優秀的導游詞范文（精選14篇）
優秀的導游詞范文 篇1
河北正定隆興寺(大佛寺)隆興寺,位于河北正定縣城東門里街。
隆興寺是中國現存時代較早、布局較為完整的大型寺院，原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年(586年)在苑內改建寺院，初名龍藏寺。
宋初開寶四年(971年)宋太祖趙匡胤敕命擴建，改名為龍興寺。
清康熙、乾隆年間兩次增建，并改名為隆興寺，因寺內供奉著一尊巨大的銅鑄菩薩，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。
寺院占地約5萬平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主體建筑都分布在南北中軸線及其兩側，依次為天王殿、大覺六師殿(今存遺址)、摩尼殿、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、御碑亭、大悲閣、彌陀殿等。
隆興寺因為創建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年(586年)恒州刺史王孝?ト敖敝菽謔渴?萬余人修建龍藏寺后所立，書法勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰;“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也。
優秀的導游詞范文 篇2
大明山風景名勝區為國家AAAA級風景名勝區，位于臨安縣西南部，別名千畝田，山顛平坦，廣達千畝，故名。相傳朱元璋起義兵敗至此，曾臥石上，故名;朱元璋屯墾時曾登臺拜將，故山頂有點將臺;朱元璋屯軍千畝田，招兵買馬，聚集訓練，養精蓄銳，然后殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇巖、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠望七峰如鍔剌天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細長如竹，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢跌宕。
大明山面積約29平方公里。風景區以大明山為主體，共有32峰、13澗、8瀑。大明山位于臨安西部順溪鎮，別名千畝田，山顛平坦，廣達千畝，故名。《昌化縣志》載： 大明山，縣西九十里，其巔廣千余畝，如平地。 相傳唐宣宗微時，首隱居于此，賦詩明志： 穿山透石不辭勞，地遠方知山處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤 。此山多奇峰怪石，森聳峭拔，足稱名勝。有白蛇巖、鷂子峰、隱將林、玉龍瀑。遠望七峰如鍔刺天稱七峰尖;山頂清溪蜿蜒，游魚細長如竹葉，稱竹葉魚;半山有瀑布，一瀉而下，氣勢跌宕。許多古跡隨著美麗的民間傳說。有一巨石，平坦如榻，相傳朱元障起義兵敗至此，曾臥石上，故名 天子石 ;朱元璋屯墾時曾登臺拜將，故山頂有點將臺;朱元障屯軍千畝田，招兵買馬，生聚訓練，養精蓄銳，然后殺下山去，打下大明江山，故此山稱為大明山。
大明山距黃山70公里，地形高差達一千余米，因而山高谷深，層巒迭嶂，群聳立，氣勢十分壯觀。氣候條件及地質條件與黃山類似，山色黟然若黛，宛如國畫中的潑墨山水，奇松、怪石、云海、峰林層出不窮，稱之 浙江小黃山 ，然而大明山又不同于黃山，南側幾座1400米以上高峰及三處1100米以上的高山盆地，均由變質砂頁巖及變質火山巖組成，山形平緩，林木蔥蔥，水草豐盛，流水清清，長年不斷。溪水在高山盆地中輕輕流淌，一旦進入花崗巖區，便飛流直下，形成千姿百態的飛瀑。
霧山云海是大明山經常可見的景色，特別是春秋二季，時而滾滾云海翻騰飛躍，將青山吞沒;時而座座青峰又隱現于虛無縹緲的云山之中。夏季的早晨，特別是霽雨初晴，青山滴翠，冉冉升起的紅日映照著白絮般的云海，叢叢峰林浮露于滾滾的云海之上，就象散布在大海中的瀛洲仙島。
大明山的云海足以稱奇，但那里的飛瀑群更是令人叫絕。飛瀑主要分布于玉龍溪和白蛇澗，在大明村匯合。玉龍溪水量充沛，水流湍急，于峭壁叢生的峽谷險境中奔騰北流，不僅山明水秀，綠蔭蔥蔥，而且處處可聞響如壑雷的水濤聲。玉龍潭的上游自千畝田北龍門口以下，垂直河床驟然增大，一公里流程落差竟達四百多米，溪水劈開萬仞石山，飛流直下，形成四級瀑布，以龍門瀑布最為壯觀。
白蛇澗自外蘭塘緩緩流去，一進入花崗巖區，水流驟然湍急，形成五級瀑布，自上而下依次為劍池瀑、玉笏瀑、白蛇瀑、三龍戲珠瀑，瀑間有潭，潭中有魚，長尺許，見人不驚。
大明山怪石比比皆是，有一尊 和尚取經 披著袈裟的老和尚正朝著西天翻山越嶺; 金蟾望月 ，一只千噸金蟾坐在山頂，望著日月星辰。然而，當您換一角度時，它又變成了千年石猴。從龍門口北行，一只大石龜躍然出現于眼前，當您走近細看時，發現烏龜變成了昂首的海豹，再退后一點看，海豹變成了鯨魚，這就是奇石 龜豹鯨 。此外 鳳凰蛋 、 玲瓏石 、 大盆景 、 雙桃石 、 雞冠石 ，造型各異，維妙維肖。如果說象形石僅是些玲瓏小景，那這里的林立柱峰則令人驚嘆!
