古鎮導游詞（精選26篇）
古鎮導游詞 篇1
大家好!
古鎮三河地處合肥市肥西縣境內，位于巢湖之濱，與廬江縣、舒城縣相鄰，素有‘一步跨三縣，三縣聞雞鳴’之稱，是安徽省16個著名大鎮之一，合肥新十景之一。
古老的三河已經有2500多年的歷史了，因豐樂河、杭埠河和小南河三水流灌其間而得名。早在戰國時期古鎮就已具雛形，因為經常有許多水鳥在這里聚集所以在那時又被稱為鵲渚、鵲岸;直到明朝才被稱為三河。在這三條河流中，主要的河道要數豐樂河和小南河了。鎮內，河水纏繞五里長街;鎮外，圩堤交錯，支津回互;具有外環兩岸、中峙三洲的獨特地貌，占盡廬南水鄉地利，是安徽著名的魚米之鄉。因為這里交通便利，本地的稻米魚蝦，上游的山貨特產，下游的絲綢百貨都經過此地集散后流向四面八方，故三河贏得了 ‘裝不完的三河’和‘皖中商品走廊’等美譽。
古鎮三河自古就是兵家必爭的戰略要地。歷史上是著名的古戰場。春秋戰國時期，在這里發生過吳、楚之爭的鵲岸之戰。明末，張獻忠的農民起義軍利用三河為跳板攻打廬州，在三河繳獲雙檣巨舟300余艘，并憑借著三河的有利地形建立了水軍。清咸豐八年，太平軍將領陳玉成在此殲滅湘軍悍將李續賓部及曾國藩胞弟曾國華等共6000余人，這就是史上有名的“三河大捷”。現今還保存有太平軍城墻遺址、大捷門等。
古鎮三河水鄉如夢，古河如畫。水多，河多，行走不方便，所以橋也自然多了起來，僅在小南河上就有三縣橋，望月橋，天然橋，人民橋等5座橋梁。這些橋，不但古韻猶存，而且座座橋名都有著不同的傳奇故事。就拿望月橋來說吧：望月橋是古鎮三河新建的風景橋，是一座拱形踏步單孔石橋。整座橋全是用厚青石鋪就，欄桿上皆有青石浮雕。晚上登上這座橋，仰望空中明月，俯瞰水中倒影，會給您詩一般的感受。在眾多橋梁中最為著名的還要數三縣橋了。或許大家會問為什么會稱它為三縣橋呢，那是因為這座三縣橋是三河古鎮現存的古橋中歷史最久的一座，橫跨小南河上，位于古鎮的中心，成為連接肥西、舒城、廬江三縣的紐帶，所以稱三縣橋。由于整座橋全是用大料石搭建，所以當地人又稱它為石頭大橋。最令人稱奇的當數三縣橋的建橋工藝了，當年一塊塊橋石都是用煮熟的糯米加雞蛋清熬成的漿灌縫牢牢地粘結在一起的呢。
古鎮三河因水得名也因水而聞名。三河水美，水給古鎮帶來了靈性，但也不斷遭受水患之苦。特別是1991年7月11日16時17分，豐樂河水位高達14·23米，新圩段大堤潰決，古鎮三河遭受滅頂之災，被特大洪水吞沒。在那場震驚全國、震動世界的特大洪水面前，在黨中央、國務院的關心下，全國人民和國際友人的援助下，上下一心，軍民合力，解救被洪水圍困的群眾6000余人，創造了百年不遇的大水中未淹死一人、餓死一人、病死一人的亙古奇跡。
現如今到三河旅游，我們不僅可以參觀物理學諾貝爾獎獲得者楊振寧博士的舊居，欣賞如畫的水鄉風光，更能品嘗美味的三河美食：三河米餃、油炸燒賣、油炸獅子頭等等香脆酥鮮。還有三河蝦糊、酥鴨元寶、八寶酥雞等名菜，酥雞、酥鴨不僅皮、肉、骨皆可入口，特別好吃!
各位團友三河我就講到這里了，接下來就請大家走進三河，親身去體驗一下它那別樣的風情吧!
古鎮導游詞 篇2
游客朋友們，大家好!首先我代表景德鎮旅行社歡迎大家來景德鎮參觀游覽。我是你們的導游，大家可以叫我小張或張導。經過幾個小時的旅途奔波，大家都辛苦了，不過等會景德鎮的美景一定會讓大家疲憊盡失。
那既然來到了景德鎮，就得簡單的了解一下它。景德鎮位于江西東北部的昌江河岸，地處皖、浙、贛三省交界處，是中國首批24座歷史文化名城中唯一一座以生產陶瓷而著名的古老城市。這里千年窯火不斷，其瓷器以“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如罄”的獨特風格蜚聲海內外。其中青花、玲瓏、粉彩、顏色釉合稱為景德鎮四大名瓷。此外，還有薄胎也是十分有名。
那我們現在要去的地方是錦繡昌南-中國瓷園。那現在我們到了，游客朋友們請依次下車，這就是瓷園的大門口了。那我們知道，中國是以瓷器而聞名中外，故瓷器的英文china便成為了中國的英文名。錦繡昌南位于景市昌江以西的迎賓大道北頭南面，屬中國江南徽派古建筑風格，及陶瓷制作、商貿展覽旅游、居住、休閑、物流集散、陶瓷文化交流與研究為一體的景觀園區，是景德鎮市十大旅游景觀之一。那沿著這條路走，這就是三圣公祭，也就是說這里是祭窯神的
古鎮導游詞 篇3
青巖今鎮位于貴陽北郊，鼠州四大今鎮之一，一座修于620xx年前的軍事今鎮。古天，我們一家人就要往此地一游。
1、修建
今鎮內亂爭有設計精巧工藝精湛的亮清今修建，今色今香。雖陳舊卻別有一番風趣。
兩、小吃
青巖三會匯聚各色百般的貴陽小吃，想在貴陽嘗點貴陽風味的小吃的伴侶可千萬沒有能錯過。冰粉、戀愛豆腐果、玫瑰糖、血豆腐……。雖然是零下三度的天，但我以及姐姐仍是忍沒有住嘴饞，各吃了一碗冰楊梅，粉紅的楊梅湯甜滋滋的，小小的楊梅一點也沒有酸，心感很好，我還吃了一碗冰粉，冰粉滑溜溜的，從舌頭滑下，一個字“爽!”另外，另有臘腸、炸玉米……古天可偽數了把嘴癮!
3、石趣
說完了好吃的，我們去談好看的。在今鎮的匿石館，我們看到了形形色色的石頭。有貌寢的礦石、水晶、石英、石膏等。在陽光下閃閃締制，收出五光十色的光線。我想起了邱先生說的：“這些石頭都是晶體，有固定熔點……”能把所學的知識用在生活中的感覺偽好!
我們還看到了一些千偶百怪的石頭，有的像粽子、有的像水果，另有的像核桃……可都是未經過野生加工的哦!乍一看，還偽像，沒有論是顏色以及形狀都十分傳神呢!
另有許多生物化石，爸爸說，都是二億多年前的生物演化而去的呢!
