古鎮導游詞范文十篇
古鎮導游詞范文 篇1
各位游客：
大家好，歡迎你們來溱潼古鎮旅游觀光。
溱潼自古臨海，水草豐茂，河東岸的村落至今還叫“海濱村”。大海東移以后，留下大片濕地，成了麋鹿、獐麂的樂園，這“群鹿戲水”的雕塑有著豐厚的歷史內涵。諸位如有興趣，可到我們溱湖風景區麋鹿園去欣賞那活蹦亂跳的麋鹿。
水鄉溱潼處處美景，早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間進士孫喬年寫下了“溱湖八景”的詩篇，其中的第一首便是眼前的“東觀歸漁”。
[東觀歸漁]東觀是建于后晉的一處道觀。觀前一泓清流是漁船依傍的港灣。每當夕陽西下，漁舟唱晚，炊煙裊裊，星光漁火，交相輝映，正如古詩所云：蒼茫暮色夕陽斜，三兩漁舟泊水涯。白發引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。終日辛勤的漁翁在兒孫繞膝的歡樂中陶然自醉。如今這里仍是漁家的樂園，河東就是水產批發市場，溱湖八鮮從這里源源不斷地運往大江南北。
溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。請看這座與“東觀歸漁”彼此響應的“雙魁閣”。
溱湖南巖雁子墩劉氏“一門五都督，三科兩狀元”，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代更有李德仁、李德毅兄弟二人四院士，真是“古有三科兩狀元，今有弟兄四院士”。古今雙魁，為溱湖八景增添了新的輝煌。
[院士舊居]古鎮溱潼人杰地靈，英才輩出，古有劉氏弟兄三科兩狀元，今有李德群弟兄二人五院士。大家所來到的這處宅院，便是院士的舊居。
這是一座建于清代乾隆年間的古代民居，至今已有200多年的歷史。
數百年的老屋，歷經滄桑，蘊藏了豐富的人文內涵。
從道光庚子年間文科狀元李承霖，到當今的李德仁、李德毅和李德群弟兄三人五院士，都是從這老屋的大門走出，走進了世紀的風云，開創了事業的輝煌。
李宅的私家花園，名叫“睿園”。所謂“睿”，就是聰明智慧的意思。王安石說過，“睿則思無所不通”。有了高超的智慧，就能成就偉大的事業。
地處水鄉的人們，在造園時巧妙地運用了水的優勢。老子說：“仁者樂山，智者樂水”。池塘雖小，卻匯聚了水鄉的靈秀，李氏弟兄便是靈秀之氣的代表。
眾所周知，李姓是中華民族的大姓。鼎鼎大名的詩仙李白，號稱青蓮居士，所以這座小亭名叫“蓮亭”。
“翰墨因緣舊，煙云供養宜”。這副楹聯充分體現了李氏家學淵博，世代書香的古老家風。
（站在亭中心介紹）：
書香門第，翰墨因緣就跟隨對岸的智泉、慧井、玉蘭、金桂一樣，清流汩汩，馥郁芬芳。正如這副對聯上所說的“清泉飲毓秀，壯志乘扶搖”。多年來，莘莘學子來這里飲甘泉、折桂枝，都能事業有成，鴻圖大展。為李氏故宅增添了許多佳話。
（走進廳屋）李德仁，1939年出生于溱潼，世界著名的攝影測量與遙感學家、武漢大學教授、博士生導師、中國科學院院士、中國工程院院士、國際歐亞科學院院士、全國政協委員。清華、北大等近50所高等院校兼職教授，國際攝影測量與遙感學會（ISPRS）第Ⅲ委員會主席和第Ⅳ委員會主席。國際測量學界“李德仁方法”奠基人，武漢測繪科技大學校長。瑞士蘇黎士理工大學（ETH）的客座教授，澳大利亞昆士蘭工大（QUT）的客座教授，加拿大卡爾加時大學的客座研究員。出版專著八部、譯著一部、編著（主編）七部、論文332篇。
李德毅，1942年出生于溱潼，1967年畢業于南京工學院無線電系，1983年獲得英國愛丁堡大學博士，現在總參工作，少將軍銜。為國家有突出貢獻的中青年專家，中國工程院院士，享受政府特殊津貼，長期從事軍事電子系統工程研究開發工作，是我軍自動化技術與建設的開拓者，出版過英文專著兩本，主編叢書5本，發表論文170多篇，培養博士、碩士研究生28名，獲14項國家科技進步獎，2項國際獎。
正廳上方高懸的是民國大總統徐世昌褒贈給院士曾祖父李貞發的“德孝永彰”匾額。“德孝永彰”四字既充分贊揚了李貞發個人的精神品德，更體現了李氏家族和中華民族的`優良傳統。
這里李德仁院士幼時所植的葡萄，召集已綠蔭滿院，牽掛的藤蔓是他們不斷的鄉情，累累的碩果是他們對祖國對家鄉的無私奉獻。樹高千丈離不了根本，院士的成長離不開故土的培育。
（走進堂屋）這里是弟兄院士的祖輩們的形象。
這是李氏家族世代傳承辦家訓，充分體現了中華民族的優良傳統。李氏兄弟就是在這種良好的氛圍中不斷成長起來的。可謂書香門第，家德家聲，源遠流長。
（東房）這是李氏家居的內室。
（西房）李氏家庭既傳承了中華民族的優良傳統，又善于接受新的世界潮流。19世紀初，他們除經營李衛記陸陳糧行、鉅泰錢莊、通濟當典、肇泰油坊、堆棧外，還在蘇中地區較早地創辦郵電、電力實業，籌辦了養正小學、貧民工藝廠等社會事業。