優秀的導游詞范文 篇3
游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當年歐陽修老先生就是在這里寫下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風景宜人，鳥語花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺呢?環滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺呢?著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。
醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作--《醉翁亭記》，記的就是此亭。 宋仁守慶歷年間，朝政腐敗，權貴當道。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。 慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結為知音。為了 便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐 陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。
從此， 歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于 此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦 公。有詩贊曰："為政風流樂歲豐，每將公事了亭中"。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。
優秀的導游詞范文 篇4
各位游客：
你們好，歡迎你們來到渝中旅游，我是你們的導游。
洪崖洞位于重慶市核心商圈解放碑滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶，坐擁城市旅游景觀、商務休閑景觀和城市人文景觀于一體。以最具巴渝傳統建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。游客可觀吊腳群樓、觀洪崖滴翠，逛山城老街、賞巴渝文化，燙山城火鍋、看兩江匯流，品天下美食、玩不夜風情的休閑娛樂新天地。
洪崖洞位于重慶市滄白路、長江、嘉陵江兩江交匯的濱江地帶。以巴渝傳統建筑特色的“吊腳樓”風貌為主體，依山就勢，沿江而建，讓解放碑直達江濱。
洪崖洞整體業態分為紙鹽河酒吧街、天成巷巴渝風情街、盛宴美食街及異域風情城市陽臺四條大街。四條大街分別融匯了當下所有時尚元素，美國全球連鎖海盜酒吧等一系列全球知名酒吧的加盟，不但可引領重慶新娛樂生活方式，也將帶動重慶夜生活的新標向。
天成巷巴渝風情街為世人展示的一種不同于以往的時尚潮流，以2320xx年前的巴渝盛景為載體，展示出當時盛行于世的青磚、石瓦、紅檐綠瓦的古典民居，早已流傳的前店后廠“民間工藝作品”也將現身于此。
盛宴美食街為大家展現的則是一種“另類美食城”的盛景，一個集中外古今名店于一堂的美食盛景。 洪崖洞
異域風情城市陽臺將作為重慶最大的一個城市交通轉換站而備受世人注目，建工完成之后的洪崖洞城市陽臺停車場可同時容納30-40輛車輛的停放，需要游逛解放碑或停留在洪崖洞游玩的游客則可乘坐扶梯或觀光電梯直上解放碑或達到洪崖洞的任何一層樓。
洪崖洞，在不久的將來，將成為一個真正“讓世界了解重慶，讓世界愛上重慶”的佳作之地，也將是一個顛覆重慶人傳統生活習慣的純生活休閑娛樂新空間。
優秀的導游詞范文 篇5
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。
在內蒙古烏蘭布和沙漠東北部的巴彥淖爾農墾納林套海農場，有一處原始形成的處女湖，這里煙波浩淼，歐鳥盤旋，快艇飛馳，翠葦擺蕩，青山綠水，交相輝映，讓人仿佛置身于大自然的美侖美奐之境，這便是素有大漠明珠之稱的納林湖。
納林湖距磴口縣城40公里，距烏海市機場120公里，距巴彥淖爾市區95公里。她是巴彥淖爾農墾繼烏梁素海之后又一個極具有旅游開發價值的內蒙古西部第二大淡水湖和重要的濕地，湖泊呈不規則半月形，總面積2萬畝，凈水面積60%，平均水深3.5米，最深處可達6米。是主要的鳥類繁殖地和遷徙地。
湖中有大小島嶼十余處，其中最大的面積約150畝;八個游樂灣風光亮麗，景色誘人，百余種侯鳥在這里生長繁殖，其中國家一、二級保護鳥有：白天鵝、黑天鵝、灰鶴、白鷺、灰鷺、鴻雁、雉雞、野鴨等數十種。黃河鯉魚、草魚、鯽魚、鰱魚、鯰魚、武昌魚及河蟹、河蝦等水產品在周邊地區享有盛名。湖里長有茂密的蘆葦，年產量可達20_噸。
優秀的導游詞范文 篇6
峻美高昂的五指山是中國的名山，也是海南島的象征，歷來受到詩人和散文家的描繪贊頌，有唱不完的歌跳不完的舞。明代海南四大才子之首的丘浚就有詩詠嘆它："五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盟銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨余玉筍空中現，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數中原。"