古天在青巖今鎮一游，讓我大飽了眼福以及心福，還增長了沒有少知識，偽是個值得一游的今鎮。
古鎮導游詞 篇4
靖港鎮，是湖南有名的歷史文化村鎮，20_年12月 被國家旅游局評為國家4A級旅游景區。
靖港原名蘆江，又名溈港，系溈水入湘江口。曾有“小漢口”之稱。位于湖南省長沙市湘江下游西岸，距離長沙城區約為30公里，屬望城區所轄鄉鎮。靖港扼湘江逆上長沙之要沖，歷來為兵家必爭之地。明朝《一統志》說：“在長沙縣西北五十里，自寧鄉縣流至東北入湘。”地理上為洞庭湖流域南緣的大眾垸區;南部、西部和北部分別與本縣新康鄉、格塘鄉與喬口鎮相鄰，東面隔湘江與銅官鎮相望現靖港鎮為1995年長沙地區撤區并鄉時由原望城縣靖港區靖港鄉和靖港鎮并入而來。靖港是天然良港，地處溈水入湘江之三角洲地帶，昔為天然良港，水路暢通，帆影不絕，益陽、湘陰、寧鄉及望城糧食及土特產都在這里集散轉運。曾為湖南四大米市之一，又是省內淮鹽主要經銷口岸之一，商賈云集，市場活躍，為境內第一繁榮集鎮。在清朝末年至上世紀初期，靖港有糧棧米號20多家，還有一批工商作坊，遠近商賈云集，生意買賣興隆。當時有一個民謠說到：船到靖江口，順風都不走。清光緒二十四年(1898)，有客輪停靠，在此設“洋棚子”接送旅客。往來于溈水、湘江的寧鄉“烏舡”船有3000多艘，平日停靠船只達千艘左右。清末民初，有糧行50多家，糧棧、米號各20余家，還有一批其他工商業。民國中期，與津市、洪江同為湖南省繁盛三鎮，有“小漢口”之稱。1933年，建置長沙縣直屬鎮。同年，設長沙縣靖港民眾教育館。1935年，設長沙縣衛生院靖港分院。1938年長沙大火后，投奔靖港經商者大增，工商業達500多戶。
靖港古鎮歷史的厚重源于她有著悠久的歷史。靖港已有上千年歷史。靖港的得名相傳是為紀念唐朝大將李靖。
李靖，字藥師，唐朝軍事家。他少時即研讀兵書，受大人賞識。后隨李世民征戰、屢立戰功，官至兵部尚書。他才兼文武，長于料敵，用兵果斷。貞觀八年(634年)，吐谷渾部擾唐，通往西域的“絲綢之路”受阻。此時，年已六十有三，且告老在家休養的李靖聞訊，即主動向太宗請命，率部進入吐谷渾。他以遠程奔襲戰，徹底擊敗吐谷渾。此戰以“李靖攻吐谷渾之戰”之名，被中外軍事辭典收錄。唐代開國之初，李靖曾奉唐高祖之命，領軍擊敗蕭銑平定江南，并鎮守長沙湘江一帶。他的兵營駐扎在溈水港口。李靖治軍有方，對部下又要求嚴格，因此李靖的軍隊紀律嚴明，很受老百姓愛戴。他離開長沙去漠北之后，人們一直很懷念他，于是就把他駐扎過的“溈港”改名為“靖港”。
古鎮導游詞 篇5
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭家鄉，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮位于無錫東南鵝湖鎮境內，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟交界。這里汗青遺存浩瀚，有四個(13處)省級文保單元，一個市級文保單元，一個控保單元，50處汗青構筑。____年被發布為江蘇省汗青文化名鎮，____年被確定為無錫市五個重點掩護的汗青文化街區(名鎮)之一，____年被評為中國汗青文假名鎮，____年被評定為國度4A級景區。
奇麗的鵝湖孕育了汗青名鎮。鎮內住民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內子孫代代相傳。因此，這里孝義之風流行，物華天寶、鐘靈毓秀、紳士輩出，經濟社會成長快速，成為江南糧賦第一鄉。這里河流縱橫、湖蕩密布，小橋流水、情形幽雅。歷經數年掩護開拓，蕩口古鎮已打造成為了一個集旅游、休閑、參觀、度假為一體的江南水鄉古鎮。
古鎮導游詞 篇6
西塘是一個江南水鄉古鎮，地處江、浙、滬交界處的汾湖之濱嘉迸縣境內。西塘自元代起形成集散地，直到解放前，一直是杭嘉平原的重要商業集鎮。鎮內街衢依河而建，民居臨水而筑，以橋多、弄多、廊棚多著稱，是一個樸實、靜謐的具有濃郁水鄉風韻的小鎮。
西塘，古名斜塘、胥塘，因鎮東南“橫亙乾巽”之六“斜塘”之諧音“西塘”而名。早在春秋戰國年代，這里是吳越兩國的交界地，有“吳根越角”之稱。相傳，伍子胥曾在西塘幫助吳國修筑水利。
西塘現有水鄉古鎮的小橋、古街、石巷，又有它獨特的鄉韻。西塘民居大多建于明清年代，三、五進極為平常，六、七進也不少見，且都有宅弄相連，形成“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象。這些深宅大院“前街后河”或者“前河后街”，院宅之間又有較多的露天弄堂。據統計，全鎮有長短不一的弄堂共122條，其中百米以上的宅弄有5條。這些幽深窄長的小弄為西塘鎮壓增添了古樸與神秘。最有特色的一條露天小弄名叫“石皮弄”，形成于明代嘉靖年間，是鎮上王姓家族子孫宅院之間的一條小弄。弄長68米，最窄的地方只有0.8米寬，是一條“獨行弄”。“石皮弄”是168塊簿簿的石板鋪成平整的弄面，石板下是排水溝。小弄兩邊是高高的宅墻，由于年代久遠，墻面已斑駁陸離，讓人沉浸在古樸的歷史之中。
石皮弄東側的“種福堂”是目前鎮上保存較為完好的古民居之一。它是宋朝王淵的子孫們的宅院。相傳王淵隨宋康王趙構南渡時到江南。元朝末年，為了躲避戰亂而定居嘉興，后又移居到了幽靜安寧的西塘鎮。“種福堂”建于清朝康熙年間。這幢宅院共有七進，第三進就是“種福堂”正廳，東西各有兩條“備弄”。正廳對面的磚雕門樓是保存最完好的古門樓。門樓上雕刻有“蘭、石、竹、菊”和“維、和、集、福”的字雕，既顯示出大戶大家的氣派與主人的信仰，又使整個小院呈現出祥和的氣氛。
廊棚是沿街商店房屋的延伸部分，其實就是帶屋頂的街。是西塘的一大特色。以前，西塘鎮的小街小路都有廊棚覆蓋，使趕集買賣、行人過往沒有日曬雨淋之苦。廊棚的頂有“一落水”，有“二落水”，也有過街樓。以前，西塘鎮這樣的廊棚大約有數千米，現在保存最好的是朝南埭、塔灣街在古代是商業鬧市，這條石板路上不知直過多過名人學士、商賈農夫和行人游客。
燒香港是西塘的一個有特色的去處，西塘人稱為“港”，其實就是“巷”字加上三點水，意思是“水巷”。古鎮內這樣的“水巷”有幾十條，比如“朱家港”、“飯籮港”、“窖匠港”、“十里港”、“來鳳港”等等。“燒香港”這個名字是怎么來的呢?原來，這條長700米的小河道兩邊有許多寺廟，如“圣堂”、“福源宮”、“東岳廟”等等。“燒香港”這個名字是怎么來的呢?原來，這條長700米的小河道貌岸然兩邊有許多寺廟，如“圣堂”、“福源尤其是逢年過節的時候，各種船只載著附近村民到西塘來燒香、趕廟會，這條小河道船接船，人擠人，熱鬧非凡。因此，小河就是名為“燒香港”。
西塘不但有優美的人文景觀，而且還有濃郁的文化氛圍，元代錢塘詩人錢惟善、元末明初著名詩人高啟都曾到西塘尋幽探古。在明代到清代的420__年間，有名姓記載的進士19名、舉人31名。吳江詩人柳亞子曾多次來西塘與鎮上文士吟詩聚友，西塘參加南社的文人就有18人。西塘人世世代代喜愛琴棋書畫、養鳥種花。而且，西塘鎮民風淳樸，西塘人熱情好客，無論您走進哪條小弄或是哪家小院，你都會感受到千年文化古鎮那獨特的文化氣息。
古鎮導游詞 篇7
甪直古鎮旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。1920_年，譽滿中外的教育家、文學家、出版家和社會活動家葉圣陶先生踏上社會的第一站就來到甪直第五高等小學任教，從此與甪直古鎮結下了不解之緣。在1920_年到1920_年離開甪直的近四年時間里，他與同事們自編教材，并進行了一系列的教育改革實踐，他帶領學生創辦了意含先生、學生共同努力的“生生農場”，他深入底層、貼近農民、使他的文學創作獲得了大豐收。他先后發表了近百篇的小說和散文。在甪直期間，他創作了中國第一部童話集《稻草人》，我國現代文學史上的第一部長篇小說《倪煥之》以及著名的以甪直米行為背景的短篇小說《多收了三五斗》等作品，他為中國人留下了寶貴的精神財富，成為中國人的一代師表。1988年12月8日，葉老不幸在北京逝世，根據葉老的個人意愿，他的骨灰在其親屬和各有關領導的護送下，歸葬在第二故鄉甪直，這也是甪直鎮的光榮。目前由原全國政協主席李瑞環題寫館名的“葉圣陶紀念館”已成為了江蘇省學校德育教育基地和愛國主義教育基地。
古鎮內還有甪直澄湖“出土文物展覽館”，有“水鄉服飾館”、“萬盛米行”、“農具博物館”、“王韜紀念館”和“蕭芳芳演藝館”等景觀，讓您在充分領略江南水鄉風情風貌的同時，還能更多的賞析小鎮深深的歷史文化內涵，讓您能更加鐘愛這座歷史悠久的小鎮。
被譽為“江南少數民族”的水鄉婦女服飾是小鎮一道最亮麗的風景線，是一幅美麗的水鄉風情畫。小花布、老土布、繡花鞋、高管褲、對襟衫，配以束裙、束腰、包頭巾，把水鄉婦女的勤勞、美麗、淳樸、善良盡情地展示在您眼前。當您徜徉在古鎮的街頭巷尾，您一定會被這美麗的民族服飾所傾倒。悠久的歷史，積存了眾多的地方特色文化，使廣大游客賞心悅目。水上迎親表演，水鄉服飾展示，刺雙面繡、編草鞋等表演都是甪直旅游區為廣大游客精心準備的文化大餐。今年參加第二_屆世界遺產大會的各國官員觀看后，盛贊這些表演是真正的江南民族文化，也是能夠走向世界的文化。
甪直古鎮經過長期以來的努力，現在已是世界文化遺產預備清單地，是國家AAAA級旅游區。20_年被國家建設部和國家文物局聯合命名為首批“中國十大歷史文化名鎮”之一。
目前，甪直旅游配套設施基本齊全，有賓館、度假村、特色餐館，有琳瑯滿目的各種旅游紀念品，有規范的游客中心和一支高素質的導游隊伍，旅游發展公司并已導入了ISO9001的管理。甪直人民通過自己不懈的努力，正將甪直古鎮建設成理想的旅游目的地和華東旅游線上的一顆璀璨明珠!