李家還與無錫榮氏家庭、著名實業家張謇建立了良好的合作關系。用現在熱門話說，就是“招商引資”。這里就是榮德生先生當年下榻之處。
（照廳）這是民國九年溱潼陸陳公所全體同仁贈給無錫榮氏集團的匾額。
當年榮氏集團為發展溱潼一方經濟作出了可貴的貢獻。
“榮德興邦”的匾額既表達了鄉人的感激之情，又見證了地方發展歷史中的一段佳話。
李 氏 家 訓
愛我中華 興我家邦
少小勤學 車胤孫康
弦歌雅樂 翰墨傳香
尊師益友 孝德永彰
和親睦鄰 扶幼尊長
敬德修業 發憤圖強
女紅針黹 嫻淑賢良
詩書共讀 蘭桂齊芳
扶貧濟困 造福一方
克勤克儉 家道隆昌
[花影清皋]南宋末年，離這里百步之遙的北禪院有位了緣小和尚，他凡心未脫，與村女小花姑娘在東汪塘附近井邊幽會。兩人常倚著井欄親密私語。時間一長，走漏了風聲，小花含羞投井而死，死前與小和尚相約，來世與他仍在井邊相會。第二年井邊就長出一棵山茶。了緣小和尚承受了嚴厲處罰，被趕出山門，就在井邊搭起一座茅棚，養護這棵茶花。這棵山茶距今已有千余年，歷經折磨而愈加蒼翠嬌艷。清明前后，花開萬朵，大紅金心，如火如荼。每當星光月夜，俯身石欄，從井底晃動的茶花中有時還能看到了緣和小花的身影。清代孫喬年有詩為證：滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓。月下階前僧去后，閑聽窗外水涓涓。
[民俗風情館]民俗風情館創辦于20__年，是利用朱氏民居改建的。原江蘇省的人大副主任戴為然同志出于對家鄉的熱愛，特意為我們題寫了門額。
（秦磚漢瓦館）要問溱潼有多好，河爛泥也能盤成寶。秦漢時，這里有七座大型磚窯，夜晚窯火通紅，如七顆明珠散落大地，那時溱潼鎮又名“七星村”。大家所見到的這幾塊秦磚就是從我們鎮東南郊區出土的。
溱潼磚頭以河泥為原料，春天罱泥夏天曬，顏色青綠可愛，當地人叫它茨茹青。經過踹泥、制坯、晾干、裝窯、燒窯、閉火、窨水等過程，燒出的磚瓦綠豆青，敲起來鏜鑼響，這就如同成語所說的“瓦缶勝金玉”。難怪唐代李世民派尉遲恭到我們這里訂制磚瓦，砌建泰州城。
明朝的時候，溱潼財主范馬良出錢獨修金山寺用的就是我們這里的磚瓦。諸位如到鎮江不妨留意看看。
溱潼的磚頭細膩堅固，是民間藝人施展才能精雕細刻的好材料，下面請看他們的磚雕作品。
（儀門）這里是朱氏古宅的儀門，請欣賞門樓上的磚雕藝術。
當中一塊是“福祿壽”三星高照。
底下是“一品當朝”。中間坐的是一品大官，兩旁站立的是小吏，公案上擺著的是簽筒、“王命”便是權力的象征。
北邊一塊是“高山流水”。講的是俞伯牙彈琴遇到知音鐘子期的故事。
南邊一塊是“仙人對弈”。講的是有一樵夫走進了山洞，看見兩位仙人下棋，等到出洞時，他的斧柄已經腐爛，所以有“洞中方七日，世上已千年”的說法。
下面中間一塊是“衣錦榮歸”。主人翁在歷盡宦海浮沉以后，垂垂白發，告老還鄉。這口井既諧音為“錦繡”的“錦”，又是家園鄉井的象征。
左右兩邊分別是漁、樵、耕、讀。
漁夫撒網；樵夫挑著柴擔，跨上拱橋；老農左手揚鞭，右手牽牛，辛勤耕作；書生臨窗而讀，手不釋卷。
最上面的四幅是表現過去官宦人家“四時行樂”的：春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。
最下面的兩邊，一是鸞鳳和鳴，一是鶴鹿同松，頭頂上的這塊五福捧壽。表示合家歡樂，既有錢有勢，又有壽有福。我們也衷心祝愿各位女士、先生福星高照、心想事成。
這種建筑風格叫“干架”，看不見灰縫，塊塊精磨，平滑如鏡。大家不妨摸摸，大家再細看檐口有什么特點？一般房子檐口是木椽子，這里是磚頭的，既美觀，又防腐，經得起風吹日曬雨淋。
照壁的砌法和門樓相同，東邊磚雕是紅燈高懸，夜戰馬超；西邊是臨江亭關云長單獨赴會，當中一塊是古城相會。雖然張飛、關羽已經面目全非，仍然如同斷了臂的維納斯一樣，給我們留下美好的想象。
（大廳）目前全鎮尚存古建筑6萬多平方米，其中明清建筑2萬多平方米，在形制布局上有單門獨院、三間一櫥，有合面兩進前廳后堂，有穿堂三進，有穿堂五進，合院兜梢等等，更有火巷、密室、照壁、儀門等點綴其間。
溱潼人砌屋講究磨檐博山、淮脊雀尾。挑選最好的磚頭，經過刨光、水磨，達到平整光滑，色質統一，用這樣的磚頭挑砌出的檐口叫做磨檐。它比木檐美觀、便于雕飾，經久牢固。
淮脊，淮是水中的一種猛禽，再跟博大的山墻高高翹翹起的雀尾結合起來，裝飾屋脊，形成勇猛的氣勢，據說可以驅邪避禍。
（博古架）這兩邊博古架上所展示的文物，都是溱潼地區出土和收藏的。
它是溱潼古鎮無聲的說明、有形的見證。
麋鹿角，在溱潼地區方圓幾十公里范圍內陸續發現過許多麋鹿角、麋鹿角化石和半化石。英國學者博艾特和國內學者曹克清通過調查論斷，我們這一帶是中國麋鹿的最后消失點之一，也就是麋鹿的真正故鄉。
這里陳列的漢罐、宋瓶、清青花瓷器以及各種民間用品，請諸位欣賞。