五指山是海南島規模最大的一組山地，分布在島中部偏東南一帶，主體部分在瓊中黎族苗族自治縣西南與通什市東北交界地帶。主峰呈鋸齒狀，形似人的五指，山名由此而得，黎語稱之為"托眉"。我國古典名著《西游記》中的孫悟空，就是被如來佛鎮壓在五指山下千百年不得翻身的。如此說來，五指山就是如來佛的五根手指了。當然這是神話故事而已。
五指山市位于海南島中南部腹地，平均海拔316米，總人口10.7萬人，其中農業人口5.7萬人，市區人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山，毛陽，南圣，番陽4個鎮和暢好，毛道，水滿，保國和紅山5個鄉及國營暢好農場。
五指山市是原海南黎族 苗族自治州首府所在地，是海南省 旅游資源最集中的地區之一和海南熱帶山地風光旅游的中心城市，屬于海南省六大旅游中心系統，其獨特的熱帶自然景觀、氣候條件和民族風情 聞名于世，具有不可替代的旅游開發價值。
境內象征海南島的五指山，被國際旅游組織列為A級旅游點，市區有太平山旅游區，黎苗風情觀光區、黎錦生產基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅游業已成為最具生機、最富活力的優勢產業。
優秀的導游詞范文 篇7
函谷關古文化旅游區，位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內，轄區面積16.5平方公里，主要景點有太初宮、道圣宮、道家養生園、藏經樓、瞻紫樓、雞鳴臺、碑林、蠟像館、博物館、關樓、函關古道等20余處。
函谷關是我國古代偉大的思想家、哲學家老子著述道家學派開山巨著《道德經》的靈谷圣地，道家文化的發祥地;是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，中原文化和秦晉文化的交匯地;是千百年烽煙際會、兵家必爭的戰略要塞，紫氣東來、雞鳴函關等歷史故事與傳說的發軔地。在漫漫歷史長河中，這里以名人(老子)、名著(《道德經》)、名關(函谷關)留芳青史，聲播海外。
函谷關建于春秋戰國之際。“因在谷中，深險如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號稱天險”(《辭海》)。函谷關扼守崤函咽喉，西接衡嶺，東臨絕澗，南依秦嶺，北瀕黃河，地勢險要，道路狹窄，素有“車不方軌，馬不并轡”之稱。《太平寰宇記》中稱“其城北帶河，南依山，周回五里余四十步，高二丈”。關城宏大雄偉，關樓倚金疊碧，因其地處桃林塞之中樞，崤函古道之咽喉，素有“天開函谷壯關中，萬古驚塵向北空”(唐·胡宿詩)，“雙峰高聳太河旁，自古函谷一戰場”(金·辛愿詩)，“一夫當關，萬夫莫開”之說。周慎靚王三年(公元前320xx年)楚、趙、魏、韓、燕五國伐秦，秦據函谷關天險大敗六國軍隊。
秦始皇六年(公元前243年)，楚、趙、魏、韓、衛五國伐秦，“至函關，皆敗走”。秦末楚漢戰爭中，劉邦曾守關阻擋項羽進攻。唐“安史之亂”中，官兵與叛軍在關前進行了著名的桃林大戰。自春秋戰國以來的兩千多年中，函谷關歷經了七雄爭霸、楚漢相爭，黃巢、李自成農民起義，以及辛亥革命、抗日戰爭、解放戰爭的狼煙烽火，無論是逐鹿中原，抑或進取關中，函谷關歷來都是兵家必爭的戰略要地……
函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞之一，因關在谷中，深險如函，故稱函谷關。這里曾是戰馬嘶鳴的古戰場，素有“一夫當關，萬夫莫克”之稱。
著名的“出谷會師”“六國伐秦”“虢公敗戎”“”西原大戰“的戰鼓在這里擂響。這里流傳著儈炙人口的歷史典故，“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。
這里又是我國古代思想家、哲學家老子著述五千言《道德經》的地方。
千百年來，眾多海內外道家道教人士都到這里朝圣祭祖。如今，集古戰場與道教圣地于一體的函谷關，已成為引人注目的旅游熱點。
優秀的導游詞范文 篇8
各位游客：
大家好
大家好，我現在是你們的導游，我姓x，你們就叫我小x吧!能為你們服務是我的榮幸。
提醒大家：走路不看景，看景不走路，否則后果自負。現在我們正在峨眉山腳下，峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。唐代著名詩人李白也寫下了(峨眉山月歌)。
現在讓我來給大家講一個關于峨眉山的傳說：相傳，從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個畫家，這畫家和寺里一個和尚交情很好。臨走時送給了和尚四幅畫，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里，過上七七四十九天才能拿出來掛。可和尚覺得這么好的畫放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅畫掛起來了。