古鎮導游詞 篇8
在生產瓷器時為便于瓷器表面施釉，還要將釉果配制成釉漿，其配制方法一般是先將釉灰用水淘細，再配以釉果調和成漿狀。釉灰也是一種傳統的制釉原料，由石灰石與狼萁草或鳳尾草燒煉而成，主要起助熔作用。俗話說：“無灰不成釉”。并且，加多少釉灰也是非常有講究惡的，適量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但過多則會使釉面發青甚至發灰，有損制品的美觀;而用得過少，又會使釉面出現波浪紋等毛病。一般的十盆細泥、一盆灰稱為上等釉，而七八盆泥、兩三盆灰就稱為中等釉了，泥灰各半或灰較多則稱為下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物質，有的還需要像長石，石英，高嶺土這樣的制釉原料。并且，釉果本身也會因環境變化而各有不同，釉果一般為石英巖風化而成，粉碎加水調制后才具有可塑性，它們因產地、種類及風化程度的差異，化學組成便不盡相同，用途也不一樣。打個比方，如果一種瓷石中的氧化鉀(K2O)、氧化鈉(Na2O)含量高，它一般用于制釉，又稱釉石;而二者含量低的就會用來
制瓷胎。當然，不只是用單一的瓷石制瓷胎了，它還要加入一定的高嶺土，兩者混合之后，即可做瓷了。
古鎮導游詞 篇9
看完我們的古水碓跟古釉果作坊我將帶大家去參觀我們的古龍窯遺址，去往龍窯遺址的途中我們還可以看到一座龐大的窯柴垛，遠看就象埃及金字塔。之前我已經給大家介紹過燒造瓷器必須具備的三個條件，想必大家還記得吧。其中一個條件就是要有充分的燃料資源，而現在看到的就是松柴，我國古代燒窯用的燃料，主要是松柴和槎柴，統稱窯柴。之所以建成這種形狀，是為了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不滲入柴垛里面，這樣柴不易濕，干燥起來也很快，燒窯時就能提高熱效率。
在景德鎮流傳著這樣一句話：“一里窯，十里焦。”意思是說燒一窯瓷器，要耗費十里的樹林，由此可見燒窯的不易。據有關文獻記載，明代窯小，一窯要用柴180擔(約合9噸);清代窯大，一窯燒掉的柴竟達500擔(約合25噸)。經過我們的金字塔形柴垛我們可以看見兩處未經開發的龍窯遺址，它們都是元代的斜坡式龍窯。
古鎮導游詞 篇10
歡迎大家來到上海楓涇古鎮!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉古鎮。
古鎮周圍水網遍布，鎮區內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720xx年歷史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。
古鎮周圍水網遍布，鎮區內河道縱橫，橋梁有52座之多，現存最古的為元代致和橋，據今有近720xx年歷史。鎮區規模宏大，全鎮有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達48750平方米(不包括其他街區保存的古建筑物)，是上海地區現存規模較大保存完好的水鄉古鎮。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮區多小圩，形似荷葉;境內林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風涇”，“楓溪明古鎮’’，地跨吳越兩界。
上海楓涇古鎮是中國歷史文化名鎮，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮之稱;如今，它與滬浙五區縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。
屬亞熱帶海洋性季風氣候。主要氣候特征是：春天溫暖，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節分配比較均勻。總的說來就是溫和濕潤，四季分明。
楓涇鎮政府對面西柵河沿河，有一片長達600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬平方米。古戲臺往西，位于和平街92號的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結構堅實，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個大字赫然在目，這是上海地區現存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發達，經濟繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、基督教齊全的古鎮。早在南朝梁天監元年(520xx年)，楓涇南柵已建有道院，明清時，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮共有3處寺院廟宇。清末，天主教、基督教也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。
北大街是商業古街風貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結構，看不出每一棟建筑的特色和規模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺，層層石級通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉民居風光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽夕照，真是中國的水鄉，東方的威尼斯。
北大街古代店鋪作坊集中，手工業歷來發達。早在宋代就有鐵、木、竹、農具和日用小商品的手工制作。紡織技術傳入，紡紗織布盛行，明清時，楓涇地處全國棉紡織業生產貿易中心，“所出布匹，日以萬計”。到了現代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數375號的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業生產狀況，現將當年手工業作坊集中的北大街規劃為手工作坊按古代形制，配置生產器械，培訓有關人員，屆時向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業生產技藝。游人也可以親手操作，親身體驗。在這些作坊里，你可以挑選購買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......
今天我的講解就到此結束了，下面是大家自由參觀的時間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個深刻的印象，預祝大家能玩的開心，謝謝!
古鎮導游詞 篇11
和順古名陽溫暾，因有河流順村而過，更名為“河順”。后借“云涌吉祥，風吹和順”的詩句定名為“和順”，寄托了當地人民對美好生活的向往。
和順位于騰沖城西3公里，它有3個行政村，占地17平方公里。全鎮有l 300多戶，6000多人，歷史文化悠久，以華僑出國歷史長、僑屬多而成為我省著名的僑鄉。
和順自然環境優越，氣候溫和，花木茂盛，古建筑保存較多，和順古老的民居建筑和淳樸的民風、傳統民俗一起歷經了600多年風雨，世代文化的積淀和多元文化的熏陶，鑄就了邊遠古鎮的風采。
20__年，被《中國國家地理》《時尚旅游》等聯合推薦為“人一生要去的50個地方”之一。20__年和順榮膺“中國十大魅力名鎮”榜首，并奪得唯一的“中國魅力名鎮年度大獎”。20__年被評為中國最美的十個小鎮之一。歷史據考古材料證實，新石器晚期以前就有人類在這里繁衍生息了。明朝初期，今和順幾個大姓的始祖就以軍職屯守此地了，開創了和順新的歷史。
雨洲亭
我們前方荷花池中的雨洲亭是鄉人為了紀念首任和順益群中學校長、后任云南大學副校醫的寸樹聲先生而建的，表現了和順人尊師重教的優良傳統。
亭中有原全國人大副委員楚圖南題寫的亭名碑。村口進入主村落的道路，直穿壩子中間，因形如雙虹得名雙虹橋。橋下鴨鵝戲水，古權橫臥，是人們春游、賞月的好地方。遠遠看到的水邊的洗衣亭依然有居民在洗衣。雙虹橋畔就是全國最大的鄉鎮圖書館——和順圖書館。和順圖書館
清朝末年，和順出現了傳播新思想、新文化的進步團體“咸新社”;924年和順旅緬華僑又組織了“崇新會”，創辦進步刊物，并在本鄉成立了“閱書報社”。1928年“閱書報社”在旅緬華僑和鄉人的共同努力下，擴建為圖書館，將館址移人“咸新社”故址——漢景殿。熱心人士踴躍捐書，使館藏不斷增加。隨著規模的不斷擴大，在旅緬華僑鄉人的支持下，于1938年拆除舊館屋，興建了中西合璧式的新館舍。先后由讀書報社社長李仁杰、艾思奇兄李生莊、著名教育家寸樹聲任社長。
圖書館辦得生機勃勃，不僅藏書、借閱書報，而且還通過收音機播發的新聞，創辦了《三日新聞》油印報，成為騰沖最早的報紙。抗日戰爭時期，為了盡快把重大新聞傳播到民眾之中，改三日刊為日刊，為宣傳抗日救國作出了貢獻。
和順圖書館的大門居高l臨下，門上懸掛的黑底金字大匾是全國人大常委會原副委員長廖承志題寫的館名“和順圖書館”。