大家再請看室內，格扇花窗、券棚、抬梁、屏門。這里是大戶大家的廳屋，相當于現在的客廳，專門用來接待男賓的地方。有人要問女賓坐哪？封建社會的女人是不參與社交的，要是來了女賓只得到后堂與女主人相會。有人問丈母娘挑女婿怎么辦呢？那里給她安排個地方——屏門縫里偷著瞧。
（名人館）溱潼地區，人杰地靈，英才輩出，歷代的進士、舉人達一百多名。明代吏部尚書儲罐、清代進士蘇州府教授孫喬年、安徽儒學、邳州學政李鳳章等名人佳士治學理政，聲譽遠播，詩文著作流傳至今。南郊雁子墩有一門五都督、三科兩狀元，為中國科舉史所罕見；清代中期，鎮區韓氏一門二舉人三秀才；當今李德仁、李德毅弟兄二人四院士；朱家三子在氣象學、中醫學上有杰出貢獻；唐家八姐妹皆為高級知識分子；更有少年俊彥，大亞灣核電站黨委書記李一農、王洵、王浩弟兄二博士，他們都是三十多歲的年青人。還有福建省人大主任袁啟彤、山東省政協副主席朱銘也都是我們溱潼人。
（耕織園）古代的溱潼水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農民“不耕而作”，生產的稻米“狀如大麥”，田叫“鹿陵田”，米叫“禹余糧”。漢唐時代，這里盛產“海陵紅杰”，俗稱“桃花米”。漢書記載：“吳有海陵之倉，倉為吳王濞所建”。唐代駱賓王在《為徐敬業討武檄》中寫道：“海陵紅粟，倉儲之積靡窮”。鎮西不遠處至今存有“古海陵倉遺址。
這里年陳設的是溱潼人在生產勞動中使用的部分工具。
溱潼的土地屬湖相沉積土，土質粘稠，有機質特別豐富，俗話說“雨天粘如膏，晴天硬似刀”。我們的祖先從古到今，因地制宜，創造和使用了許多簡單而實用的家具，你看這犁稱得起農具的“活化石”，它的刃口尖銳而狹長，區別于沙壤土地區的短而寬。
插秧前經過耕、漚、耙、漫，達到水清、土平、秧苗插入不飄不浮。精耕細作，真是種田如繡花。他們在辛勤操作時，頭上戴的是斗笠，身上披的是蓑衣，腳上穿的是草鞋。頂烈日，冒風雨，起早睡晚，遇到旱情、水情、車水堵壩，徹夜不眠，真是“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。經過幾多風雨，心血和汗水終于凝成了粒粒多黃。
（風箱）這是稻谷曬干以后，進倉之前去除草秕雜質用的風箱，請諸位試試。據風箱主人說，它是乾隆年間的古物，算起來已有兩百多歲了。
（礱子）這是用來去除稻殼的礱子。
（椎臼）這是用于加工稻米的椎臼。制作年糕、湯圓的米粉就是從這里加工得來的。
（籮筐、摺窩）這是挑運糧食的籮筐、貯存糧食的摺窩。
（市斛、升、斗、籌碼）莊稼收好了，稻子歸倉了，要算算年景如何，就得用上計量工具，這是市斛、這是斗、升、籌碼……市斛上還蓋有多年計量年檢的火戳，它相當于現在的計量局年檢的證明。
溱潼舊時糧行有100多家，溱潼糧價影響著上海、無錫、常州糧食市場行情的起落。
溱潼的農業在古代就創造過輝煌的業績，今天同樣走在領先的行列。鎮南不遠的河橫村榮獲聯合國環境規劃署頒發的生態“全球五百佳”稱號。溱潼古鎮出產的綠色食品、有機食品暢銷市場。
[禪院古槐]這個禪院叫綠樹禪院，距今已近千年，禪院以老槐而得名，老槐因禪院而成仙。
鎮東曹家莊有一座村落叫落鶴掄，那里有董永廟和慕云亭。鎮南溱湖風景區的鵲仙橋是董永和七仙女聚會之處。當年董永路遇七仙女就是這棵老槐樹做的媒。幾百年來，人們一直呵護敬重、燒香磕頭，年青人訂婚在此合影留念，在老槐樹上扣一圈紅線，以求婚姻美滿、早生兒郎。生子后又來燒香還愿。
老人們進入禪寺之前，也都先到槐樹腳下祈求健康長壽。
禪院始建于五代，大修于明代，原有四進下殿，目前修復的是主殿，供奉三尊大佛，當中一尊為釋迦牟尼佛，東首一尊為藥師佛、西首為阿彌陀佛。他們分別代表現在、過去和未來。兩旁是十八尊羅漢，后面是海島觀音，保留了明代重修時的風格。五開間的佛殿建筑全國少有，更有過梁山、金家山、中柱山多種結構，既美觀又實用。梁間蜀柱、抱梁云、荷葉墩做工精細。
再看柱子下面石礎上的龍，你們看看有什么特點。它的下巴特別長，明太祖朱元璋是大下巴，象征天子的龍頭雕刻也就沾了光。再看這邊的鳳，大家數一數，她有五個尾巴，而一般的鳳最多四條尾巴，不說大家也知道，這便是朱洪武的大腳娘娘了。
[水上商談處]1940年，新四軍東進抗日，國民黨頑固派江蘇省政府主席韓德勤消極抗日，積極反對共。駐泰州的魯蘇皖邊區游擊總指揮李明揚、李長江是受韓德勤排擠的中間勢力。陳毅同志根據中央指示貫徹“擊敵、聯李、孤韓”方針。于1940年9月25日，派管文蔚同志到溱潼鎮西郊夏家汪與李明揚進行了水上商談，為黃橋決戰有勝利奠定了重要基礎。
這就是當年他們見面時所乘坐的船只，請大家登船瞻仰。
謝謝大家！
古鎮導游詞范文 篇2
各位游客：
大家好，我是各位今天的導游，我姓張，很高興能夠和各位一起游覽鎮遠古鎮，首先呢，我代表旅行社對大家的遠道而來表示熱烈的歡迎！