一天，他出去后回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。后來才發現那些姑娘是墻上的畫。他立刻去追，因為姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我!”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：“這和尚真不害羞!”四妹因為隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，依然守著山。人們在那里修了一個廟，就叫“瓷佛寺”。
四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。后來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。
這次旅游就到這里了，祝你們旅途愉快，再見!
優秀的導游詞范文 篇9
無錫惠山古鎮地處無錫市西、錫山與惠山的東北坡麓，距市中心僅2.5公里，京杭大運河緊靠其北流經。它以地理位置獨特、自然環境優美、古祠堂群密集分布為特色，是無錫老街坊風貌保存完好的唯一街區。古鎮的文化底蘊豐厚，大運河支流惠山浜直達古鎮腹地。兩岸歷史文物林立，人文薈萃，又是無錫地名的發源地“無錫錫山山無錫”。無錫史前文化距今已4000余年，有錫山先民施墩遺址。
惠山古鎮歷史悠久，古跡眾多，文化底蘊豐厚，號稱無錫歷史文化的露天博物館。上自新石器時代，下至近現代，文化遺存及歷史性建筑比比皆是，并有國家、省級和市級文物保護單位25處。惠山古鎮的祠堂建筑群，至遲在元、明之間業已形成，明代無錫書畫三杰之一的浦長源有“出郭樓臺三四里，游人不得見山容”之句。
明清時期是惠山古鎮祠堂群發展的鼎盛時期，基于惠山勝地的吸引力和當時江南社會經濟的蓬勃發展，惠山一帶寺廟、道觀等宗教建筑，二泉庭園等風景名勝建筑，邵寶書院、紫陽書院、碧山吟社等書院建筑，惠麓小圃、愚公谷、寄暢園、棲隱園、一梅園、黃園等山居園林等先后建成。同時，墓祠、神祠、廟祠、宗祠、先賢祠忠節祠等祠堂建筑也相繼建成。
尤其是明代嘉靖年間，朝廷允許民間聯宗立廟建祠之后，無錫境內外的宗族紛紛到名泉勝地、人杰地靈的惠山一帶立廟建祠，于是在惠山山麓和惠山浜、寺塘涇——上、下河塘兩岸及橫、直街兩側，形成了現今所見的祠堂群的基本格局。特別是古運河黃埠墩至龍頭下共1400m的惠山寺塘涇，自古就是著名的“黃金游覽水道”，舟楫穿梭往來，燈船畫舫群集。明崇禎年間(1682-1644)張岱的《陶庵夢憶》中記述：“進橋(寶善橋)店在左岸，店精雅，賣泉酒、水壇、花缸、宜興罐、風爐、盆盎、泥人等貨”是其舟游惠山的實描。清代康、乾兩帝先后南巡至此地達十三次之多。
民國以來，隨著無錫民族工商業的崛起，古鎮東北端的黃埠墩、三里橋一帶，已成為聞名全國的“米市”、“布碼頭”，無錫大米的年庫存量曾達到300億斤之多，使無錫享有“衣被天下，食供四方”之美譽，大批的商賈巨富云集無錫。同時，西方的工商業文明也滲透到古鎮的傳統文化之中，在古鎮中出現了行業公所、義莊、錢莊、警署、救息會、保墓局、指路牌及駐錫會館等近代城市功能設施和社團組織。其中山貨公所、耍貨公所、石作公所、鹽業公所、建筑業行會，婺源會館等。成為古鎮亮點。惠山古鎮得益于古運河交通之利，已是風光秀麗、商業繁榮、香火繚繞的吳中游息之勝地和南北商貿交通之要沖。但日寇侵華期間，于1937年11月對惠山古鎮的狂轟濫炸和占領掠奪，使得寺園勝跡、祠堂建筑、街區民宅損失慘重。1949年解放前夕，據統計資料，此時的惠山古鎮建筑面積10萬㎡，約420戶、20xx人左右，祠堂百余處，泥人作坊及泥人店數十家。幸存的古鎮祠堂一片荒涼，樹木稀疏，雜草叢生，十分蕭條。
解放以來，無錫市人民政府為了保護好這批珍貴文化遺產，從大局出發，一直控制這里的基本建設規模，傾力于錫山、惠山的文物古跡和古典園林的修復及市政建設，在改善生活條件和提高生活水平的同時，堅持在古鎮內不新建、不擴建大型公建、工業、民用建筑，基本保存了惠山古鎮及祠堂群的歷史風貌。
惠山古鎮及祠堂群雖歷經千余年的滄桑，仍保存著眾多的文物古跡，特別是集中分布著118處祠堂建筑及部分遺址，比較完整和系統地保存著中國祠堂文化發展的千年歷史，人文史跡豐富，寺、祠、廟、泉、店俱全，為國內外所罕見。它是中國的姓氏譜牒文化的特殊見證，對傳統的中華譜牒學及祠堂文化研究方面起著重要作用。
惠山古鎮及祠堂群是無錫全市歷史文化保護的重要組成部分，也是《無錫市城市總體規劃(綱要)》所確定的“大運河的風貌地帶”、“歷史傳統風貌區”和“一城一帶一片”基本保護構架中的核心組成部分。20xx年，惠山古鎮祠堂群被江蘇省列為申報世界文化遺產預備名單。20xx年6月，國務院公布“惠山鎮祠堂”為全國重點文物保護單位。
地理位置
古鎮建設保護范圍為，東西長1.7公里，以黃埠墩和惠山寺為界，南北位于錫山大橋和通惠西路之間，寬0.8公里，總面積約103公頃。其中惠山寺至寶善橋之間為核心保護區，面積25公頃，錫惠路以東78公頃為古鎮配套發展區及風貌協調區。其規劃布局由古運河惠山浜水街、五里香塍祠堂街(直街)兩條水陸風景為軸線，通向千年古剎惠山寺與天下第二泉的景觀核心。