二門是仿照蘇州原東吳大學門面建造的三孔西式鐵門，上面有胡適先生題的“和順圖書館”、李石曾先生題的“文化之津”、著名數學家熊慶來題的“民智泉源”等匾額題詞。
走進這座清幽靜謐的花園，面前這幢半亭回廊式二層樓房就是圖書館的主樓，已經有近70年的歷史了。這是一棟兩層各五格的中式建筑，其中第二、四格伸出呈六角亭，整個屋架柱少梁多，四壁著色素雅，室內通明透亮。
主樓后面是1998年落成的藏書樓，建筑為全鋼混仿古跨檐式二層樓房，該樓的建成使該館的圖書保管及容量得到進一步提高。
和順圖書館內富藏古今圖書及地方文獻，其中有全套《大藏經》《升庵全集》，數百冊的《英武殿叢刊》，近千冊的《四部叢刊》，另外還有不少古籍善本、珍本，尤以清代木刻版本為貴，真不愧“藏珍”二字。館內現有藏書七萬余冊，在中國鄉村文化界堪稱第一。
這里是原來的書庫，至今門上的鎖，辦公桌上的印章、座鐘以及前面二門的鐵柵欄，都是建館初期和順華僑從緬甸購置的，許多報刊和生活標本以及《萬有文庫》等大型叢書，都是從上海經海路過緬甸送達的。在當時交通極不發達的情況下，這是多么不容易的事啊，由此可見和順人的“富庶更能知禮儀”和對文化的執著追求。
堅實的文化根基，孕育出一個個賢人英才。和順鄉名人極多，如同盟會員、辛亥革命元老、曾任云南護國軍第一軍秘書長的李日垓;名傳滇中的教育家、云南大學副校長寸樹聲;還有我國著名哲學家艾思奇等。參觀完圖書館，沿著右邊這條路，經過文昌宮，現在我們來到了滇緬抗戰博物館。
古鎮導游詞 篇12
退思園是古鎮同里最有名的私家園林，是江南古鎮唯一的世界文化遺產。退思園僅占地九畝八分，既簡樸無華，又素靜淡雅，具有晚清江南園林建筑風格。園內布局獨特，亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒一應俱全，并以池為中心，諸建筑如浮水上。退思園庭中遍植叢桂，金秋時節，馥郁芬芳，風清月明夜，于園中樓閣品茗賞花，心怡神往，更給人“人行空翠中，秋聞十里香”的享受。
中庭為住宅的結尾，也是住宅向花園的過渡。庭院以“坐春望月樓”為主體，樓的東部延伸至花園部分，設一不規則的五角形樓閣，名為“攬勝閣”。樓前置一旱船，船頭向東，直向“云煙鎖鑰”月洞門，宛如待航之舟，將游人引向東部花園。庭前植香樟、玉蘭，蒼勁古樸。小院所用筆墨不多，卻引人入勝，銜接自然，為花園起到絕好的鋪墊作用。退思園的花園以水為中心，建筑、假山沿水邊布置，建筑多貼水而筑，突出了水面的汪洋之勢，故有“貼水園”的美稱。退思園水面處理獨到之處就是水與建筑的緊密、貼進，整個園子象浮在水上，與其他園林相比，平添一分動感。
“鬧紅一舸”為一船舫形建筑，船頭采用懸山形式，屋頂榜口稍低;船身由湖石托起，外艙地坪緊貼水酉。水穿石隙，潺流不絕，仿佛航行于江海之中;船頭紅魚游動，點明“鬧紅”之趣。退思國有兩處船肪建筑，一個在池中，另一個在旱院中庭。我國古代江南水鄉，船是主要的交通工具，園林的石舫、旱船自然是寄情于水、寄情于船的象征，這是一種江南地區漢族水鄉文化的特征。
“菰雨生涼”是一處臨水小軒，位于水池東南。軒面水開四扇長窗，軒內隔屏正中置大鏡一面，鏡前設一小榻，夏日臥于榻上，背后的鏡里反映出池中一片蓮荷，仿佛置身于荷花叢中。以鏡面擴大園林空間是蘇州園林中常見的手法，而此處運用之巧妙，真可謂獨具匠心。
退思園全園布局緊湊，一氣呵成，有序幕，有高潮。跌宕起伏，象一曲人與自然完美結合的樂章。
古鎮導游詞 篇13
平樂古鎮，古稱“平落”，史前蜀王開明氏時期，平落四面環山的綠色小盆地即因修水利、興農桑而起聚落而得名。據《尚書·禹貢》記載，大禹治水，“蔡·蒙履平，和夷底績。”將穿鎮而過的白沫江 用飛沙堰分為“內江”、“外江”，形成一江分三水的獨特格局。到公元前150年西漢時期就已形成集鎮，迄今已經有20xx多年歷史了。
北宋開寶三年(公元970年)，火井縣治設在平落達二百多年之久，元代后屬邛州直隸州，民國20xx年(公元1940年)建置平落鄉，新中國成立后沿用此名。1950年鎮、鄉分置，1983年4月撤鄉建鎮，稱平落鎮，實行鎮管村體制，1993年3月更名為平樂鎮，20xx年9月，邛崍市實施區劃調整，撤消緊鄰平樂的下壩鄉建制，將原下壩鄉行政區域并入平樂鎮，統稱平樂鎮。
平樂地處四川省成都市所轄邛崍市西南部，是邛崍市轄最大的建制鎮，素有 “一平、二固、三夾關”之美譽。平樂全鎮幅員面積70平方公里，其中集鎮區面積1.28平方公里，古鎮區有明清時期建筑面積達23.54萬平方米，保存完好程度達85%。
平樂之神奇，彈丸之地演繹了中國豐厚而燦爛的歷史文明。
南方絲綢之路上，似乎還回響著馱運絲綢的馬隊清脆的馬蹄聲、銅鈴聲;古川南蜀道里，似乎還飛揚著諸葛亮率大軍西征和七擒孟獲的獵獵軍旗;神秘幽深的李家大院，似乎還傳誦著“天下第一圃”的進貢佳話;石板市井之間，似乎還傳承著司馬文君的浪漫愛情;竹海掩映中的金華山，似乎還講述著“三教合一”的神話;青山碧水的蘆溝幽谷，似乎還彰顯著蔡倫后裔的聰明智慧……
古鎮導游詞 篇14
西塘，古稱胥塘、斜塘，又名平川，有著豐富的歷史文化的積淀，春秋戰國時代，西塘就是吳越兩國相爭的交界地，故也有吳根越角之稱。西塘地勢平坦，河流縱橫，自然環境十分幽靜，處處綠波蕩漾，家家臨水映人。小鎮上保存著完好的明清建筑群落，廊棚和古弄堪稱“雙絕”。
西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風景優美，是古代吳越文化的發祥地之一。早在春秋戰國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。唐、宋時期就已形成村鎮，到了元、明朝時，西塘憑借魚米之鄉，絲綢之府的經濟基礎和水道之便，發展成一座繁華、富庶的大集鎮，窯業、米市、食品、制陶業等行業日益興旺。
古鎮現存的許多古宅大院，都是古鎮先人當時致富后的結晶。由于當初西塘的通行以水路為主，外來騷擾較少，故能使西塘較完美地將古鎮保留至今，使得祖先的遺產能延續下去。
西塘與其它水鄉古鎮最大的不同在于古鎮中臨河的街道都有廊棚，總長近千米，就像頤和園的長廊一樣。在西塘旅游，雨天不淋雨，晴天太陽也曬不到。
古鎮導游詞 篇15
現在我們參觀的是一號龍窯遺址，這座龍窯為了有效保護，還沒有發掘。該窯也是南宋時期的斜坡式龍窯，從一側的護坡和堆積的物表上看說明當時的瓷業是多么的繁榮。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯，總長19.2米，坡度18.5度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長18.6米，寬1.9米。窯壁厚0.3米，窯壁內面有一層厚0.05米左右的燒結窯汗，窯壁殘高平均為1.3米。窯床底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。
龍窯的西側是一個古窯造型的茶樓——龍脈茶樓，坐在茶樓里，背后是大片的古陶瓷依存，對面是奔騰不息的瑤河，在這里所品嘗的不是一般的茶，而是生長在千年窯址上的茶，這茶吸收了陶瓷的精華，飽含著悠久陶瓷文化，品這樣的茶，可以充分領會古園、古窯、古風和古韻的意境。
往前走的圓亭子下面就是我們的二號龍窯遺址，它燒窯始于南宋后期，終止于明代中葉，是瑤里境內至今發現的燒造年代最長的瓷窯之一。曾經一度被盜墓分子懷疑成寶藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不盡完美。該窯為南宋時期的斜坡式龍窯。據了解，它總長11米，坡度20度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長9.5米，寬2米。窯壁殘高平均為1.5米，該窯床不大的原由是龍窯向馬蹄窯轉型的小型龍窯。
我們可以看到龍窯四周到處都是破損的瓷片，而這些瓷片的內底部都有一個
沒有上釉的圈，叫澀圈。它的形成是將器物重疊在一起裝燒，其優點是產量高、成本低。為了防止器物之間發生粘結，于是陶工們在碗或盤的內心刮去一圈釉，這樣碗盤重疊的部位就不會粘在一起。才形成澀圈，澀圈疊燒法即由此得名，其缺點也恰恰在于有一個澀圈。在澀圈的中間還可以看到有“福、祿、壽”之類的字或數字，因這些窯都是幾戶人家共同燒用的，為知道窯內的瓷器是誰家的，而寫上了這些字來區分。
古鎮導游詞 篇16
蕩口古名丁舍，相傳是東漢孝子丁蘭故里，因位于鵝肫蕩口而得名。古鎮位于無錫東南鵝湖鎮境內，西鄰鴻山越國貴族墓群和泰伯墓，東與蘇州、常熟接壤。這里歷史遺存眾多，有四個(13處)省級文保單位，一個市級文保單位，一個控保單位，50處歷史建筑。20xx年被公布為江蘇省歷史文化名鎮，20xx年被確定為無錫市五個重點保護的歷史文化街區(名鎮)之一，20xx年被評為中國歷史文化名鎮，20xx年被評定為國家4A級景區。
秀麗的鵝湖孕育了歷史名鎮。鎮內居民以華氏居多，其祖先華貞固熟讀諸子百家，著有《慮得集》行世，族內子孫代代相傳。因此，這里孝義之風盛行，物華天寶、鐘靈毓秀、名人輩出，經濟社會發展快速，成為江南糧賦第一鄉。這里河道縱橫、湖蕩密布，小橋流水、環境幽雅。歷經數年保護開發，蕩口古鎮已打造成為了一個集旅游、休閑、觀光、度假為一體的江南水鄉古鎮。
古鎮導游詞 篇17
吳江不僅擁有精巧絕倫的退思園，還誕生過中國第一本園林藝術理論專著——《園治》。這部明末造園家、吳江人計成的著作，第一次將中國古典園林創作實踐總結提升到理論的高度。全書不僅擁有大量精美的插圖，而且以“駢四儷六”的駢體文形式展現，擁有相當的文學價值，堪稱后世園林界的經典教科書。