在正式游覽前，我想先給大家講一個關于古鎮的傳說。傳說古鎮在建鎮之前，有一天，一位道行很深的道士爬上了河邊山巔，驚訝地發現S形的河道酷似一張太極圖，于是他想，如果在S形的河道兩側各建一座城池的話，就能夠形成“日月乾坤”、“陰陽相照”的局面，地方官員們對此深信不疑，于是就形成了今天我們看到的衛城和府城隔河相望的太極圖格局，這也就拉開了鎮遠太極圖上的千年文明的序幕。鎮遠有據可查的歷史可以上溯到公元前277年，即秦始皇統一中國前的56年。秦國滅掉楚國之后設置了黔中郡，鎮遠被納入秦國版圖，這就是鎮遠的歷史淵源。
鎮遠古城地處貴州東部，屬于黔東南苗族侗族自治州，從地圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出地方，恰似一個楔子，插入貴州東部的凹處，鎮遠剛好處在這個凸凹結合的地方，因此，古人也將鎮遠稱為：“湘黔門戶”。鎮遠離省會貴陽約340公里，屬于亞熱帶季風濕潤氣候，一年四季分明，冬無嚴寒，夏無酷暑，春秋溫煦，年均氣溫16。4度，是您消暑避寒的最佳選擇。明清時這里曾先后設置“鎮遠府”、“鎮遠衛”，因此俗稱北岸為府城，南岸為衛城。沿河兩岸3。3平方公里的區域內并列兩條長街，依山傍水，房屋鱗次櫛比，層樓重疊，四周翠林環繞，古剎古寺遍布，有“萬家燈火接叢林”一說。平靜的古城猶如一面明鏡，婀娜多姿的舞陽河穿城而過，宛如一條絲帶，驚艷了百年的古城，裝點了千年的文明。河上扁舟泛泛，一漿一漿，劃走了古鎮千年來的喜怒哀樂，兩岸居民素來以舟楫代步，所以古城又有了“東方威尼斯”的美譽。舞陽河哺育了世世代代的鎮遠人，是古鎮的母親河。
古鎮是個“鐘黔楚之秀氣，大天地之奇觀”的地方，有著許多令人叫絕的景觀。其中最具代表的要數“襟山帶水”、“貼壁凌空”、“三教合一”的青龍洞了。關于青龍洞，還有這樣的一個典故，印度前總理尼赫魯年少時是個和尚，他曾到過鎮遠。20世紀50年代，他與周總理會面時，還曾回憶起他在鎮遠游行時住在青龍洞里的場景。有一副對聯是這樣的：“舞水無雙福地，黔山第一洞天”，說的就是青龍洞為舞水獨一無二的福地，黔山首屈一指的洞天。青龍洞的歷史至少可以追溯到明代初期，洪武二十一年（公元1388年）就在這里修建了真武觀，永樂十五年（公元1417年）又在這里修建了山川壇，然后又先后修建了朱文公祠、藏經樓、文昌閣等諸多建筑。至今已有六百多年歷史，真可謂：六百年滄桑巨變，終成國寶。這里洞奇、山靜、林幽，向來是儒釋道三教圣地，名揚東亞各國。
鎮遠雖是一座小山城，但它卻是國家級歷史文化名城，也是昔日南方絲綢之路上的通衢，湘黔滇古驛道的咽喉，歷史給這座古城留存了許多珍貴的文物，除了我上面向大家介紹的青龍洞外，還有祝圣橋，和平村，周達文故居等等，除了這些文物，鎮遠還有其著名的十二景，它們分別是：石屏巨鎮，五老賓南，二仙拱北，燕磯漁唱，春江晚渡，平冒先聲，西峽瀑布，松溪夜月，龍山屯云，東山銜月，古枸精忠，惠泉仙品，各種意味請大家身臨其境時再慢慢感受。下面就請各位與小張一起走進這古老神秘的鎮遠古城吧！
古鎮導游詞范文 篇3
天橋北側，矗立一塊獨體太湖巨石，形著駐足老人，故稱老人峰。老人峰巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼備。靈壁石原產地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風明月不用一錢買”，道出了退思園建筑師法自然，融于自然，順應自然和表現自然的高超藝術。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。
退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經典，因為它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠云亭、辛臺、覽勝閣。
請大家注意一下在退思草堂西后側的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現眼前。它在成為全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北墻與西墻之間的呆板死角，使整個建筑布局有了動感。
我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這里遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白云，粉墻黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。
古鎮導游詞范文 篇4
長壽古鎮位于重慶1小時經濟區，占地20__畝，是菩提山和中國長壽文化城的重要組成部分。該項目是以巴渝文化為背景，以中國西部建筑文化為平臺，以國家AAAAA級風景名勝區為標準的旅游、休閑、度假、養生度假勝地。它是“重慶十大最美古鎮”之一。