古鎮開發
近年來，惠山古祠堂群引起了全國的關注，惠山古鎮被認為是無錫市現存的唯一具有申報世界文化遺產資格條件的項目。20xx年，無錫市就惠山正式向建設部申報全國100個著名古鎮(歷史文化街區)稱號，古鎮的開發也因此提速。
惠山古鎮以惠山古祠堂為依托,連接二泉寄暢園、惠山鎮、惠山直街、橫街和惠山泥人博物館,整體規劃和開發建設歷史文化含量較高。擬開發范圍具體西起天下第二泉、東至黃埠墩、南抵錫山龍光塔北側、北界為通惠西路，整個面積約70公頃。屆時將以京杭大運河無錫北段為主線，將錫惠風景區的寄暢園、二泉、惠山寺等名勝古跡向外拓展延伸，對由惠山橫街直街、寺塘涇南北河組成的祠堂文化建筑群進行核心開發，建成環境風貌優美、景點內容豐富、文化底蘊深厚、江南風情濃郁的古鎮園林文化旅游街區。
惠山文物古跡區的主體在現錫惠風景區內，面積約7 萬平方米，現已完成寄暢園南部修建和邵寶書院等祠廟修復工程。在20xx年前完成惠山寺、華孝子祠和二泉景區的保護修建工程后，將以寄暢園為依托，把整個惠山文物古跡區申報為國家級重要文物保護單位。
惠山古鎮風貌區主體在惠山橫街、直街至寶善橋以東惠山浜一帶，面積約15萬平方米。通過對該區域內各類建筑的重新整合和環境治理，以惠山古祠堂群為依托，恢復原惠山古鎮的傳統風貌，形成惠山浜沿岸的兩條傳統古街市、兩條夾巷內街和惠山浜水上旅游通道，從而建成從寄暢園東側延伸至黃埠墩的惠山古貌風貌區。
景點介紹
惠山寺始建于南北朝，香火旺盛。無錫的標志性建筑錫山龍光塔，始建于明萬歷間，是古鎮一景。唐代陸羽品宜茗者，惠泉第二，“天下第二泉”因之得名。惠麓一帶林茂石壑，泉水豐富，素有九龍十三泉之稱美譽。唐、宋惠山寺石經幢聳立古鎮中心。明代“千人報德坊”、“華氏四面牌坊”是古鎮牌坊群的佼佼者。惠山古鎮祠堂建筑群占居古鎮主體位子，始建于唐而盛于明清，先后出現120處祠堂建筑體，其中宰相祠堂九處，楚相春申君黃歇;唐相李紳、陸贄、張柬之;宋相司馬光、王旦、范仲淹、李綱;清代李鴻章。惠山祠堂群按規制可分為尚書祠、侍郎祠、御史祠、巡撫祠、忠節祠、貞節祠等，祠堂名目繁多。涉及80余姓氏，180余名歷史人物，是尋根問祖，追根溯源姓氏文化的源泉。
惠山老街立于惠山直街東端。街口豎立一塊石碑橫額。正面磚刻“五里香塍”四字，晚清竇承焯書;反面篆書“九峰翠嶂”。系邵寶八世族孫涵初所書。碑立于清咸豐六年。五里香塍，原為無錫西門至惠山的一條大道。1976年，京杭運河無錫段改道，五里香塍已被湮廢，近惠山一段建成林蔭大道，稱惠山直街，街上保持著江南民居老屋，經銷惠山泥人的店鋪林立，龍頭下有惠山泥人博物館，寶善橋有惠山泥人廠，街上有張巡廟。
祠堂介紹
20xx年6月，經國務院批準，公布惠山古鎮祠堂群為全國重點文物保護單位。惠山祠堂中的華孝子祠、至德祠、尤文簡公祠、錢武肅王祠、淮湘昭忠祠、留耕草堂、顧洞陽祠、王武愍公祠、陸宣公祠、楊藕芳祠等10座祠堂為全國文物保護重點祠堂建筑。塵封隱跡半個多世紀的“拜石山房記”、“東壁碑”、“西壁碑”、“浴日泉”一大批等珍貴石刻文物、古跡也在修復中得到保護和恢復。除重點祠堂外，惠山古鎮還對57座祠堂進行了修復和恢復。恢復牌坊16座，牌樓一座。增建繡嶂閣一座。康熙“山色溪光”景觀墻一座。
惠山寺周邊祠堂群
過郡馬祠、錢武肅王祠(五代時期吳越國王錢镠)、嵇忠節祠、張義士祠、鄒忠公祠、李忠定公祠(宋代宰相李綱)、貞節祠、張孝子祠、張節婦祠、淮湘昭忠祠(和太平軍作戰陣亡的全體湘軍淮軍官兵)、華孝子祠(孝子華寶)、華節愍公祠、華節婦祠、華貞節祠、至德祠(泰伯、仲雍、季札)、尊賢祠、報忠祠、蔣家祠、蘇家祠、唐張貞節祠、蔡氏孝友祠、 貞節祠、胡文昭公祠(北宋“安定先生”胡瑗)、尤文簡公祠(南宋四大家尤袤)、陸子祠(陸羽)、顧端文公祠(顧憲成)、邵文莊公祠(又稱二泉書院，邵寶)、劉猛將神祠、五中丞祠(周忱、海瑞、周孔教、湯斌、李星源)、單貞女祠 、周文恪公祠(明學者周子義)、王僉事祠(明畫家王問)、任節婦專祠。
橫街祠堂群
秦氏雙孝祠(寄暢園內東北角)、張明公祠(北宋理學家“橫渠先生”張載)、許顯謨祠(北宋“維揚四俊”許德之)、楊四褒祠(留耕草堂)、節孝祠、俞行人祠、朱祠、春申君祠(楚相春申君)。
直街祠堂群
楊忠襄公祠、先賢施子祠(圣門弟子施恒)、朱祠、杜祠、浦長源祠(明代“吳下十才子”浦源)、費懿恭先生祠、倪高士祠(“元四家”倪瓚)、贈兵備道楊公祠、楊追遠祠、陸宣公祠(唐宰相陸贄)、范文正公祠(范仲淹)、鄒國公祠、袁龍圖祠、劉氏家祠、忠貞公祠、王文正公祠(北宋宰相王旦)、浦孝節貞烈祠、松滋王侯祠(明代抗倭有功的縣令王其勤，以及戰死的36人)、王氏公祠、王孟端先生祠(明畫家王紱)、馬文肅公祠、薛義士祠、司馬溫公祠(司馬光)、張中丞祠(安史之亂中鎮守睢陽的張巡)、東岳報功祠(東岳大帝黃飛虎)、鄉賢祠、呂東萊先生祠、葉司空祠(葉茂才)、陳文范先生祠、戴氏宗祠、陶中丞祠、王節孝祠、榮貞烈祠、龔節愍公祠、徐孺子先生祠、于忠肅公祠(于謙)、史光祿祠。
上河塘祠堂群
先賢廉子祠(圣門弟子廉潔)、朱樂圃先生祠、張義莊祠、薛中丞祠、蔣氏宗祠、書院(朱熹，民國時曾用作鹽務工所)、忠節祠、潘孝子祠、孫大宗伯祠。
下河塘祠堂群