走過三元橋，進入古鎮區，繼續向前，就到了退思園。聽導游說，退思園因地形所限，更因園主不愿露富，體現退隱之意，故而建筑格局一反常規，改縱向為橫向，變常態為特色。退思園自西向東橫向展開，沿軸線布局，成曲尺形狀：西邊為宅，中間為庭，東邊為園。抬眼觀看，粉墻上的一扇石庫門毫不張揚，大門對面的影壁像巨大的門罩。進入外宅，有轎廳、茶廳和正廳三進。轎廳、茶廳為日常啟用，一般用于停轎與接客;正廳平時不開，主要用于婚嫁喜事、祭祖典禮或貴賓來臨。正廳兩側，原有“欽賜內閣學士”“鳳潁六泗兵備道”“肅靜”“回避”四塊執事牌。進入內宅，為“畹薌樓”，是園主與家眷起居之處，是個封閉式的院落。南北是兩幢五樓五底的徽式跑馬樓，東西是貫通兩樓的雙重樓廊。樓廊下設有兩個樓梯，既遮陽擋雨，又方便上下。兩側為石庫門，均用清水方磚砌成。回想左宅，時時含著“退”，處處藏著“隱”。
越過封火門，走進宴居中庭。舉目四望，頗有退閑之意。北面有坐春望月樓，為主人會客與賓客留宿之處。既可四季望月，吟詩酬唱;又可樓前踏月，靜賞花木。東北角上有攬勝閣，為不規則的五角形樓閣。足不出戶，可一覽中庭美景;居高臨下，可飽覽東園佳境。中間西側是隱去船尾的旱船，猶如園主政治生涯的有頭無尾;船頭向東，直向“退閑小筑與云煙鎖鑰”的月洞門。旱船右側是古樸的廣玉蘭，是園主任蘭生親手栽種的;左側是蒼勁的白玉蘭，是修復退思園時移栽的。南面東側是迎賓居，西側是歲寒居。取名歲寒居，一是因為園主依靠好友保住性命，將自己與左宗棠和彭玉麟譽為歲寒三友;二是因為園主坐在歲寒居，透過花窗，可以看到渾然天成的歲寒三友——清幽的臘梅、堅毅的蒼松和神秀的翠竹。每逢歲暮風雪之時，園主與知己步入歲寒居，品味名茶，暢飲佳釀;吟誦風月，共敘桑麻。園內有九曲回廊，曲徑通幽。沿著曲徑，移步換景;環繞中庭，散步散心。的確，退居江湖，悠閑自在。
穿過月洞門，便到了貼水東園。走進水香榭，繞過屏風，可觀賞靜思：景點緊貼水面，花園如出水上。沿著回廊，向北再向東，便到了退思草堂。退思草堂為全園主景，古樸素雅，穩重氣派。堂內隔屏后，有元代書畫家趙孟頻所書的《歸去來辭》碑拓。走到堂前，置身貼水平臺，環顧四周，可觀景聯想。出草堂往東，有三曲橋平臥水面;清波倒影，形似凌波。橋北水涯山塢邊，有琴房掩映花樹之間，可聽琴沉思;橋南假山之巔，有眠云亭拔地而起，可觀棋冥想。繼續向前，便是菰雨生涼軒。軒內有當年朝中大臣彭玉麟勸誡園主的楹聯：種竹養魚安樂法，讀書織布吉祥聲。往前是天橋，與辛臺相聯，上橋下廊，可登橋遠望。天橋北側，有塊獨體太湖巨石，頂上還有靈璧石，可駐足想象。拐彎前行，為鬧紅一舸。湖石托舸，碧水半浸;水流穿石，潺聲貫耳。因波蕩而似舸行，因魚游而顯舟動，可舟頭深思。往北，九曲回廊處有九扇紋飾各異的漏窗，上嵌“清風明月不用一錢買”的石鼓文，可觀文思索。據介紹，碑拓、靈璧石和石鼓文漏窗紋飾為退思園三寶。沿園漫步，方顯退思真意;貼水思考，正顯退思主旨。
走出退思園，回顧游覽過程，不覺心有感慨：左宅體現退隱，中庭表現退閑，東園顯現退思。故而，退是全園中心，退是全園核心，退是全園靈魂。回望退思園，凝神揣摩，頗有收獲：人生在世，有時不妨且退且隱，且退且閑，且退且思：因為有時退隱是好運，退閑是康寧，退思是善德。
古鎮導游詞 篇18
李莊古鎮位于宜賓市郊19公里處的長江南岸李莊壩，距岷江與金沙江交匯處19公里。因鎮境有一天然大石柱俗名“李莊”而得名，素有“萬里長江第一古鎮”之稱。
1939年，自“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供應”十六字電文發出起，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、中國營造學社等十多家高等學府和科研院所，在抗戰時期遷駐李莊，全國知名專家、學者如李濟、傅斯年、陶孟和、吳定良、梁思成、林徽因、童弟周、梁思永、勞干等云集李莊達六年之久，梁思成的《中國建筑史》這部扛鼎之作就誕生在李莊。
古鎮深處，是幾條古街巷，與其他以“古”為特色的景區不同，古街巷沒有任何“做舊”的痕跡。狹長的街巷兩旁，均是有著數百年歷史的四合院，像劉家院子、王家院子以及傳說中的龍門客棧等，清一色的石地木墻、精工建造。徜徉其間，每一座古宅似乎都在訴說著李莊昔日的繁華與滄桑。
李莊歷史悠久，春秋戰國時即為古僰人聚居地，一度曾是川南6縣政治、軍事、經濟、文化中心。李莊鎮文物古跡眾多，人文景觀薈萃，古建筑群規模宏大，布局嚴謹，比較完整地體現了明、清時期川南廟宇、殿堂建筑的特點。
李莊作為歷史文化名鎮，至今完整保存著18條明清古街巷。這些街巷道路皆由條形或方形石板鋪砌而成，兩邊一般留有一米寬的石階。街巷的名稱多根據其位置、特征或集中從事某一商賈活動而命名。從高處放眼望去，李莊的房子近乎清一色青磚灰瓦，大大小小的四合院沿街巷相連成片。小的四合院面積約150至200平方米;大的四合院面積由數百至數千平方米不等。四合院中的天井可以說是李莊四合院的重要組成部分，其中鋪有條形青石板和良好的排水系統，主要功能是采光、休閑和洗晾衣物;有的還修有栽種花草的臺圃。
坐落在李莊古鎮附近石牛山上的文昌宮聞名遐邇，主殿為亭閣式的木結構建筑，平面呈八方形，殿內結構精巧，運用力學神妙，八面均用斗拱承重，且皆由右側旋轉至頂，呈螺旋狀，故名“旋螺殿”。此廟雖經420xx年風雨地震，仍屹立如初。著名建筑學家梁思成遷住李莊時，曾對文昌宮建筑進行了多次考察，贊譽它“梁柱結構之優，頗足傲于當世之作”。
李莊鎮西邊的張家祠堂，占地近4000平方米。這座宗祠廳房的50扇窗門別具特色。每扇均用上等楠木精工雕刻了2只仙鶴，50扇窗共百只仙鶴，形態各異、栩栩如生，四周配以飛彩流云，謂“百鶴祥云”窗。據李莊《張氏宗譜》記載，這座張家祠堂里的每扇窗門，雕刻工價都要14兩紋銀，相當于清朝一個正一品官員的一月俸銀。梁思成先生在考察時也為這樣精湛的建筑藝術而贊嘆，曾將張家祠百鶴窗、文昌宮、禹王廟九龍碑并稱為“李莊四絕”。
除了老街巷、四合院外，小小李莊古鎮上，至今還保留著好幾家老酒廠、老酒窖。宜賓地區釀酒歷史悠久，蜚聲海內外的中國名酒“五糧液”就出產于此，造酒業在這里十分普及和興盛。這些老酒廠雖歷經幾百年滄桑，但仍保留傳統釀酒工藝原貌。李莊老酒廠是祖輩幾代人經營起來的，廠里的釀酒工都是李莊鎮人，別看他們大多是30來歲的壯漢，但從事釀酒的年頭已有一二十年了。他們每天勞作在酒窖里，默默無聞地制作著高粱白酒，并在當地銷售，并不與宜賓聲名顯赫的“五糧液”名酒爭風。當然，他們每天也有自己的樂趣，勞作之余美美地喝上幾兩自己釀造的高粱酒。
古鎮導游詞 篇19
慈城是江南極少數保存較為完好的縣城，保存了完整的傳統生活結構方式，保留下來的傳統建筑中不但有大量的民居建筑，還有孔廟、會館、牌坊、古井等公共建筑、構筑物。遴選出來的慈城古建筑群是其中最優秀、具有代表性的建筑。其中孔廟布局完整，規模宏大，為浙東地區現存最為完整的文廟，反映了儒學在傳統生活中的重要性及其深遠的影響。明代的甲第世家、福字門頭、符卿第、布政房和清代的馮宅等名人故居，做工精致，用料考究，是當地民居的代表作，其周圍仍保留了完整的傳統街區，歷史環境未有大的改變，集中地反映慈城明清時期建筑風格和生活氣息。馮岳彩繪臺門是江南彩繪的重要實例，具有宋式彩畫的遺風。
慈城鎮地處浙江東部沿海寧紹平原，位于寧波市江北區西北部，東與鎮海區相連，西與余姚市接壤，北與慈溪市相臨，南隔余姚江與鄞州區相望，可謂是“眾星拱月”。其鎮域面積102.57平方公里，下轄41個行政村，5個社區，5個居委會，人口5.8萬，是寧波市14個中心城鎮之一。轄區三面環山，一面臨江，平均海拔3.3米，地形北高南低，山水相依，其自然環境優美秀麗，而其山色，城池更因“慈湖、云湖(英雄水庫)、湖(毛力水庫)”三湖之交相輝映而尤顯風姿。慈湖是慈城的點晴之筆，為慈城增添了水靈秀氣，而獅子山、大寶山、清道山等卻烘托了慈城的雄渾霸氣。
孔廟
坐落在慈城竺巷東路55號，基地18畝五分九厘，南至竺巷東路、北至太陽殿路、東至綠化地帶及電影院、西至民居，四周均有紅色高墻外留滴水約2尺余。慈城學宮最早建于宋朝，雍熙二年由縣令初建于縣治西40步(據雍正志所主，即城隍廟地基，先師殿即大成殿居其中;慶歷八年遷至縣志東南一里，適居城之中部，歷代累有興毀，以迄于今，除大成殿外其余稍有改建，仍保持光緒原貌，修復較易。在宋建炎四年毀于金寇南侵。淳熙四年重建，元至元八年增建儀門，并辟地建通道至學前埠頭。明洪武改成德堂為明倫堂，后于堂后建梯云亭，歷洪熙至嘉靖35年毀于夷冠，三十六年又重建大成殿，明倫堂、尊經閣、梯云亭等齋戾，宇祠廨字，清朝數經重修，獲御書“萬世師表”，御制“孔子”贊，及“顏、曾、思、孟”四子贊勒石置碑和御書’生民未有”“與天地參”額，諸多建置。殆至道光十一年，太平天國攻陷慈城，焚毀明倫堂及教諭住宅，同治元年邑人馮氏創捐重建，重修梯云亭，增建兩旁齋房六間，疏浚泮池。
甲第世家
即錢宅之別稱，座落于寧波市慈城鎮金家井巷內。東與福字門關接鄰，西約100米出巷口即民權路，北達尚志路，由于曾遭人災，現僅存東向部分約1600平方米的建筑。甲第世家據『慈溪縣志』記載，它始建于明嘉靖年間，為嘉靖進士錢照之住宅。平面布縱長方形，硬山造前后二廳，建筑面積422余平方米，前廳五間，通面寬17.35米，用六架梁，梁柱粗壯，截面呈橢形，脊瓜柱和童柱裙瓣呈圓舌形，柱料卷殺，前后檐柱，小株角形，施平身科一斗三升或一斗六升，明間四攢，次間二攢，塑斗作為靴斛，為典型的明代建筑錢照嘉陵七年中舉，十一年中進士，官至僉事，后來他的下代又數人登第，因被稱為"甲第世家"。原臺門內曾立有文徵明題的"甲第世家"匾一方(文革間被毀〕。