古鎮核心區面積800畝，其余1200畝為純商住區，總建筑面積130萬平方米，總投資43億元。項目20__年8月開工，預計20__年12月竣工，其中古鎮核心區預計20__年12月竣工。該項目按照國家AAAA級景區標準建設，是菩提山景區的核心組成部分。與菩提山風景區相互支持，打造AAAA級旅游景區。
長壽古鎮以巴渝文化為背景，以中國西部(云貴川渝)建筑文化為平臺。旨在展示巴渝人文文化和中國幾千年的長壽文化，打造“西部旅游新亮點”、“長江旅游線上巴渝文化和長壽文化的第一站”和“長壽養生勝地”。古鎮旅游線路:一條主線，一個公園，一場演出，兩個水系，三個火塘舞，四個戶外古戲臺。
古鎮導游詞范文 篇5
牌坊上的石刻以“狀元及第”、“三星高照”、“劉海戲金蟾”、“武松打虎”等傳統戲曲為題材，配上龍、鳳、獅子、麒麟等吉祥的瑞獸，具有較高的藝術價值。大家來猜猜牌坊中間的這兩塊大石頭是做什么用的。恩，聽到了不少答案，但是正確的答案是“下馬石”顧名思義是古代人下馬用的。大家再看看家廟門口的這兩尊石獅子，母獅子面目慈祥，懷抱一頭小獅子，雄獅子面目嚴峻，暗喻劉家的家訓——“慈母嚴父”。
參觀完了劉氏家廟，我們再來看看“菽頻獎學金‘成就展覽館。菽頻獎學金的創始人顧乾麟先生是“南潯四象”之一的顧家后裔。菽頻是顧乾麟父親的名字，菽頻獎學金是我國設獎歷史最長的、獲獎學生最多的獎學金。民國十五年，顧乾麟先生十七歲時，他的父親患了腎炎，無奈其父已經病入膏肓，不久就與世長辭。臨終前，拉著兒子的手諄諄告誡：“一個人不能沒有錢，不過錢要賺的正大，用的光明。不要被錢利用，要利用錢。得之于社會的，必須還之與社會。”一九三九年，時任怡和公司總經理的顧乾麟事業興旺，資產逐漸增加。他常常聯想起父親的遺訓，決定創辦一項獎學金，用于資助那些貧苦學生。大家可以自由進去參觀一下，我在門口等大家。
剛才在介紹小蓮莊時候，我說了小蓮莊的群體建筑由家廟和園林兩個部分組成，我們參觀完了家廟現在就去欣賞一下它的園林。大家現在看到的就是小蓮莊的外園叫做“魚徑池”池中種植荷花的歷史已經有兩百多年。現在我們所走的橋大家知道叫做什么橋嗎?這叫作五曲橋。在古代九是最大，只有皇家和寺廟才能建九曲橋，而劉庸官居一品光祿大夫所以只能建五曲橋。大家可以在這邊拍照留戀。然后我們會帶大家去看小蓮莊里面的第三塊牌坊和內園。柳堤前面的這座磚坊就是小蓮莊牌坊。是一座中西合璧的牌坊，洋為中用也不失為一種創舉。穿過小蓮莊磚坊我們就來到了內園，內園的主體是一座由太湖石堆疊而成的假山，邊上遍植青松和楓樹，據說這個內園的場景是仿唐代詩人杜牧的名詩《山行》里面的意境構建而成的。可以說是整個園林當中景色最絕佳的地方。好了各位，咱們小蓮莊就算參觀完了，大家先在園子里拍拍照，我們十分鐘過后在門口集合，繼續前往下個景點。
古鎮導游詞范文 篇6
歡迎大家來木瀆古鎮旅游!木瀆位于蘇州城西南十公里處，距太湖五公里，是太湖十三個風景區，以吳越遺跡、山林石景和木瀆古鎮為特色，既有山林之勝，又有園林之美。
現在，我們就到木瀆古鎮上去走一走，看一看。
首先，我們來看這座石牌坊，上坊寫著“瑞門入勝”四個字，也就是說，當我們跨進這座吉祥門，就走進了古鎮悠遠的歷史畫卷。說起木瀆的“古”，我給大家講一下木瀆之名的來歷。相傳春秋末年，吳王夫差為了取悅美女西施，在這里大興土木，修姑蘇臺，建館娃宮。木材源源而至，竟把這一帶的河流港瀆全部堵塞，稱為“積木塞瀆”。“木瀆”之名也就由此而來。
這條河道雖然貌不驚人，但在春秋歷史上赫赫有名。當年吳王為了討伐楚國，從陸地上開挖了這條全長230多公里的人工運河，經水路發兵，出奇制勝，取得了“五戰五捷”的輝煌戰果，由此奠定了吳國的春秋霸主的地位。因為這條運河由伍子胥建議并率眾開鑿，后人為了紀念他，就稱此河為“胥江”。
河邊的這條長廊稱河棚，全長175米。河棚一面倚河，一面與民居邊成一體，為上街賣菜的菜農、船民和過往行人提供方便，夏天不遭日曬，雨天不受雨淋，因而深受歡迎。遠遠望去，百米河棚顯得錯落有致，高低不一，仿佛姑蘇園林中一道貼水的長廊，風姿綽約，平添了幾分美感。
大家看，這兒有兩座橋，一座叫“斜橋”，一座叫“邾巷橋”，兩橋一橫一堅，取袂而筑，相依相偎，因而又稱“雙橋”。請看。從太湖來的胥江和源自光福銅坑的香溪在斜橋下合二為一，一清一濁，形成一條明顯的分水嶺，這，就是著名的木瀆古十景之一的“斜橋分水”。
木瀆不僅是一個水鄉古鎮，由于鎮上私家園林眾多，因而又有“園林之鎮”的美譽。現在我們要參觀的就是以“江南三雕”見長的私家園林“榜眼府第”。
古鎮導游詞范文 篇7
各位游客：
鎮太古鎮位于貴州東部，屬黔東南苗族侗族自治州。從輿圖上看，東鄰的湖南湘西中部有一凸出部門，恰像一個楔子，插入貴州東部凹處。鎮遠縣就處在這個凸凹團結部上。不知哪朝哪代哪位老師稱鎮遠為“湘黔派別”，確是慧眼獨具。