鄧氏宗祠、江助教祠、高忠憲公祠(高攀龍)、張文貞公祠、楊藕芳祠、楊祠、蔡氏、宗祠、黃斗南先生祠、周光霽祠(周敦頤)、詹孝節婦祠、李公祠(李鴻章弟李鶴章)、趙宗白先生祠、陶文憲公祠、貞節祠、惠學士祠、顧太仆祠、薛氏宗祠、顧洞陽先生祠(顧可久)、虞薇山先生祠。
惠山浜祠堂群
祝太守祠、龔氏宗祠、唐襄文公祠(唐順之)、徽國文公祠(朱熹，曾用作徽州會館)、蔡孝友祠、龔節愍公祠、萬公祠、李閣學祠(開發東北第一人、李金鏞)、陳文正公祠、王文正公祠(王旦)、唐桐卿公祠。
古鎮修繕
惠山古鎮以古樸舊貌迎接中外游客。經過惠山古鎮辦的努力，惠山古鎮入口廣場已基本修繕，并增加了西神廣場、關刀河、牌坊群、錫山余脈延伸等旅游景觀看點。
廣場正中，建有大型標志性建筑照壁一座。正面鑲有集朱熹墨寶而成的“惠山古鎮”四個大字，每字1.6米見方，字體剛毅雄特、沉深古雅。其中一氣呵成的“惠”字，細觀竟有“十里連心”的含義，從中反映出古代儒家中庸、和諧的思想意境。照壁的反面，貼有出自《惠山古今考》卷首的“九龍山勝跡圖”。此圖畫于明萬歷年間，線描手法，將惠山及古鎮山色景物表現的淋漓盡致。
在復原的關刀河南側，堆壘了一座與錫山相連的土山，從而使錫山余脈延伸到錫山大橋下的古華山路邊，土山上種植大批林木修竹，使古鎮景觀與錫山龍光塔影交相輝映，更加優美。而關刀河經過改造，其上側已先期恢復了清代建筑和碑廊。不久還將恢復“詩冢”和碑刻，再現顧光旭寫詩、愛詩、迷詩的佳話。
惠山直街街長巷深的古韻原貌已逐漸恢復。修復后的惠山直街，路寬6米，兩邊近30座祠堂。在浦長源祠、倪云林祠、范仲淹祠、袁植祠、王其勤祠等多座祠堂恢復了石砌方池或池沼，池上架有石梁。范仲淹祠內還恢復了長廊、小橋、半亭。王其勤祠內的古泉“王公泉”經疏浚，泉水豐滿，水質清澈。經修復的王文正公祠、浦節孝祠、司馬溫公祠、陳文范公祠等，由于地處錫山山麓，建筑錯落別致，尤其是觀音兜、馬頭墻、風火墻屋脊和形制各異的脊飾，在錫山茂林修竹的映襯下，如同一幅長卷水墨畫，令人嘆為觀止。
修復后的惠山直街，另一亮點就是印證了惠山古鎮悠久歷史文化的照壁、牌坊。現有11座牌坊，牌坊形制有大有小，其中關刀河處恢復牌坊6座，這些照壁與牌坊，不僅美化、豐富了惠山古鎮的景觀，還為游人了解惠山古鎮悠久歷史和祠堂文化提供了方便。
惠山泥人
惠山泥人，是無錫三大著名特產之一。無錫當地藝人取惠山東北坡山腳下離地面約一公尺以下黑泥，其泥質細膩柔軟，搓而不紋，彎而不斷，干而不裂，可塑性極佳，非常適合“捏塑”之用，惠山泥人是泥人藝人們幾百年來，保留傳統不斷創新孕育出了巧奪天工，燦爛絢麗的民間藝術文化。其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，情趣盎然，雅俗共賞彼受各界人士的喜愛。
惠山泥人始于南北朝時期，距今已有1000余年的歷史。明代(公元1368年～1644年)發展到鼎盛階段。明末清初開始出現了專業性的泥人作坊，加之當時昆曲流行，以戲曲人物為題材的手捏戲文人物也應運而生。20世紀30年代，惠山泥人工藝中融入石膏制作的技法，自此產生了石膏工藝泥人的新品種，惠山泥人藝術也逐漸發展成為富有江南地方特色的“惠山型”風格。新中國成立后，擴大了惠山泥人的生產規模，并研究開發出大量新產品和新工藝，使惠山泥塑藝術得以進一步的長足發展。50年代專門成立了“無錫惠山泥人廠”，后來又相繼成立了“惠山泥人研究所”以及“惠山泥人博物館”。
惠山泥人的制作工藝分為捏胚、彩繪、開相幾部分，它做工細致，造型優美，色彩絢麗，注重對人物性格、表情的塑造，富有濃厚的鄉土氣息，深受人們的喜愛。惠山泥人題材豐富，制作技藝精湛，惟妙惟肖，雅俗共賞。在產品的品種上主要分為“手捏戲文”和“印模泥玩具”兩大類：一類為手捏泥人，構思雋妙，做工精細，郭沫若先生贊其“人物無古今，須臾出手中”，屬泥人精品，具有較高的藝術欣賞和收藏價值;另一類為泥人、石膏工藝品，用模具成批生產，量大、價廉。
沿途講解
現在呢我們在路口可以看見有塊石碑，上面寫著“五里香塍”四字，在古代有這樣一個老民謠“惠山街，五里長，踏花歸，鞋底香……現在呀我們還是依稀可以嗅到花的香味，哈哈!請大家跟著我走，現在我們看到的是張中丞廟,它供奉的是在雎陽保衛戰中犧牲的張巡，無錫人又把他叫做“張大老爺”。
這條街兩邊大家可以看到許多的泥人店，無錫的惠山泥人是一個代表性的藝術品。惠山泥人據說從宋代開始，惠山就有泥人了。清朝以后，泥人的生產和銷售達到了鼎盛時期。惠山泥人是用惠山腳下的泥土制成的。這種泥土不僅細膩韌糯，可塑性強，而且干而不裂，彎而不斷。早在北宋熙寧七年，蘇軾途經無錫，即有“惠泉山下土如糯”的詩句。
各位游客請看這座高大的牌坊，上面有“圣地名泉”四字的磚刻，這是清代流傳下來的原物!正對面的便是古惠山寺的山門，而門前這兩個分別是唐佛頂尊勝陀羅尼經幢和宋普利院大白傘蓋神咒經幢，都是保留下來的珍貴文物。
大家請跟上啊，位于唐經幢南側的過郡馬祠，是無錫過氏的祖祠，奉祀的是南宋逍遙郡主的郡馬過孟玉。過郡馬祠對面的錢武肅王祠，是無錫錢氏的宗祠，奉祀五代吳越國5位國王，該祠的主體由錢鐘書的祖父于民國時期修建。無錫錢氏也是一個大家族，許多著名人物都是無錫錢氏后人，像錢鐘書、錢學森、錢偉長、錢基博等。
現在我們看見的牌坊上面寫著“孝友傳家”，是乾隆親題御賜給秦家的，即表彰寄暢園園主秦家的。而古代惠山橫街的路也就是這個牌坊的寬度啊!