該宅座北面南，平面布局和建筑特點都具有浙東明代居民建筑的特點，是寧波市保存較完整的組建筑群，也是研究明代晚期信宅建筑的典型。
福字門頭
該宅原為明嘉靖間布政史馮叔吉故居的一部分，后因馮氏后裔衰落，賣給應氏，改建院落，大門東側，為衣架錦式屏門二扇，牌科式;二門的照壁在南端，有一磚刻大“福”字，故稱“福字門頭”。
前廳為五開間，通闊18.8米時浮9.9米，明間為為抬梁式，平梁上支蜀柱，前中柱金檁下的童柱下端為舌形，而前后上金檁下的童柱為方形，后金柱前名柱頭皆施十字科，前檐柱為小八角，下為方形腰沿柱基，其余柱其皆為扁珠形，柱頭卷殺，梁袱間隙用蘆葦為心，谷殼拌泥抹灰，硬山屋頂，明間后方兩檐柱旁砌八字形墻，上端斗磚雕做出斗拱，后墻中間辟有主架錦式門。朝北一面有門楣題額上款書“乙丑冬月”中題“澤流思順”下款書“陳鳴寶題”。后進為一“三合院”，有左右廂房，皆為樓屋，經教證，前廳具明代建筑之待點和風貌，后樓建筑為清初其之風貌，迄今保存尚完整。
馮岳彩繪臺門
大門之正南分為三開間照壁，也稱影墻。石砌須彌座，上刻卷草、鳳凰、牡丹。墻體由磚砌成，上部磚雕，頂端砌出中間高，兩側低約65厘米。通高約4米，原約40厘米。全壁分三開間，一明間寬3.4米，北距臺門4.9米。二次間略斜，平面各八字形。全壁長7米。
瓦當圓開，有龍葵花等紋飾。以兩柱將明間與次間分隔，檐下有平身科，明間四朵，次間兩朵，柱頭有柱頭科，背為一斗三井。座斗下為伏遠瓣，無出跳。
實勘在照壁之正北有臺門，尚殘存數間。上部留蘆芯、泥沫的墻體，珠式立柱。西方中廳與廳前為天井，在左右之隔墻，其中朝里一側上端原來也有精細的磚雕，都已砸去。右邊的天井又有一堵墻，左右兩端有一道拱門，這墻將天井分為南北兩段，天井中有一口古井。東廳為高平屋，硬山式的兩開間，宋架結構類似布政房東大廳，此東廳，前有廊，西邊門前開六扇柱子門，進六往東有門可以進入中間。東門前部下有欄墻，上面開柱子門四扇，地面為石板。東間有地板鋪地，柱礎全部是珠形。西間天花板上油漆花卉至今還沒有褪色。
縣衙
據清光緒年間縣志記載：慈城縣衙創建于唐開元20xx年(公元738年)，是第一任知縣房琯所建，延續至1954年，已有1200余年的歷史。初建在浮碧山上，由于外敵入侵和自然災害的關系，屢建屢毀，現存的縣衙是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的，占地四萬多平方米。
校士館
民間稱考棚，是封建科舉制童試之地。清道光十五年(1835年)，慈城當地鄉賢鄭廷榮父子慷慨捐銀二萬四千兩建造校士館，后被毀。現存的校士館是按照光緒年間《慈溪縣志》上詳圖重建的。她坐北朝南，占地面積近8000平方米，整組建筑為中國傳統的中軸對稱布局：中軸線上由南向北分別為大門、儀門、大堂、二堂、挑試所;左右軸線上對稱地建有文場、公祠等，采用傳統的明清建筑風格。
慈湖
位于慈城東北，由慈溪首任縣令——唐朝房琯下令開鑿，用以灌溉農田，當時面積有150畝之廣。因吳太傅闞澤舊居就在附近，因此，又把此湖叫做“闞湖、德潤湖、普澤湖”。宋時，普濟寺的僧人在湖心筑堤直貫南北，以便往來，從此湖分東西，二湖之間用碶相通。慈湖不僅以風光秀麗著稱，而且還有許多人文景觀和美麗的傳說代代相傳，如師古亭、慈湖先生楊簡遺韻、水上墳等等，因此，據縣志記載，每當天氣晴好，便有居民租船游湖，歌聲笑語不絕于耳。
古鎮導游詞 篇20
同里古鎮全稱蘇州市同里古鎮景區，位于蘇州太湖之畔古運河之東。她建于宋代，至今已有一千多年歷史，是名副其實的水鄉古鎮。同里鎮距近臨上海、浙江等地，是為江南六大著名水鄉之一，為五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。她是江蘇省最早，也是唯一將全鎮作為文物保護單位的古鎮。是江蘇省首批歷史文化名鎮。其中水鄉古鎮和退思園被列入世界文化遺產預備清單。 同里鎮內自成水網，民用水河橋比比皆是，悠悠綠水，水活水清，“家家臨水，戶戶通舟”。形成“水巷小橋多，人家盡枕河”,柳橋通水市，河港入湖田”的獨特景觀，是江南典型的“小橋、流水、人家”的水鄉古鎮。
同里風景優美，鎮外四面環水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，戶戶通舟;明清民居，鱗次櫛比;宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏得“東方小威尼斯”的美譽。現存著名的有退思園、耕樂堂、環翠山莊、三謝堂、侍御第、臥云庵、城隍廟、尚義堂、嘉蔭堂、崇本堂等園林和古建筑。
古鎮導游詞 篇21
同里鎮，位于太湖之畔古運河之東。建于宋代，至今已有1000多年歷史，是名副其實的水鄉古鎮。同里距蘇州市18公里，距上海80公里，是為江南六大著名水鄉之一，面積33公頃，為五個湖泊環抱，由網狀河流將鎮區分割成七個島。古鎮風景優美，鎮外四面環水。同里連同周莊、甪直三個江南水鄉古鎮也已經列入聯合國教科文組織申報世界遺產名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。
中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門相通，園內有“九曲回廊”曲徑通幽，漫游其間，步移景異。
退思園盡管只占9.8畝地，但園內亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之為“貼水園”。
退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩重氣派，體現了主人的身份。退思草堂內隔屏后有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。
大家請看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕于耳。人站船頭，因波蕩而似船行，因魚游而顯船動，更有行云倒影浮動，恍若扁舟啟航，別有情趣。
再看水地對岸，天橋與辛臺相聯，天橋上為橋，下為廊，它模擬秦王朝阿房宮的復道建筑。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連為一體，循山洞經石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的杰作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當為求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸梁、錐刺股”，卻也曾付出“為覓一佳句，捋斷三根須”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導錢鐘書之父)，書法家錢祖翼以及范煙橋、任傳鶴、顧乃復等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。
出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。
假山之巔的眠云亭，拔地而起，亭下周疊湖石，上亭下洞，為江南園林所僅見。登亭迎風待月，楚河漢界，飄飄欲仙。
菰雨生涼軒貼水而筑，菰雨生涼四字取意于彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫后的九曲回廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。
嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡后從北厙遷到同里，花了兩萬兩白銀于建起了嘉蔭堂，堂內各處建筑都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。
我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因為梁頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱為紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻著八幅《韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鐘離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。字牌上 “厚道傳家”四字則是主人希望后人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。
在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建筑為明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂為主場景，以明清街、三橋景區為外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同里古鎮就成為眾多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同里古鎮指定為影視攝制基地。