鎮太古鎮對象長85公里，南北寬60公里，東部狹長而西部較寬，略呈三角狀，總幅員面積為1878平方公里(合285萬畝)，東面與湖南新晃交界;東北部與本省玉屏縣相連;西鄰旋秉;南界劍河、三穗;北連岑鞏、石阡。地形為南北高中間低、由西北向東南傾斜，屬貴州高原向湘西丘陵過渡的斜坡地帶。
鎮太古鎮屬于中亞熱帶季風溫潤天氣區，一年四序天氣理解，冬無寒冷，夏無酷暑，春秋溫煦。年均勻氣溫為16.4℃。月均勻氣溫以7月為最高，為26.6℃。元月最低，為5.2℃。
鎮太古鎮是世界油桐首要產區之一，汗青上稱鎮遠為“油桐之鄉”。瓜果首要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃(又稱接桃)、姜黃李、大板栗等，果碩質優，深受接待。
據史書記實，鎮太古稱“豎眼大田溪洞”，屬“鬼方”。從夏到商，世居著荊、梁二州的西南裔，泛稱“荊蠻”。
追本溯源，古代的鎮遠，地處汗青上“五溪蠻”和“百越人”聚居的團結部。宋紹定元年(公元1226年)，賜名鎮遠州，“鎮遠”這一名稱以后相沿至今。
鎮遠自漢高祖五年(公元前202年)設縣至今，已有2200年的汗青。在多年的悠悠汗青長河中，這里的漢、苗、侗等各族人民，在社會糊口的各個規模中，在保持各自傳統特色的同時，豈論是在經濟、文化或風情、習俗等方面，都閃射出彼此融合、取長補短、你中有我、我中有你，彼此依存、配合前進的吉祥之光，譜寫了一曲曲民族連合和氣的贊歌，配合創造了鎮遠這莊素有“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“黔東重鎮”、“苗鄉古城”之稱的多民族傳統文化并存的“迷宮”。1986年12月，經國務院核準，鎮遠被定名為汗青文假名城。
民初襄助蔡鍔“倒袁護國”的名將李烈鈞，進駐鎮遠，軍旅之余，于青龍洞、蓮花亭等處題寫了“牂牁江上雨如絲，彩雉理解賦載馳。薏苡滿車依石室，荒藤入夢拜孤祠。全軍熙勃魚龍動，十載丹誠草木知。欲挽銀河滌蒼昊，長風直待發萍時。”和“乾坤入釣竿”等詩詞。抗日戰爭中期，愛國將領馮玉祥到此考察軍事民情，呼叫公眾煥發抗戰，驅每日寇，收復失地，奮筆親書“還我國土”四個大字于一所學校的墻壁上。二萬五千里長征時，紅二、六軍團，九軍團等赤軍將士，在這里戰頑敵，征腐惡，奪路西進。任弼時、賀龍、關向應、王震、羅炳輝、肖克等都留下了好漢的足跡。
鎮遠境內棲身著漢、苗、侗、土家、平民等多個民族，民族風情濃烈，民間習俗多樣侗族的“三月三”歌節，苗族的“六月六”吃新節，以及個民族共有的端午龍舟節，都是世代相傳、熱鬧不凡的萬人盛會。
鎮遠名特產甚多。天印綠茶、陳年道菜、青酒及民族刺繡品馳名遐邇。
現在鎮遠的交通已利便，湘黔鐵路和湘黔公路穿境而過。古鎮新城，不只是黔東南一帶的物質集散地，同時也是黔東南旅游交通關節。在它周圍，聞名景點密步：西有施秉縣和云臺山、黃平縣和飛云崖，北鄰梵凈山天然掩護區，南下可撫玩侗寨鼓樓、花橋、北上東行可游覽湖南張家界......舊日林則徐所述的“望之若無城”，早已成汗青掌故，鎮遠名揚八方，才更顯古城風范。
古鎮導游詞范文 篇8
在中央的這張書桌就是少年時程十發用過的實物，在這張書桌上，少年時的程十發曾灑下不知多少的汗水，最終成為了一代國畫大師。
大家再往這邊看，在墻上掛著的是“三釜系萬鈞”五個大字，此句意義深遠，“三釜”乃“三釜書屋”，“鈞”乃是一個重量單位，意思就是三釜書屋包容萬物。
大家如果想深入了解程十發這位國畫大師成長、成名的過程，就請隨我到“三釜書屋”的二樓看一下。
在這邊的二樓，大家可以看到是由9個版塊詳細介紹了程十發成長、成名的全過程。大家請看，這張大幅照片是20__年9月程老在古鎮牌坊的留影。程十發父親程欣木早年在嘉善西塘行醫，與西塘姑娘丁織勤結為夫婦，婚后不久也就是在1921年春生下一子(即程十發)，取名程潼，小名美孫，既程子美孫子之意。后由師長改為程十發。1939年杭州西泠印社名家張子固的侄女張金琦考入上海美專專科學校，成為程十發同窗好友，后與程十發結為連理生下長女，取名程欣孫。
程十發曾多次回楓涇。1977年9月12日，受當時左的思想的干擾，他被下放到楓涇農村接受貧下中農再教育，正是金秋時節，程十發不僅在楓涇鎮文化站創作了連環畫《馬頭琴的傳說》，還與家鄉的百姓特別是一批青年結下了深厚的友誼，鼓勵當地的美術愛好者，使他們日后都在美術的道路上堅持走下去。
古鎮導游詞范文 篇9
各位朋友，請大家往前看，這就是“和順順河”牌坊，穿過牌坊，我們就看到它的背面書寫著“仁里”兩個字，這是我國著名學者、曾任騰越道的趙藩書寫的，說明和順是仁義道德之鄉。此外，東邊雙虹橋頭的“文治光昌”牌坊和西邊雙虹橋頭的貞節牌坊都可以看出和順深受中國傳統儒家文化的影響。中國第一魅力名鎮紀念碑