這里就是惠山古鎮的標志建筑----“人杰地靈坊”，是明代為湖廣提學副使鄒迪光興建的，在解放后被推倒，石構件全部就地掩埋，這次挖出后原地恢復。鄒迪光曾主持科考，所以學生桃李滿天下，后他被誣陷而罷官回家之時，他的學生有近千人為他送行，并且在此為他建造了這個牌坊，所以這個牌坊又叫“千人報德坊”。
我們走過“人杰地靈坊”就是“龍頭下”，因為這里有個螭首在吐水，老百姓就俗稱“龍頭下”。首先我們看見的是一口水井一樣的東西，它叫做“水溝河”。“水溝河”其實不是河，也不是水井，而是一個承水井，惠山的泉水通過地下的暗渠，依次流入二泉的方池、惠山寺金蓮池、香花池、寄暢園的錦匯漪，然后全部匯集于此，再通過龍頭流入龍頭河，是一個非常完備的古代排水系統。龍頭河的龍頭，泉水從這里出來，最后通過龍頭河流入大運河。在河里大家還可以看到有一艘仿古的龍船，相傳當年康熙皇帝和乾隆皇帝來無錫秦家是把龍船停泊在黃埠墩，然后轉乘這種稍微小點的御船才進入內河，來到秦家的!
出惠山園便來到了寶善橋，我們就走出惠山古鎮了。其實，惠山古鎮周圍還有許多其他的祠堂，如華孝子祠、李綱祠、邵寶祠、孫繼皋祠等等，在這0.3平方公里之內，卻有著118座祠堂，許多建筑由于當時住著住戶，至今還能還原它們的原貌，所以惠山古鎮是一個祠堂群，也是一個牌坊群，這里有小橋流水，有名人詩句，一座古老而嶄新的小鎮將為您帶來不凡的享受。
優秀的導游詞范文 篇10
作出了開創性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋干德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。
現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全圄重點文物保護單位。
炎帝陵大殿共分五進，第一進——午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢?因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如舊”的原則保持了午門，所以就有午門。穿過午門可以看到迎面豎立一塊高大漢白玉石碑，上面刻著“炎帝陵”三個大字，這是圄家主席*1993年9月斗日為炎帝陵題的詞。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。
第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全圉政協副主席周培源所手書;再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。
穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績;大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫藥先河的三大功績的體現。
優秀的導游詞范文 篇11
各位團友，大家好!
歡迎來參加此次九華山的旅行。我是某某旅行社的導游員某某，大家叫我小某就好了!今天大家的到來讓我感到非常的喜悅，同時呢，也希望我的服務能可以讓大家感到滿意。站在我旁邊的這位就是我們這次旅游活動的司機王師傅。王師傅有十幾年的駕齡。駕駛技術非常的嫻熟。大家可以把兩顆心交給我們，把放心交給我們的王師傅，把開心交給我，讓我們一起共享此次的旅程。
各位團友，我們的旅游車正行駛在進山的佛光大道上。由于此地到九華街還需要很長一段的時間，在這之前我先給大家介紹一下九華山。九華山主要位于池州市，青陽縣境內。是安徽兩山一湖的北部的重要景區。風景區的面積120平方千米。九華山保護范圍內174平方千米，現為國家5A級風景旅游區。全國文明的旅游區。中國四大佛教名山之一。被譽為國際性的佛教道場。
安徽九華山風景秀麗南朝時因此山高出云表，且其數有九，人們稱之為九子山，唐代大詩人李白瀏覽九華山，觀九峰出蓮花，寫下“妙有分二氣，靈山開九華。”的詩句。九華山為花崗巖名山。其主峰十王峰海拔1342米，是九華山幾景十分美麗的地方。
安徽九華山是中國四大佛教名山這一，與海天佛國普陀山，光明佛國峨嵋山，青蓮佛國五臺山一起稱為中國四大佛教名山。公元7世紀新羅國王子航海東來，訪遍名山最后選擇了九華山，苦修數十載，其死后，肉身不腐，“靈跡事現”人們認為金喬覺是地藏王菩薩的化身，九華山從此被認為是地藏王菩薩的道場。地藏王也從此被稱為金地藏。
好的，現在呢，我們的旅游車已經到達了九華街的入口處，請大家拿好自己的物品準備下車進入景區。
各位游客，現在呈現在我們面前的就是高9米，跨高8.5米的九華圣境門坊，大家知道橫額上“九華圣境”四字是誰題寫的嗎?不錯，這是康熙皇帝御書的。穿過門坊，是不是有一種進入圣地的非凡之感呢?