在這條街上，店家銷售的大多為葉茵構筑別業，稱“水竹墅別業”，園有十景，如“曲水流觴”、“竹風水月”、“峭壁寒潭”等，都是與水相聯的水上景色。元代，同里的“水花園”為葉振宗所居，地廣數里，在同里湖畔。明代同里有“湖林別業”，為任秀之園第，地處龐山湖畔。清代有著名的貼水名園"退思園"，同濟大學陳從周教授指出：任氏退思園于江南園林中獨辟蹊徑，具貼水園之特例，山、亭、館、廊、軒、榭等皆緊貼水面，園如出水上。陳從周教授還高度姜夔描繪的景色如此具象，園藝師用至陰至柔至幻的物種磨滅了建筑的棱角，以致于游者絕倒于幽謐中琴聲催開的紫藤花落、帶著蓮香的水汽、桂香浸泡的水中月影和冰雪寒窗的筆墨紙香。正如我們身邊的這條游廊花窗里嵌著幾個字寫道：清風明月不須一文錢買。文字屬石鼓文，字出自李太白的詩《襄陽歌》：清風明月不須一文錢買，玉山自倒非人推。
整個建筑布局依琴棋書畫四大主題來布置，依次是琴室、眠云亭、辛臺和水香榭，兩高兩低，在水兩側互為犄角。園總體是以退思草堂為中心，由攬勝閣向菰雨生涼逐層往低，向東南方敞開。如果說全園靈魂從琴室曲橋處引氣，那么在菰雨生涼和眠云亭之間則作漏氣處理。在空中另有攬勝閣、眠云亭、辛臺復道天橋相互成為對景，把阿旁宮勾心斗角的華美曲線勾畫地美不勝收。作為建筑上的成就，首先要提到的就是江南園林一絕的天橋，在空中劃出一條優美的曲線，登者若白云在握;而眠云亭如同一座凌空的樓閣，假山即是它的基礎，又形成了一個陰涼的石室;再者，
天橋前面的一座巨大的太湖石假山，似人仙境不愿離去的老者，峰頂還有一塊色近的靈璧石，是不是象醉飲了這里的玉露瓊漿昂頭向月呢?如此天成的配合真是天下無雙了。
而在退思草堂內鴛鴦廳北面隔扇上藏有元代書法家趙孟?所書的《歸去來辭》的珍貴碑拓，愛好書法的朋友可以有幸觀摩一下他的真跡了。其實，在南側的菰雨生涼的一幅侯遺范”、“商賢遺澤”，體現主人作為一名商人的良好品德指出了福澤后代的經世良藥。
雖然在外觀上崇本堂保留了與古典園林同樣的特征，但在藝術上遠遜于后者;特別是在人與自然的溝通、人本化的自然的生活之道上、天人合一的追求上，作為商賈大產的崇本堂已經與前人的藝術生活相去甚遠了。不過，今天我們在崇本堂里設置了小型的民俗博物館倒相得益彰。走三橋的朋友，不妨繼續你們的參觀，去“喜堂”、“壽堂’’看看當年花轎送女、紅綠綢帶結姻緣、媒婆點婚的蠟人場面;還有老壽星龍頭拐杖、“福如東海”“壽比南山”的祝福。
[過長慶橋，穿過對面小巷，左折入，進嘉蔭堂正廳，在庭院中央]
這里是書香門第柳炳南的私家住宅，名“嘉蔭堂”建于，占地一畝四分，共四進三十二間。整個建筑前臨街后臨河，正對崇本堂，車船方便，帶有明顯的水鄉建筑特點;同時由于建筑年代較近，受到相鄰建筑的限制，建筑因地制宜，平面上前牛部小后半部大，中軸不對稱。 雖然是民國建筑，但是卻不象年代稍遠的崇本堂那樣一味堆砌雕刻圖案，在細節處理上極具文化性。在整個建筑方面，雖然沒有退思園一樣精細優美的園林布局，但是在正廳和后宅之間卻辟出——大塊空地，青瓦為墨，粉墻作紙，屋脊線、窗檐線、走廊線條、門亭屋面曲線等構成了一幅生動而沉靜的圖案。由圍廊牽引，廊間蕉竹小品點綴，青楓金桂墻前，疏朗有秩，明風猶存，在這 一點上比崇本堂更人文化。還在堂樓衍慶樓后另筑水秀閣，借窗外水景入屋中，給呆板的建筑帶來了許多生氣，給沉滯的生活帶來了些許靈動。而同時正廳“嘉蔭堂”仿明紗帽廳的形式，也許是讀書人對明代文化江南正宗的尊崇吧。
在細節處理上，我們注意看大廳的廊軒，棚頂呈棱行，俗稱“鶴脛一枝香”;后面衍慶樓的廊軒頂中部又設斗擱絎條“菱角一枝香”。同樣是紗帽翅，大廳里作《三國演義》英雄忠義故事，內宅作孝親傳道的透雕。總體上一致，細微處做文章。總之，含蓄簡雅的明風撲面而來，各種雕刻細膩傳神，比如“暗八仙”的磚刻，“博古圖’，的木刻，“稱心如意”“筆錠高中”的鋪地石紋。
在文化內涵上，我們不難發現詩書世家對于“學而優則仕”的理想追求、“瀆書為上品”的人生信條。在嘉蔭堂梁頂云遮霧繞的裝飾性雕刻中有“鶴鳴九皋’’的雄心壯志，門板上有“蟾宮折桂”的仕途理想，更有“必定高中”的暗喻。
而對于裝飾圖案，又以人格化的梅蘭荷菊作為首選，清雅可人，書卷氣十足。整個建筑的氣氛可以由門廳里的—幅楹聯作為總結：閑居足以養老，至樂莫如瀆書。“萬般皆下品，唯有瀆書高”。柳家為代表的書香門第，深居簡出，以不甘寂寞的生活態度，在瀆書過程中追求出入頭地的官運亨通，同時在個人的精神世界追求極致完美。
深厚長久的文化傳統不但使同里人才輩出，還使同里民風淳厚，真正做到了“厚道傳家”的思想傳承，還使同里古鎮真正做到了“出世”“人世”的兩相不悖。巨大的寬容使我們今天在同里還能看到退思園、崇本堂、嘉蔭堂和平相處，三種不同的文化—仕、商、書臏足而居，在“思、德、道”交錯的漣漪中增添了文化古鎮——同里的魅力。
古鎮導游詞 篇22
走過一條繁華的街道,就到了丟掉水鄉古鎮的東大門,大家請看那座高大的牌樓,上面書寫著大捷門三個大字,它是為了紀念太平天國在這塊土地上勇戰湘軍,大獲全勝的歷史功績.1858年11月太平天國次陳玉成,李秀成根據計劃,圍捷三河,全殲湘軍精銳李繼賓部六千余人,取得了近代史上有名的三河大捷.第二年,也就是陳玉成二十二歲那年,他因戰功顯赫而被洪秀全封為英王,在三河,人們習慣于把三河大捷時陳玉成的指揮部稱為英王府.將通往英王府的這條路稱為英王路,前面就是英王府,大家可以進去自由參觀一下.
在英王路的斜對面,有一座古色古香的建筑物它就是萬年臺,清朝咸豐年間,三河建有兩座萬年臺,前者為師傅所建,后者系徒弟所造,他們兩人建萬年臺時,約定都用八根柱子,誰知第二年,師傅用偷梁換柱法,將柱子抽去四根,僅留下四根,所以城隍廟的萬年臺只有四根頂梁,看上去十分精巧,雅觀,造型超過了他徒弟所建的大王廟萬年臺,此萬年臺系后重建的.
大家向右走,現在大家來到的就是古西街.街道不寬,全是青石板鋪就的路,兩側民居多建于明清時代,古西街原長五百來米,曾號稱五里古街.三河鎮在古時交通閉塞的情況下具有水鄉交通便捷的優勢,使這里的商品經濟一時得到空前的繁榮.
三河街多,巷子也多,大小巷子26條.在眾多的巷子中,最著名的要數我們眼前的一人巷.因為它是三河最古老最悠長的深巷,進出只容一人通過.一人巷的盡頭有間民房,曾經是楊振寧博士客居的地方.楊振寧博士的母親羅孟華女士是三河人,一九三七年二一月,合肥淪陷,楊振寧隨母親到三河讀書,就客居在這間簡陋的民房內.
三河街多,巷多,橋也多.三縣橋是古鎮三河現在古橋中歷史最久的一座橫跨小南河上,位于古鎮的中心,成為連接肥西,舒城,廬江三縣的紐帶,所以稱為三縣橋,當年建橋工世十分講究,一塊塊橋石用糯米,加雞蛋清熬成的漿灌縫.牢牢的粘結在一起,相傳這座橋是位包和尚化了半輩子緣才修建成的.
各位游客朋友們,我們的瀏覽就要結束了.下面我們一同去品嘗三河的美食.
古鎮導游詞 篇23
名鎮朱家角歷史淵源流長，1958年大煉鋼鐵時，鎮人為了找鐵，曾奇跡般地把鎮北大淀湖車干，在湖底，人們意外地發現了大量新石器時代遺物，被證明是馬家浜文化，崧澤文化、良渚文化和西周至春秋戰國時期的文化遺存。1959年，又在淀山湖中撈起大量石刀、石犁、石紡輪、印紋陶片等，這些新石器時代至戰國時代的遺物，足以證明數千年前朱家角的先民就在這里勞動生息、繁衍了。
朱家角以它得天獨厚的自然環境及便捷的水路交通，商賈云集，往來不絕，曾以標布業著稱江南，號稱“衣被天下”，成為江南巨鎮，時有詩曰：“魚米莊行鬧六時，南橋人避小巡司，兩涇(朱涇、楓涇)不及珠街閣，看盡圖經總未知”。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，時“長街三里，店鋪千家”，老店名店林立，南北百貨，各業齊全，鄉腳遍及江浙兩省百里之外，遂又有“三涇(朱涇、楓涇、泅涇)不如一角(朱家角)”之說。
名鎮朱家角迷人的自然風光，在一山一湖。真山真水顯現出江南水鄉之特色，山名叫淀山，山雖不高，名氣極大，為浙西天目余脈，此山為始，如登山望湖，有“淀峰晚照”一景可賞。
湖，即天然淡水淀山湖，面積達62平方公里，湖東區大部分在朱家角境區，有11個杭州西湖面積大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖區蘆葦輕搖，驚起野鴨水鳥，頓覺遠離塵囂，心曠神怡。名鎮朱家角更迷人、更具古鎮特色的人文景觀，是一橋、一街、一寺、一廟、一廳、一館、二園、三灣、二十六弄。如果說九百歲的水鎮周莊小巧精致、似小家碧玉，而千年古鎮朱家角則具氣勢磅礴、大家閨秀的風采。首先朱家角古鎮面積達1.5平方公里，為周莊面積的三倍多，家大，自然游玩的地方就多，漕港河將朱家角分成兩半，北岸井亭港，南岸北大街，兩岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花崗巖石的街面，青磚黛瓦的明清建筑及眾多的歷史遺跡。
古鎮導游詞 篇24
歡迎參加三河古鎮一日游活動,我是安徽旅行社的導游員王兵,大家叫我小王就好了,孔子日"有朋自遠方來,不亦樂乎."今天大家的到來讓我感到非常的喜悅,同時呢,也希望我的服務能另大家感到滿意.站在我旁邊的這位就是我們此次旅游活動的司機李師傅,李師傅有十幾年的駕齡.車技非常的嫻熟,大家可以把兩顆心交給我們,把放心交給我們的李師傅,把開心交給我.共享此次的旅程.