各位請看，這是為紀念和順榮登“中國十大魅力名鎮”，并奪取“中國魅力名鎮展示2020__年度大獎”而樹立的紀念碑。和順獲得“中國第一魅力古鎮”的稱號，有六大獨特的魅力，第一，他是面向南亞的第一鎮，有兩千多年歷史的
南方絲綢之路，連接了中印兩大文明古國，著名的史迪威公路穿越和順。第二，和順是火山環抱的休閑勝地，是國家級風景名勝區。第三，生活在這里的和順人世代從大山里出國闖蕩，以大馬幫為連接中印緬的主要交通工具，產生了一批雄商巨賈，行成了亦商、亦橋、亦農、亦儒的獨特生存方式;第四，這里是漢文化與南亞文化、西方文化交融的窗口。西方建筑、南亞建筑元素與云南“三坊一照壁、四合五天井”的古民居恰到好處的融為一體。第五，和順還是南方絲綢之路上最大的僑鄉，至今和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，并形成了“海外的和順”。第六，和順是六千居民和諧生活的古鎮景區，展現的是令人向往的田園牧歌式的生活，是一個“活著的古鎮”。各位朋友，和順的魅力，大家游覽后會有更深的體會。 和順圖書館
現在在我們面前的是和順圖書館，是全國最大的鄉村圖書館。和順圖書館的形成有著很長的歷史淵源，它的前身是清末和順的同盟會員寸馥清組織的“咸新社”和1924年成立的“閱書報社”。1928年擴建為圖書館，1938年新館舍落成。迄今有藏書七萬多冊，古籍、珍本一萬多冊，是國家級重點文物保護單位和全國僑聯的愛國主義教育基地。如大家所見，圖書館大門上懸掛著黑底金字大匾——和順圖書館，這是和順清末舉人張礪書寫的。二門上的“和順圖書館”匾，由胡適題寫，“文化之津”匾是李石曾題寫的。二門的樣式是仿照蘇州原東吳大學門面建造的三孔西式鐵門，空靈秀美。走進這座清幽靜謐的花園，面對著矗立了近七十年，結構獨特，古色古香的和順圖書館，相信各位的心肯定已經沉醉在這濃郁的文化氛圍中了。前面這棟半亭回廊式二層樓房，就是圖書館的主樓，這是一棟兩層上下五格的中西合璧式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭。整個屋架軒敞，柱少梁多，四壁著色素雅，室內通明透亮。主樓的后面是1998年落成的藏書樓，建筑為仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使圖書館的圖書保管及容量得到進一步的提高。
這里的書架和門上的鎖、辦公桌上的印章、桌鐘以及二門的鐵柵欄，都是建館初期和順華僑從國外購置的。許多報刊和生物標本，以及《萬有文庫》等大型叢書，都是從上海經海路過緬甸，肩挑馬駝運到這里。在當時交通極不發達的情況下，這是多么不容易的事，由此可見和順人對文化的執著追求和對公益事業的一片熱枕。抗戰反攻騰沖期間，和順圖書館曾是中國遠征軍第二十集團軍司令部。
主樓后面的這幢潔白莊嚴的仿古建筑叫“藏珍樓”，其中有全套《大藏經》(zang)《升庵全集》，數百冊“武英殿叢書”，近千冊《四部叢刊》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，大家是不是會由衷的感嘆，不愧是珍藏呢!館內現有藏書7萬余冊，在中國鄉村文化界堪稱第一。堅實的文化根基，孕育出一個個賢人英才。 館內還有新建的景山花園，是為紀念地方教育家李景山先生修建的，同時也是讀者、游人陶冶心胸、以文會友的地方。現在請大家稍作休息，休息片刻之后，就請我的搭檔小潘帶領大家游覽。
古鎮導游詞范文 篇10
和順古名陽溫暾(tun)，后來因為有河流順村而過，更名為“和順”。后經一些文人的推敲，借“云涌吉祥，風吹和順”的詩句，定名為“和順”，寄托了當地人民對美好生活的向往。
騰沖毗鄰緬甸，接近印度，歷史上一直是“南方絲綢之路”的要沖，和順就位于這條“官馬大道”的旁邊。所以從明朝以來，和順到緬甸拓展事業的人日漸增多，并涉足公務翻譯、交通向導等職務。到了近代，和順還出現了一批遠涉重洋，到歐美日留學、謀生的人士，同時也有一批人在港澳臺開拓實業，所以，和順外出謀生、求學、經商者的足跡遍及亞太、歐美等十三個國家和地區。現在，和順僑居海外的華人、華僑有一萬余人，而居住在本鄉的人口僅有六千多人。其中，歸僑和僑眷占全鄉人口的80%。因此，和順成為了云南著名的僑鄉。導游帶團軟件
和順鄉前一馬平川，幾條小河或繞村而過，或穿流田間，垂柳拂岸，荷花映日，難怪人們在這里總是流連忘返，稱譽為“小江南”了。
踏進和順的青石路，便一腳踏進了百年的時光，據考證古材料證實，早在新石器時代晚期，即有先民在這得天獨厚的小盆地中繁衍生息。老人們常說，和順的每一塊石頭都有故事。在我們前方荷花池中的魚洲亭，是鄉人為了紀念首任和順益群中學校長、后任云南大學副校長的寸樹聲先生而建的，表現了和順人尊師重教的優良傳統。亭中有原全國人大副委員長，楚圖南題寫的亭名碑。