朋友們，現在呢，我們來到的就是九華山最早的宮殿式寺廟——祗園寺。祗園寺現為國家重點寺院、九華山唯一的子孫叢林寺院，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，這外置的山門可不是建造時的大意，而是有講究的。據說呀，這樣一是為了避邪;二是門向要朝著開山祖寺化城寺。并且，在祗園寺前院墻上還有一條時刻“泰山石敢當”五個大字十分醒目，據說也是為了避邪鎮妖，這也是祗園寺獨有的。
祗園寺法相莊嚴、完整，是全閃之最。寺中供有大肚彌勒、四大天王、韋陀菩薩、十八羅漢等尊像。其中最為莊嚴的要屬大雄寶殿中供奉的12米高的藥師佛、阿彌陀佛、釋迦摩尼佛三尊大幅。寺內佛、菩薩、羅漢塑像排列規范，工藝精湛，形象逼真。
祗園寺始建于明代，規模居九華山四大叢林之首。九華山佛教協會在此多次舉辦大型傳戒、講經法會和祈禱和平、息災法會，現每年舉行水路法會和舉辦焰口等佛事活動千余臺，為全山佛事活動中心之一。
現在我們來到的是化城寺，化城寺是九華山開山始寺，現為全國重點寺廟，是上個世紀70年代后期辟為歷史文物館。展覽內容分為兩大部分：第一部分展出金地藏生平事跡;第二部分展出珍貴歷史文物。部分經書可謂是鎮寺之寶。
寺前有放生池，據傳是金地藏率眾徒弟修建化城寺時挖的。池前是化城廣場，廣場上建有紀念金地藏母親的娘娘塔。
接下來我們將要去的就是上禪堂。上禪堂位于神光嶺南的半山腰，為全國重點保護寺廟。上禪堂有三最：香火最平、風景最佳、寺院最麗。電視劇《西游記》曾在此拍攝。
游覽過了上禪寺，現在我們來到的是大家最好奇的肉身寶殿。肉身寶殿又名“地藏墳”，始建于唐貞觀元年，原來是一座三層石塔，安葬的是金地藏肉身，所以俗稱肉身塔。因為塔基之地曾現金光，后人便將此地取名為神光嶺。肉身寶殿的特色可以概括為“殿中有塔，塔中有缸，缸中有肉身。”大家請跟著我進入大殿，請看那邊的橫額上寫的十六個金字，“眾生渡盡，方證菩提，地獄為空，誓不成佛。”是地藏菩薩誓愿。其實，地藏菩薩本來可以成佛的，但是他愿意到六道輪回中最苦難的地獄去廣度眾生，地獄一日不空，他就一日不成佛。在未來佛彌勒佛出生之前承擔普度眾生的重任。肉身寶殿是九華山的象征。每逢地藏法會，人山人海，盛況空前。
大家注意了，馬上我們將要乘坐纜車前往百歲宮，請各位注意安全，有序排隊。
現在我們所處的位置就是百歲宮。百歲宮又名百歲庵，現為國家重點寺廟，供奉海玉和尚肉身。建筑上利用南高北低的地形形成了五層走馬通道。寺與周圍峰、石、洞融為一體，殿宇與山體有機結合，巧奪天工。百歲宮建筑是九華山古寺建筑的代表，深受中外游人好評。
各位游客，今天的九華街景區的游覽活動到此結束了。謝謝大家的支持與配合，有服務不周到的地方請大家多多包涵。
優秀的導游詞范文 篇12
須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風景區。具有重要藝術價值的北朝、隋唐時期的須彌山大型石窟藝術造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產瑰寶。1982年被國務院列為“國家重點文物保護單位”。
須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風格判斷，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據有關專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進行過大規模的鑿窟造像活動。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。
優秀的導游詞范文 篇13
松花湖在吉林市的西南，距市中心15公里。是攔截松花江水建設豐滿水電站，疊壩成湖形成的。它水域遼闊，湖叉繁多，狀如蛟龍。湖形呈狹長形，如坐飛機俯瞰，松花湖像一串閃光的珍珠。這串“珍珠”長200公里，最寬的地方10公里，最深處是75米。湖區面積500平方公里，最大蓄水量108億立方米。1988年松花湖被國務院批準為全國重點風景區。面積達700平方公里。松花湖以得天獨厚的地理位置、四季分明的氣候條件、明媚秀麗的湖光山色吸引了大量國內外游客。
松花湖風景區的主體是水、林、山。
松花湖的美，美在水曠：百里湖區碧波蕩漾，白帆點點寬處洇波浩淼，萬頃一碧;窄處兩面巨石，倒影如黑。周圍山環水繞，因而多數時候湖面風平浪靜，山影渾沉，具有中國山水畫般恬靜的柔情。
松花湖的美，美在山幽。湖區群山環抱，層巒疊嶂，千米以上的峰有幾十座;這里石壁挺拔、懸崖峻峭、千姿百態、形茂;群山抱綠水，碧波繞青山，深山幽谷，引人入勝;140種野生動物在這里棲息繁殖，為湖區增添了無限生機。
松花湖的美，美在林秀。湖區的水源涵養林和水土保持覆蓋率達70%以上，形成了特有的秀麗景色：初春，林木吐翠、萬物復蘇;盛夏，綠樹成蔭、鳥鳴幽谷;金秋，漫山紅葉、層林盡染;隆冬，玉樹瓊花，銀裝素裹。百里湖區，到處是松韻驚濤、歡歌鳥語，引人入勝。
松花湖以其綺麗的自然山水風光吸引著都市里的人們。國內外的許多攝影家到了松花湖，無不為這里的水之靜、山之奇、林之秀、石之異而嘆為觀止。著名詩人賀敬之在游覽松花湖后，感慨地寫下了“水明三峽少，林秀西子無，此行傲范蠡，輸我松花湖”的詩句。1994年6月，江來到這里，欣然題詞：“青山綠水松花湖”。
松花湖風景區分十個相對獨立的景區。以大壩分為東西兩岸，建設了各種療養院，稱為療景區;從松花湖豐滿碼頭向湖區走，有駱駝峰、鳳舞池、五虎島、臥龍潭、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區。有的景區已經開發，有的正在開發，有的景區還保留著原始風貌。
優秀的導游詞范文 篇14
秦兵馬俑是秦始皇的殉葬品。為什么說是殉葬品呢？因為在古代奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死后奴隸要為奴隸主陪葬，這就是殉葬品。
秦兵馬俑不僅吸引了我們中國人民，也吸引了更多的外國朋友。這不，前法國希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發現，可以說是八大奇跡了。不看金字塔，不算到埃及，不看秦俑，不算到中國。”接下來，讓我們來看看秦俑的類型吧！
將軍俑，在坑中數量極少，出土的還不足十件。其中可分為兩類，戰袍將軍俑和鎧甲將軍俑，在軍隊里做指揮，發號施令。
車士，即戰車上除馭手，駕車者這類的士兵。一般車上有兩名軍士，分別是車左俑和車右俑。
秦兵馬俑還有許多類型，比如武士俑、馭手俑……等等，由于時間關系，我也不一一給大家講述了。現在是大家自由游覽時間，游玩時要注意安全，祝大家玩得開心！