商業(yè)金融中心地位的形成、工業(yè)的崛起等。掃描對(duì)重慶起推動(dòng)作用的人物、事件，展示重慶直轄后的風(fēng)采�！犊箲�(zhàn)歲月》，以豐富文物資料，突出表現(xiàn)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)中，重慶這座城市和重慶人民為人類(lèi)和平進(jìn)步事業(yè)所作出的貢獻(xiàn)與犧牲。 各具亮點(diǎn)的6個(gè)專(zhuān)題陳列中，《李初梨捐贈(zèng)文物展》，薈萃已故著名收藏家、黨的高級(jí)干部李初梨捐贈(zèng)的各種文物，紀(jì)念這位革命老人無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，展示他高超的文物鑒賞能力�！稓v代名家書(shū)畫(huà)展》，從南宋至民國(guó)的1萬(wàn)多件(其中國(guó)家一級(jí)文物170件左右)名家書(shū)畫(huà)作品中精選100余件珍品展出�！稓v代瓷器展》，從8000件歷代館藏珍品中精選200多件展出。《漢代雕塑藝術(shù)展》，選擇重慶地區(qū)獨(dú)特的雕塑作品，包括著名的“說(shuō)書(shū)俑”、“巴渝神鳥(niǎo)”、“烏陽(yáng)漢闕”等約300件展品。《歷代錢(qián)幣展》集中了從遠(yuǎn)古的貝幣到當(dāng)代我國(guó)的人民幣，展品達(dá)20xx件以上�！段髂厦袼酌袂轱L(fēng)俗展》，集中展示西南地區(qū)少數(shù)民族民俗生活及工藝美術(shù)品。
“大三峽環(huán)幕數(shù)碼電影”——由中央電視臺(tái)和中央新聞電影制片廠(chǎng)進(jìn)行航空拍攝工作，并且后期制作。它以高科技電影手段反映庫(kù)區(qū)蓄水前三峽的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，是對(duì)三峽工程前的三峽風(fēng)貌的永久紀(jì)念。每天演出三場(chǎng)，放映時(shí)間分別是11：30、14：30和15：30 ，每次演出約22分鐘。
“重慶大轟炸半景畫(huà)陳列館”——通過(guò)現(xiàn)代科技手段及雕塑、油畫(huà)作品等綜合形成，反映重慶大轟炸的歷史事件，讓觀(guān)眾“親臨”轟炸現(xiàn)場(chǎng)，感受大轟炸的慘烈，再現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶作為戰(zhàn)時(shí)陪都遭到日機(jī)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年大轟炸的悲壯和慘烈，喚起人們對(duì)和平、生命的珍愛(ài)。這些展覽方式，都是市民易懂，容易產(chǎn)生興趣并最終承認(rèn)接受的。細(xì)致到各類(lèi)陳列展覽的文字說(shuō)明及解說(shuō)詞，在遣詞造句及詞匯應(yīng)用上，專(zhuān)家都會(huì)充分照顧市民的用語(yǔ)習(xí)慣，確保市民能看懂、聽(tīng)懂。
三個(gè)臨時(shí)展廳，將用于舉辦國(guó)際、國(guó)內(nèi)的文化交流、展覽活動(dòng)，同時(shí)在重要紀(jì)念日、節(jié)日和重大慶典時(shí)安排的專(zhuān)題、主題展覽。
館內(nèi)還將開(kāi)設(shè)觀(guān)眾實(shí)踐中心，使博物館與參觀(guān)者形成充分的互動(dòng)。在這個(gè)觀(guān)眾實(shí)踐中心內(nèi)，重點(diǎn)為組織青少年參加趣味考古，直接參與到三峽考古的場(chǎng)景之中，進(jìn)行模擬的勘探、發(fā)掘等考古活動(dòng)。在書(shū)畫(huà)鑒賞類(lèi)互動(dòng)中，讓觀(guān)眾從參觀(guān)者身份轉(zhuǎn)換到鑒賞者身份，在書(shū)畫(huà)專(zhuān)家的指導(dǎo)下研究、品味書(shū)畫(huà)精品，研習(xí)書(shū)畫(huà)裝裱技能，提升自己的書(shū)畫(huà)鑒賞水平。在歷代陶器、瓷器的復(fù)制類(lèi)互動(dòng)中，參與者會(huì)在專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)下復(fù)制、仿制這些作品，并嘗試文物的修復(fù)。所有的這些互動(dòng)活動(dòng)，都是讓參觀(guān)者在休閑娛樂(lè)中，取得相關(guān)技能和知識(shí)。
重慶中國(guó)三峽博物館在重慶博物館的基礎(chǔ)上發(fā)展得已具相當(dāng)?shù)囊?guī)模，目前擁有各類(lèi)文物近百萬(wàn)余件，各類(lèi)珍貴圖書(shū)、資料十萬(wàn)余件。