繞村而過的小河之上有兩座石拱橋，形如雙虹，故名雙虹橋。橋下鵝鴨戲水，古樹橫臥，每當春花爛漫、秋月朗朗之時，雙虹橋一代便是人們春游、賞月的好地方。
雙虹橋畔矗立著全國最大的鄉村圖書館—和順圖書館。清末，和順出現了傳播新思想、新文化的進步團體“咸新社”，1924年和順旅緬華僑有組織“崇新會”，
創辦進步刊物，并在本鄉成立“閱書報社”。1928年“閱書報社”在旅緬華僑和鄉人的共同努力下，擴建為圖書館，將館址移入“咸新社”故址漢景殿。身居海內外的熱心鄉人，踴躍投入捐書活動，使館藏圖書不斷增加。隨著圖書數量和讀書數量的與日俱增，在緬甸鄉人的支持下，于1938年拆除舊館，興建了中西合璧式的新館舍。1983年由云南省省政府公布為第四批省級重點文物保護單位。
和順圖書館內富藏古今圖書及地方文獻，其中有全套《大藏經》、《升庵全集》，數百冊《英武殿叢刊》、近千冊《四部叢刊》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻板本為貴，真不愧“藏珍”二字。館內現有藏書七萬余冊，在中國鄉村文化界堪稱第一。
這里是原來書庫，至今門上的鎖，辦公桌上的印章，以及前面二門的鐵柵欄，都是建館初期和順華僑從緬甸購置的，許多報刊和生活標本，以及《萬有文庫》等大型叢書，都是從上海經海路過緬甸送達的。在當時交通極不發達的情況下，這是多么的不容易的事情，由此可見和順人之“富庶更能知禮義”和對文化的執著追求。
堅實的文化根基，孕育出一個個賢人英才。和順鄉名人極多，如同盟會員、曾任云南護國軍第一軍秘書長李曰垓(gai);寸樹聲是云南大學副校長;還有我國著名的哲學家艾思奇也是騰沖和順鄉人。
沿著火山石鋪就的鄉間小路，去探訪古老的民居，沿途我們將了解和順獨特的村寨結構。和順較具規模的古民居，都是清代建筑風格，這與和順在清代中葉以后經濟文化繁榮興盛是分不開的。這里的古民居，有“三房一照壁”、“四合院”、好“四合五天井”等，近代還出現了一些中西合璧的建筑。這些民居不僅設計高明，雕繪優美，尤其特色的是全部以火山石打造鑲砌起高聳堅固的石腳，雖然不使用水泥，但是百年不變形。導游帶團軟件
我們現在已經來到了和順民居之一的“彎樓子”。為什么叫這個名字呢?請看，它的墻壁是沿巷道的曲線修砌的，所以人們形象地把它稱為“彎樓子”。彎樓子不僅是一座民居的雅號，也是清代道光年間創辦跨國商號“永茂和”的李氏家族的代稱。騰沖人過去每當說起本地最富有的商家，就說“東董西董彎樓子”，可見“永茂和”商號資本之雄厚，經營歷史之長久。現在，彎樓子已經辟為“民居博物館”。第一院為主人的家族史展覽，第二院為和順民居文化展覽，后院附設民居旅館，可以為愿意在和順小住的游客提供清雅脫俗的下榻之處。
現在我們將沿著村邊的塊石路，去游覽劉氏宗祠。和順共有寸、劉、李、尹、賈、張、楊、釧8大宗祠。為和順八大姓氏祭祀祖先的祠堂，建筑風格各異，建造時間不一，大都氣勢恢弘，古色古香。劉氏宗祠是其中較有代表性的一處。途中，我們欣賞到的這些頗有江南水鄉風貌的洗衣亭，沿著和順的小河，每隔一段就有一座，那是當年“走夷方”的男人為留在家中孝順公婆、撫養子女的女人修建的，以方便她們洗衣洗菜的時候遮風避雨。
現在我們已經來到了劉氏宗祠前面，這座建于清代咸豐五年的宗祠，至今已經有一個半世紀，雖然幾經滄桑但是仍保持著完整。在過去，宗祠是屬于一族一姓的，但現在，它存在的意義已經超過了原先的范疇，而成為展示和順建筑文化、民俗文化的重要一面。
前面的就是和順的水碓村。水碓村原名蕉溪村，后來因為設有水碓而改成了現在這個名字。村子不大，名氣卻不小，因為這里不僅有迷人的景色，更出現過著名的哲學——家艾思奇。
各位朋友請看，這一池碧水稱為“龍潭”，三面環山，一面為堤。龍潭一側，金碧輝煌的元龍閣依山而起。說起這潭綠水，還有個來歷。這里原先并沒有這個深潭，在清乾隆年間，山麓突然泉水噴涌，洶洶水流頓時淹沒了和順壩子，當地人們以為是“神龍”顯靈，便舉行了聲勢浩大的“接龍”活動。同時修筑大壩，蓄水為潭，取名為“龍潭”，隨后又在潭邊建了元龍閣。元龍閣背靠青山，面臨綠水，次遞升高，由山門、三官殿、魁星閣、觀音殿等組成，構思奇巧，結構緊湊。主體建筑“魁星閣”兩側柱上有楹聯一幅：“元精含斗極，龍脈煥提天樞”，即人間龍首之意，這就是“元龍閣”名稱的由來。現在就讓我們步入“隔凡”之門，去領略這人間仙境。
各位朋友，現在我們來到了我國著名的馬克思主義哲學家艾思奇的故居，大門上懸有“艾思奇紀念館”的匾額，樓上有艾思奇生平事跡展，樓下有艾思奇部分手稿和用品展，休息室內有許多名人的題詞。各位參觀后，請別忘了在留言簿上寫下您的觀感。
我們漫游了和順鄉一圈，是否覺得這里有如畫的風景，又有眾多有文化、熱心公益事業的鄉民。曾擔任北洋政府國務院總理、一生追隨孫中山先生的李根源先生寫了首詩，貼切地反映了和順僑鄉的風貌：“十人八個九個緬經商，握算持籌最擅長。富庶更能知禮義，南州冠冕古名鄉。”