各位游客朋友們,我們的旅游車馬上就要開動了,請大家帶好自己的隨身物品,有秩序的上車.大家都坐好了嗎?從此地到三河需要一個小時的時間,在這段時間內呢,我先給大家簡要的介紹一下三河古鎮.
三河古鎮位于合肥市肥西縣境內,處于巢湖之濱.南與廬江接攘,西與舒城相鄰.素有"一步跨三縣,三縣聞雞鳴"之稱.古鎮三河因豐樂河,小南河,杭埠河,三水流于其間而得名,為安徽較為著名的漁米之鄉.本地的稻米魚蝦,上游的山貨特產,下游的京廣百貨,蘇杭絲綢,都在此集散,流向四面八方,走進千家萬戶.所以歷史上三河,又有小南京,小上海的稱謂.古鎮三河距今己有2500多年的歷史,因水鳥多在此聚集,稱為鵲渚,鵲岸,直至明朝才稱為三河,一直沿用至今.此外三河自古就是兵家必爭之地,其中最著名的是1858年的三河大捷.古鎮三河歷來以其古老,秀麗,繁華而聞名于世,鎮內的古街,古巷,古民居等佐證了三河的古老,此外三河的飲食文化源遠流長,其中三河蝦糊,酥鴨元寶,皆為特色.
各位游客朋友們,過了這座橋我們就進入三河古鎮了,請大家帶好隨身物品,準備下車.
大家看到的那座紀念碑,叫軍民壩紀念碑.碑上書寫著軍民共建,銅墻鐵臂八個大字,它是1992年三河鎮人民在重建家園時,根據群眾提議,在此樹立的一座紀念碑,以紀念1991年三河古鎮遭受特大洪水時,合肥軍民其心協力,解救被洪水圍困的群眾6000余人,創造了百年不遇的洪水未淹死一人,未餓死一人,未病死一人的亙古奇跡.
走過一條繁華的街道,就到了丟掉水鄉古鎮的東大門,大家請看那座高大的牌樓,上面書寫著大捷門三個大字,它是為了紀念太平天國在這塊土地上勇戰湘軍,大獲全勝的歷史功績.1858年11月太平天國次陳玉成,李秀成根據計劃,圍捷三河,全殲湘軍精銳李繼賓部六千余人,取得了近代史上有名的三河大捷.第二年,也就是陳玉成二十二歲那年,他因戰功顯赫而被洪秀全封為英王,在三河,人們習慣于把三河大捷時陳玉成的指揮部稱為英王府.將通往英王府的這條路稱為英王路,前面就是英王府,大家可以進去自由參觀一下.
在英王路的斜對面,有一座古色古香的建筑物它就是萬年臺,清朝咸豐年間,三河建有兩座萬年臺,前者為師傅所建,后者系徒弟所造,他們兩人建萬年臺時,約定都用八根柱子,誰知第二年,師傅用偷梁換柱法,將柱子抽去四根,僅留下四根,所以城隍廟的萬年臺只有四根頂梁,看上去十分精巧,雅觀,造型超過了他徒弟所建的大王廟萬年臺,此萬年臺系后重建的.
大家向右走,現在大家來到的就是古西街.街道不寬,全是青石板鋪就的路,兩側民居多建于明清時代,古西街原長五百來米,曾號稱五里古街.三河鎮在古時交通閉塞的情況下具有水鄉交通便捷的優勢,使這里的商品經濟一時得到空前的繁榮.
三河街多,巷子也多,大小巷子26條.在眾多的巷子中,最著名的要數我們眼前的一人巷.因為它是三河最古老最悠長的深巷,進出只容一人通過.一人巷的盡頭有間民房,曾經是楊振寧博士客居的地方.楊振寧博士的母親羅孟華女士是三河人,一九三七年二一月,合肥淪陷,楊振寧隨母親到三河讀書,就客居在這間簡陋的民房內.
三河街多,巷多,橋也多.三縣橋是古鎮三河現在古橋中歷史最久的一座橫跨小南河上,位于古鎮的中心,成為連接肥西,舒城,廬江三縣的紐帶,所以稱為三縣橋,當年建橋工世十分講究,一塊塊橋石用糯米,加雞蛋清熬成的漿灌縫.牢牢的粘結在一起,相傳這座橋是位包和尚化了半輩子緣才修建成的.
各位游客朋友們,我們的瀏覽就要結束了.下面我們一同去品嘗三河的美食.
古鎮導游詞 篇25
現在，我將帶領大家游覽景色秀麗的碧峰峽景區。碧峰峽因林木蔥籠，四季青碧而得名，景區有奇峰幽谷醞釀的芳醇空氣，浸染苔痕的清澗溪流，千姿百態的瀑布深潭，更串連著一個個美好的遠古傳說。有人就說進入這全無雕飾的自然美境，再品味這些遠古的神話，真是有"置身世外"回歸自然的感覺。
你不妨從"天衣有縫"處向上望去，那里削壁相對，天縫赫然。傳說上古時候，水神與火神為爭帝位惡戰，水神落敗，一怒之下撞垮天柱，天塌一方，導致暴雨不息，洪水泛濫，人們在災難中痛苦地掙扎。為了拯救人類，女媧煉石補天，到雅安地區力竭身死。由于來不及將最后的天縫復合雨絲便從這縫中漏下，終年飄灑，雅安也得了"雨城"之名。
神話是美化了的歷史，傳說是詩化的感情。女媧，這華夏的女神，不僅以纖纖巧手締造了蕓蕓眾生更在天塌洪泄之際挺身而出，煉五色石，引日月針，填缺補漏，至死方休。縱然茫茫歲月的無情風雨，也吹不散她英勇執著的補天精神，洗不滅碧峰峽收藏的萬古遺蹤。還是讓我們一道在這青山碧水間來探尋女媧的絕代風華吧!
滴淚瀑布是女媧哀憐洪水肆虐下的悲慘人間而流下的晶瑩淚水，千層巖上的斷痕是她補天記日留下的原始刻印，女媧池曾映照她一洗風塵的絕世情影，觀龍潭是嚴懲肇事水神的幽深樊籬，十指補天峰是她勞累過度倒下時仍直指蒼彎的雙手，而神鷹峰是她鍾愛的坐騎，生前馱她采石補天，死后仍深情地為她守護。
碧峰峽是藏美的幽谷。您在不同的季節來到這里。領略到的將是不同的風情:春天，嬌艷的山花如絢麗的錦緞鋪遍山野，歡悅的鳥鳴此起彼伏，在浸透花香的春風中蜂飛蝶繞，燕舞鶯啼。夏季，有飄綿的雅雨將無邊的酷暑輕輕漂洗，銀瀑如天河高懸，蜻蜓豆娘在水面顧影翩躚。秋至璀燦紅葉如云似火，清冽澗水玉帶凝煙。冬日谷中云霧氤氳，變幻迷離，浩蕩山風搖滴翠群巒，冷露飛珠洗無塵天地。如此靈秀之地自然也會孕育清雅靈秀之人，上演千年不滅的動人故事。
順著赭紅的游道，我們來到令天下有情人都羨艷不已的"連理樹"下。這是一座年代久遠的古墓，據說墓中合葬著一對恩愛的夫妻，一世情緣難盡，便再結為連理之樹。任前塵難復，歲月滄桑，也相依相守、無怨無尤。那一份如海的深情，令渴望愛、渴望永恒的人無不心動。于是，濃蔭如幕、蟬聲如簧的"情人小道"也就成為情侶們的必到之處。
古鎮導游詞 篇26
磧口古鎮憑借得天獨厚的地輿前提，西接陜、甘、寧、蒙，東連太原、京、津，為工具經濟文化的主要樞紐，成為名躁一時的“九曲黃河第一鎮”、“水旱碼頭小城市”。令人稱奇、贊嘆的是那時的磧口鎮已有很是合理的城建規劃結構，它遵照功能劃分為三大區，即以碼頭、大型糧油貨棧為主的西市街，以銀行等處事性行業為主的高檔商業區中市街，以駱駝騾馬運輸店為主的東市街。因為場所排場上地段的功能分區明晰，各類店肆相對集中，進貨便利，經營時可以在人力、物力上互相支援。同時也會有斗勁、有競爭，優勝劣汰，有利于提高營業水平。對客商來說，這樣的商業結構也便于在很短的時刻里和多家商號洽談營業，斗勁貨色的品質和價錢，不必東奔西跑被滿街的招牌幌子搞得昏頭漲腦而找不到漫衍在遍地的貨棧、商號和店肆。二百多年前磧口商人的聰明其實是讓今人服氣甚至有幾分忸捏。
讓我們游覽就從西市街的古碼頭起頭吧。在磧口鎮昌隆時代，每年僅從內蒙古河套的磴口出發來磧口的船便有四千艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子，天天都有幾十艘船和筏子從上游下來，這里總停泊著上百艘，并列五、六排，連綴好幾里。我們此刻看到的碼頭，在那時辰，天天有幾百個苦力忙忙碌碌，把水上運來的各類貨色卸到駁船，泊到岸上，再跳過踏板，爾后把貨色扛到鎮上的貨棧里去，杭育杭育的號子聲響成一片，在山和水之間回蕩，當地管這些人叫“腦包子的”(腦，方言，意為將包子扛在肩上與腦殼一樣平)。從上游下來的貨色主若是糧食、麻油、鹽、堿、藥材和外相，叫做“六大行業”。經由過程陸路運到晉中、河北、山東、河南、京津，回程時，又把東路來的貨色，布疋、綢緞、茶葉和“洋板貨”(即洋貨)運過黃河到陜、甘、寧、蒙。